Casos de abuso sexual de la Iglesia Católica - Catholic Church sexual abuse cases

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Theodore Edgar McCarrick (nacido en 1930), ordenado en 2018 por el Papa Francisco a una vida de oración y penitencia . Declarado culpable de delitos sexuales contra adultos y menores y abuso de poder, fue destituido del clero en febrero de 2019. Es el funcionario eclesiástico de mayor rango en los tiempos modernos en ser laicizado y es el primer cardenal laicizado por conducta sexual inapropiada.
Papa Francisco pronuncia un discurso en la Pontificia Universidad Católica de Chile (2018). La Iglesia Católica en Chile en 2018 sufrió uno de los peores casos de abuso sexual católico en todo el mundo, incluido el caso de Fernando Karadima , que resultó en varias condenas y renuncias.

Los casos de abuso sexual de la Iglesia Católica son casos de abuso sexual infantil por parte de sacerdotes católicos , monjas y miembros de órdenes religiosas . En los siglos XX y XXI, los casos han involucrado muchas denuncias, investigaciones, juicios, condenas y revelaciones sobre décadas de intentos de los funcionarios de la Iglesia para encubrir los incidentes denunciados. Los abusados ​​incluyen principalmente niños, pero también niñas, algunos de tan solo tres años, y la mayoría tiene entre 11 y 14 años de edad. Los casos penales en su mayor parte no cubren el acoso sexual de adultos. Las acusaciones de abuso y encubrimiento comenzaron a recibir atención pública a fines de la década de 1980. Muchos de estos casos alegan décadas de abuso, frecuentemente cometido por adultos o jóvenes mayores años después de ocurrido el abuso. También se han presentado casos contra miembros de la jerarquía católica que encubrieron acusaciones de abuso sexual y trasladaron a sacerdotes abusivos a otras parroquias , donde el abuso continuó.

En la década de 1990, los casos comenzaron a recibir una atención significativa de los medios y del público en países como Canadá , Estados Unidos , Chile , Australia e Irlanda , y gran parte de Europa. En 2002, una investigación de The Boston Globe dio lugar a una amplia cobertura mediática del tema en los Estados Unidos. El abuso generalizado ha sido expuesto en Europa, Australia, Chile y los Estados Unidos, lo que refleja los patrones mundiales de abuso a largo plazo, así como el patrón de la jerarquía de la Iglesia de encubrir regularmente los informes de abuso.

De 2001 a 2010, la Santa Sede examinó casos de abuso sexual que involucraban a unos 3.000 sacerdotes, algunos de los cuales se remontan a cincuenta años atrás. Los funcionarios diocesanos y académicos conocedores de la Iglesia Católica Romana dicen que el abuso sexual por parte del clero generalmente no se discute y, por lo tanto, es difícil de medir. Los miembros de la jerarquía de la Iglesia han argumentado que la cobertura de los medios fue excesiva y desproporcionada, y que ese abuso también tiene lugar en otras religiones e instituciones, una postura que consternó a los críticos que lo vieron como un dispositivo para evitar resolver el problema del abuso dentro de la Iglesia.

En una disculpa de 2001, Juan Pablo II calificó el abuso sexual dentro de la Iglesia como "una profunda contradicción de la enseñanza y el testimonio de Jesucristo". Benedicto XVI se disculpó, se reunió con las víctimas y habló de su "vergüenza" por la maldad de los abusos, pidió que los perpetradores sean llevados ante la justicia y denunció el mal manejo por parte de las autoridades eclesiásticas. En 2018, refiriéndose a un caso particular en Chile, el Papa Francisco acusó a las víctimas de fabricar acusaciones, pero en abril se disculpaba por su "trágico error" y en agosto expresaba "vergüenza y dolor" por la trágica historia. Convocó una reunión cumbre de cuatro días con la participación de los presidentes de todas las conferencias episcopales del mundo, que se celebró en la Ciudad del Vaticano del 21 al 24 de febrero de 2019, para discutir la prevención del abuso sexual por parte del clero de la Iglesia Católica. En diciembre de 2019, el Papa Francisco realizó cambios radicales que permiten una mayor transparencia.

Alcance internacional del abuso

Porcentaje de la Iglesia Católica por país

El abuso sexual en la Iglesia Católica se ha informado desde el siglo XI, cuando Peter Damian escribió el tratado Liber Gomorrhianus contra tales abusos y otros.

A fines del siglo XV, Katharina von Zimmern y su hermana fueron sacadas de su abadía para vivir en la casa de su familia por un tiempo, en parte porque los sacerdotes abusaron sexualmente de las niñas. En 1531, Martín Lutero afirmó que el Papa León X había vetado una medida según la cual los cardenales debían restringir el número de niños que mantenían para su placer, "de lo contrario, se habría extendido por todo el mundo con la forma abierta y descarada que practican el Papa y los cardenales en Roma. sodomía."

El abuso sexual de niños menores de la edad de consentimiento por parte de sacerdotes ha recibido una atención significativa de los medios y del público en los Estados Unidos , Canadá , Irlanda , Reino Unido, Filipinas, Bélgica , Francia , Alemania y Australia . También se han informado casos en otras naciones del mundo. Muchos de los casos abarcan varias décadas y se presentan años después de que ocurriera el abuso.

Aunque solo se han realizado investigaciones a nivel nacional en los Estados Unidos e Irlanda, así como una investigación australiana sobre las respuestas institucionales , se han denunciado y enjuiciado casos de abuso sexual de menores por parte del clero en Nueva Zelanda , Canadá y otros países. En 1995, el cardenal austríaco Hans Hermann Groër renunció a su cargo como arzobispo de Viena por acusaciones de abuso sexual, aunque siguió siendo cardenal. Desde 1995, más de 100 sacerdotes de diversas partes de Australia fueron condenados por abuso sexual.

En Irlanda, la Comisión de Investigación del Abuso Infantil emitió un informe que cubría seis décadas (desde la década de 1950). Señaló el abuso sexual "endémico" en las instituciones de niños católicos, y dijo que los líderes de la iglesia estaban al tanto de los abusos y que los inspectores del gobierno no "detuvieron las palizas, las violaciones y las humillaciones". El informe señaló la "centralidad de la pobreza y la vulnerabilidad social en las vidas de las víctimas de abuso".

En Australia, según Broken Rites , un grupo de apoyo y defensa para víctimas de abuso sexual relacionado con la iglesia, hasta 2011 ha habido más de cien casos en los que sacerdotes católicos han sido acusados ​​de delitos sexuales contra menores. Un informe policial de 2012 afirmó que 40 muertes por suicidio estaban directamente relacionadas con el abuso por parte del clero católico en el estado de Victoria . En enero de 2013, se convocó a una Comisión Real de Australia sobre Respuestas Institucionales al Abuso Sexual Infantil para investigar el abuso sexual institucional de menores relacionado, pero no exclusivo, con asuntos relacionados con el clero de la Iglesia Católica.

De los casos de abusos sexuales católicos en América Latina , el más conocido es el escándalo sexual del padre Marcial Maciel , fundador de la Legión de Cristo , una congregación católica romana . Las revelaciones tuvieron lugar después de que la Legión pasó más de una década negando las acusaciones y criticando a las víctimas que denunciaron abusos.

En Tanzania , el padre Kit Cunningham y otros tres sacerdotes fueron expuestos como pedófilos después de la muerte de Cunningham. El abuso tuvo lugar en la década de 1960, pero solo se reveló públicamente en 2011, en gran parte a través de un documental de la BBC.

Los funcionarios de la iglesia y académicos conocedores de la Iglesia Católica Romana del Tercer Mundo dicen que el abuso sexual por parte del clero generalmente no se discute y, por lo tanto, es difícil de medir. Esto puede deberse en parte a la estructura más jerárquica de la Iglesia en los países del Tercer Mundo, la "salud psicológica" del clero en esas regiones, y porque los medios de comunicación, los sistemas legales y la cultura pública del Tercer Mundo no son tan aptos para discutir a fondo el abuso sexual. . En Filipinas , donde en 2002 al menos el 85% de la población es católica, las revelaciones de abuso sexual por parte de sacerdotes, incluido el abuso sexual infantil, siguieron a los informes generalizados de Estados Unidos en 2002.

El académico Mathew N. Schmalz señala a la India como un ejemplo: "habría chismes y rumores, pero nunca llega al nivel de cargos formales o controversias". Tradicionalmente, la Iglesia Católica Romana ha mantenido un estricto control sobre muchos aspectos de la vida de la iglesia en todo el mundo, pero dejó que los casos de abuso sexual se manejen localmente. En 2001, la iglesia primero requirió que los casos de abuso sexual fueran reportados a Roma. En julio de 2010, el Vaticano duplicó el tiempo después del cumpleaños número 18 de la víctima en el que los clérigos pueden ser juzgados en un tribunal de la iglesia. También agilizó los procesos para remover a los sacerdotes abusivos.

Según un estudio de investigación de 2004 del John Jay College of Criminal Justice para la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos , 4.392 sacerdotes y diáconos católicos en el ministerio activo entre 1950 y 2002 han sido plausiblemente (ni retirados ni refutados) acusados ​​de delitos sexuales de menores de edad. abuso por parte de 10.667 personas. Estimando el número de sacerdotes y diáconos activos en el mismo período en 110.000, el informe concluyó que aproximadamente el 4% ha enfrentado estas acusaciones. El informe señaló que "es imposible determinar a partir de nuestras encuestas qué porcentaje de todos los casos reales de abuso que ocurrieron entre 1950 y 2002 se han informado a la Iglesia y, por lo tanto, están en nuestro conjunto de datos". Augustin Cardinal Bea, SJ se especializa en consejería de abuso y es considerado un experto en abuso clerical; Afirma que "aproximadamente el 4% de los sacerdotes durante el último medio siglo (y principalmente en las décadas de 1960 y 1970) ha tenido una experiencia sexual con un menor". Según la revista Newsweek , esta cifra es similar a la tasa de frecuencia en el resto de la población adulta.

En 2014, el Representante Permanente de la Santa Sede ante la ONU, Silvano Maria Tomasi , compareció ante el Comité contra la Tortura e informó que durante los diez años anteriores se habían investigado 3420 casos de abusos contra menores y 884 sacerdotes habían sido destituidos de sus instalaciones. puestos y reducido a la condición de laico . En muchos países se han producido denuncias y condenas por abuso sexual por parte del clero. No hay cifras precisas disponibles sobre el número de casos de abuso sexual en diferentes regiones. Pero, en 2002, The Boston Globe informó que "claramente el problema ha sido más prominente en los Estados Unidos". Estados Unidos es el país con el mayor número de casos de abusos sexuales católicos denunciados.

Después de Estados Unidos, el país con el siguiente mayor número de casos notificados es Irlanda. También se ha informado de un número significativo de casos en Australia, Nueva Zelanda , Canadá y países de Europa , América Latina, África y Asia.

En respuesta a la atención, los miembros de la jerarquía de la iglesia han argumentado que la cobertura de los medios ha sido injusta, excesiva y desproporcionada. Según un estudio del Pew Research Center , en 2002 la cobertura de los medios se centró en los EE. UU., Donde una serie en The Boston Globe inició una amplia cobertura en la región. Sin embargo, en 2010 el enfoque se había desplazado a Europa.

En septiembre de 2011, se presentó una petición ante la Corte Penal Internacional alegando que el Papa, el Cardenal Angelo Sodano ( Decano del Colegio Cardenalicio ), el Cardenal Tarcisio Bertone ( Cardenal Secretario de Estado ) y el Cardenal William Levada (entonces actual Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe ) había cometido un crimen de lesa humanidad al no prevenir o castigar a los perpetradores de violación y violencia sexual en un encubrimiento "sistemático y generalizado" que incluía la falta de cooperación con los organismos encargados de hacer cumplir la ley. En un comunicado a Associated Press , el Vaticano describió esto como un "ridículo truco publicitario y un mal uso de los procesos judiciales internacionales". Los abogados y profesores de derecho enfatizaron que es probable que el caso quede fuera de la jurisdicción del tribunal.

El 13 de mayo de 2017, el Papa Francisco reconoció que el Vaticano tenía una acumulación de 2000 casos de casos de abuso sexual.

Philip Jenkins, profesor del Departamento de Religión e Historia de la Universidad de Penn State, cuestionó las tesis del aumento del abuso sexual entre sacerdotes, diciendo que el porcentaje de sacerdotes acusados ​​de abusar sexualmente de menores es del 1.8%, gran parte del cual no se trata solo de pedofilia.

Casos importantes

A fines de la década de 1940, el sacerdote estadounidense Gerald Fitzgerald fundó la Congregación de los Siervos del Paráclito , una orden religiosa que trata a los sacerdotes católicos romanos que luchan con dificultades personales como el abuso de sustancias y la conducta sexual inapropiada. En una serie de cartas e informes a líderes católicos de alto rango a partir de la década de 1950, Fitzgerald advirtió sobre problemas sustanciales con sacerdotes abusivos. Escribió, por ejemplo, "era poco probable que los infractores [de abuso sexual] cambiaran y no deberían ser devueltos al ministerio". Discutió el problema con el Papa Pablo VI (1963 - 1978) y "en correspondencia con varios obispos".

En 2001, el Vaticano primero requirió que los casos de abuso sexual fueran reportados a la jerarquía del Vaticano; antes de eso, dejó la gestión de los casos a las diócesis locales. Después de la revelación de The Boston Globe en 2002 de que los casos de abuso eran generalizados en la Iglesia en Massachusetts y en otros lugares, The Dallas Morning News realizó una investigación de un año. Informó en 2004 que incluso después de estas revelaciones y la protesta pública, la iglesia institucional había trasladado a los sacerdotes presuntamente abusivos fuera de los países donde habían sido acusados, pero los había asignado nuevamente a "entornos que los ponen en contacto con niños, a pesar de las afirmaciones de la iglesia sobre la contrario". Entre los hallazgos de la investigación se encuentra que casi la mitad de 200 casos "involucraron a clérigos que intentaron eludir la aplicación de la ley".

Los casos recibieron una atención significativa de los medios de comunicación y del público en los Estados Unidos, Irlanda (donde se informó que el abuso era generalizado) y Canadá, y en todo el mundo. En respuesta a la atención, miembros de la jerarquía de la iglesia han argumentado que la cobertura de los medios ha sido excesiva y desproporcionada. Según un estudio del Pew Research Center , la cobertura de los medios se generó principalmente en los Estados Unidos, a partir de 2002, con una serie en The Boston Globe que publicó cientos de informes de noticias. Por el contrario, en 2010 gran parte de los informes se centraron en el abuso infantil en Europa.

Américas

Centroamérica

Costa Rica

En Costa Rica se han hecho públicos diferentes escándalos de abusos sexuales que involucran a miembros del clero católico, ya que más de diez sacerdotes han sido acusados ​​formalmente. Sin embargo, uno de los hechos más recientes y dramáticos por su exposición mediática ocurrió en 2019 cuando las acusaciones judiciales contra los sacerdotes Mauricio Víquez y Manuel Guevara dieron lugar al allanamiento e incautación de la Conferencia Episcopal por parte del Departamento de Investigación Judicial el 7 de marzo de 2019. Víquez, quien fuera portavoz de la Conferencia Episcopal y profesor de la Universidad de Costa Rica , fue destituido del estado clerical por parte de la Santa Sede y se inició el proceso de remoción de su titularidad universitaria. Actualmente se encuentra prófugo en el extranjero por lo que se emitió una orden de arresto internacional en su contra. En el caso de Guevara, párroco de Santo Domingo de Heredia , fue detenido por las autoridades.

Otro sacerdote buscado por abuso sexual, Jorge Arturo Morales Salazar, fue arrestado por las autoridades cuando intentaba escapar por la frontera con Panamá y se encontraba en prisión preventiva. Otros casos destacables son el padre Enrique Delgado, figura popular por su programa de televisión La Hora Santa, quien fue condenado a prisión por violación y abuso sexual contra tres menores, el padre Enrique Vázquez, quien aparentemente escapó del país con ayuda económica de San El obispo de Carlos , Ángel Sancasimiro, y el padre Minor Calvo, otro personaje de televisión con su programa Un encuentro con Cristo y como director de la radio católica Radio maría, quien fue encontrado en un automóvil con un adolescente en el parque La Sabana a la medianoche (aunque Calvo fue condenado por corrupción y malversación ( no fue condenado por abuso sexual).

República Dominicana

Józef Wesołowski , un ciudadano polaco que había sido nuncio (embajador papal), fue laicizado en 2014 por acusaciones de abuso sexual de menores durante los cinco años que se desempeñó como embajador del Vaticano en Santo Domingo . La Santa Sede se negó a renunciar a su inmunidad diplomática para permitirle ser juzgado en Santo Domingo, pero lo acusó ante el tribunal penal del Vaticano. Sin embargo, en julio de 2015 el juicio se pospuso debido a la mala salud de Wesolowski; murió el 27 de agosto de 2015 antes de que pudiera celebrarse un juicio.

El Salvador

En noviembre de 2015, en la única diócesis católica no militar de El Salvador, la Arquidiócesis de San Salvador, el p. Jesús Delgado, biógrafo y secretario personal del arzobispo Oscar Romero fue despedido por la Arquidiócesis luego de que las investigaciones revelaron que había abusado sexualmente de una niña, ahora de 42 años, cuando tenía entre 9 y 17 años. Debido al estatuto de limitaciones, Delgado no pudo enfrentar cargos criminales. En diciembre de 2016, un tribunal canónico condenó a Delgado y a otros dos sacerdotes salvadoreños, Francisco Gálvez y Antonio Molina, por cometer actos de abuso sexual entre los años 1980 y 2000 y los laicizó del sacerdocio.

En noviembre de 2019, la Arquidiócesis reconoció el abuso sexual cometido por el P. Leopoldo Sosa Tolentino en 1994 y se disculpó públicamente con su víctima. Tolentino fue suspendido del ministerio e inició el proceso de juicio canónico . Otro sacerdote salvadoreño, José Adonay Chicas Campos, fue laicado en 2019 después de declararse culpable de abuso sexual en un juicio penal en el Vaticano y sentenciado a 16 años de prisión.

Honduras

En 2018, el Papa Francisco aceptó la renuncia del obispo Juan José Pineda, colaborador cercano del cardenal Maradiaga, luego de las revelaciones de abuso sexual y escándalo financiero.

América del norte

Canadá

A fines de la década de 1980, se hicieron acusaciones de abuso físico y sexual cometido por miembros de los Christian Brothers , que operaban el orfanato Mount Cashel en St. John's, Terranova . El gobierno, la policía y la iglesia se habían coludido en un intento de encubrir las acusaciones, pero en diciembre de 1989 se informó en el St. John's Sunday Express . Finalmente, más de 300 exalumnos se presentaron con denuncias de abuso físico y sexual en el orfanato. La orden religiosa que dirigía el orfanato se declaró en quiebra ante numerosas demandas civiles por daños y perjuicios. Desde el escándalo de Mount Cashel, varios sacerdotes en Canadá han sido acusados ​​de abuso sexual.

En agosto de 2005, el padre Charles Henry Sylvestre de Belle River, Ontario se declaró culpable de 47 cargos de abuso sexual de mujeres, de entre nueve y catorce años, entre 1952 y 1989. Sylvestre recibió una sentencia en octubre de 2006 de tres años, y murió el 22 de enero de 2007 después de tres meses en prisión.

En 2011, el sacerdote basiliano, el padre William Hodgson Marshall, quien murió en 2014 a la edad de 92 años, se declaró culpable de 16 cargos de agresión indecente a menores y un cargo de agresión sexual por incidentes que ocurrieron entre 1952 y 1986 cuando enseñaba en Assumption y Escuelas secundarias de Holy Names en Windsor, además de otras escuelas secundarias católicas en Toronto y Sudbury. Fue sentenciado a dos años de prisión y cumplió 16 meses de su condena antes de ser puesto en libertad condicional en 2012. Sin embargo, Marshall, a quien se le dio el sobrenombre de "Manos felices" en la década de 1950 debido a su tendencia a tocar a los estudiantes, se declaró más tarde culpable de más cargos de abuso sexual derivados de su tiempo en Saskatchewan. El 30 de abril de 2020, la Corte Suprema de Canadá rechazó una apelación de los Padres Basilianos de Toronto para no otorgar a la víctima de Marshall, Rod MacLeod, un pago requerido de poco más de $ 2.5 millones, incluidos $ 500,000 en daños punitivos, derivados de un caso de agresión sexual en la década de 1960. . El pago fue ordenado por primera vez por un jurado en abril de 2018.

El 25 de agosto de 2020, el juez de Columbia Británica, David Crossin, ordenó a la oficina del obispo de Kamloops y al sacerdote retirado Erlindo Molon, que entonces tenía 88 años, pagar $ 844,140 en daños a Rosemary Anderson, quien afirmó que Molon la violó de 70 a 100 veces. en 1976 y 1977, a partir de los 26 años. Anderson afirmó que Molon le ofreció asesoramiento para ayudarla a lidiar con la muerte de su padre. Durante la demanda, el ex obispo de Kamloops y futuro arzobispo de Vancouver, Adam Exner admitió durante el testimonio de un testigo que sabía que Molon "estaba abusando sexualmente de la gente", incluido Anderson. Exner también declaró que Molon no fue despojado de su estatus de sacerdocio hasta después de que Anderson le dijera que Molon la violó y sugirió que se casara con él.

México

De los casos de abusos sexuales católicos en América Latina , el más conocido es el escándalo sexual del padre Marcial Maciel , fundador de la Legión de Cristo , una congregación católica romana . Las revelaciones tuvieron lugar después de que la Legión pasó más de una década negando las acusaciones y criticando a las víctimas que denunciaron abusos.

Luis Esteban Zavala Rodríguez, sacerdote en Irapuato , fue condenado a 65 años y tres meses de prisión y multado con MXN $ 61,000 en enero de 2021 por violar a una niña de 12 años mientras tomaba clases de catecismo en una iglesia de la ciudad.

Estados Unidos

Estados Unidos ha sido el foco de muchos escándalos y reformas posteriores. BishopAccountability.org, un "archivo en línea establecido por católicos laicos", ha informado de más de 3,000 demandas civiles contra la iglesia, algunos de estos casos han resultado en acuerdos multimillonarios con muchos reclamantes, por un total de más de $ 3 mil millones desde 1950.

Si bien la iglesia en los Estados Unidos afirma haber abordado el tema, algunos no están de acuerdo. Mark Honigsbaum de The Guardian escribió en 2006 que, "a pesar de las propias estimaciones de la Junta Nacional de Revisión de que ha habido unos 5.000 sacerdotes abusivos en los Estados Unidos, hasta la fecha 150 han sido procesados ​​con éxito". Algunos críticos de la iglesia, como Patrick Wall, atribuyen esto a la falta de cooperación de la iglesia. En California, por ejemplo, la arquidiócesis ha tratado de bloquear la divulgación de registros confidenciales de consejería de dos sacerdotes, argumentando que tal acción violaría su derecho de protección religiosa de la Primera Enmienda. Paul Lakeland afirma que los líderes de la Iglesia que permitieron el abuso fueron con demasiada frecuencia descuidados sobre su propia responsabilidad y la responsabilidad de los perpetradores.

En 2004, la Diócesis Católica Romana de Orange resolvió casi 90 casos por $ 100 millones . En julio de 2007, su arquidiócesis matriz, la Arquidiócesis Católica Romana de Los Ángeles, llegó a un acuerdo de 45 demandas por $ 60 millones. Para julio de 2007, se llegó a un acuerdo de $ 660 millones con más de 500 presuntas víctimas .

En septiembre de 2007, la Diócesis Católica Romana de San Diego alcanzó un "acuerdo de $ 198.1 millones con 144 víctimas de abuso sexual infantil".

En julio de 2008, la Arquidiócesis Católica Romana de Denver acordó "pagar $ 5.5 millones para resolver 18 reclamos de abuso sexual infantil".

En 1998, la Diócesis Católica Romana de Dallas pagó $ 30,9 millones a doce víctimas de un sacerdote ($ 48,5 millones en términos actuales). De 2003 a 2009, otros nueve acuerdos importantes, que involucraron más de 375 casos con 1551 demandantes / víctimas, dieron como resultado pagos por más de US $ 1,1 mil millones. La Associated Press estima los asentamientos de los casos de abuso sexual entre 1950 y 2007 ascendieron a más de $ 2 mil millones. Al abordar "una avalancha de denuncias de abuso", cinco diócesis (Tucson, Arizona; Spokane, Washington; Portland, Oregon; Davenport, Iowa y San Diego) obtuvieron protección por quiebra. Ocho diócesis católicas se declararon en bancarrota debido a casos de abuso sexual entre 2004 y 2011.

Aunque los obispos habían estado enviando sacerdotes sexualmente abusivos a instalaciones como las operadas por los Siervos del Paráclito desde la década de 1950, hubo escasa discusión pública sobre el problema hasta mediados de la década de 1960. Incluso entonces, la mayor parte de la discusión se llevó a cabo entre la jerarquía católica con poca o ninguna cobertura en los medios. Un debate público sobre el abuso sexual de menores por parte de sacerdotes tuvo lugar en una reunión patrocinada por la Asociación Nacional para la Renovación Pastoral celebrada en el campus de la Universidad de Notre Dame en 1967, a la que fueron invitados todos los obispos católicos estadounidenses.

En años posteriores, los obispos católicos llevaron a cabo varias discusiones locales y regionales sobre el problema. Sin embargo, no fue hasta la década de 1980 que la discusión sobre el abuso sexual por parte de los clérigos católicos romanos comenzó a ser cubierta como un fenómeno en los medios de comunicación de los Estados Unidos. Según el Catholic News Service , la conciencia pública sobre el abuso sexual de niños en los Estados Unidos y Canadá surgió a fines de la década de 1970 y en la de 1980 como consecuencia de la creciente conciencia sobre el abuso físico de niños en la sociedad.

En septiembre de 1983, el National Catholic Reporter publicó un artículo sobre el tema. El tema ganó notoriedad nacional más amplia en octubre de 1985 cuando el sacerdote de Luisiana Gilbert Gauthe se declaró culpable de 11 cargos de abuso sexual de niños. Después de que disminuyó la cobertura de los crímenes de Gauthe, el tema se desvaneció al margen de la atención pública hasta mediados de la década de 1990, cuando el tema volvió a llamar la atención nacional después de que se publicaron varios libros sobre el tema.

En 2002, The Boston Globe ' s Premio Pulitzer -winning cobertura de los casos de abuso sexual que involucran sacerdotes católicos llamó la atención, en primer lugar de los Estados Unidos y en última instancia el mundo, con el problema. Otras víctimas comenzaron a presentar sus propias acusaciones de abuso, lo que resultó en más demandas y casos penales. Desde entonces, el problema del abuso de menores por parte del clero ha recibido una atención significativamente mayor por parte de la jerarquía de la Iglesia, los organismos encargados de hacer cumplir la ley, el gobierno y los medios de comunicación. Un estudio muestra que la cobertura del Boston Globe de los casos "tuvo un efecto negativo y duradero" sobre la matrícula en las escuelas católicas, y explicó "alrededor de dos tercios de la disminución de la escolarización católica".

En 2003, el arzobispo Timothy M. Dolan de la Arquidiócesis Católica Romana de Milwaukee autorizó pagos de hasta 20.000 dólares estadounidenses a sacerdotes abusadores sexuales para convencerlos de que dejaran el sacerdocio.

En julio de 2003, la Arquidiócesis Católica Romana de Louisville pagó 25,7 millones de dólares para "resolver las acusaciones de abuso sexual infantil realizadas en 240 demandas en las que se nombra a 34 sacerdotes y otros trabajadores de la iglesia". En 2003, la Arquidiócesis Católica Romana de Boston también resolvió un gran caso por $ 85 millones con 552 presuntas víctimas. En 2004, la Diócesis Católica Romana de Orange resolvió casi 90 casos por $ 100 millones .

La Diócesis Católica Romana de Dallas pagó $ 30,9 millones en 1998 a doce víctimas de un sacerdote ($ 48,5 millones en términos actuales).

En abril de 2007, la Arquidiócesis Católica Romana de Portland en Oregon acordó un acuerdo de $ 75 millones con 177 demandantes y la Arquidiócesis Católica Romana de Seattle acordó un acuerdo de $ 48 millones con más de 160 víctimas. En julio de 2007, la Arquidiócesis Católica Romana de Los Ángeles llegó a un acuerdo de $ 660 millones con más de 500 presuntas víctimas , en diciembre de 2006, la arquidiócesis llegó a un acuerdo de 45 demandas por $ 60 millones.

Recientemente, en 2011, al padre Curtis Wehmeyer se le permitió trabajar como sacerdote en Minnesota a pesar de que muchas personas habían informado de su preocupación por su compulsión sexual y comportamiento sospechoso con los niños. Wehmeyer fue empleado como sacerdote sin las debidas verificaciones de antecedentes. Wehmeyer fue luego condenado por abusar sexualmente de dos niños. Después del arresto de Wehmeyer hubo quejas de que el clero responsable estaba más preocupado por cómo darle un giro favorable a la historia que por ayudar a las víctimas.

En julio de 2018, el cardenal Theodore McCarrick de la Arquidiócesis de Washington, DC renunció al Colegio de Cardenales (el primer cardenal en hacerlo desde 1927) luego de acusaciones de abuso e intento de violación homosexual en una villa junto al mar. En agosto, se reveló un "encubrimiento sistemático" del abuso sexual por parte de más de 300 sacerdotes en las parroquias de Pensilvania. Los revisores de la situación indicaron que es probable que no se descubrieran muchas más víctimas y perpetradores. En marzo de 2018, el Vaticano destituyó al arzobispo Anthony Apuron de Guam de su cargo. Apuron había sido acusado de abusar sexualmente de monaguillos a fines de la década de 1970. Además, en el último caso, el sacerdote Louis Brouillard fue acusado de haber violado a los monaguillos durante las "fiestas de pijamas" cuando era adolescente. Más de quince sacerdotes, dos arzobispos y un obispo han sido reconocidos en casos de abuso sexual, desde la década de 1950 hasta la de 1990.

Al abordar "una avalancha de denuncias de abuso", cinco diócesis (Tucson, Arizona; Spokane, Washington; Portland, Oregon; Davenport, Iowa y San Diego) obtuvieron protección por quiebra. Ocho diócesis católicas se declararon en bancarrota debido a casos de abuso sexual entre 2004 y 2011.

Informe Jay

En los Estados Unidos, el Informe John Jay de 2004 , encargado por el John Jay College of Criminal Justice y financiado por la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB), se basó en encuestas voluntarias completadas por las diócesis católicas romanas en los Estados Unidos. El Informe John Jay de 2004 se basó en un estudio de 10,667 acusaciones contra 4,392 sacerdotes acusados ​​de participar en el abuso sexual de un menor entre 1950 y 2002.

Ocultar los nombres de los clérigos acusados

El 29 de diciembre de 2019, se reveló que numerosos obispos de los Estados Unidos ocultaron cientos de nombres de su lista de clérigos acusados.

Permitir que el clero acusado abandone el país

El 6 de marzo de 2020, se publicó una investigación conjunta realizada por Propublica y el Houston Chronicle que reveló que la Iglesia Católica transfirió a más de 50 clérigos católicos estadounidenses acusados ​​de manera creíble a otros países después de que surgieran acusaciones de abuso sexual contra ellos.

Informe del Vaticano sobre Theodore McCarrick

El informe de la Secretaría de Estado de la Santa Sede , publicado en noviembre de 2020, declaró que el Papa Juan Pablo II tuvo conocimiento de las acusaciones contra McCarrick pero no las creyó, y que Benedicto XVI , después de recibir más quejas, también hizo pocos esfuerzos para detener a McCarrick. El informe absolvió al Papa Francisco , pero culpó tanto al Papa Juan Pablo II como a Benedicto XVI por el ascenso al poder de Theodore McCarrick, ambos estaban al tanto de la acusación de abuso sexual en su contra.

Sudamerica

Argentina

El 17 de agosto de 2019, el obispo argentino Sergio Buenanueva de San Francisco, Córdoba , reconoció la historia de abuso sexual en la Iglesia católica en Argentina. Buenanueva, quien fue etiquetado como un "prelado" de la Iglesia católica argentina, también afirmó que la crisis de abuso sexual de la iglesia en Argentina, que también es el país natal del Papa Francisco, "apenas está comenzando".

Un tribunal de tres jueces absolvió al ex sacerdote Carlos Eduardo José, de 62 años, de los cargos de abuso sexual de 1999 a 2008 en Caseros, Buenos Aires, porque el plazo de prescripción había expirado el 9 de marzo de 2021. Las acusaciones datan de 2009, pero la iglesia no tomó ninguna decisión. acción hasta 2019. Otras tres quejas contra el mismo sacerdote presentadas por otros estudiantes fueron desestimadas anteriormente por otros tribunales por motivos de prescripción.

Chile

A principios de 2018, el Papa Francisco se reunió con el obispo Juan Barros de Chile sobre los cargos de abuso sexual por parte del P. Fernando Karadima , y acusaciones de encubrimiento por parte de Barros. Muchos laicos y víctimas de abuso sexual se manifestaron para condenar a Barros por encubrir los delitos sexuales. Cuando el Papa Francisco visitó al obispo, los reporteros locales le preguntaron sobre el escándalo de abuso sexual que rodeaba a Barros. El Papa Francisco rápidamente condenó los cargos de "calumnia", declarando: "El día que me presenten pruebas contra el obispo Barros, hablaré. No hay una sola prueba en su contra. Es calumnia. ¿Está claro?" Tras la defensa de Barros por parte del Papa, el cardenal de Boston Sean Patrick O'Malley , un asesor clave del Vaticano sobre el abuso del clero, reconoció que los comentarios de Francisco sobre Barros eran "una fuente de gran dolor" para las víctimas. Francisco luego nombró al arzobispo Charles Scicluna de Malta para investigar las acusaciones de abuso en la iglesia chilena. Al recibir el informe de Scicluna, Francisco escribió el 12 de abril que había "cometido graves errores en la valoración y percepción de la situación, especialmente por falta de información veraz y equilibrada". También declaró que la jerarquía eclesiástica chilena era colectivamente responsable de los "graves defectos" en el manejo de los casos de abuso sexual y la consiguiente pérdida de credibilidad sufrida por la Iglesia. Tras las declaraciones de Francisco, 33 obispos chilenos presentaron su renuncia. El Papa Francisco luego se disculpó con las víctimas del escándalo de abuso sexual. A finales de abril de 2018, tres víctimas fueron invitadas al Vaticano.

El 11 de junio de 2018, Francisco aceptó las renuncias del obispo Juan Barros Madrid de Osorno, y el 28 de junio las de los obispos Horacio Valenzuela de Talca y Alejandro Goić Karmelić de Rancagua. En septiembre aceptó los de Carlos Eduardo Pellegrín Barrera de Chillán y Cristián Contreras Molina de San Felipe. Karadima fue laicada el 28 de septiembre de 2018.

El 13 de octubre de 2018, el Papa Francisco laicizó a dos exarzobispos: Francisco José Cox Huneeus de La Serena y Marco Antonio Órdenes Fernández de Iquique.

En marzo de 2019, el cardenal Ricardo Ezzati Andrello renunció según lo requerido al cumplir 75 años en medio de acusaciones de abuso sexual.

El 21 de agosto de 2019, el nuncio de Chile anunció que el Vaticano había iniciado una investigación sobre las denuncias de que Bernardino Piñera , un influyente sacerdote chileno que también es tío paterno del presidente de Chile, Sebastián Piñera , abusó sexualmente de al menos un niño 50 años antes.

Asia

India

En 2002, Mathew N. Schmalz señaló que los casos de abuso sexual de la Iglesia Católica en India generalmente no se hablan abiertamente, afirmando que "habría chismes y rumores, pero nunca alcanza el nivel de cargos formales o controversias".

En 2014, Raju Kokkan, el vicario de la iglesia de San Pablo en Thaikkattussery , Thrissur , Kerala , fue arrestado bajo cargos de violar a una niña de nueve años. Según la policía de Kerala , Kokkan había violado a la niña en varias ocasiones diferentes, incluidas al menos tres en su oficina durante el mes de abril. Kokkan prometió regalarle a la niña vestimentas caras para la ceremonia de la Sagrada Comunión antes de agredirla sexualmente. El abuso se reveló después de que la víctima informara a sus padres que Kokkan la había violado el 25 de abril de 2014. Posteriormente, el sacerdote huyó a Nagercoil, en el vecino estado de Tamil Nadu , y fue arrestado por la policía el 5 de mayo. Tras el arresto, la Arquidiócesis de Thrissur declaró que el vicario había sido destituido de su cargo dentro de la Iglesia. Entre febrero y abril de 2014, otros tres sacerdotes católicos fueron arrestados en el estado de Kerala acusados ​​de violar a menores.

En 2016, la Iglesia Católica volvió a nombrar a un sacerdote convicto y encarcelado en la Diócesis de Ootacamund en Tamil Nadu, con poca consideración por los derechos de las víctimas y la seguridad de los niños.

En 2017, el padre Robin Vadakkumchery de la iglesia de San Sebastián en Kannur fue arrestado en Kochi bajo el cargo de violar repetidamente a una niña de 15 años que luego dio a luz a un niño. Según los informes, el bebé fue llevado a un orfanato sin el consentimiento de la madre. Ha sido condenado a 20 años de prisión por el tribunal de Thalassery POSCO.

En 2018, después de muchas protestas públicas, el obispo Franco Mulakkal fue arrestado el 21 de septiembre por la policía de Kerala. El Vaticano lo había relevado "temporalmente" de sus responsabilidades pastorales. La monja que se quejó contra el obispo Franco le había mencionado a la policía que él había tenido relaciones sexuales antinaturales repetidas veces con ella en múltiples ocasiones entre 2014 y 2016.

Singapur

En 2012, la psicoterapeuta y escritora nacida en Singapur Jane Leigh, madre soltera de dos hijos que ahora vive en Melbourne, alegó en su autobiografía "My Nine Lives Last" que fue abusada sexualmente por sacerdotes católicos cuando era adolescente. Desde que tenía 12 años, fue abusada durante dos años y medio durante las salidas individuales aisladas de un sacerdote de 34 años a quien conoció inicialmente en la misa de barrio celebrada en su casa cuando tenía 12 años. supuestamente lo hizo mientras la recogía o la dejaba cuando sus padres estaban en el trabajo. Después de informar del asunto a su madre, fue reprendida por tentar al sacerdote y enviada a otro sacerdote católico para que la asesorara. En consecuencia, la iglesia declaró que realizarán las investigaciones.

Europa

Austria

En noviembre de 2010, un grupo independiente en Austria que opera una línea directa para ayudar a las personas a salir de la Iglesia Católica publicó un informe que documenta el abuso físico, sexual y emocional perpetrado por sacerdotes, monjas y otros funcionarios religiosos austriacos. El informe se basa en las llamadas telefónicas de 91 mujeres (28%) y 234 hombres (72%), que nombraron a 422 perpetradores de ambos sexos, el 63% de los cuales fueron ordenados sacerdotes.

Bélgica

En junio de 2010, la policía belga allanó la sede de la Iglesia católica belga en Bruselas , incautando una computadora y registros de una comisión de la Iglesia que investigaba denuncias de abuso infantil. Esto fue parte de una investigación sobre cientos de denuncias que se habían planteado sobre presuntos abusos sexuales a menores cometidos por el clero belga. Las acusaciones surgieron después de que Roger Vangheluwe , que había sido el obispo de Brujas , renunciara en 2009 después de admitir que era culpable de abuso sexual. El Vaticano protestó contra las redadas. En septiembre de 2010, un tribunal de apelaciones dictaminó que las redadas eran ilegales.

Croacia

Hay tres casos principales conocidos de abuso sexual en las iglesias católicas croatas: en la Arquidiócesis de Zagreb, la Arquidiócesis de Rijeka y la Arquidiócesis de Zadar.

En la Arquidiócesis de Zagreb, el sacerdote convicto culpable fue Ivan Čuček (2000), en la Arquidiócesis de Rijeka Drago Ljubičić (2011) y en la Arquidiócesis de Zadar Nediljko Ivanov (2012).

Francia

El cardenal Philippe Barbarin , arzobispo de Lyon , fue condenado el 7 de marzo de 2019 por no denunciar abusos sexuales presuntamente cometidos por un sacerdote y se le impuso una pena de prisión condicional de seis meses. El 5 de julio de 2019, se anunció que el Papa Francisco laicizó a Bernard Preynat , el sacerdote que Barbarin fue acusado de proteger. Barbarin también cumplió posteriormente una pena de prisión condicional de seis meses. A pesar de que se anuló la condena, el escándalo aún resultó en que el Papa Francisco aceptara la renuncia de Barbarin como arzobispo de Lyon el 6 de marzo de 2020.

El 14 de enero de 2020, Preynat, que fue condenado anteriormente por otro cargo de abuso sexual en 2016, confesó durante su juicio penal que tenía la costumbre de "acariciar" a los boy scouts que supervisaba cuando se desempeñaba como capellán scout en el suburbio de Sainte-en Lyon. Foy-lès-Lyon y que lo hizo de una manera que le proporcionó "placer sexual". El 15 de enero, Preynat, acusado de abusar sexualmente de 80 Boy Scouts entre 1971 y 1991, declaró que el Vaticano le permitió completar su educación en el seminario para convertirse en sacerdote después de haber recibido terapia en el Hospital Psiquiátrico Vinatier entre 1967 y 1968, y que había advertido al Vaticano sobre sus impulsos sexuales. Después de la condena de Preynat en 2016 por actos de abuso cometidos entre 1986 y 1991, que también resultó en una sentencia de prisión suspendida de solo 18 meses, se informó que Barbarin había designado a Preynat para un puesto más alto en la Arquidiócesis de Lyon.

El 9 de noviembre de 2019, la Conferencia de Obispos franceses aprobó una resolución en la que acordaba que todos los obispos católicos franceses pagarían una indemnización por los abusos que tuvieran lugar en la Iglesia católica francesa. El 16 de marzo de 2020, Preynat recibió una sentencia de prisión de cinco años después de ser declarado culpable de agredir sexualmente a los boy scouts. El 11 de noviembre de 2020, Jean-Marc Sauve, jefe de la comisión independiente creada por la Iglesia católica en Francia para investigar las denuncias de abuso sexual, reconoció que la línea directa de abuso sexual de su comisión, que cerró el 31 de octubre de 2020, recibió 6.500 llamadas informando abuso sexual en un período de 17 meses. El 16 de diciembre de 2020, el ex nuncio francés Luigi Ventura recibió una sentencia de prisión suspendida de ocho meses por acoso sexual, que incluye libertad condicional y un pago obligatorio de 13.000 euros a las víctimas, así como 9.000 euros en honorarios legales.

Alemania

En septiembre de 2018, un informe de la Iglesia católica alemana encontró que 3.677 niños en Alemania, en su mayoría de 13 años o menos, habían sido abusados ​​sexualmente por el clero católico entre 1946 y 2014. En agosto de 2020, 1.412 personas en Alemania acusaron a miembros de órdenes religiosas católicas de abusar sexualmente de ellos cuando eran niños, adolescentes y como pupilos. Al menos 654 monjes, monjas y otros miembros de órdenes religiosas fueron acusados ​​de abusos. Alrededor del 80% de las víctimas eran hombres y el 20% mujeres. Las órdenes se encuentran entre las últimas organizaciones de la iglesia católica en Alemania para abordar el abuso sexual. A pesar de que las mujeres constituyen el mayor número de miembros de las órdenes religiosas alemanas, los miembros masculinos de las órdenes religiosas tenían la mayor proporción de acusaciones de abuso sexual.

Irlanda

Irlanda (República)

En la República de Irlanda, a partir de la década de 1990, hubo una serie de casos penales e investigaciones gubernamentales relacionadas con acusaciones de que los sacerdotes habían abusado de cientos de menores en las décadas anteriores. Las investigaciones ordenadas por el estado documentaron "decenas de miles de niños desde la década de 1940 hasta la de 1990" que sufrieron abusos, incluido abuso sexual a manos de sacerdotes, monjas y personal de la iglesia en tres diócesis.

En muchos casos, el clero superior había trasladado a sacerdotes acusados ​​de abuso a otras parroquias. Para 2010, se habían publicado varios informes judiciales en profundidad, pero con relativamente pocos enjuiciamientos. El abuso se dio a conocer ocasionalmente al personal del Departamento de Educación , la policía y otros organismos gubernamentales. Han dicho que procesar al clero era extremadamente difícil dado el "espíritu católico" de la República de Irlanda. Además, en 2004 los Hermanos Cristianos habían presentado una demanda por un acuerdo civil que prohibía el enjuiciamiento de cualquiera de sus miembros o el nombramiento de cualquier Hermano cristiano en el informe de investigación del gobierno. Christian Brothers tuvo un mayor número de acusaciones contra su orden que contra otros. Tampoco se mencionaron víctimas en el informe.

En 1994, Micheal Ledwith dimitió como presidente del St Patrick's College, Maynooth, cuando se hicieron públicas las acusaciones de abuso sexual cometido por él. El Informe McCullough de junio de 2005 encontró que varios obispos habían rechazado las preocupaciones sobre el comportamiento inapropiado de Ledwith hacia los seminaristas "tan completa y abruptamente sin una investigación adecuada", aunque su informe admitía que "para investigar de manera muy completa o sustancial, una habría sido difícil quejarse sobre las aparentes propensiones de una persona ".

Se informó que el P. Brendan Smyth había abusado sexualmente y agredido indecente de 20 niños en parroquias en Belfast , Dublín y los Estados Unidos, durante el período entre 1945 y 1989. La controversia sobre el manejo de su extradición a Irlanda del Norte llevó al colapso de 1994 de la Fianna Fáil / Gobierno de coalición laborista .

En diciembre de 2010, el "sacerdote cantante" de la Arquidiócesis de Dublín, Tony Walsh, fue sentenciado a 123 años de prisión por 14 condenas por abuso infantil que involucraban delitos relacionados con el sexo desde mediados de la década de 1970 hasta mediados de la de 1980. Sin embargo, las sentencias debían cumplirse al mismo tiempo, hasta un máximo de 16 años. Para cuando se declaró culpable en diciembre de 2018 de agredir indecentemente a un adolescente con un crucifijo en una cita en 1983, Walsh ya había estado en prisión durante 13 años.

Seis informes de la Junta Nacional para la Protección de los Niños en la Iglesia Católica hasta 2011 establecieron que seis sacerdotes irlandeses fueron condenados entre 1975 y 2011.

En agosto de 2018, se publicó una lista que reveló que más de 1.300 clérigos católicos en Irlanda habían sido acusados ​​de abuso sexual, y que en ese momento, 82 de ellos fueron condenados. En mayo de 2020, se reveló que antes de la fusión de 2004 con la Asociación Scout de Irlanda (SAI) que formó Scouting Irlanda , los Boy Scouts católicos de Irlanda (CBSI) encubrieron el abuso sexual cometido por personas que sirvieron en la organización. En un período que abarca décadas, tanto la CBSI como la SAI protegieron a 275 depredadores conocidos o presuntos que abusaron de niños después de enterarse de los actos de abuso denunciados. Scouting Ireland respaldó los hallazgos del informe y emitió una disculpa.

Irlanda del Norte

En Irlanda del Norte (parte del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte y políticamente independiente de la República de Irlanda), la Investigación de Abuso Histórico Institucional de Irlanda del Norte comenzó en enero de 2014. Fue la investigación más grande en la historia jurídica del Reino Unido sobre cuestiones sexuales y físicas abuso en ciertas instituciones (incluidas las no católicas) que estuvieron a cargo de niños desde 1922 hasta 1995. Los Hermanos De La Salle y las Hermanas de Nazaret admitieron al principio de la investigación el abuso físico y sexual de niños en instituciones en Irlanda del Norte que controlaron y emitieron una disculpa a las víctimas. Un informe de 2017 también declaró que la policía local, que también había investigado de manera deficiente las denuncias de abuso sexual en el hogar de niños no católicos Kincora, había desempeñado un papel al ayudar a los funcionarios católicos locales a encubrir la actividad de abuso sexual denunciada en cuatro casas católicas. administran hogares para niños en el área de Belfast y que estos cuatro hogares tenían el nivel más alto de abuso sexual denunciado de los 22 hogares que fueron investigados.

Italia

En octubre de 2018, el grupo italiano de derechos de las víctimas Rete l'Abuso emitió una declaración en la que afirmaba que el sistema de justicia italiano ha tratado unos 300 casos de sacerdotes y monjas abusivos y ha obtenido entre 150 y 170 condenas desde el año 2000.

Noruega

Tras las revelaciones del diario noruego Adresseavisen , la Iglesia católica en Noruega y el Vaticano reconocieron en 2010 que Georg Müller había dimitido en julio de 2009 del cargo de obispo de Trondheim que ocupaba desde 1997, debido al descubrimiento de su abuso de un monaguillo. dos décadas antes. El Vaticano citó la ley canónica (eclesiástica) 401/2 pero, como es habitual, no dio detalles. La Iglesia católica noruega se enteró del incidente en ese momento, pero no alertó a las autoridades. La ley noruega no permitió un enjuiciamiento penal de Müller tanto tiempo después del evento.

Polonia

Durante 2013, el público en este país profundamente católico se preocupó por los informes de escándalos de abuso sexual infantil dentro de la Iglesia, algunos de los cuales llegaron a los tribunales, y la mala respuesta de la Iglesia. La Iglesia resistió las demandas de pagar una indemnización a las víctimas. En octubre de 2013, la Iglesia Católica en Polonia se negó explícitamente a publicar datos sobre abuso sexual, pero dijo que, "si los datos fueran publicados, la escala se consideraría muy baja". El obispo Antoni Dydycz dijo que no se debe presionar a los sacerdotes para que denuncien el abuso sexual a las autoridades estatales, invocando el " sello de confesión " eclesiástico , que les prohíbe revelar lo que se dice en el rito de la confesión.

El 27 de septiembre de 2018, el obispo Romuald Kamiński de la diócesis de Varsovia-Praga emitió una disculpa a quienes habían sido abusados ​​sexualmente por sacerdotes en su diócesis y que los líderes de la iglesia en Polonia habían completado el trabajo en un documento para abordar el abuso de menores y sugerir formas para prevenirlo. Según el arzobispo Wojciech Polak , jefe de la Iglesia católica de Polonia, el documento también incluirá datos sobre la escala del abuso sexual sacerdotal en Polonia. Sin embargo, a principios de 2019, el documento aún no se había hecho público. El 8 de octubre de 2018, un grupo de víctimas trazó un mapa de 255 casos de presuntos abusos sexuales en Polonia.

Las estadísticas se publicaron el 14 de abril de 2019, encargadas por la Conferencia Episcopal de Polonia y con datos de más de 10,000 parroquias locales. Se encontró que desde 1990 hasta mediados de 2018, se hicieron informes de abuso a la Iglesia sobre 382 sacerdotes, con 625 niños, en su mayoría menores de 16 años, abusados ​​sexualmente por miembros del clero católico. Hubo opiniones de que las cifras subestimaron la magnitud del problema y no respondieron a las preguntas que los funcionarios de la iglesia habían evitado durante años. Marek Lisinski, cofundador de Don't Be Afraid , que representa a las víctimas de abuso clerical, dijo: "Cuéntenos cómo [los sacerdotes] lastimaron a esos niños y cuántas veces fueron trasladados a diferentes parroquias antes de que les dieran el aviso". Los datos fueron publicados unas semanas después de que el Papa Francisco pidiera "una batalla total contra el abuso de menores". Después de la presión del Papa, en los años anteriores la Iglesia de Polonia se disculpó públicamente por los abusos y aceptó la necesidad de denunciar a los acusados ​​de tales crímenes. En épocas anteriores, los sacerdotes a quienes se denunciaba el abuso sexual de menores no estaban obligados por sus superiores a notificar a la policía, sino a investigar ellos mismos y, si era necesario, informar al Vaticano.

El 11 de mayo de 2019, Polak emitió una disculpa en nombre de toda la Iglesia católica en Polonia. El mismo día, Tell No One , un documental que detalla los relatos de abuso sexual por parte del clero de la Iglesia Católica en Polonia, se volvió viral y llegó a 8,1 millones de espectadores en YouTube el 13 de mayo. Entre muchas, la película presentaba a un sacerdote conocido como el padre Jan A., cuyo caso está siendo revisado por la Diócesis de Kielce , quien confesó haber abusado sexualmente de muchas niñas. La película también alega que el reverendo Dariusz Olejniczak, un sacerdote que fue sentenciado por abusar sexualmente de niñas de 7 años, pudo continuar trabajando con jóvenes a pesar de su condena. El 14 de mayo de 2019, el partido gobernante Ley y Justicia (PiS) de Polonia , que durante mucho tiempo ha tenido una alianza con los obispos católicos de la nación, acordó aumentar las penas por abuso sexual infantil elevando la pena máxima de prisión de 12 a 30 años y aumentando la edad de consentimiento de 15 a 16. El fiscal y legislador del PiS, Stanislaw Piotrowicz, quien preside la Comisión de Justicia del Parlamento polaco, también ha sido criticado por minimizar las acciones de un sacerdote que fue condenado por tocar y besar inapropiadamente a niñas jóvenes.

El 25 de junio de 2020, el Papa Francisco nombró a Grzegorz Rys, arzobispo de Łódź, administrador apostólico de la diócesis de Kalisz, liberando a su obispo, Edward Janiak , de 67 años, de sus responsabilidades mientras estaba bajo investigación por proteger a los sacerdotes que cometieron actos de abuso sexual. El 17 de octubre, el Papa Francisco aceptó la dimisión de Janiak.

En febrero de 2019, tres manifestantes derribaron una estatua del reverendo Henryk Jankowski tras las revelaciones de que abusó sexualmente de Barbara Borowiecka cuando era niña. Jankowski, quien también tenía una investigación criminal que involucraba el abuso sexual de un niño en su contra en 2004, había sido expulsado en 2005. Sin embargo, murió en 2010 sin haber sido condenado por abuso sexual. También se ha reconocido que el capellán personal de Lech Walesa , el reverendo Franciszek Cybula, había sido acusado de cometer actos de abuso sexual mientras prestaba servicio también en el. El 13 de agosto de 2020, el Papa Francisco destituyó al arzobispo de Gdansk Slawoj Leszek Glodz, quien se encontraba entre los que encubrieron los abusos cometidos por Jankowski y Cybula. Glodz también había presidido el funeral de Cybula. A pesar de que Glodz cumplió 75 años, la edad requerida para que los obispos católicos ofrezcan su renuncia, la medida fue descrita como "limpiar la casa", ya que es muy inusual que el Papa acepte tal renuncia en el cumpleaños real de un prelado.

El 6 de noviembre de 2020, el nuncio de la Santa Sede en Polonia anunció que, tras una investigación de la Santa Sede con respecto a las acusaciones de abuso sexual, el cardenal Henryk Gulbinowicz ahora "tenía prohibido cualquier tipo de celebración o reunión pública y el uso de su insignia episcopal, y está privado del derecho a un funeral y entierro en la catedral ". También se ordenó a Gulbinowicz que pagara una "suma apropiada" a sus presuntas víctimas. Gulbinowicz es el ex arzobispo de Wrocław, cuyo apoyo al sindicato Solidaridad jugó un papel fundamental en el colapso del comunismo en Polonia . El 16 de noviembre de 2020, 10 días después del Vaticano, Gulbinowicz, pero, como resultado de la acción disciplinaria del Vaticano, no pudo tener un funeral en la Catedral de San Juan Bautista de Wroclaw ni ser enterrado en la catedral.

Reino Unido

En 2013, el cardenal Keith O'Brien , arzobispo de Saint Andrews y Edimburgo , renunció luego de la publicación de acusaciones de que había participado en una conducta sexual inapropiada y depredadora con sacerdotes y seminaristas bajo su jurisdicción y abusó de su poder.

En 2020, la Investigación Independiente sobre Abuso Sexual Infantil publicó un informe que decía que la Iglesia Católica de Inglaterra y Gales "barrió bajo la alfombra" las acusaciones de abuso sexual y numerosos clérigos católicos en Inglaterra y Gales. Según el informe, Vincent Nichols , ahora cardenal y clérigo católico de mayor jerarquía en Inglaterra y Gales, "no se reconoció ninguna responsabilidad personal". El informe también acusó a Nichols de proteger la reputación de la Iglesia en lugar de proteger a las víctimas y carecía de compasión hacia las víctimas.

Oceanía

Australia

La iglesia católica en Australia había sido criticada por el mal manejo de los casos de abuso sexual infantil que son de naturaleza grave y generalizada. En 2011, los sacerdotes católicos fueron acusados ​​de más de 100 casos de abuso sexual infantil en Australia. La Iglesia Católica había pagado en secreto el equivalente a 276,1 millones de dólares en 2017 en compensación a miles de víctimas de abuso sexual infantil de sacerdotes y hermanos religiosos. Las investigaciones establecieron que, históricamente, los funcionarios de la iglesia católica australiana a menudo, cuando el cardenal George Pell sabía sobre el abuso sexual en la iglesia católica desde 1973, ignoraban o castigaban a la víctima infantil, no investigaban las acusaciones, los documentos se destruían o no se guardaban, no evitaban futuros abusos. por el clero que había llamado su atención transfiriendo al clero y miembros religiosos a nuevas parroquias o diócesis que no conocían su pasado y no los despojaba de su estatus religioso. Juan Pablo II y Benedicto XVI se disculparon por los abusos en Australia.

La Comisión Real de Respuestas Institucionales al Abuso Sexual Infantil (2015-17) encontró que el 7% de todos los sacerdotes católicos en Australia eran "presuntos perpetradores de abuso sexual infantil", la edad promedio de las víctimas era 11,5 para los niños y 10,5 para las niñas. La Comisión Real encontró que el 46% (92 de 201) de las iglesias católicas tenían casos de abuso sexual infantil. La Comisión Real tuvo 4.756 casos de abuso sexual infantil de 4.444 víctimas contra 1.880 acusados, en el 62% de los casos los acusados ​​eran sacerdotes católicos y hermanos religiosos y el resto eran miembros de la iglesia. La víctima de abuso Amber Louise criticó el protocolo Towards Healing de Church , que comenzó en 1996 para "establecer un sistema justo y compasivo para tratar las denuncias de abuso", quien le dijo a la Comisión Real que el programa retrasó la presentación de su denuncia. En junio de 2019, 18 meses después de que la Comisión Real le ordenara hacerlo, la Iglesia Católica Australiana publicó sus Estándares Católicos Nacionales de Salvaguarda que reflejan de cerca las recomendaciones de la Comisión Real y los Principios Nacionales del Gobierno para las Organizaciones de Seguridad Infantil.

En 2019, el padre Vincent Gerald Ryan, quien anteriormente había cumplido 14 años en la cárcel por abusar sexualmente de 34 niños entre 1973 y 1991, fue encarcelado durante al menos 14 meses por abuso sexual que cometió contra dos monaguillos.

En septiembre de 2020, el estado australiano de Queensland aprobó una legislación que hace que las instituciones religiosas, como la iglesia católica, y sus miembros ya no puedan utilizar la santidad de la confesión como defensa contra la falta de información material sobre el abuso sexual. de niños. Según la nueva ley de Queensland, el clero que se niegue a denunciar confesiones de abuso sexual enfrentará una sentencia máxima de tres años de prisión. En octubre de 2020, la Comisión Real de Respuestas Institucionales al Abuso Sexual Infantil descubrió que la iglesia no había intervenido contra Thomas Butler, un hermano marista conocido como el hermano Patrick, cuando los estudiantes informaron que abusó sexualmente de ellos dentro del período de tres años que enseñó. en el Marist College Ashgrove de Brisbane, la capital de Queensland . Butler había recibido denuncias de abuso sexual entre 1991 y 1993. El Provincial de los Hermanos Maristas en Australia, el hermano Peter Carroll, pronunció una disculpa en la audiencia pública de la comisión real.

Respuestas gubernamentales y legales

La Associated Press estima los asentamientos de los casos de abuso sexual entre 1950 y 2007 ascendieron a más de $ 2 mil millones. BishopAccountability sitúa la cifra en más de $ 3 mil millones en 2012.

Irlanda

En un discurso ante el parlamento irlandés el 11 de mayo de 1999, Taoiseach Bertie Ahern anunció un programa integral para responder al escándalo de abuso en las instituciones de cuidado infantil administradas por católicos del país. El discurso de Ahern incluyó la primera disculpa oficial a quienes habían sido abusados ​​física y sexualmente mientras estaban bajo el cuidado de estas instituciones. El Taoiseach pidió perdón a las víctimas de abuso, diciendo: "En nombre del Estado y de todos los ciudadanos del Estado, el Gobierno desea hacer una disculpa sincera y largamente esperada a las víctimas de abuso infantil por nuestra falta de intervención colectiva, para detectar su dolor, para acudir a su rescate ".

En respuesta al furor provocado por los informes de los medios de comunicación sobre abusos en las instituciones gubernamentales irlandesas dirigidas por órdenes religiosas, el gobierno irlandés encargó un estudio que tardó nueve años en completarse. El 20 de mayo de 2009, la comisión publicó su informe de 2600 páginas, que se basó en el testimonio de miles de ex residentes y funcionarios de más de 250 instituciones. La comisión encontró que hubo miles de denuncias de abuso físico de niños de ambos sexos durante un período de seis décadas. Durante el mismo período, alrededor de 370 ex niños residentes alegaron haber sufrido diversas formas de abuso sexual por parte de figuras religiosas y otras personas. El informe reveló que los inspectores del gobierno habían fallado en su responsabilidad de detectar y detener el abuso. El informe caracterizó el abuso sexual como "endémico" en algunas escuelas industriales y orfanatos para niños administrados por iglesias.

A raíz de la emisión de un documental de BBC Television, Demandar al Papa , que destacó el caso de Seán Fortune , uno de los delincuentes sexuales clericales más notorios, el gobierno irlandés inició una investigación oficial sobre las acusaciones de abuso sexual clerical en Irlanda. Diócesis Católica Romana de Helechos . La investigación resultó en la publicación del Informe Ferns en 2005.

En respuesta al Informe Ferns, el primer ministro de Irlanda, Brian Cowen, declaró que estaba "avergonzado por el alcance, la duración y la crueldad" del abuso infantil, se disculpó con las víctimas por la falta de intervención del gobierno en el abuso sexual endémico y las palizas severas en las escuelas por gran parte del siglo XX. Cowen también prometió reformar los servicios sociales de Irlanda para los niños de acuerdo con las recomendaciones del informe de la Comisión para investigar el abuso infantil . La presidenta irlandesa Mary McAleese y Cowen hicieron más mociones para iniciar una investigación criminal contra miembros de órdenes religiosas católicas romanas en Irlanda.

En noviembre de 2009, la Comisión para Investigar el Abuso Infantil informó sus hallazgos en los que concluyó que:

"Las preocupaciones de la Arquidiócesis de Dublín al tratar con casos de abuso sexual infantil, al menos hasta mediados de la década de 1990, fueron mantener el secreto, evitar el escándalo, proteger la reputación de la Iglesia y preservar sus activos. Todas las demás consideraciones, incluido el bienestar de los niños y la justicia para las víctimas, estaban subordinadas a estas prioridades. La Arquidiócesis no implementó sus propias reglas de derecho canónico e hizo todo lo posible para evitar cualquier aplicación de la ley del Estado ".

En 2009, The Murphy Report es el resultado de una investigación pública de tres años realizada por el gobierno irlandés sobre el escándalo de abuso sexual en la arquidiócesis de Dublín , publicado unos meses después del informe del informe Ryan . El informe Murphy declaró que, "La Comisión no tiene ninguna duda de que el abuso sexual infantil por parte del clero fue encubierto por la Arquidiócesis de Dublín y otras autoridades de la Iglesia". Encontró que, "Las estructuras y reglas de la Iglesia Católica facilitaron ese encubrimiento". Además, el informe afirmó que, "las autoridades estatales facilitaron ese encubrimiento al no cumplir con sus responsabilidades de asegurar que la ley se aplicara por igual a todos y permitir que las instituciones de la Iglesia quedaran fuera del alcance de los procesos normales de aplicación de la ley". El informe critica a cuatro arzobispos: John Charles McQuaid, que murió en 1973, Dermot Ryan, que murió en 1984, Kevin McNamara, que murió en 1987, y el cardenal retirado Desmond Connell , por no dar acusaciones e información sobre los abusadores a las autoridades legales.

Naciones Unidas

El Comité de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas, a principios de 2014, emitió un informe en el que afirma que el Papa y la Iglesia Católica Romana no han hecho lo suficiente para proteger su reputación en lugar de proteger a los niños. Una declaración conjunta del panel dijo:

El comité está profundamente preocupado porque la Santa Sede no ha reconocido el alcance de los crímenes cometidos, no ha tomado las medidas necesarias para abordar los casos de abuso sexual infantil y proteger a los niños, y ha adoptado políticas y prácticas que han llevado a la continuación de la el abuso y la impunidad de los perpetradores Debido a un código de silencio impuesto a todos los miembros del clero bajo pena de excomunión, los casos de abuso sexual infantil casi nunca han sido denunciados a las autoridades policiales en los países donde tales delitos ocurrió.

La presidenta del comité, Kirsten Sandberg, enumeró algunos hallazgos importantes, que los sacerdotes abusivos fueron enviados a nuevas parroquias u otros países sin que se informara a la policía, que el Vaticano nunca insistió en que los obispos informaran el abuso a la policía y que los abusadores conocidos todavía tienen acceso a los niños. Barbara Blaine de SNAP dijo:

Este informe da esperanza a los cientos de miles de víctimas de abuso sexual por parte del clero profundamente heridas y que aún sufren en todo el mundo. Ahora depende de los funcionarios seculares seguir el ejemplo de la ONU y actuar para salvaguardar a los vulnerables porque los funcionarios católicos son incapaces o no están dispuestos a hacerlo.

El informe de la ONU provocó discusiones sobre áreas específicas de controversia, incluido el secreto entre los obispos y las declaraciones del Vaticano que niegan la responsabilidad que tienen en el derecho canónico.

El autor británico y activista social católico Paul Vallely escribió que sentía que el informe de la ONU había sido perjudicado por la comisión que había ido mucho más allá del tema del abuso infantil a temas como la anticoncepción. Sin embargo, también consideró que el informe ejerció una presión importante sobre el Vaticano en cuestiones importantes, como la denuncia de casos a la policía.

Estados Unidos

Demandas civiles

En julio de 2003, la Arquidiócesis Católica Romana de Louisville pagó 25,7 millones de dólares para "resolver las acusaciones de abuso sexual de menores presentadas en 240 demandas que nombraban a 34 sacerdotes y otros trabajadores de la iglesia".

Según The Boston Globe , la Arquidiócesis de Boston resolvió en secreto denuncias de abuso sexual infantil contra al menos 70 sacerdotes entre 1992 y 2002. En 2003, la Arquidiócesis de Boston también resolvió un gran caso por $ 85 millones con 552 presuntas víctimas.

En abril de 2007, la Arquidiócesis Católica Romana de Portland en Oregon acordó un acuerdo de $ 75 millones con 177 demandantes y la Arquidiócesis Católica Romana de Seattle acordó un acuerdo de $ 48 millones con más de 160 víctimas.

En julio de 2008, la Arquidiócesis Católica Romana de Denver acordó "pagar $ 5.5 millones para resolver 18 reclamos de abuso sexual infantil".

Al abordar "una avalancha de denuncias de abuso", cinco diócesis (Tucson, Arizona; Spokane, Washington; Portland, Oregon; Davenport, Iowa y San Diego) obtuvieron protección por quiebra. Ocho diócesis católicas se declararon en bancarrota debido a casos de abuso sexual entre 2004 y 2011.

El costo para la Iglesia aumentó rápidamente. Teniendo en cuenta las sumas otorgadas a las víctimas por los jurados, los acuerdos extrajudiciales y los honorarios legales, las estimaciones pasaron de $ 500 millones a fines de la década de 1990 a más de $ 2,6 mil millones en 2009. Los católicos romanos gastaron $ 615 millones en casos de abuso sexual en 2007.

El número y tamaño de estos asentamientos hizo necesario que las diócesis redujeran sus gastos operativos ordinarios cerrando iglesias y escuelas a fin de recaudar los fondos para hacer estos pagos. Varias diócesis optaron por declarar la bancarrota del Capítulo 11 como una forma de litigar los acuerdos y al mismo tiempo proteger algunos activos de la iglesia para garantizar que continúe operando. En algunos casos, las diócesis se declararon en quiebra justo antes de que las demandas civiles en su contra estuvieran a punto de ir a juicio. Esto tuvo el efecto de ordenar que las demandas pendientes y futuras se resuelvan en un tribunal de quiebras. El escándalo de abuso sexual le cuesta a cada una de las 195 diócesis "un promedio de $ 300,000 al año".

Varias diócesis adoptaron la práctica de transferir primero la mayoría de sus bienes a sus parroquias y fundaciones antes de declararse en quiebra, con la esperanza de disminuir considerablemente la cantidad que se otorgaría a las víctimas. En algunos casos, el Vaticano tuvo que aprobar la transferencia de grandes cantidades a fundaciones para protegerlas de la incautación; en otros casos, guió y supervisó tales transacciones.

Renuncias, jubilaciones y laicizaciones

Algunos de los sacerdotes acusados ​​se vieron obligados a dimitir. Algunos sacerdotes cuyos delitos cayeron dentro de los estatutos de prescripción están en la cárcel. Algunos han sido laicizados . Otros, porque son ancianos, debido a la naturaleza de sus delitos o porque han tenido algún éxito en la lucha contra los cargos, no pueden ser laicizados según el derecho canónico . Algunos sacerdotes viven en casas de retiro que son monitoreadas cuidadosamente y, a veces, bajo llave.

Bernard Francis Law , cardenal y arzobispo de Boston , Massachusetts , Estados Unidos, renunció después de que se revelaron documentos de la Iglesia que sugerían que había encubierto el abuso sexual cometido por sacerdotes en su arquidiócesis. El 13 de diciembre de 2002, el Papa Juan Pablo II aceptó la renuncia de Law como arzobispo y lo reasignó a un puesto administrativo en la Curia romana , nombrándolo arcipreste de la Basílica de Santa Maria Maggiore , y luego presidió una de las misas funerarias del Papa. El sucesor de Law en Boston, el arzobispo (más tarde cardenal) Seán P. O'Malley , consideró necesario vender propiedades inmobiliarias sustanciales y cerrar varias iglesias para pagar los $ 120 millones en reclamos contra la arquidiócesis.

Dos obispos de Palm Beach, Florida , dimitieron debido a acusaciones de abuso infantil. El obispo dimitido Joseph Keith Symons fue reemplazado por Anthony O'Connell , quien más tarde también dimitió en 2002.

Convicciones

Crítica

Comparaciones con otros entornos

Graffiti de 2011 en Portugal que muestra a un sacerdote persiguiendo a dos niños.

Comparación con las escuelas

Charol Shakeshaft, investigador de la Universidad de Hofstra, autor de un informe sobre delitos sexuales en las escuelas, dijo que la violencia sexual es mucho más frecuente en las escuelas que en la Iglesia. Según el informe, hasta 422.000 estudiantes de California serán víctimas de violencia sexual en el futuro.

Comparación con las iglesias protestantes y los testigos de Jehová

Un informe que Christian Ministry Resources (CMR) publicó en 2002 declaró que, contrariamente a la opinión popular, hay más denuncias de abuso sexual infantil en las congregaciones protestantes que en las católicas, y que la violencia sexual es cometida con mayor frecuencia por voluntarios en lugar de por sacerdotes. También criticó la forma en que los medios informaron los delitos sexuales en Australia. La Comisión Real de Respuestas Institucionales al Abuso Sexual Infantil reveló que entre enero de 1950 y febrero de 2015, 4.445 personas alegaron incidentes de abuso sexual infantil en 4.765 denuncias. Según los informes, los medios informaron que hasta el 7% de los sacerdotes fueron acusados ​​de abusar sexualmente de niños, pero ignoraron el mismo informe sobre las iglesias protestantes y los testigos de Jehová; Gerard Henderson declaró:

Eso es 2.504 incidentes o acusaciones en el período entre 1977, cuando se formó la Iglesia Unida, y 2017. Esto se compara con 4.445 reclamos con respecto a la Iglesia Católica entre 1950 y 2015. Y la Iglesia Católica es cinco veces más grande que la Iglesia Unida. Además, la Comisión Real no incluyó acusaciones en el período de 1950 a 1977 con respecto a las comunidades presbiteriana, congregacional y metodista que se unieron a la Iglesia Unida en 1977. Esto llevaría el número de acusaciones a más de 2.504, especialmente porque parece que el niño El abuso sexual alcanzó su punto máximo en las décadas de 1960 y 1970. (...) Las acusaciones contra la religión de los testigos de Jehová, sobre una base per cápita, son dramáticamente más altas que las de las iglesias católica o unidas.

-  Gerard Henderson

Uno de los autores de una investigación de The Atlanta Journal-Constitution trazó paralelismos entre el manejo de las agresiones sexuales en la Iglesia y cómo las autoridades médicas manejaron abusos y agresiones similares por parte de médicos y psicólogos. En ambos sistemas, los abusadores ocupan puestos de confianza, admiración y autoridad; el abuso se trata como una enfermedad; el perpetrador puede volver a la práctica después de un programa de disculpa o rehabilitación; y los incidentes se ocultan al público por el bien de la organización.

Debate sobre las causas

Ha habido muchos debates sobre las causas de los casos de abuso sexual.

Celibato clerical

La opinión parece dividida sobre si existe algún vínculo o conexión definido entre la institución católica romana del celibato y las incidencias de abuso infantil por parte del clero católico.

Un artículo de 2005 en el semanario conservador irlandés Western People propuso que el celibato clerical contribuía al problema del abuso al sugerir que la institución del celibato ha creado un estatus "moralmente superior" que es fácilmente mal aplicado por sacerdotes abusivos: "La perspectiva de la Iglesia irlandesa de un la recuperación es cero mientras los obispos sigan ciegamente siguiendo la línea del Vaticano del Papa Benedicto XVI de que un sacerdocio célibe masculino es moralmente superior a otros sectores de la sociedad ". Christoph Schönborn y Hans Küng también han dicho que el celibato sacerdotal podría ser una de las causas de los escándalos de abuso sexual dentro de la Iglesia Católica.

Ernie Allen , presidente del Centro Nacional para Niños Desaparecidos y Explotados , dijo: "No vemos a la Iglesia Católica como un semillero de este o un lugar que tiene un problema mayor que los demás. Puedo decirles sin dudarlo que he visto casos en muchos entornos religiosos, desde evangelistas viajeros hasta ministros de la corriente principal, rabinos y otros ". Philip Jenkins , un católico convertido en episcopal durante mucho tiempo, afirma que su "investigación de casos durante los últimos 20 años no indica ninguna evidencia de que el clero católico u otro clérigo célibe tenga más probabilidades de estar involucrado en mala conducta o abuso que el clero de cualquier otra denominación". —O de hecho, que los que no son clérigos. Por más decididos que estén los medios de comunicación a ver este asunto como una crisis del celibato, la acusación simplemente no tiene fundamento ".

No divulgar

Las autoridades eclesiásticas a menudo son acusadas de encubrir casos de abuso sexual. En muchos casos, como se analiza en las secciones sobre diferentes países, los clérigos que las autoridades eclesiásticas descubren como delincuentes no se denuncian a las autoridades civiles como la policía. A menudo, simplemente se trasladan de una diócesis a otra, generalmente sin previo aviso a las autoridades o las congregaciones en el destino. Si bien el clero ofensor podría estar sujeto a acciones como laicización , esto es raro; la intención de la Iglesia hasta tiempos recientes ha sido evitar a toda costa la publicidad y el escándalo.

En algunos casos, los infractores pueden confesar su fechoría a un sacerdote bajo el Sacramento de la Penitencia . El derecho canónico de la Iglesia prohíbe incondicionalmente que un sacerdote que escuche tal confesión haga cualquier revelación sobre la existencia o el contenido de la confesión a nadie, incluidas las autoridades civiles y de la Iglesia, el "Sello del Confesionario" . Esta obligación se toma muy en serio en toda la Iglesia Católica; por ejemplo, todos los arzobispos en activo en Australia dijeron a la Comisión Real Australiana sobre Respuestas Institucionales al Abuso Sexual Infantil que no denunciarían a la policía a un colega que admitiera en el confesionario haber violado a un niño. Esto no siempre está en contradicción con el derecho civil; la ley en muchos países, pero no en todos, confiere el privilegio confesional , una regla de prueba que prohíbe la investigación judicial de ciertas comunicaciones entre el clero y los miembros de su congregación.

Sacerdotes gay y homosexualidad

Según el Informe John Jay, el 80,9% de las víctimas de abuso en los Estados Unidos eran hombres, y un estudio del Dr. Thomas Plante encontró que el número puede llegar al 90%. Varios libros, como The Rite of Sodomy: Homosexuality and the Roman Catholic Church , han argumentado que los sacerdotes homosexuales ven el sexo con menores como un "rito de iniciación" para los monaguillos y otros varones preadultos. William Donohue, de la Liga Católica, dijo que el problema de abuso sexual infantil de la Iglesia era en realidad una "crisis homosexual", que algunos han descartado como injustificada al afirmar una falta de correlación entre un hombre que se identifica como homosexual y cualquier probabilidad particular de que abuse de los niños. En los Estados Unidos, dice Donald B. Cozzens, del 23 al 58 por ciento de los sacerdotes y seminaristas son homosexuales, con un porcentaje más alto entre los hombres más jóvenes. La investigación sobre la pedofilia en general muestra que la mayoría de los abusadores se identifican a sí mismos como heterosexuales, y el Estudio de Causas y Contexto del Instituto John Jay no encontró apoyo estadístico para vincular la identidad homosexual y el abuso sexual de menores. Además, The New York Times informó que "el abuso disminuyó a medida que más sacerdotes homosexuales comenzaron a servir a la iglesia".

Impacto de la psicología de décadas anteriores

Algunos obispos y psiquiatras han afirmado que la psicología predominante de la época sugería que las personas podrían curarse de tal comportamiento a través del asesoramiento. Thomas Plante , psicólogo especializado en consejería de abuso y considerado un experto en abuso clerical, afirma que "la gran mayoría de las investigaciones sobre abuso sexual de menores no surgió hasta principios de la década de 1980. Por lo tanto, parecía razonable en ese momento tratar estos hombres y luego devolverlos a sus deberes sacerdotales. En retrospectiva, este fue un error trágico ".

Robert S. Bennett, el abogado católico de Washington que encabezó el comité de investigación de la Junta Nacional de Revisión, identificó "demasiada fe en los psiquiatras" como uno de los problemas clave relacionados con los casos de abuso sexual católico. Aproximadamente el 40% de los sacerdotes abusadores habían recibido asesoramiento antes de ser reasignados.

Relativismo moral

En 2019, el Papa Emérito Benedicto XVI publicó una carta (en alemán y luego traducida al inglés) en la que brindaba una perspectiva unificada sobre varios temas que, en conjunto, cree que contribuyeron al escándalo de abuso sexual. Una de las principales razones esgrimidas por el Papa fue el impulso de varios teólogos prominentes a favor de perspectivas relativistas sobre la moralidad en las que "ya no podría haber nada que constituya un bien absoluto, más que nada fundamentalmente malo; (podría haber) sólo relativo juicios de valor."

Pedofilia y efebofilia

En la Adicción Sexual y Compulsivity: El Diario de tratamiento y prevención , y Cimbolic Cartor (2006) ha señalado que, debido a la gran proporción de post- púberes varones menores de edad entre las víctimas clérigo hay necesidad de más estudios las variables diferenciales relacionados con efebofilia (interés sexual en adolescentes de mediana a avanzada edad , generalmente de 15 a 19 años) versus pedofilia (interés sexual en niños prepúberes , generalmente de 13 años de edad o menores). Cartor, Cimbolic & Tallon (2008) encontraron que el 6 por ciento de los delincuentes clérigos en el Informe John Jay son pedófilos, el 32 por ciento efebófilos, el 15 por ciento atraídos solo por niños de 11 y 12 años (tanto hombres como mujeres), 20 por ciento indiscriminado y el 27 por ciento levemente indiscriminado.

También encontraron diferencias claras entre los grupos de pedófilos y efebófilos. Informaron que puede haber "otro grupo de delincuentes que son más indiscriminados en la elección de víctimas y representan una categoría de delincuentes más heterogénea, pero aún distinta" y sugirieron que se realicen más investigaciones para determinar "variables específicas que son exclusivas de este grupo y pueden diferenciarlas". infractores de infractores pedófilos y efebófilos "para mejorar la identificación y el tratamiento tanto de los infractores como de las víctimas.

Todas las víctimas del informe John Jay eran menores . Usando una definición no estándar de "prepúberes", el Estudio de Causas y Contexto del John Jay College estimó que solo un pequeño porcentaje de sacerdotes delincuentes eran verdaderos pedófilos. El estudio clasificó a las víctimas como prepúberes si tenían 10 años o menos, mientras que el grupo de edad especificado en las pautas actuales emitidas por la Asociación Estadounidense de Psiquiatría es "generalmente de 13 años o menos". Un libro reciente estima que si se usara la última definición en lugar de la primera, el porcentaje de víctimas clasificadas como prepúberes habría sido del 54% en lugar del 18% citado por el informe Causas y contexto, y que un porcentaje más alto de sacerdotes por tanto, han sido clasificados como pedófilos.

Declaración del Papa Francisco

En julio de 2014, se citó al Papa Francisco diciendo en una entrevista que alrededor de 8.000 clérigos católicos (2% del total), incluidos obispos y cardenales, eran pedófilos. El Vaticano indicó que la entrevista no se grabó ni se tomaron notas durante la misma y que las citas pueden haber sido atribuidas erróneamente en un intento deliberado de manipular a los lectores. Afirmaron que el Papa Francisco no había indicado que ningún cardenal abusador permaneciera en su posición.

Escasez de sacerdotes

Se ha argumentado que la escasez de sacerdotes hizo que la jerarquía católica romana actuara de tal manera para preservar el número de clérigos y garantizar que hubiera un número suficiente disponible para atender sus congregaciones a pesar de las serias acusaciones de que algunos de estos sacerdotes no eran aptos para el deber.

Presuntos estándares en declive en la cultura imperante

En The Courage To Be Catholic: Crisis, Reform, and the Future of the Church , el autor George Weigel afirma que fue la infidelidad a la enseñanza católica romana ortodoxa, la "cultura de la disidencia" de sacerdotes, religiosas, obispos, teólogos, catequistas. , Burócratas de la Iglesia y activistas que "creían que lo que la Iglesia proponía como verdadero era en realidad falso" fueron los principales responsables del abuso sexual de los hijos de los feligreses por parte de sus sacerdotes. El cardenal Theodore Edgar McCarrick , un arzobispo retirado de Washington que más tarde fue laicizado debido a una conducta sexual inapropiada, culpó a la moral en declive de fines del siglo XX como la causa del alto número de abusos sexuales a menores por parte de sacerdotes.

La hipótesis de que una supuesta disminución de los estándares morales generales se asoció con un aumento del abuso por parte del clero fue promovida por un estudio del John Jay College financiado por la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos . El estudio afirmó que la década de 1960 liberal provocó el aumento del abuso, y los años conservadores de Reagan llevaron a su declive. El estudio fue calificado como la 'Defensa Woodstock' por los críticos que dijeron que las propias cifras del estudio mostraban un aumento en los abusos reportados desde la década de 1950, y el paso del tiempo significaba que los informes de abusos de décadas anteriores eran poco probables.

Entrenamiento de seminario

El Informe John Jay de 2004 , un informe encargado por la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU., Declaró que "el problema era en gran parte el resultado de una mala formación en el seminario y un apoyo emocional insuficiente para los hombres ordenados en las décadas de 1940 y 1950". Un informe de la Junta Nacional de Revisión emitido simultáneamente con el Informe John Jay señaló dos deficiencias importantes por parte de los seminarios: no seleccionar adecuadamente a los candidatos, seguido de no "formar" a estos candidatos adecuadamente para los desafíos del celibato. Estos temas son retomados por una memoria reciente de Vincent J. Miles que combina un relato de primera mano de su vida en un seminario menor durante la década de 1960 con una revisión de la literatura científica sobre el comportamiento sexualmente abusivo. Miles identifica aspectos específicos de la vida en el seminario que podrían haber predispuesto a futuros sacerdotes a participar en tal comportamiento.

Cultura masculina de la iglesia

La académica italiana Lucetta Scaraffia  [ it ] escribió en L'Osservatore Romano que una mayor presencia de mujeres en el Vaticano podría haber evitado que ocurriera el abuso sexual clerical.

Esta opinión ha sido cuestionada y severamente criticada por varios académicos por negar los casos de monjas implicadas en abusos sexuales y pedofilia. En 1986, un erudito en historia de la Universidad de Stanford recuperó información de archivo sobre las investigaciones de 1619 a 1623 que involucraban a monjas en Vellano, Italia, que explotaban secretamente a monjas analfabetas durante varios años. En 1998, una encuesta nacional de investigación religiosa reveló un número muy alto de monjas que informaron sobre victimizaciones infantiles de abuso sexual por parte de otras monjas. Además, se señaló que la mayoría de las víctimas de abusos por parte de monjas son del mismo sexo. En 2002, Markham examinó las historias sexuales de monjas para encontrar varios casos de monjas que abusaban sexualmente de niños.

Respuestas de la iglesia

Las respuestas de la Iglesia Católica a los casos de abuso sexual se pueden ver en tres niveles: el nivel diocesano , el nivel de la conferencia episcopal y el Vaticano . Las respuestas al escándalo procedieron a niveles en paralelo, y los niveles más altos se involucraron progresivamente a medida que la gravedad del problema se hizo más evidente. En su mayor parte, responder a las acusaciones de abuso sexual en una diócesis se dejó a la jurisdicción del obispo o arzobispo local. Según Thomas Plante , psicólogo especializado en consejería de abuso y considerado un experto en abuso clerical, "a diferencia de la mayoría de las grandes organizaciones que mantienen una variedad de puestos de gerencia media, la estructura organizacional de la Iglesia Católica es una estructura bastante plana. Por lo tanto, antes de La crisis de abuso del clero de la Iglesia en 2002, cada obispo decidió por sí mismo cómo manejar estos casos y las acusaciones de abuso sexual infantil por parte de sacerdotes. Algunos han manejado estos asuntos muy mal (como se evidencia en Boston ) mientras que otros han manejado estos asuntos muy bien. "

Después de que el número de acusaciones explotó tras la serie de artículos de The Boston Globe , la amplitud y profundidad de los escándalos se hicieron evidentes en las diócesis de los Estados Unidos. Los obispos estadounidenses se sintieron obligados a formular una respuesta coordinada a nivel de la conferencia episcopal. Aunque el Vaticano no respondió de inmediato a la serie de artículos publicados por The Boston Globe en 2002, se informó que los funcionarios del Vaticano estaban, de hecho, monitoreando de cerca la situación en Estados Unidos.

John L. Allen Jr. , corresponsal principal del National Catholic Reporter , caracterizó la reacción de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) como un llamado a "un castigo rápido, seguro y definitivo para los sacerdotes culpables de este tipo de mala conducta". " En contraste con esto, Allen caracterizó la principal preocupación del Vaticano como querer asegurarse de "que se respeten los derechos de todos, incluidos los derechos del clero acusado" y querer afirmar que no es aceptable "remediar la injusticia del abuso sexual con la injusticia de sacerdotes ferroviarios que pueden o no ser culpables ".

Communis Vita

El 26 de marzo de 2019, el Papa Francisco hizo pública una carta apostólica titulada Communis Vita (Vida comunitaria). La carta, que fue emitida el 19 de marzo de 2019, enmienda el Derecho Canónico y requiere que los superiores de un religioso local despidan a cualquier miembro de su "casa religiosa" si ha estado ausente durante 12 meses y no ha tenido contacto. El derecho canónico ya requería que los superiores los rastrearan y los animaran a regresar a su orden local después de haber estado ausentes durante seis meses. La política entró en vigor oficialmente el 10 de abril de 2019. Han existido transferencias parroquiales de sacerdotes abusivos en numerosos casos de abusos sexuales católicos.

Respuestas diocesanas

Irlanda

En 2009, dieciocho órdenes religiosas acordaron pagar 1.200 millones de euros de indemnización a las víctimas infantiles de abuso sexual, un aumento de diez veces respecto de los 128 millones de euros acordados en 2002, con la condición de que las identidades de los abusadores se mantengan en secreto y las víctimas renunciar al derecho de demandar a la iglesia y al gobierno. El dinero se recaudó principalmente vendiendo propiedades de la iglesia al gobierno.

La Comisión de la Iglesia Católica sobre Abuso Sexual Infantil (Irlanda) , también conocida como la Comisión Hussey, fue establecida por la iglesia en 2001 para investigar cómo se han manejado las denuncias sobre el abuso de menores por parte del clero durante las últimas tres décadas. En 2010, el Vaticano anunció una investigación sobre el manejo del establecimiento católico irlandés del abuso sexual y el escándalo posterior.

Filipinas

Después de que los medios de comunicación en Filipinas comenzaran a informar sobre abusos sexuales por parte de sacerdotes católicos locales, la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas del año 2002 se disculpó por la conducta sexual inapropiada cometida por sus sacerdotes durante las últimas dos décadas y se comprometió a redactar directrices sobre cómo tratar las acusaciones de tales actos. ofensas. El presidente de esta conferencia, el arzobispo Orlando Quevedo, declaró que durante las dos décadas anteriores, casi 200 de los 7.000 sacerdotes católicos del país pueden haber cometido "conducta sexual inapropiada, incluido abuso infantil, homosexualidad y aventuras amorosas" .

En agosto de 2011, después de que el grupo activista de mujeres "Gabriela" ayudó a una joven de 17 años a presentar denuncias de abuso sexual contra un sacerdote católico en la provincia de Butuan , entonces obispo de Butuan , Juan de Dios Pueblos, tomó al sacerdote acusado bajo su custodia sin entregarlo. él a las autoridades civiles y eclesiásticas. Este comportamiento también fue fuertemente criticado por el arzobispo retirado Oscar V. Cruz , quien culpó a Pueblos por mostrar a sus sacerdotes el "camino equivocado".

Estados Unidos

Según el Informe John Jay , una de cada cuatro denuncias de abuso sexual infantil se realizó dentro de los 10 años posteriores al incidente. La mitad se realizaron entre 10 y 30 años después del incidente y el 25% restante se informó más de 30 años después del incidente. El Informe señala: el fracaso de la jerarquía de la ICR en los Estados Unidos para comprender la seriedad del problema, el énfasis excesivo en la necesidad de evitar un escándalo, el uso de centros de tratamiento no calificados para el clero retirado para rehabilitación, una especie de voluntad equivocada de los obispos de perdonar la conducta sexual inapropiada como un defecto moral y no tratarla como un crimen, tolerancia a la reincidencia tras la reasignación del sacerdote y responsabilidad insuficiente de la jerarquía por la inacción.

Esfuerzos de rehabilitación

Desde 2002, un foco importante de las demandas y la atención de los medios ha sido la crítica al enfoque adoptado por los obispos cuando se trata de denuncias de abuso sexual por parte de sacerdotes. Como regla general, las denuncias no se comunicaron a la autoridad legal para su investigación y enjuiciamiento. En cambio, muchas diócesis ordenaron a los sacerdotes infractores que buscaran tratamiento psiquiátrico y evaluaran el riesgo de reincidencia. En 2004, según el informe de John Jay, casi el 40% de los sacerdotes acusados ​​participaron en programas de tratamiento psiquiátrico. Los sacerdotes restantes no recibieron asesoramiento sobre abuso porque las acusaciones de abuso sexual solo se hicieron después de su muerte. Cuantas más acusaciones se hicieran contra un sacerdote, más probable era que participara en el tratamiento.

Algunos obispos trasladaron repetidamente a los sacerdotes infractores de una parroquia a otra después de recibir asesoramiento sobre abusos, donde todavía tenían contacto personal con los niños. Según la USCCB, los obispos católicos de las décadas de 1950 y 1960 vieron el abuso sexual por parte de los sacerdotes como "un problema espiritual, que requiere una solución espiritual, es decir, la oración".

Sin embargo, a partir de la década de 1960, los obispos llegaron a adoptar una visión emergente basada en el consejo del personal médico que recomendaba tratamiento psiquiátrico y psicológico para quienes abusaron sexualmente de menores. Este punto de vista afirmaba que, con tratamiento, los sacerdotes que habían abusado sexualmente de niños podían ser devueltos al ministerio de manera segura, aunque quizás con ciertas restricciones, como no estar en contacto con niños. Este enfoque consideraba la pedofilia como una adicción, como el alcoholismo, que se puede tratar y controlar.

Algunas de las instalaciones de tratamiento de América del Norte que se utilizan con más frecuencia para este propósito incluyen el Instituto Saint Luke en Maryland; centros operados por los Siervos del Paracleto en Jemez Springs, Nuevo México y St. Louis, Missouri; John Vianney Center en Downingtown, Pensilvania; el Instituto de Vida en Hartford, Connecticut; y el Southdown Institute cerca de Toronto, Ontario en Canadá. Este enfoque continuó hasta mediados de la década de 1980, un período que la USCCB caracteriza como el "punto de inflexión en la comprensión del problema dentro de la iglesia y en la sociedad". Sin embargo, según el investigador Paul Isley, la investigación sobre los sacerdotes delincuentes es prácticamente inexistente y los datos publicados no han respaldado las afirmaciones de un tratamiento sin precedentes con los delincuentes del clero.

Esfuerzos de prevención

La USCCB percibió una falta de procedimientos adecuados para la prevención del abuso sexual de menores, la denuncia de denuncias de tal abuso y el manejo de esos informes. En respuesta a las deficiencias en la ley canónica y secular, tanto las autoridades eclesiásticas como las civiles han implementado procedimientos y leyes para prevenir el abuso sexual de menores por parte del clero y para denunciarlo y sancionarlo cuando ocurra. En junio de 2002, la USCCB adoptó una política de tolerancia cero para el abuso sexual en el futuro que requería responder a las acusaciones de abuso sexual. Promulgó una Carta para la Protección de Niños y Jóvenes que comprometía a la Iglesia Católica en los Estados Unidos a proporcionar un "ambiente seguro" para todos los niños en las actividades patrocinadas por la Iglesia.

La Carta instituyó reformas para prevenir futuros abusos al exigir verificaciones de antecedentes para los empleados de la Iglesia. La Carta requiere que las diócesis que enfrentan una acusación alerten a las autoridades, realicen una investigación y retiren al acusado de sus funciones. Un artículo de Dallas Morning News informó que casi dos tercios de los obispos que asistieron a la conferencia habían informado sobre sacerdotes sexualmente abusivos. Según Catholic News Service, en 2008, la iglesia de EE. UU. Había capacitado a "5,8 millones de niños para reconocer y denunciar abusos", realizar controles penales a voluntarios y empleados y capacitarlos para crear un entorno seguro para los niños.

Recepción por parte de los laicos

Un estudio de 2006 realizado por el Centro de Investigación Aplicada en el Apostolado (CARA) de la Universidad Jesuita de Georgetown encontró que los católicos laicos no estaban al tanto de los pasos específicos que la iglesia ha decidido tomar, pero el 78% aprobó enérgicamente reportar acusaciones de abuso sexual a las autoridades civiles y el 76% Aprobó enérgicamente la expulsión de personas acusadas de forma creíble de abuso sexual de un menor.

Investigaciones en curso

En 2005, Kathleen McChesney de la USCCB dijo: "En 2004, se hicieron al menos 1.092 denuncias de abuso sexual contra al menos 756 sacerdotes y diáconos católicos en los Estados Unidos. [...] Lo que se acabó es la negación de que este problema existe , y lo que ha terminado es la renuencia de la Iglesia a tratar abiertamente con el público la naturaleza y extensión del problema ".

A principios de 2009, la conducta sexual inapropiada, incluido el abuso sexual de niños por parte de Marcial Maciel Degollado , el fundador de la Legión de Cristo , una congregación católica romana de derecho pontificio formada por sacerdotes y seminaristas que estudian para el sacerdocio, se reveló públicamente. En marzo, el Vaticano ordenó una visita apostólica por el escándalo de abuso sexual en la Legión de Cristo . En junio de 2009, las autoridades del Vaticano nombraron a cinco obispos de cinco países diferentes, cada uno a cargo de investigar a los legionarios en una parte particular del mundo.

Respuestas episcopales

Reino Unido

Las recomendaciones de Lord Nolan de 2001, aceptadas en su totalidad por los obispos, se convirtieron en directrices modelo para otras conferencias episcopales en todo el mundo y un modelo para otras instituciones en Gran Bretaña. Una pauta era que en cada parroquia debería haber un "oficial de salvaguardia", una persona laica que examinaría a través de la Oficina de Antecedentes Penales , una agencia gubernamental, cualquier persona de la parroquia que tuviera acceso a jóvenes o adultos vulnerables, y que sería un contacto para cualquier persona con alguna inquietud.

Estados Unidos

En junio de 2002, la USCCB estableció la "Carta para la protección de niños y jóvenes", un conjunto completo de procedimientos para abordar las denuncias de abuso sexual de menores por parte del clero católico. La carta incluye pautas para la reconciliación, la curación, la responsabilidad, la denuncia y la prevención de futuros actos de abuso.

La Junta Nacional de Revisión para la Protección de Niños y Jóvenes de la USCCB ahora requiere que las diócesis que enfrentan una acusación de abuso sexual infantil (donde la víctima es actualmente un menor) alerten a las autoridades, realicen una investigación y (en el caso de una admisión culpabilidad o determinación de culpabilidad mediante una investigación apropiada) retirar al acusado del deber.

La Junta también se acercó al John Jay College of Criminal Justice para realizar un estudio descriptivo de la naturaleza y el alcance del problema del abuso sexual infantil en la Iglesia Católica, así como los costos para la iglesia del escándalo. La recopilación de datos comenzó en marzo de 2003 y finalizó en febrero de 2004. Los resultados de este estudio se analizan en otra parte de esta página.

Respuesta de la Santa Sede

John L. Allen Jr. , corresponsal en el Vaticano del National Catholic Reporter , comentó que muchos católicos estadounidenses vieron el silencio inicial del Vaticano sobre las historias del Boston Globe como una muestra de falta de preocupación o conciencia sobre el tema. Sin embargo, Allen dijo que no conocía a nadie en la Curia Romana que no estuviera al menos horrorizado "por las revelaciones que salieron del Globo y en otros lugares" o que defendiera "el manejo de los casos de Cardinal Law en Boston" o " la impactante falta de supervisión que se reveló "aunque" podrían tener diferentes análisis de lo que debería haberle sucedido ". Allen describió la perspectiva del Vaticano como algo escéptica sobre el manejo mediático del escándalo. Además, afirmó que el Vaticano consideraba que las actitudes culturales estadounidenses hacia la sexualidad eran algo histéricas y que mostraban una falta de comprensión de la Iglesia Católica.

Nadie [en el Vaticano] cree que el abuso sexual de niños es exclusivo de los Estados Unidos, pero sí creen que la información al respecto es exclusivamente estadounidense, impulsada por el anticatolicismo y los abogados picaros que se apresuran para aprovechar los bolsillos profundos de la iglesia. Y ese pensamiento está ligado a la percepción más amplia sobre la cultura estadounidense, que es que hay una histeria cuando se trata de cualquier cosa sexual y una incomprensión de la Iglesia Católica. Lo que eso significa es que los funcionarios del Vaticano son más lentos para hacer el tipo de declaraciones públicas que la mayoría de los católicos estadounidenses quieren, y cuando las hacen son vacilantes y poco entusiastas. No es que no se sientan mal por las víctimas, pero creen que el clamor por que se disculpen se alimenta de otros factores a los que no quieren capitular.

Según Allen, las diferencias culturales entre el Vaticano y los católicos estadounidenses complicaron el proceso de formulación de una respuesta integral al escándalo de abuso sexual: "Hay mucho sobre la cultura estadounidense y la Iglesia estadounidense que desconcierta a la gente en el Vaticano, y hay mucho sobre el Vaticano que desconcierta a los estadounidenses y los angloparlantes en general.

Motu Proprio Vos estis lux mundi

El 9 de mayo de 2019, el Papa Francisco emitió el Motu Proprio Vos estis lux mundi que exige tanto a los clérigos como a los hermanos y hermanas religiosos, incluidos los obispos, en todo el mundo, a informar de los casos de abuso sexual y encubrimientos de abuso sexual por parte de sus superiores. Bajo el nuevo Motu Proprio, todas las diócesis católicas de todo el mundo deben establecer mecanismos o sistemas estables a través de los cuales las personas puedan presentar informes de abuso o su encubrimiento para junio de 2020. Todas las arquidiócesis metropolitanas también deben enviar informes a la Santa Sede. sobre el progreso de la investigación, ya sea en su Arquidiócesis o diócesis sufragánea, cada 30 días y para completar la investigación dentro de los 90 días a menos que se le otorgue una extensión. La ley es efectiva por un período experimental de 3 años con una vacatio legis del 1 de junio de 2019. Según el profesor de derecho canónico Kurt Martens:

Esta nueva ley es sin duda un regalo raro para toda la iglesia y establece, junto con la ley acompañante del Vaticano que establece el tiempo de cárcel para cualquier funcionario público del Vaticano que no informe de abuso, un nuevo curso inconfundible. La experiencia dolorosa, a veces amarga, de la iglesia en los Estados Unidos y las voces de los fieles en todo el mundo han ayudado a producir un cambio de actitud y un cambio de ley. No hay vuelta atrás ahora, y se ha establecido el tono para el futuro.

Rescripto "Sobre la confidencialidad de los procedimientos judiciales"

El 17 de diciembre de 2019, el Papa Francisco emitió una instrucción de derecho canónico "Sobre la confidencialidad de los procedimientos judiciales" levantando el " secreto pontificio " en los casos relacionados con: violencia o abuso de autoridad para forzar actos sexuales, abuso sexual de menores o personas vulnerables, delitos de la pedofilia que involucre a menores de 18 años o con sujetos incapacitados y el encubrimiento de esas conductas a las indagatorias eclesiásticas o civiles. En virtud de las nuevas disposiciones, quedan excluidas del secreto pontificio todas las etapas de los juicios canónicos, desde la denuncia, hasta la etapa de las averiguaciones previas, hasta la etapa del debate propio, y hasta la decisión final, así como cualquier otra. declaraciones de testigos y documentos presentados en el juicio. Se trata tanto de los procedimientos que tienen lugar a nivel local como de los que tienen lugar en Roma, en la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Sin embargo, la instrucción establece que la información obtenida en un juicio canónico será tratada de tal manera que se garantice su seguridad, integridad y confidencialidad con miras a proteger el buen nombre, la imagen y la privacidad de todas las personas involucradas. Según el arzobispo Juan Ignacio Arrieta , secretario del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos: "el hecho de que el conocimiento de estas acciones delictivas ya no esté sujeto al" secreto pontificio "no significa que otorgue la libertad de hacerlo público a quienes en posesión de ella, que además de ser inmoral, menoscabaría el derecho a la buena reputación ". Además, la Instrucción no contradice en modo alguno el deber absoluto del Sacerdote de observar el sello sacramental ni el deber de respetar la confidencialidad de las informaciones adquiridas fuera de la confesión dentro de todo el foro denominado "extrasacramental".

El secreto profesional de los involucrados en un juicio canónico no debe constituir un obstáculo para "el cumplimiento de las obligaciones establecidas en todos los lugares por las leyes del Estado, incluida la obligación de informar [de posibles noticias de un delito], y la ejecución de las solicitudes de ejecución de los tribunales civiles "que, naturalmente, podrían obligar a la entrega de material documental a los tribunales civiles. Al respecto, el profesor Giuseppe Dalla Torre, ex presidente del Tribunal del Estado de la Ciudad del Vaticano, observó que:

En caso de que la ley estatal prevea la obligación de informar por parte de los informados de los hechos, la remoción del secreto papal y el esclarecimiento de los límites del secreto oficial permitan el cumplimiento de las disposiciones de la ley, promoviendo así la plena cooperación. con las autoridades civiles y evitando incursiones ilícitas de la autoridad civil en el ámbito canónico. Lo mismo ocurre con las medidas ejecutivas de la autoridad judicial estatal, cuyo incumplimiento sometería, entre otras cosas, a la autoridad eclesiástica competente a sanciones graves por violación de la ley penal.

Según el arzobispo Charles Scicluna , secretario adjunto de la Congregación para la Doctrina de la Fe , la abolición del secreto pontificio significa que:

Los documentos en un juicio penal no son de dominio público, pero están a disposición de las autoridades, o personas que sean partes interesadas, y autoridades que tengan jurisdicción estatutaria sobre el asunto. Entonces creo que cuando se trata, por ejemplo, de información que la Santa Sede ha pedido compartir, hay que seguir las reglas internacionales: es decir, que tiene que haber una solicitud específica, y que todas las formalidades del derecho internacional deben seguirse. Pero por lo demás, a nivel local, aunque no son de dominio público, se facilita la comunicación con las autoridades estatutarias y el intercambio de información y documentación.

El profesor Dalla Torre subrayó que esta instrucción es un instrumento canónico que no afecta la aplicación de las leyes civiles, en lo que respecta a la conducción de los juicios y la cooperación con las autoridades eclesiásticas:

Se ha dicho que la Instrucción es un acto interno de la Iglesia, pero con repercusiones fuera del orden canónico. Es obvio, sin embargo, precisar que, en lo que respecta al ejercicio de la justicia secular en la materia en cuestión, será necesario adherirse a la legislación interna de cada Estado. Por ejemplo, en el caso de los sistemas que prevén el enjuiciamiento de los delitos de abuso solo por denuncia de una de las partes, la caída del secreto papal y, en el sentido mencionado, del secreto oficial, solo puede operar una vez que la parte agraviada haya activado el sistema penal. proceso con la debida solicitud a la autoridad judicial para proceder contra el autor del delito. Además: en los Estados con régimen concordatorio, las nuevas disposiciones pontificias serán implementadas en armonía con las normas específicas eventualmente vigentes para la protección del sagrado ministerio. Finalmente, queda una diferencia fundamental según que las solicitudes de las autoridades civiles se dirijan a las autoridades eclesiásticas locales (Obispos, Superiores mayores en el caso de los religiosos), oa la Santa Sede y, más precisamente, a la Congregación para la Doctrina de la fe. En este último caso, de hecho, deben tener lugar a través de aquellas formas de cooperación judicial entre diferentes autoridades jurisdiccionales, para la realización de actividades relacionadas con un proceso (como la asunción de información o documentos, etc.), conocidas como cartas rogatorias. . En el primer caso, en cambio, tales solicitudes se llevarán a cabo de acuerdo con las disposiciones internas de los sistemas estatales individuales. Ciertamente, en ambos casos, la autoridad civil procesadora deberá formular las solicitudes con indicaciones detalladas, precisas y no genéricas, pero se trata de un problema enteramente interno de los sistemas estatales, que cae fuera del ámbito de competencia del sistema canónico.

Respuesta por año
1962

El cardenal Alfredo Ottaviani , secretario de la Sagrada Congregación del Santo Oficio , envió una carta que se conoció como Crimen sollicitationis . En esta carta, dirigida a "todos los patriarcas , arzobispos , obispos y otros ordinarios locales , incluidos los de rito oriental ", el Santo Oficio establece los procedimientos que deben seguirse para tratar los casos de clérigos ( sacerdotes u obispos) de la Iglesia católica acusados de haber usado el sacramento de la Penitencia para hacer insinuaciones sexuales a los penitentes; sus reglas eran más específicas que las genéricas del Código de Derecho Canónico .

Además, instruyó que se utilicen los mismos procedimientos cuando se trate de denuncias de comportamiento homosexual , pedófilo o zoófilo por parte de clérigos. Reiteró la regla de que cualquier católico que no denunciara durante más de un mes a un sacerdote que hubiera hecho tales avances en relación con la confesión era automáticamente excomulgado y solo podía ser absuelto después de haber denunciado al sacerdote ante el Ordinario del lugar o ante la Santa Congregación. del Santo Oficio, o al menos prometiendo seriamente hacerlo.

1983

El Vaticano promulgó un Código de Derecho Canónico revisado que incluía un canon (1395, §2) que nombró explícitamente el sexo con un menor por parte de los clérigos como un delito canónico "para ser castigado con penas justas, sin excluir el despido del estado clerical si el caso así lo justifica ". Según De delictis gravioribus , la carta enviada en mayo de 2001 por el entonces cardenal Joseph Ratzinger (que luego se convirtió en Papa Benedicto XVI ) - Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y según el Padre Thomas Patrick Doyle , quien se ha desempeñado como perito en Derecho Canónico Pontificio, Crimen Sollicitationis estuvo en vigor hasta mayo de 2001.

2001

En abril, el Papa Juan Pablo II emitió una carta declarando que "un pecado contra el Sexto Mandamiento del Decálogo por un clérigo con un menor de 18 años debe ser considerado un pecado grave o ' delictum gravius '". carta, Sacramentorum sanctitatis tutela (Salvaguardar la santidad de los sacramentos) ", §1 La reserva a la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) también se extiende a un delito contra el sexto mandamiento del Decálogo cometido por un clérigo con un menor menos de dieciocho años. § 2. El que haya cometido el delito mencionado en el § 1 será castigado según la gravedad de la infracción, sin excluir la destitución o la deposición ". En otras palabras, la CDF recibió un mandato más amplio para abordar los casos de abuso sexual solo a partir de 2001; antes de esa fecha, el Código de Derecho Canónico de 1917 permitía que los casos de abuso sexual por parte del clero fueran manejados por la Congregación, para que la Congregación pudiera casos abiertos por sí mismos, o para que el Ordinario maneje el juicio. Todos los casos de delitos sexuales sacerdotales se colocaron bajo la CDF que, en la mayoría de los casos, recomendó una acción inmediata.

La "Guía para comprender los procedimientos básicos de la CDF en relación con las acusaciones de abuso sexual" explica brevemente los procedimientos que se derivaron del Código de Derecho Canónico de 1983 y se pusieron en marcha desde el 30 de abril (el mismo día). Entre los puntos señalados:

  • Cada acusación de abuso sexual de un menor por parte de un sacerdote es investigada por la diócesis local y, si hay una "apariencia de verdad", el caso se remite a la CDF del Vaticano. "El obispo local siempre tiene el poder de proteger a los niños restringiendo las actividades de cualquier sacerdote en su diócesis".
  • Siempre se debe seguir el derecho civil relativo a la denuncia de delitos a las autoridades correspondientes.
  • La CDF puede autorizar al obispo local a juzgar el caso. Si un sacerdote (que tiene el derecho de apelar a la CDF) es declarado culpable, es posible que se apliquen varias sanciones canónicas, incluida la destitución del estado clerical. "La cuestión de los daños también puede tratarse directamente durante estos procedimientos".
  • Algunos casos pueden remitirse directamente al Papa, quien puede emitir un decreto de destitución del sacerdocio de oficio.
  • Existen otras medidas disciplinarias, además del despido, cuando el sacerdote se ha comprometido a vivir una vida de oración y penitencia, pero puede ser despedido si infringe las condiciones impuestas.
  • La CDF continúa actualizando la ley de 2001 (Motu Proprio Sacramentorum Sanctitatis tutela) a la luz de las facultades especiales otorgadas a la CDF por los Papas Juan Pablo II y Benedicto XVI.

En mayo, de conformidad con el Código de Derecho Canónico de 1983 y el Código de Cánones de las Iglesias Orientales de 1990, se envió una carta de la CDF a los obispos católicos.

2002

El Vaticano instituyó reformas para prevenir futuros abusos en Estados Unidos al exigir verificaciones de antecedentes para todos los empleados de la iglesia que tienen contacto con niños. Desde entonces, en los EE. UU., Más de 2 millones de voluntarios y empleados; 52.000 clérigos; Se han evaluado los antecedentes de 6,205 candidatos para la ordenación.

En junio, la USCCB estableció la "Carta para la Protección de Niños y Jóvenes", un conjunto integral de procedimientos para abordar las denuncias de abuso sexual de menores por parte del clero católico. (Más detalles en la sección Respuestas episcopales anterior).

2003

El Papa Juan Pablo II afirmó que "no hay lugar en el sacerdocio y la vida religiosa para aquellos que dañarían a los jóvenes".

En abril, la Pontificia Academia para la Vida organizó una conferencia de tres días, titulada "Abuso de niños y jóvenes por parte de sacerdotes y religiosos católicos", en la que ocho expertos psiquiátricos no católicos fueron invitados a hablar con representantes de casi todos los dicasterios del Vaticano. El panel de expertos se opuso abrumadoramente a la implementación de políticas de "tolerancia cero" como la propuesta por la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos. Un experto calificó estas políticas como un "caso de exageración", ya que no permiten flexibilidad para permitir diferencias entre casos individuales.

2004

En junio, el abogado de Louisville, Kentucky , William McMurry, presentó una demanda contra el Vaticano en nombre de tres hombres que alegaban abusos desde 1928, acusando a los líderes de la iglesia de organizar un encubrimiento de casos de abuso sexual de niños.

2005

En agosto, el Papa Benedicto XVI fue acusado personalmente en una demanda de conspirar para encubrir el abuso sexual de tres niños en Texas por parte de Juan Carlos Patino-Arango en la Arquidiócesis de Galveston-Houston . Solicitó y obtuvo inmunidad procesal como jefe de estado de la Santa Sede . El Departamento de Estado "reconoció [d] y permitió [ed] la inmunidad del Papa Benedicto XVI de esta demanda". Consulte Posición internacional del Papa para obtener información sobre la inmunidad de un Papa como jefe de estado.

En noviembre, el Vaticano publicó Criterios para el discernimiento de la vocación para personas con tendencias homosexuales , emitiendo nuevas reglas que prohíben la ordenación de hombres con " tendencias homosexuales profundamente arraigadas ". Si bien la preparación de este documento había comenzado diez años antes de su publicación, esta instrucción es vista como una respuesta oficial por la Iglesia Católica a lo que fue visto como una crisis de "sacerdotes pedófilos ". La Junta Nacional de Revisión de EE. UU. Citó en su informe la preponderancia de adolescentes varones entre las víctimas de abuso sexual de menores por parte del clero. El documento fue criticado por la Asociación Nacional de Ministerios Católicos Diocesanos de Lesbianas y Gays por lo que algunos consideran que implica que la homosexualidad está ligada al abuso sexual de niños.

2007

El arzobispo Csaba Ternyak, secretario de la Congregación para el Clero , planteó la siguiente pregunta a los expertos: "[ H] á qué grado se puede hablar sobre la rehabilitación del delincuente, cuáles son los métodos de tratamiento más efectivos y sobre qué base ¿Se puede decir que una persona que nunca ha ofendido está en riesgo de abusar sexualmente de alguien? "

Ternyak habló sobre la forma en que la crisis había dañado la relación entre el sacerdote y el obispo. Señaló que había una "sensación de pesimismo" en la abrumadora mayoría de sacerdotes que no habían sido acusados ​​de ningún abuso pero que, sin embargo, percibían que sus obispos se habían vuelto contra ellos y, por lo tanto, se habían "desilusionado sobre la eficacia de las leyes de la Iglesia para defender su dignidad y sus derechos inalienables ". Ternyak también señaló que "ha habido más de unos pocos suicidios entre los sacerdotes acusados".

2008

En abril, durante una visita a Estados Unidos, el Papa Benedicto XVI admitió que estaba "profundamente avergonzado" del escándalo de abuso sexual por parte del clero que ha devastado a la iglesia estadounidense. Benedicto XVI prometió que los pedófilos no serían sacerdotes en la Iglesia Católica Romana. El Papa Benedicto también se disculpó por el escándalo de abuso infantil en Australia.

En noviembre, la Corte de Apelaciones de los Estados Unidos en Cincinnati negó el reclamo de inmunidad soberana del Vaticano y permitió una demanda contra el gobierno de la Iglesia Católica por parte de tres hombres que afirman que fueron abusados ​​sexualmente cuando eran niños por sacerdotes en la arquidiócesis de Louisville, Kentucky, EE. UU. Continuar. El Vaticano no apeló el fallo.

2009

Dos investigadores informaron que los casos de abuso habían "disminuido drásticamente" después de 1985 y que las respuestas al abuso habían cambiado sustancialmente durante 50 años, y la suspensión se había vuelto más común que la reinstalación.

En una declaración, leída por el arzobispo Silvano Maria Tomasi en una reunión del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en Ginebra el 22 de septiembre de 2009, la Santa Sede afirmó que la mayoría del clero católico que había cometido actos de abuso sexual contra menores de 18 años -Los adultos mayores no deben ser vistos como pedófilos, sino como homosexuales que se sienten atraídos por el sexo con adolescentes varones. El comunicado decía que más que pedofilia, "sería más correcto hablar de efebofilia ; ser una atracción homosexual hacia los adolescentes varones ... De todos los sacerdotes involucrados en los abusos, del 80 al 90% pertenecen a esta minoría de orientación sexual que es sexualmente comprometido con muchachos adolescentes entre las edades de 11 y 17 años ".

Sin embargo, Margaret Smith y Karen Terry, dos investigadoras que trabajaron en el Informe John Jay, advirtieron contra la equiparación de la alta incidencia de abuso por parte de sacerdotes contra niños con la homosexualidad, y lo calificaron de simplificación excesiva y "una conclusión injustificada" afirmar que la mayoría de los sacerdotes que abusaron de las víctimas masculinas son homosexuales. Aunque "la mayoría de los actos de abuso fueron de naturaleza homosexual ... la participación en actos homosexuales no es lo mismo que la identidad sexual de un hombre gay". Afirmó además que "la idea de identidad sexual [debería] separarse del problema del abuso sexual ... [En] este punto, no encontramos una conexión entre la identidad homosexual y la mayor probabilidad de abuso posterior de los datos que tenemos ahora mismo ". La medida de Tomasi enfureció a muchas organizaciones de derechos de los homosexuales , que afirmaron que era un intento del Vaticano de redefinir los problemas pasados ​​de la Iglesia con la pedofilia como problemas con la homosexualidad.

La investigación empírica muestra que la orientación sexual no afecta la probabilidad de que las personas abusen de los niños. Muchos abusadores de niños no pueden caracterizarse en absoluto por tener una orientación sexual adulta; están obsesionados con los niños.

2010

En abril de 2010, en respuesta a una amplia publicidad negativa y críticas al Papa, el Vaticano entró en lo que Associated Press llamó "modo de control total de daños". El cardenal Tarcisio Bertone , secretario de Estado del Vaticano, durante una visita a Chile, vinculó el escándalo con la homosexualidad. En respuesta a las críticas generalizadas a esa declaración, el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, dijo que la declaración de Bertone salía del ámbito de competencia de las autoridades eclesiásticas , al tiempo que mantenía que "la declaración tenía como objetivo 'aclarar' los comentarios del cardenal Bertone y no debería considerarse como un distanciamiento de la Santa Sede 'sí mismo de ellos ". También señaló que el 10% de los casos se referían a la pedofilia en "sentido estricto", y el 90% restante se refería a las relaciones sexuales entre sacerdotes y adolescentes. Giovanni Maria Vian , editor de L'Osservatore Romano , el periódico oficial del Vaticano, dijo que las continuas críticas al Papa Benedicto XVI y al Vaticano en el manejo de la crisis de abuso sexual clerical es parte de una campaña mediática para vender periódicos. El Papa emitió un comunicado de que "la Iglesia debe hacer penitencia por los casos de abuso".

Mons. Charles J. Scicluna explicó en una entrevista con el periódico italiano " Avvenire ": "Entre 1975 y 1985 no creo que se haya puesto en conocimiento de nuestra Congregación ningún caso de pedofilia cometido por sacerdotes. Además, tras la promulgación de la Ley de 1983 Código de Derecho Canónico, hubo un período de incertidumbre sobre cuáles de las "delicta graviora" estaban reservadas a la competencia de este dicasterio. Sólo con el "Motu Proprio" de 2001 el delito de pedofilia volvió a ser de nuestra exclusiva competencia ... En los años (2001-2010) la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) había "considerado acusaciones sobre alrededor de tres mil casos de sacerdotes diocesanos y religiosos, que se refieren a crímenes cometidos en los últimos cincuenta años".

El Papa Benedicto XVI emitió una disculpa a quienes habían sufrido abuso infantil en Irlanda en marzo de 2010. La carta decía que el Papa estaba "realmente arrepentido" por lo que habían sufrido, y que "nada puede reparar el mal que han sufrido. Su confianza ha sido traicionado y su dignidad violada ". Sin embargo, la carta no fue suficiente para satisfacer a muchos críticos, quienes sintieron que la carta no abordaba sus preocupaciones y presentó erróneamente el abuso como un problema dentro de la Iglesia en Irlanda, en lugar de reconocer que se trataba de un problema sistémico.

En julio de 2010, el Vaticano emitió un documento para aclarar su posición. Duplicaron el período de tiempo después del cumpleaños número 18 de la víctima en el que los clérigos pueden ser juzgados en un tribunal de la iglesia y para agilizar los procesos para destituir a los sacerdotes abusivos. Sin embargo, las nuevas reglas eran menos estrictas que las que ya estaban vigentes en los Estados Unidos y carecían de la claridad de que la pedofilia es un delito civil de las reglas existentes allí.

2011

En mayo, el Vaticano publicó nuevas directrices, redactadas por el cardenal William Levada , jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe , sobre el tratamiento de los casos de abuso sexual por parte del clero. Las pautas les dicen a los obispos y jefes de órdenes religiosas católicas de todo el mundo que desarrollen procedimientos "claros y coordinados" para tratar la denuncia de abuso sexual antes de mayo de 2012. Las pautas instruyen a los obispos a cooperar con la policía y respetar las leyes locales pertinentes en la investigación y reportar acusaciones de abuso sexual por parte del clero a las autoridades cívicas, pero no hacer que tal reporte sea obligatorio. Las pautas también refuerzan la autoridad exclusiva de los obispos para tratar los casos de abuso. Los grupos de defensa de las víctimas criticaron las nuevas pautas como insuficientes, argumentando que las recomendaciones no tienen el estatus de ley de la iglesia y no proporcionan ningún mecanismo de aplicación específico.

2014

La Pontificia Comisión para la Protección de los Menores (en italiano : Pontificia Commissione per la Tutela dei Minori ) fue instituida por el Papa Francisco el 22 de marzo de 2014 para la protección de los menores. Está dirigido por el cardenal arzobispo de Boston , Sean P. O'Malley , OFM Cap. .

En noviembre de 2014, el Papa Francisco laicizó y excomulgó al sacerdote abusivo Padre José Mercau de Argentina .

2018

A principios de 2018, Francisco negó los abrumadores informes de abuso sexual generalizado por parte de sacerdotes en Chile. Ante el clamor resultante, inició una investigación que llevó a que todos los obispos de Chile presentaran su renuncia; sin embargo, solo se aceptaron algunos de ellos.

A mediados de año, en medio de una serie de escándalos de abuso en muchos países, incluida la revelación de que durante un período de 50 años, más de 300 sacerdotes fueron acusados ​​plausiblemente de abuso solo en el estado de Pensilvania, el Papa Francisco habló de su "vergüenza". , sin ofrecer sin embargo medidas concretas para destituir a los sacerdotes abusadores o sancionar a quienes participaron en encubrimientos.

2019

Del 21 al 24 de febrero de 2019, se celebró en la Ciudad del Vaticano una reunión cumbre de la Iglesia católica de cuatro días , denominada Encuentro sobre la protección de los menores en la Iglesia (en italiano : Incontro su "La Protezione dei Minori nella Chiesa" ) con la participación de los presidentes de todas las conferencias episcopales del mundo para discutir la prevención del abuso sexual por parte del clero de la Iglesia Católica.

El 26 de marzo de 2019, un mes después de la celebración de la cumbre, el Papa Francisco adoptó:

Según Andrea Tornielli , estos:

son leyes, normas e indicaciones muy específicas destinadas, en primer lugar, a aquellos a quienes se dirigen: de hecho, se refieren únicamente al Estado de la Ciudad del Vaticano, donde trabajan un gran número de sacerdotes y religiosos, pero donde hay muy pocos niños. Si bien han sido concebidos y redactados para una realidad única, en la que la máxima autoridad religiosa es también el soberano y el legislador, estos tres documentos contienen indicios ejemplares que tienen en cuenta los parámetros internacionales más avanzados ”.

La Ley No. CCXCVII requiere que los funcionarios de la Ciudad del Vaticano, incluidos los de la Curia Romana , y el personal diplomático de la Santa Sede, como los Nuncios Apostólicos , denuncien los abusos sexuales. El no hacerlo puede resultar en una multa de hasta 5,000 euros (alrededor de $ 5,600) o, en el caso de un gendarme del Vaticano, hasta seis meses de prisión. Además, todos los delitos relacionados con el abuso infantil, incluido el maltrato, son perseguibles "de oficio", incluso cuando la presunta víctima no presenta un informe oficial. La ley también amplía el plazo de prescripción a la prescripción de 20 años que, en el caso y delito contra un menor, comienza a contar desde que cumple los dieciocho años. Además, la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano debe establecer, dentro del Departamento de Salud y Bienestar del Vaticano, un servicio de apoyo y asistencia a las víctimas de abusos, brindándoles asistencia médica y psicológica e informándoles de sus derechos y de cómo hacerlos cumplir.

El motu proprio extiende la aplicación de la ley del Vaticano a la Curia Romana y su personal. Requiere que, al contratar personal, se compruebe la idoneidad del candidato para interactuar con menores.

Las Directrices para el Vicariato de la Ciudad del Vaticano están dirigidas a los canónigos, párrocos y coadjutores de las dos parroquias ubicadas dentro del Vaticano, así como a los sacerdotes, diáconos y educadores del Pre-Seminario San Pío X, a todos los religiosos. hombres y mujeres que residen en el Vaticano, ya todos aquellos que trabajan dentro de la comunidad eclesiástica del Vicariato de la Ciudad del Vaticano. Las directrices exigen que, en el curso de las actividades pastorales, esas personas siempre sean visibles para los demás cuando se encuentren en presencia de menores, y que está estrictamente prohibido establecer una relación preferencial con un menor soltero, para dirigirse a un menor en de forma ofensiva o de participar en una conducta inapropiada o sexualmente alusiva, pedirle a un menor que guarde un secreto, fotografiar o filmar a un menor sin el consentimiento por escrito de sus padres. El Vicario de la Ciudad del Vaticano también tiene la obligación de informar al Promotor de Justicia cualquier noticia de abuso que no sea manifiestamente infundada, y de retirar al presunto autor del abuso de las actividades pastorales como medida de precaución.

Críticas a la iglesia

En 2010, la BBC informó que las principales causas del escándalo fueron los encubrimientos y otras supuestas deficiencias en la forma en que la jerarquía eclesiástica ha abordado los abusos. En particular, las acciones de los obispos católicos al responder a las acusaciones de abuso clerical fueron duramente criticadas.

En septiembre de 2010, el Papa Benedicto XVI lamentó que la Iglesia Católica Romana no hubiera estado lo suficientemente alerta ni lo suficientemente rápida para responder al problema del abuso sexual por parte del clero católico. El Papa Benedicto laicizó a 400 sacerdotes por abusos en dos años de su papado. [6] Un representante de la Red de Sobrevivientes de los Abusados ​​por Sacerdotes (SNAP), un grupo que representa a las víctimas de abuso, criticó los comentarios del Papa como "falsos" porque, en su opinión, la iglesia había sido "rápida y vigilante" al ocultar el escándalo. Después de la renuncia de Benedict en 2013, SNAP lo criticó por supuestamente proteger la reputación de la iglesia "sobre la seguridad de los niños". Representantes del Centro de Derechos Constitucionales (en ese momento involucrados en un caso de la Corte Penal Internacional contra el Papa Benedicto en el que actuaban para SNAP), alegaron que el Papa Benedicto XVI había estado directamente involucrado en el encubrimiento de algunos de los crímenes.

No prevenir los actos de abuso actuales y futuros.

Es fácil pensar que cuando hablamos de la crisis de la violación y el abuso infantil, estamos hablando del pasado, y la Iglesia Católica quiere hacernos creer que esta era más trágica en la historia de la iglesia ha terminado. No lo es. Sigue vivo hoy. Los pedófilos todavía están en el sacerdocio. Los encubrimientos de sus crímenes están sucediendo ahora, y los obispos en muchos casos continúan negándose a entregar información al sistema de justicia penal. Los casos están estancados y no pueden seguir adelante porque la iglesia tiene tanto poder para detenerlos. Los niños siguen sufriendo daños y las víctimas no pueden sanar.

-  Víctima de abuso, Mary Dispenza

Mary Dispenza afirma además que los crímenes contra los niños ocurrieron en el pasado, ocurren ahora y continuarán ocurriendo en el futuro a menos que el Papa Francisco y los obispos actúen de manera decisiva para garantizar que la seguridad de los niños tenga una prioridad más alta que la protección de los sacerdotes y la imagen. de la Iglesia Católica.

La negación de la competencia canónica por la Santa Sede

Un portavoz del Vaticano declaró: "Cuando están implicadas instituciones individuales de iglesias nacionales, eso no tiene en cuenta la competencia de la Santa Sede ... La competencia de la Santa Sede está al nivel de la Santa Sede".

Citando los cánones 331 y 333 del Código de Derecho Canónico de 1983 , James Carroll de The Boston Globe afirmó que "sobre la cuestión de hasta dónde se extiende la autoridad papal, el derecho canónico de la Iglesia Católica no podría ser más claro" y alegó que la Santa Sede la denegación de competencia contraviene el derecho canónico. El canon 331 dice que "El vicario de Cristo ... posee en la Iglesia un poder ordinario pleno, inmediato y universal , que siempre puede ejercer libremente", y el canon 333 dice que "... en virtud de su oficio , el pontífice romano no sólo posee poder sobre la iglesia universal , sino que también obtiene la primacía del poder ordinario sobre todas las iglesias particulares y grupos de ellas ".

Silvano Tomasi, observador permanente de la Santa Sede ante la ONU, declaró que el Vaticano no era responsable de sacerdotes abusivos porque "los sacerdotes son ciudadanos de sus propios estados y están bajo la jurisdicción de su propio país", pero el informe de las Naciones Unidas difirió afirmando que dado que los sacerdotes están "obligados por la obediencia al Papa" según el derecho canónico , la Santa Sede es responsable. El informe también instó al Vaticano a insistir en que los sacerdotes y obispos involucren a la policía en todos los informes de abuso y poner fin a un "código de silencio" que lleva a que los denunciantes sean "condenados al ostracismo, degradados y despedidos".

Falta de transparencia en la congregación doctrinal

Algunos han criticado que colocar los casos bajo la competencia de la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano hace que el proceso sea más secreto y alarga el tiempo requerido para abordar las acusaciones. Por ejemplo, en su biografía de Juan Pablo II, David Yallop afirma que la acumulación de remisiones a la Congregación para la Doctrina de la Fe para la acción contra sacerdotes abusadores sexualmente es tan grande que se necesitan 18 meses simplemente para obtener una respuesta.

Los funcionarios del Vaticano han expresado su preocupación de que la insistencia de la iglesia en la confidencialidad en su tratamiento de los casos de abuso sexual por parte de sacerdotes fue vista como una prohibición de informar sobre acusaciones graves a las autoridades civiles. A principios de 2010, el cardenal Claudio Hummes , jefe de la Congregación para el Clero , finalmente dijo que los casos de abuso sexual por parte de sacerdotes eran "hechos criminales", así como pecados graves y requerían la cooperación con el sistema de justicia civil. La académica italiana Lucetta Scaraffia  [ it ] describió la conspiración involucrada en ocultar el delito como omerta , el código de silencio de la mafia , y dijo que "Podemos suponer que una mayor presencia femenina, no a nivel subordinado, habría podido romper el velo de secreto masculino que en el pasado a menudo cubría con el silencio la denuncia de estas fechorías ”.

Algunas partes han interpretado el Crimen sollicitationis , un documento de 1962 ("Instrucción") del Santo Oficio (que ahora se llama Congregación para la Doctrina de la Fe) que codifica los procedimientos a seguir en los casos de sacerdotes u obispos de la Iglesia Católica acusados. de haber usado el sacramento de la Penitencia para hacer avances sexuales a los penitentes, como una directiva del Vaticano para mantener en secreto todas las acusaciones de abuso sexual, lo que llevó a una amplia cobertura de los medios de comunicación sobre su contenido. Daniel Shea, el abogado estadounidense que encontró el documento, dijo que el documento "prueba que hubo una conspiración internacional para silenciar los problemas de abuso sexual". El Vaticano respondió que el documento no solo fue ampliamente malinterpretado, sino que además había sido reemplazado por directrices más recientes en las décadas de 1960 y 1970, y especialmente por el Código de Derecho Canónico de 1983 .

No remoción del acusado de la iglesia

Hombre que sostiene un cartel con escritura italiana;  traducción en pie de foto.
Roma, 2007. Marcha organizada por Facciamo Breccia contra la injerencia de la Iglesia católica en la política italiana. El cartel dice: Si Ratzinger realmente quiere jugar al inquisidor, ¿por qué no se ocupa de sus sacerdotes pedófilos?

La jerarquía católica ha sido criticada por no actuar de manera más rápida y decisiva para destituir, laicizar y denunciar a los sacerdotes acusados ​​de conducta sexual inapropiada. El cardenal Roger Mahony, de la Arquidiócesis de Los Ángeles , dijo: "Hemos dicho repetidamente que ... nuestra comprensión de este problema y la forma en que se trata hoy evolucionó, y que en esos años, hace décadas, la gente no se dio cuenta cuán serio era esto, y por eso, en lugar de sacar a la gente del ministerio directa y completamente, se conmovieron ".

Uno de los primeros opositores al tratamiento de los sacerdotes abusadores sexuales fue el padre Gerald Fitzgerald , el fundador de La Congregación de los Siervos del Paráclito . Aunque Fitzgerald inició los Siervos del Paracleto para ayudar a los sacerdotes que luchaban con problemas de abuso de alcohol y sustancias, pronto comenzó a recibir sacerdotes que habían abusado sexualmente de menores. Inicialmente, Fitzgerald intentó tratar a tales sacerdotes usando los mismos métodos espirituales que usó con sus otros "invitados". Sin embargo, a medida que se convencía de la inutilidad de tratar a los sacerdotes abusadores sexualmente, Fitzgerald llegó a oponerse con vehemencia al regreso de los abusadores sexuales a sus deberes como párrocos. Escribía con regularidad a los obispos de los Estados Unidos y a los funcionarios del Vaticano, incluido el Papa, sobre su opinión de que muchos abusadores sexuales en el sacerdocio no podían curarse y deberían ser laicizados de inmediato.

Finalmente, Fitzgerald perdió el control de los Siervos del Paráclito. El centro comenzó a emplear profesionales médicos y psicológicos que agregaron la psiquiatría y el tratamiento médico al régimen espiritual de tratamiento favorecido por Fitzgerald. Fitzgerald continuó oponiéndose a estas modificaciones a su régimen de tratamiento hasta su muerte en 1969.

El obispo Manuel D. Moreno de Tucson, Arizona, Estados Unidos intentó repetidamente que dos sacerdotes abusivos locales fueran laicizados y disciplinados, suplicando infructuosamente en una carta de abril de 1997 con el cardenal Joseph Ratzinger como jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe que tuviera uno. laicizado fue suspendido por primera vez en 1990 y condenado por la iglesia en 1997 por cinco delitos, incluida la solicitación sexual en el confesionario. Los dos fueron finalmente laicizados en 2004. El obispo Moreno había sido fuertemente criticado por no tomar medidas hasta que los detalles de sus esfuerzos se hicieron públicos.

En un artículo de The New York Times , se cita al obispo Blase J. Cupich, presidente del Comité de Obispos de los Estados Unidos para la Protección de Niños y Jóvenes, explicando por qué el consejo del padre Fitzgerald "no se siguió en gran medida durante 50 años": Primero, "casos de sacerdotes sexualmente abusivos se consideraban raros ". En segundo lugar, las "opiniones del padre Fitzgerald, en general, se consideraron extrañas con respecto a no tratar a las personas médicamente, sino sólo espiritualmente, y también segregar a toda una población con problemas sexuales en una isla desierta". Y finalmente, "había una creciente evidencia en el mundo de la psicología que indicaba que cuando se brinda tratamiento médico, estas personas pueden, de hecho, volver al ministerio". Este fue un punto de vista que Cupich caracterizó como uno que "los obispos llegaron a lamentar".

En 2010, varios católicos laicos y liberales pidieron la renuncia del Papa Benedicto XVI , citando las acciones del entonces cardenal Ratzinger bloqueando los esfuerzos para destituir a un sacerdote condenado por abuso infantil. El Papa finalmente renunció en 2013, aunque dijo que lo hizo debido a su salud en declive.

En 2012, monseñor William Lynn de la Arquidiócesis de Filadelfia fue declarado culpable de un cargo de poner en peligro el bienestar de un niño y condenado a entre tres y seis años de prisión. Lynn se convirtió en el primer funcionario de la iglesia de los Estados Unidos en ser condenado por poner en peligro a un niño debido a su participación en el encubrimiento de las acusaciones de abuso sexual infantil por parte del clero.

El secreto entre los obispos

Como informó el Boston Globe, algunos obispos habían facilitado el pago de indemnizaciones a las víctimas con la condición de que las acusaciones permanecieran en secreto. Por ejemplo,

En noviembre de 2009, la Comisión Irlandesa para Investigar el Abuso Infantil informó sus hallazgos en los que concluyó que:

"Las preocupaciones de la Arquidiócesis de Dublín al tratar con casos de abuso sexual infantil, al menos hasta mediados de la década de 1990, fueron mantener el secreto, evitar el escándalo, proteger la reputación de la Iglesia y preservar sus activos. Todas las demás consideraciones, incluido el bienestar de los niños y la justicia para las víctimas, estaban subordinadas a estas prioridades. La Arquidiócesis no implementó sus propias reglas de derecho canónico e hizo todo lo posible para evitar cualquier aplicación de la ley del Estado ".

En abril de 2010, Christopher Hitchens y Richard Dawkins querían enjuiciar al Papa por crímenes de lesa humanidad debido a lo que consideran su papel en el encubrimiento intencional de abusos por parte de sacerdotes. Sin embargo, en una entrevista de CNN unos días después, Dawkins se negó a discutir la definición de crímenes de lesa humanidad de la corte de derecho penal internacional, diciendo que es una cuestión legal difícil. En abril de 2010, un "John Doe 16" anónimo presentó una demanda en el Tribunal Federal de Milwaukee contra el Vaticano y el Papa Benedicto XVI. El demandante acusó a Ratzinger y otros de haber encubierto casos de abuso para evitar el escándalo en detrimento de los niños afectados. En febrero de 2011, dos abogados alemanes iniciaron cargos contra el Papa Benedicto XVI en la Corte Penal Internacional . Como uno de los motivos de los cargos se refirieron también a la "fuerte sospecha" de que Joseph Ratzinger, como jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe , encubrió el abuso sexual de niños y jóvenes y protegió a los perpetradores.

La división interna se hizo pública, con el cardenal Christoph Schönborn acusando al cardenal Angelo Sodano de bloquear la investigación de Ratzinger de un caso de alto perfil a mediados de la década de 1990.

En el juicio del obispo francés Pierre Pican, quien recibió una sentencia de cárcel suspendida por no denunciar a un sacerdote abusivo, el cardenal retirado Darío Castrillón Hoyos escribió una carta para apoyar a Pican en su decisión. Expuesto a fuertes críticas, Hoyos afirmó haber tenido la aprobación del Papa Juan Pablo II.

En 2011 Hoyos fue fuertemente criticado nuevamente. Esta vez se culpó a la Congregación para el Clero de haberse opuesto en 1997 a las reglas recientemente adaptadas de los obispos irlandeses, exigiendo la denuncia de todo sacerdote abusivo a la policía. El arzobispo de Dublín Diarmuid Martin describió la cooperación con la Congregación para el Clero como "desastrosa".

Un artículo en The Washington Post publicado el 27 de diciembre de 2019 acusa al ex cardenal estadounidense Theodore Edgar McCarrick de pagar sobornos por un total de 600.000 dólares al Papa Juan Pablo II (50.000 dólares) y al Papa Benedicto XVI (291.000 dólares) y a 100 empleados del Vaticano para encubrir acusaciones de conducta sexual inapropiada. En su contra.

Cobertura

Cobertura mediática

La cobertura de los medios de comunicación de los casos de abusos sexuales católicos es un aspecto importante de la literatura académica.

En 2002, el descubrimiento de que el abuso sexual por parte de sacerdotes católicos estaba muy extendido en los Estados Unidos recibió una significativa cobertura mediática. Durante los primeros 100 días, The New York Times tuvo 225 artículos, incluidas noticias y comentarios, y la historia apareció en su portada en 26 ocasiones.

Walter V. Robinson , un periodista y el periodismo profesor americano, llevó The Boston Globe ' cobertura de los casos de abuso sexual católico, para el cual el periódico ganó el s Premio Pulitzer de Servicio Público . Robinson también fue finalista del Premio Pulitzer en Informes de investigación en 2007.

En Irlanda, el periodismo televisivo también jugó un papel clave en ayudar a la conciencia pública sobre el abuso sexual generalizado de niños por parte de sacerdotes.

British Broadcasting Corporation ( BBC ) produjo el documental Sex Crimes and the Vatican por una víctima que incluía la afirmación de que todas las denuncias de abuso sexual deben enviarse al Vaticano en lugar de a las autoridades civiles, y que "un decreto secreto de la iglesia llamado ' Crimen sollicitationis '... impone el más estricto juramento de secreto sobre la víctima infantil, el sacerdote que se ocupa de la acusación y cualquier testigo. Romper ese juramento significa el destierro instantáneo de la Iglesia Católica: excomunión ". El documental también cita el Informe Ferns 2005 .

Acusaciones de cobertura sesgada y excesiva

Algunos críticos han declarado que la sobresaturación de las historias de abuso sexual de la Iglesia ha llevado a la percepción de que la Iglesia Católica está más plagada de pedofilia que en la realidad. Una encuesta de The Wall Street Journal- NBC News encontró que el 64 por ciento de los encuestados pensaba que los sacerdotes católicos abusaron "con frecuencia" de los niños; sin embargo, no hay datos que indiquen que los sacerdotes cometan abusos con más frecuencia que la población general de hombres.

El escritor anglicano Philip Jenkins apoyó muchos de estos argumentos al afirmar que la cobertura de los medios de la historia de abuso se había convertido en "... una grosera eflorescencia de retórica anticatólica".

El comentarista Tom Hoopes escribió que durante la primera mitad de 2002, los 61 periódicos más grandes de California publicaron casi 2.000 artículos sobre abusos sexuales en instituciones católicas, en su mayoría sobre acusaciones pasadas. Durante el mismo período, esos periódicos publicaron cuatro artículos sobre el descubrimiento por parte del gobierno federal del escándalo de abuso mucho más grande y continuo en las escuelas públicas.

Cultura popular

Se han hecho muchas representaciones de la cultura popular sobre los casos de abuso sexual de niños.

Publicaciones

Se han escrito varias memorias y libros de no ficción sobre estos temas, incluido Altar Boy: A Story of Life After Abuse de Andrew Madden , Strong at the Heart: How it Feels to Heal from Sexual Abuse de Carolyn Lehman , The Pigeon House de Larry Kelly. que trata sobre el abuso en el sanatorio de tuberculosis Pigeon House en Ringsend ; y el bestseller de Kathy O'Beirne, Kathy's Story , que detalla el abuso físico y sexual sufrido en una lavandería de Magdalene en Irlanda. Escribiendo en The Daily Telegraph , Ed West ha afirmado que la historia de Kathy Beirne está "en gran parte inventada", basado en Hermann Kelly 's verdadera historia de Kathy , un libro escrito por el periodista en el Daily Mail irlandesa ; Kelly también es exeditora de The Irish Catholic .

Películas y documentales

Las lavanderías de la Magdalena fueron el tema de una película dramática llamada Las hermanas de la Magdalena (2002), que generó controversia ya que fue al comienzo de las revelaciones sobre los abusos en los hogares católicos. En 2006, se realizó un documental llamado Líbranos del mal, dirigido por Amy Berg y producido por Berg y Frank Donner, sobre el abuso sexual; se centró principalmente en un sacerdote y sus crímenes. Mostró hasta dónde llegaron algunos clérigos para encubrir los numerosos informes de abuso sexual. En Irlanda se estrenó la serie documental Suffer the Children ( UTV , 1994).

Se han realizado muchos otros largometrajes sobre las continuas revelaciones de abuso sexual dentro de la Iglesia, que incluyen:

Una lista actualizada diariamente de películas y documentales está disponible en la "Lista de literatura Abuso sexual del clero", compuesta por el periodista y autor Roel Verschueren  [ nl ] .

Música

En 2005, Limp Bizkit lanzó el álbum The Unquestionable Truth (Parte 1) , que se centra en temas líricos oscuros, incluidos los casos de abuso sexual católico, el terrorismo y la fama. El comediante Tim Minchin tiene las canciones "The Pope Song" y "Come Home (Cardinal Pell)".

Ver también

Casos de abuso sexual en la Iglesia católica
Casos de abuso sexual en otras denominaciones cristianas
Temas relacionados con la crítica y las consecuencias
Temas relacionados con la investigación, la prevención y el apoyo a las víctimas
Otros temas relacionados

Notas

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos