Papa Juan Pablo II -Pope John Paul II


Juan Pablo II
obispo de roma
Ritratto di papa Giovanni Paolo II (1984 – editado).jpg
Juan Pablo II en 1984
Iglesia Iglesia Católica
Empezó el papado 16 de octubre de 1978
papado terminó 2 de abril de 2005
Predecesor Juan Pablo I
Sucesor Benedicto XVI
Pedidos
Ordenación 1 de noviembre de 1946
por  Adam Stefan Sapieha
Consagración 28 de septiembre de 1958
por  Eugeniusz Baziak
Creado cardenal 26 junio 1967
por Pablo VI
Rango Cardenal sacerdote (1967-1978)
Detalles personales
Nacido
Karol Józef Wojtyła

( 18/05/1920 )18 de mayo de 1920
Murió 2 de abril de 2005 (2005-04-02)(84 años)
Palacio Apostólico , Ciudad del Vaticano
Denominación católico
Publicaciones anteriores
Educación Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino ( STL , PhD )
Universidad Jagellónica ( PhD )
Lema Totus tuus
('Totalmente tuyo')
Firma La firma de Juan Pablo II
Escudo de armas Escudo de armas de Juan Pablo II
Santidad
Día festivo 22 de octubre
venerado en Iglesia Católica
beatificado 1 de mayo de 2011
Plaza de San Pedro , Ciudad del Vaticano
por  Benedicto XVI
canonizado 27 abril 2014
Plaza de San Pedro , Ciudad del Vaticano
por  Francisco
Atributos
Mecenazgo Paradahan, Tanza, Cavite

carrera de filosofia
trabajo notable
Era filosofia del siglo xx
Región filosofía occidental
Escuela Personalismo
Tomismo fenomenológico
Ideas notables
cultura de la vida
Historial de ordenación
Historia
ordenación diaconal
ordenado por Adam Stefan Sapieha ( Cracovia )
Fecha 20 de octubre de 1946
ordenación sacerdotal
ordenado por Adam Stefan Sapieha (Cracovia)
Fecha 1 de noviembre de 1946
Lugar Capilla de la residencia del arzobispo de Cracovia
consagración episcopal
consagrante principal Eugeniusz Baziak (Cracovia AA )
Co-consagrantes
Fecha 28 de septiembre de 1958
Lugar Catedral de Wawel , Cracovia
Cardinalato
elevado por Papa Pablo VI
Fecha 26 de junio de 1967
sucesión episcopal
Obispos consagrados por el Papa Juan Pablo II como consagrante principal
Piotr Bednarczyk 21 de abril de 1968
Józef Rozwadowski 24 de noviembre de 1968
Stanislaw Smolenski 5 de abril de 1970
Albin Małysiak CM 5 de abril de 1970
Paweł Socha CM 26 de diciembre de 1973
Józef Marek 27 de diciembre de 1973
Franciszek Macharski 6 de enero de 1979
Justo Mullor Garcia 27 de mayo de 1979
alfio rapisarda 27 de mayo de 1979
Aquiles Silvestrini 27 de mayo de 1979
Samuel Seraphimov Djoundrine AA 27 de mayo de 1979
Rubén López Ardón 27 de mayo de 1979
Paulino Lukudu Loro FSCJ 27 de mayo de 1979
Vicente Mojwok Nyiker 27 de mayo de 1979
Armido Gasparini FSCJ 27 de mayo de 1979
Michael Hughes Kenny 27 de mayo de 1979
William Russel Houck 27 de mayo de 1979
José Cardoso Sobrinho OCarm 27 de mayo de 1979
Gerhard Ludwig Goebel MSF 27 de mayo de 1979
Décio Pereira 27 de mayo de 1979
Fernando José Penteado 27 de mayo de 1979
girolamo grillo 27 de mayo de 1979
Paciano Basilio Aniceto 27 de mayo de 1979
Alan Basil de Lastic 27 de mayo de 1979
Guillermo Thomas Larkin 27 de mayo de 1979
John Joseph O´Connor 27 de mayo de 1979
Jean-Marie Lafontaine 27 de mayo de 1979
Ladislau Biernaski CM 27 de mayo de 1979
Newton Holanda Gurgel 27 de mayo de 1979
matthew harvey clark 27 de mayo de 1979
Alejandro Goic Karmelic 27 de mayo de 1979
Pedro G. Magugat MSC 27 de mayo de 1979
Ramón López Carrozas OdeM 27 de mayo de 1979
jozef tomko 15 de septiembre de 1979
Myroslav Iván Lubachivsky 12 de noviembre de 1979
giovanni coppa 6 de enero de 1980
Carlo María Cardenal Martini SJ 6 de enero de 1980
Christian Wiygan Tumi 6 de enero de 1980
Marcel Bam'ba Gongoa 4 de mayo de 1980
Louis Nkinga Bondala CICM 4 de mayo de 1980
Laurent Monsengwo Pasinya 4 de mayo de 1980
Paride Taban 4 de mayo de 1980
Roger Mpungu 4 de mayo de 1980
Michel-Joseph-Gérard Gagnon MAfr 4 de mayo de 1980
Dominique Kimpinde Amando 4 de mayo de 1980
José Nduhirubusa 4 de mayo de 1980
Vicente Joaquim Zico CM 6 de enero de 1981
Sergio Goretti 6 de enero de 1981
Julio Sanguineti 6 de enero de 1981
Francesco Voto 6 de enero de 1981
Gregory Obinna Ochiagha 6 de enero de 1981
Gorra Anicetus Bongsu Antonius Sinaga OFM 6 de enero de 1981
Lucas Luis Donnelly Carey OdeM 6 de enero de 1981
filipo giannini 6 de enero de 1981
Ennio Appignanesi 6 de enero de 1981
Martino Escarabajo 6 de enero de 1981
Alessandro Plotti 6 de enero de 1981
Estanislao Szymecki 12 de abril de 1981
Charles Louis Joseph Vandame SJ 6 de enero de 1982
Juan Bulaitis 6 de enero de 1982
Traian Crişan 6 de enero de 1982
Carlos Kweku Sam 6 de enero de 1982
Thomas Joseph O'Brien 6 de enero de 1982
Antônio Alberto Guimarães Rezende CSS 6 de enero de 1982
Francis George Adeodatus Micallef TOC 6 de enero de 1982
Anthony Michael Milone 6 de enero de 1982
Salim Sayegh 6 de enero de 1982
Virgilio Noe 6 de marzo de 1982
Antonio Vitale Bommarco OFM Conv 6 de enero de 1983
José Sebastián Laboa Gallego 6 de enero de 1983
Karl-Josef Rauber 6 de enero de 1983
francesco monterisi 6 de enero de 1983
Kevin Joseph Aje 6 de enero de 1983
John Olorunfemi Onaiyekan 6 de enero de 1983
pietro rossano 6 de enero de 1983
Anacleto Sima Ngua 6 de enero de 1983
Ildefonso Obama Obono 6 de enero de 1983
Jaroslav Škarvada 6 de enero de 1983
Dominik Hrusovský 6 de enero de 1983
Luigi del Gallo Roccagiovine 6 de enero de 1983
Zenón Grocholewski 6 de enero de 1983
Julio Paetz 6 de enero de 1983
Alfons Maria Stickler SDB 1 de noviembre de 1983
Pablo Romeo 6 de enero de 1984
Paul Kim Tchang Ryeol 6 de enero de 1984
policarpo pengo 6 de enero de 1984
Nicolás Okioh 6 de enero de 1984
eugenio binini 6 de enero de 1984
ernesto kombo sj 6 de enero de 1984
Jan Pieter Schotte CICM 6 de enero de 1984
Mathai Kochuparampil SDB 6 de enero de 1984
domenico pecile 6 de enero de 1984
Bernard Patrick Devlin 6 de enero de 1985
Kazimierz Gorny 6 de enero de 1985
Luis Balina 6 de enero de 1985
Gorra Afonso Nteka OFM 6 de enero de 1985
Gorra Pellegrino Tomaso Ronchi OFM 6 de enero de 1985
Fernando Sáenz Lacalle 6 de enero de 1985
Jorge Medina Estévez 6 de enero de 1985
Justino Francisco Rigali 14 de septiembre de 1985
Muelle Luigi Celata 6 de enero de 1986
franjo komarica 6 de enero de 1986
Walmir Alberto Valle IMC 6 de enero de 1986
Norbert Wendelin Mtega 6 de enero de 1986
Juan Bosco Manat Chuabsamai 6 de enero de 1986
Donald William Wuerl 6 de enero de 1986
Gorra Felipe González González OFM 6 de enero de 1986
Józef Michalik 16 de octubre de 1986
Gilberto Agustoni 6 de enero de 1987
Franco Perko 6 de enero de 1987
Dino Monduzzi 6 de enero de 1987
José Sangval Surasarang 6 de enero de 1987
Jorge Biguzzi SX 6 de enero de 1987
Benito Dotu Sekey 6 de enero de 1987
Julio Édgar Cabrera Ovalle 6 de enero de 1987
William Jerome McCormack 6 de enero de 1987
Emmanuel A. Mapunda 6 de enero de 1987
Dominic Su Haw Chiu 6 de enero de 1987
John Magee SPS 17 de marzo de 1987
beniamino stella 5 de septiembre de 1987
René Pierre Louis Joseph Séjourné 5 de septiembre de 1987
julio nicolini 5 de septiembre de 1987
Giovanni Battista Re 7 de noviembre de 1987
michel sabbah 6 de enero de 1988
mariana oles 6 de enero de 1988
Esmeril Kabongo Kanundowi 6 de enero de 1988
Luís d'Andrea OFM Conv 6 de enero de 1988
Víctor Adibe Chikwe 6 de enero de 1988
Atanasio Atule Usuh 6 de enero de 1988
Srecko Badurina TOR 6 de enero de 1988
José Raúl Vera López , OP 6 de enero de 1988
Luigi Belloli 6 de enero de 1988
Juan Gavin Nolan 6 de enero de 1988
Audrys Backis 4 de octubre de 1988
Pascual Macchi 6 de enero de 1989
Francisco Marchisano 6 de enero de 1989
Justin Tetmu Samba 6 de enero de 1989
Juan Mendes 6 de enero de 1989
León Agustín Tharmaraj 6 de enero de 1989
Tarcisius Ngalalekumtwa 6 de enero de 1989
Rafael Calabro 6 de enero de 1989
Francisco José Arnáiz Zarandona SJ 6 de enero de 1989
Ramón Benito de La Rosa y Carpio 6 de enero de 1989
Cipriano Calderón Polo 6 de enero de 1989
Álvaro Leonel Ramazzini Imeri 6 de enero de 1989
Andrea María Erba 6 de enero de 1989
Józef Kowalczyk 6 de enero de 1989
Janusz Bolonek 6 de enero de 1989
Tadeusz Kondrusiewicz 6 de enero de 1989
giovanni tonucci 6 de enero de 1990
Ignacio Bedini SDB 6 de enero de 1990
mario milano 6 de enero de 1990
giovanni ceirano 6 de enero de 1990
Óscar Rizzato 6 de enero de 1990
Antonio Ignacio Velasco García SDB 6 de enero de 1990
Pablo R. Ruzoka 6 de enero de 1990
Marian Błażej Kruszyłowicz OFM Conv. 6 de enero de 1990
Pierre François Marie Joseph Duprey 6 de enero de 1990
Domenico Umberto D'Ambrosio 6 de enero de 1990
Eduardo Dajczak 6 de enero de 1990
Benjamín J. Almoneda 6 de enero de 1990
Francesco Gioia OFM Cap. 5 de abril de 1990
Eduardo Nowak 5 de abril de 1990
Giacinto Berloco 5 de abril de 1990
Erwin Josef Ender 5 de abril de 1990
Jean-Louis Tauran 6 de enero de 1991
vinko puljic 6 de enero de 1991
Marcello Costalunga 6 de enero de 1991
osvaldo padilla 6 de enero de 1991
Francisco Javier Errázuriz Ossa 6 de enero de 1991
Bruno Pío Ngonyani 6 de enero de 1991
Francisco Emmanuel Ogbonna Okobo 6 de enero de 1991
Andrea Gemma FDP 6 de enero de 1991
José Habib Hitti 6 de enero de 1991
jacinto guerrero torres 6 de enero de 1991
Álvaro del Portillo 6 de enero de 1991
Julián Herranz Casado 6 de enero de 1991
Bruno Bertagna 6 de enero de 1991
Fuentes):
Estilos papales del
Papa Juan Pablo II
Juan Pablo 2 coa.svg
Estilo de referencia Su Santidad
estilo hablado Su Santidad
estilo póstumo papa santo

El Papa Juan Pablo II ( latín : Ioannes Paulus II ; italiano : Giovanni Paolo II ; polaco : Jan Paweł II ; nacido Karol Józef Wojtyła [ˈkarɔl ˈjuzɛv vɔjˈtɨwa] ; 18 de mayo de 1920 - 2 de abril de 2005) fue el jefe de la Iglesia Católica y soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano desde 1978 hasta su muerte en 2005. Fue elegido Papa por el segundo cónclave papal de 1978 , que fue convocado después de que Juan Pablo I , que había sido elegido en agosto para suceder al Papa Pablo VI , muriera después de 33 días. El cardenal Wojtyła fue elegido el tercer día del cónclave y adoptó el nombre de su predecesor en homenaje a él. Nacido en Polonia , Juan Pablo II fue el primer Papa no italiano desde Adrián VI en el siglo XVI y el segundo Papa con más años de servicio después de Pío IX en la historia moderna.

Juan Pablo II intentó mejorar las relaciones de la Iglesia Católica con el judaísmo , el Islam y la Iglesia Ortodoxa Oriental . Mantuvo las posiciones anteriores de la iglesia en asuntos como el aborto , la anticoncepción artificial , la ordenación de mujeres y un clero célibe, y aunque apoyó las reformas del Concilio Vaticano II , en general fue visto como conservador en su interpretación. Fue uno de los líderes mundiales más viajados de la historia, visitando 129 países durante su pontificado . Como parte de su énfasis especial en el llamado universal a la santidad , beatificó a 1.340 y canonizó a 483 personas, más que la cuenta combinada de sus predecesores durante los cinco siglos anteriores. En el momento de su muerte, había nombrado a la mayor parte del Colegio Cardenalicio , consagrado o co-consagrado a muchos de los obispos del mundo y ordenado a muchos sacerdotes. También se le atribuye haber ayudado a terminar con el régimen comunista en su Polonia natal, así como en el resto de Europa.

La causa de canonización de Juan Pablo II comenzó un mes después de su muerte con la renuncia al tradicional período de espera de cinco años. El 19 de diciembre de 2009, Juan Pablo II fue proclamado venerable por su sucesor, Benedicto XVI , y fue beatificado el 1 de mayo de 2011 ( Domingo de la Divina Misericordia ) después de que la Congregación para las Causas de los Santos atribuyera un milagro a su intercesión, la curación de un monja llamada Marie Simon Pierre de la enfermedad de Parkinson . Un segundo milagro fue aprobado el 2 de julio de 2013 y confirmado por el Papa Francisco dos días después. Juan Pablo II fue canonizado el 27 de abril de 2014 (de nuevo el Domingo de la Divina Misericordia), junto con Juan XXIII . El 11 de septiembre de 2014, el Papa Francisco agregó estos dos memoriales opcionales al Calendario General Romano mundial de los santos. Es tradicional celebrar las fiestas de los santos en el aniversario de su muerte, pero la de Juan Pablo II (22 de octubre) se celebra en el aniversario de su toma de posesión papal . Póstumamente, algunos católicos se han referido a él como "Papa San Juan Pablo el Grande", aunque el título no tiene reconocimiento oficial.

Primeros años de vida

El retrato de boda de los padres de Juan Pablo II, Emilia y Karol Wojtyła Sr.

Karol Józef Wojtyła nació en la ciudad polaca de Wadowice . Era el menor de los tres hijos de Karol Wojtyła (1879-1941), de etnia polaca , y Emilia Kaczorowska (1884-1929), de herencia lituana lejana. Emilia, que era maestra de escuela, murió de un infarto e insuficiencia renal en 1929 cuando Wojtyła tenía ocho años. Su hermana mayor, Olga, había muerto antes de su nacimiento, pero estaba cerca de su hermano Edmund, apodado Mundek, que era 13 años mayor que él. El trabajo de Edmund como médico finalmente lo llevó a la muerte por escarlatina , una pérdida que afectó profundamente a Wojtyła.

Wojtyła fue bautizado un mes después de su nacimiento, hizo su Primera Comunión a la edad de 9 años y fue confirmado a la edad de 18. Cuando era niño, Wojtyła era atlético, a menudo jugaba al fútbol como portero . Durante su infancia, Wojtyła tuvo contacto con la numerosa comunidad judía de Wadowice . Los partidos de fútbol de la escuela a menudo se organizaban entre equipos de judíos y católicos, y Wojtyła solía jugar en el lado judío. "Recuerdo que al menos un tercio de mis compañeros de clase en la escuela primaria en Wadowice eran judíos. En la escuela secundaria había menos. Con algunos me llevaba muy bien. Y lo que me llamó la atención de algunos de ellos fue su patriotismo polaco". Fue por esta época que el joven Karol tuvo su primera relación seria con una chica. Se hizo cercano a una chica llamada Ginka Beer, descrita como "una belleza judía, con ojos estupendos y cabello negro azabache, esbelta, una actriz soberbia".

A mediados de 1938, Wojtyła y su padre abandonaron Wadowice y se mudaron a Cracovia , donde se matriculó en la Universidad Jagellónica . Mientras estudiaba temas como filología y varios idiomas, trabajó como bibliotecario voluntario y, aunque se le pidió que participara en el entrenamiento militar obligatorio en la Legión Académica , se negó a disparar un arma . Actuó con varios grupos teatrales y trabajó como dramaturgo. Durante este tiempo, su talento para los idiomas floreció y aprendió hasta 15 idiomas: polaco , latín , italiano , inglés , español , portugués , francés , alemán , luxemburgués , holandés , ucraniano , serbocroata , checo , eslovaco y esperanto . , nueve de los cuales usó extensamente como Papa.

En 1939, después de invadir Polonia, las fuerzas de ocupación alemanas nazis cerraron la universidad. Se requería que trabajaran hombres aptos para trabajar, por lo que de 1940 a 1944 Wojtyła trabajó de diversas formas como mensajero para un restaurante, trabajador manual en una cantera de piedra caliza y para la fábrica de productos químicos Solvay , para evitar la deportación a Alemania. En febrero de 1940, conoció a Jan Tyranowski , quien lo introdujo en la espiritualidad carmelitana y en los grupos juveniles " Rosario Viviente ". En ese mismo año tuvo dos accidentes importantes, sufrió una fractura de cráneo tras ser atropellado por un tranvía y sufrió lesiones que le dejaron con un hombro más alto que el otro y un encorvamiento permanente tras ser atropellado por un camión en una cantera. Su padre, un ex suboficial austrohúngaro y luego oficial del ejército polaco , murió de un ataque al corazón en 1941, dejando a Wojtyła como el único miembro sobreviviente de la familia inmediata. "No estuve en la muerte de mi madre, no estuve en la muerte de mi hermano, no estuve en la muerte de mi padre", dijo, reflexionando sobre estos momentos de su vida, casi cuarenta años después, "A los veinte años ya había perdido todas las personas que amaba".

Karol Wojtyła (segundo desde la derecha) en un equipo de trabajo forzado de Baudienst durante la ocupación alemana de Polonia en la Segunda Guerra Mundial , alrededor de 1941

Después de la muerte de su padre, comenzó a pensar seriamente en el sacerdocio. En octubre de 1942, mientras continuaba la guerra , llamó a la puerta de la residencia del arzobispo en Cracovia y pidió estudiar para el sacerdocio. Poco después, comenzó cursos en el seminario subterráneo clandestino dirigido por el arzobispo de Cracovia , el cardenal Adam Stefan Sapieha . El 29 de febrero de 1944, Wojtyła fue atropellado por un camión alemán. Los oficiales alemanes de la Wehrmacht lo atendieron y lo enviaron a un hospital. Pasó dos semanas allí recuperándose de una conmoción cerebral severa y una lesión en el hombro. Le parecía que este accidente y su supervivencia era una confirmación de su vocación. El 6 de agosto de 1944, un día conocido como "Domingo Negro", la Gestapo reunió a jóvenes en Cracovia para reducir el levantamiento allí , similar al reciente levantamiento en Varsovia . Wojtyła escapó escondiéndose en el sótano de la casa de su tío en la calle Tyniecka 10, mientras las tropas alemanas buscaban arriba. Ese día se llevaron a más de ocho mil hombres y niños, mientras que Wojtyła escapó a la residencia del arzobispo, donde permaneció hasta que los alemanes se marcharon.

En la noche del 17 de enero de 1945, los alemanes huyeron de la ciudad y los estudiantes recuperaron el seminario en ruinas . Wojtyła y otro seminarista se ofrecieron como voluntarios para la tarea de limpiar los montones de excrementos congelados de los baños. Wojtyła también ayudó a una niña refugiada judía de 14 años llamada Edith Zierer, que había escapado de un campo de trabajo nazi en Częstochowa . Edith se había derrumbado en una plataforma ferroviaria, por lo que Wojtyła la llevó a un tren y se quedó con ella durante todo el viaje a Cracovia. Más tarde le dio crédito a Wojtyła por salvarle la vida ese día. B'nai B'rith y otras autoridades han dicho que Wojtyła ayudó a proteger a muchos otros judíos polacos de los nazis. Durante la ocupación nazi de Polonia , una familia judía envió a su hijo, Stanley Berger, a ser escondido por una familia polaca gentil . Los padres judíos biológicos de Berger fueron asesinados en el Holocausto , y después de la guerra, los nuevos padres cristianos de Berger le pidieron a Karol Wojtyła que bautizara al niño. Wojtyła se negó, diciendo que el niño debería ser criado en la fe judía de sus padres biológicos y su nación, no como católico. Hizo todo lo que pudo para asegurarse de que Berger dejara Polonia para ser criado por sus parientes judíos en los Estados Unidos. En abril de 2005, poco después de la muerte de Juan Pablo II, el gobierno israelí creó una comisión para honrar el legado de Juan Pablo II. Uno de los honoríficos propuestos por un líder de la comunidad judía de Italia, Emmanuele Pacifici, fue la medalla de los Justos entre las Naciones . En el último libro de Wojtyła, Memoria e identidad , describió los 12 años del régimen nazi como " bestialidad ", citando al teólogo y filósofo polaco Konstanty Michalski .

Sacerdocio

Karol Wojtyła (1958)

Después de terminar sus estudios en el seminario de Cracovia, Wojtyła fue ordenado sacerdote el día de Todos los Santos , el 1 de noviembre de 1946, por el arzobispo de Cracovia, el cardenal Adam Stefan Sapieha. Sapieha envió a Wojtyła al Pontificio Ateneo Internacional Angelicum de Roma , la futura Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino , para estudiar con el fraile dominico francés Reginald Garrigou-Lagrange a partir del 26 de noviembre de 1946. Residió en el Pontificio Colegio belga durante este tiempo, bajo el rectorado de Maximiliano de Furstenberg . Wojtyła obtuvo una licencia en julio de 1947, aprobó su examen de doctorado el 14 de junio de 1948 y defendió con éxito su tesis doctoral titulada Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce (La doctrina de la fe en San Juan de la Cruz ) en filosofía el 19 de junio. Junio ​​de 1948. El Angelicum conserva la copia original de la tesis mecanografiada de Wojtyła. Entre otros cursos en el Angelicum , Wojtyła estudió hebreo con el dominico holandés Peter G. Duncker, autor del Compendium grammaticae linguae hebraicae biblicae .

Según el compañero de estudios de Wojtyła, el futuro cardenal austriaco Alfons Stickler , en 1947 durante su estancia en el Angelicum , Wojtyła visitó al Padre Pío , quien escuchó su confesión y le dijo que un día ascendería al "puesto más alto de la Iglesia". El cardenal Stickler agregó que Wojtyła creía que la profecía se cumplió cuando se convirtió en cardenal.

Wojtyła regresó a Polonia en el verano de 1948 para su primera asignación pastoral en el pueblo de Niegowić , a 24 kilómetros (15 millas) de Cracovia, en la Iglesia de la Asunción . Llegó a Niegowić en época de cosecha, donde su primera acción fue arrodillarse y besar el suelo. Repitió este gesto, que adoptó de Jean Marie Baptiste Vianney , a lo largo de su papado.

En marzo de 1949, Wojtyła fue trasladado a la parroquia de San Florián en Cracovia . Enseñó ética en la Universidad Jagellónica y posteriormente en la Universidad Católica de Lublin . Mientras enseñaba, reunió a un grupo de unos 20 jóvenes, que comenzaron a llamarse Rodzinka , la "pequeña familia". Se reunían para la oración, la discusión filosófica y para ayudar a los ciegos y enfermos. El grupo eventualmente creció a aproximadamente 200 participantes, y sus actividades se expandieron para incluir viajes anuales de esquí y kayak .

En 1953, la tesis de habilitación de Wojtyła fue aceptada por la Facultad de Teología de la Universidad Jagellónica. En 1954, obtuvo un Doctorado en Sagrada Teología , evaluando la factibilidad de una ética católica basada en el sistema ético del fenomenólogo Max Scheler con una disertación titulada "Reevaluación de la posibilidad de fundar una ética católica en el sistema ético de Max Scheler" ( Polaco : Ocena możliwości zbudowania etyki chrześcijańskiej przy założeniach systemu Maksa Schelera ). Scheler fue un filósofo alemán que fundó un amplio movimiento filosófico que enfatizaba el estudio de la experiencia consciente. Sin embargo, las autoridades comunistas abolieron la Facultad de Teología de la Universidad Jagellonian, lo que le impidió recibir el título hasta 1957. Wojtyła desarrolló un enfoque teológico, llamado tomismo fenomenológico , que combinaba el tomismo católico tradicional con las ideas del personalismo , un enfoque filosófico derivado de la fenomenología, que fue popular entre los intelectuales católicos de Cracovia durante el desarrollo intelectual de Wojtyła. Tradujo el Formalismo y la ética de los valores sustantivos de Scheler . En 1961 acuñó el término "personalismo tomista" para describir la filosofía de Tomás de Aquino.

Karol Wojtyła fotografiada durante un viaje en kayak al campo con un grupo de estudiantes, alrededor de 1960

Durante este período, Wojtyła escribió una serie de artículos en el periódico católico de Cracovia, Tygodnik Powszechny (" Universal Weekly "), que trataban temas de la iglesia contemporánea. Se centró en la creación de obras literarias originales durante sus primeros doce años como sacerdote. La guerra, la vida bajo el comunismo y sus responsabilidades pastorales alimentaron su poesía y sus obras de teatro. Wojtyła publicó su obra bajo dos seudónimos , Andrzej Jawień y Stanisław Andrzej Gruda , para distinguir sus escritos literarios de los religiosos (publicados con su propio nombre), y también para que sus obras literarias fueran consideradas por sus propios méritos. En 1960, Wojtyła publicó el influyente libro teológico Amor y responsabilidad , una defensa de las enseñanzas de la iglesia tradicional sobre el matrimonio desde un nuevo punto de vista filosófico.

Mientras era sacerdote en Cracovia, grupos de estudiantes se unían regularmente a Wojtyła para hacer caminatas, esquiar, andar en bicicleta, acampar y andar en kayak, acompañados de oración, misas al aire libre y debates teológicos. En la Polonia de la era estalinista, no se permitía que los sacerdotes viajaran con grupos de estudiantes. Wojtyła pidió a sus compañeros más jóvenes que lo llamaran "Wujek" (polaco para "tío") para evitar que los extraños dedujeran que era un sacerdote. El apodo ganó popularidad entre sus seguidores. En 1958, cuando Wojtyła fue nombrado obispo auxiliar de Cracovia, sus conocidos expresaron su preocupación de que esto le hiciera cambiar. Wojtyła respondió a sus amigos: "Wujek seguirá siendo Wujek", y continuó viviendo una vida sencilla, evitando los adornos que venían con su posición como obispo. Este querido apodo se quedó con Wojtyła durante toda su vida y sigue siendo usado cariñosamente, en particular por los polacos.

Episcopado y cardenalato

Llamado al episcopado

Calle Kanonicza 19 en Cracovia , Polonia , donde Juan Pablo II vivió como sacerdote y obispo (ahora Museo de la Arquidiócesis ).

El 4 de julio de 1958, mientras Wojtyła estaba de vacaciones en kayak en la región de los lagos del norte de Polonia, el Papa Pío XII lo nombró obispo auxiliar de Cracovia. En consecuencia, fue convocado a Varsovia para reunirse con el Primado de Polonia, el cardenal Stefan Wyszyński , quien le informó de su nombramiento. Wojtyła aceptó el nombramiento como obispo auxiliar del arzobispo Eugeniusz Baziak de Cracovia , y recibió la consagración episcopal (como obispo titular de Ombi ) el 28 de septiembre de 1958, con Baziak como consagrante principal y como co-consagradores el obispo Bolesław Kominek (obispo titular de Sophene y Vågå , auxiliar de la archidiócesis católica de Wrocław , y Franciszek Jop, obispo auxiliar de Sandomierz (obispo titular de Daulia . Kominek se convertiría en cardenal arzobispo de Wrocław ) y Jop fue más tarde obispo auxiliar de Wrocław y luego obispo de Opole ). A la edad de 38 años, Wojtyła se convirtió en el obispo más joven de Polonia.

En 1959, Wojtyła comenzó una tradición anual de decir una misa de medianoche el día de Navidad en un campo abierto en Nowa Huta , la llamada ciudad modelo de trabajadores en las afueras de Cracovia que no tenía un edificio de iglesia. Baziak murió en junio de 1962 y el 16 de julio, Wojtyła fue seleccionado como vicario capitular (administrador temporal) de la archidiócesis hasta que se pudiera nombrar un arzobispo .

Participación en el Concilio Vaticano II y eventos posteriores

Desde octubre de 1962, Wojtyła participó en el Concilio Vaticano II (1962-1965), donde contribuyó a dos de sus productos más históricos e influyentes, el Decreto sobre la libertad religiosa (en latín, Dignitatis humanae ) y la Constitución pastoral sobre la Iglesia en el Mundo Moderno ( Gaudium et spes ). Wojtyła y los obispos polacos contribuyeron con un borrador de texto al Concilio para Gaudium et spes . Según el historiador jesuita John W. O'Malley , el borrador del texto Gaudium et spes que enviaron Wojtyła y la delegación polaca "tuvo cierta influencia en la versión que se envió a los padres conciliares ese verano, pero no fue aceptado como texto base". . Según John F. Crosby, como Papa, Juan Pablo II usó las palabras de Gaudium et spes más tarde para introducir sus propios puntos de vista sobre la naturaleza de la persona humana en relación con Dios: el hombre es "la única criatura en la tierra que Dios ha querido". por sí mismo", pero el hombre "sólo puede descubrirse plenamente a sí mismo en una entrega sincera de sí mismo".

También participó en las asambleas del Sínodo de los Obispos. El 13 de enero de 1964, el Papa Pablo VI lo nombró Arzobispo de Cracovia. El 26 de junio de 1967, Pablo VI anunció la promoción de Wojtyła al Colegio cardenalicio . Wojtyła fue nombrado cardenal sacerdote del titulus de San Cesareo in Palatio .

En 1967, jugó un papel decisivo en la formulación de la encíclica Humanae vitae , que abordaba los mismos temas que prohíben el aborto y el control artificial de la natalidad .

Según un testigo contemporáneo, Wojtyła estaba en contra de la distribución de una carta en Cracovia en 1970, afirmando que el episcopado polaco se estaba preparando para el 50 aniversario de la guerra polaco-soviética .

En 1973, Wojtyła conoció a la filósofa Anna-Teresa Tymieniecka , esposa de Hendrik S. Houthakker , profesor de economía en la Universidad de Stanford y la Universidad de Harvard , y miembro del Consejo de Asesores Económicos del presidente Nixon . Tymieniecka colaboró ​​con Wojtyła en una serie de proyectos que incluyen una traducción al inglés del libro de Wojtyła Osoba i czyn ( Persona y acto ). Persona y acto , una de las obras literarias más destacadas de Juan Pablo II, se escribió inicialmente en polaco. Tymieniecka produjo la versión en inglés. Se escribieron a lo largo de los años y se convirtieron en buenos amigos. Cuando Wojtyła visitó Nueva Inglaterra en el verano de 1976, Tymieniecka lo hospedó en la casa de su familia. Wojtyła disfrutó de sus vacaciones en Pomfret , Vermont , navegando en kayak y disfrutando del aire libre, como lo había hecho en su amada Polonia.

Durante 1974-1975, Wojtyła sirvió al Papa Pablo VI como consultor del Pontificio Consejo para los Laicos , como secretario de actas del sínodo de evangelización de 1974 y participando ampliamente en la redacción original de la exhortación apostólica de 1975 , Evangelii nuntiandi .

Papado

Elección

Primera aparición del Papa Juan Pablo II tras su elección el 16 de octubre de 1978

En agosto de 1978, tras la muerte del Papa Pablo VI, Wojtyła votó en el cónclave papal , que eligió a Juan Pablo I. Juan Pablo I murió después de solo 33 días como Papa, lo que provocó otro cónclave.

El segundo cónclave de 1978 comenzó el 14 de octubre, diez días después del funeral. Se dividió entre dos fuertes candidatos al papado : el cardenal Giuseppe Siri , el conservador arzobispo de Génova , y el liberal arzobispo de Florencia , el cardenal Giovanni Benelli , amigo cercano de Juan Pablo I.

El escudo de armas de Juan Pablo II que muestra la Cruz Mariana con la letra M que significa la Santísima Virgen María , la madre de Jesús

Los partidarios de Benelli confiaban en que sería elegido y, en las primeras votaciones , Benelli estuvo a nueve votos del éxito. Sin embargo, ambos hombres enfrentaron suficiente oposición como para que ninguno prevaleciera. Giovanni Colombo , el arzobispo de Milán, fue considerado como un candidato de compromiso entre los cardenales electores italianos, pero cuando comenzó a recibir votos, anunció que, de ser elegido, se negaría a aceptar el papado. El cardenal Franz König , arzobispo de Viena , sugirió a Wojtyła como otro candidato de compromiso a sus compañeros electores. Wojtyła ganó en la octava votación del tercer día (16 de octubre), coincidiendo con el día en que el predicador evangélico estadounidense Billy Graham acababa de concluir una peregrinación de 10 días a Polonia, con, según la prensa italiana, 99 votos de los 111 participantes. electores

Entre los cardenales que se unieron detrás de Wojtyła estaban los partidarios de Giuseppe Siri , Stefan Wyszyński , la mayoría de los cardenales estadounidenses (liderados por John Krol ) y otros cardenales moderados . Aceptó su elección con las palabras: "Con obediencia en la fe a Cristo, mi Señor, y con confianza en la Madre de Cristo y de la Iglesia, a pesar de grandes dificultades, acepto". El Papa, en homenaje a su predecesor inmediato, tomó el nombre de reinado de Juan Pablo II , también en honor al difunto Papa Pablo VI, y el tradicional humo blanco informó a la multitud reunida en la Plaza de San Pedro que se había elegido un Papa . . Hubo rumores de que el nuevo Papa deseaba ser conocido como Papa Estanislao en honor al santo polaco del nombre , pero los cardenales lo convencieron de que no era un nombre romano. Cuando el nuevo pontífice apareció en el balcón, rompió la tradición al dirigirse a la multitud reunida:

Queridos hermanos y hermanas, nos entristece la muerte de nuestro amado Papa Juan Pablo I, por lo que los cardenales han pedido un nuevo obispo de Roma. Lo llamaron de una tierra lejana, lejana y sin embargo siempre cercana por nuestra comunión en la fe y en las tradiciones cristianas. Tuve miedo de aceptar esa responsabilidad, pero lo hago con espíritu de obediencia al Señor y fidelidad total a María, nuestra Santísima Madre. Les estoy hablando en su… no, nuestro idioma italiano. Si cometo un error, corríjame [ sic ] .... [pronunciando mal deliberadamente la palabra 'correcto']

Wojtyła se convirtió en el papa número 264 según la lista cronológica de papas , el primero no italiano en 455 años. Con solo 58 años, fue el Papa más joven desde el Papa Pío IX en 1846, que tenía 54. Al igual que su predecesor, Juan Pablo II prescindió de la tradicional coronación papal y en su lugar recibió la investidura eclesiástica con una inauguración papal simplificada el 22 de octubre de 1978. Durante su toma de posesión, cuando los cardenales se arrodillaron ante él para tomar sus votos y besar su anillo, él se puso de pie mientras el prelado polaco, el cardenal Stefan Wyszyński, se arrodilló, le impidió besar el anillo y simplemente lo abrazó.

viajes pastorales

Primer viaje papal de Juan Pablo a Polonia en junio de 1979

Durante su pontificado, Juan Pablo II viajó a 129 países, recorriendo más de 1.100.000 kilómetros (680.000 millas) mientras lo hacía. Constantemente atrajo a grandes multitudes, algunas de las más grandes jamás reunidas en la historia de la humanidad , como la Jornada Mundial de la Juventud de Manila , que reunió hasta cuatro millones de personas, la reunión papal más grande de la historia, según el Vaticano. Las primeras visitas oficiales de Juan Pablo II fueron a la República Dominicana y México en enero de 1979. Si bien algunos de sus viajes (como los Estados Unidos y Tierra Santa ) fueron a lugares visitados previamente por el Papa Pablo VI, Juan Pablo II se convirtió en el primer Papa a visitar la Casa Blanca en octubre de 1979, donde fue recibido calurosamente por el presidente Jimmy Carter . Fue el primer Papa en visitar varios países en un año, comenzando en 1979 con México e Irlanda . Fue el primer Papa reinante en viajar al Reino Unido , en 1982, donde conoció a la Reina Isabel II , la Gobernadora Suprema de la Iglesia de Inglaterra . Mientras estuvo en Gran Bretaña, también visitó la catedral de Canterbury y se arrodilló en oración con Robert Runcie , el arzobispo de Canterbury , en el lugar donde mataron a Thomas Becket , además de celebrar varias misas al aire libre a gran escala, incluida una en el estadio de Wembley , que asistieron unas 80.000 personas.

Juan Pablo II con el presidente de Italia Sandro Pertini en 1984

Viajó a Haití en 1983, donde habló en criollo a miles de católicos empobrecidos reunidos para recibirlo en el aeropuerto. Su mensaje, "las cosas deben cambiar en Haití", refiriéndose a la disparidad entre ricos y pobres, fue recibido con un estruendoso aplauso. En 2000, fue el primer papa moderno en visitar Egipto, donde se reunió con el papa copto , el papa Shenouda III y el patriarca ortodoxo griego de Alejandría . Fue el primer Papa católico en visitar y orar en una mezquita islámica, en Damasco , Siria, en 2001. Visitó la Mezquita de los Omeyas , una antigua iglesia cristiana donde se cree que está enterrado Juan el Bautista , donde pronunció un discurso pidiendo Musulmanes, cristianos y judíos a vivir juntos.

El 15 de enero de 1995, durante la X Jornada Mundial de la Juventud, ofreció Misa a una multitud estimada de entre cinco y siete millones en Luneta Park , Manila , Filipinas, que se consideró la reunión individual más grande en la historia cristiana . En marzo de 2000, mientras visitaba Jerusalén , Juan Pablo se convirtió en el primer Papa de la historia en visitar y rezar en el Muro Occidental . En septiembre de 2001, en medio de las preocupaciones posteriores al 11 de septiembre , viajó a Kazajstán, con una audiencia mayoritariamente musulmana, ya Armenia, para participar en la celebración de los 1.700 años del cristianismo armenio .

En junio de 1979, Juan Pablo II viajó a Polonia, donde constantemente lo rodeaban multitudes exultantes. Este primer viaje papal a Polonia elevó el espíritu de la nación y provocó la formación del movimiento Solidaridad en 1980, que más tarde llevó la libertad y los derechos humanos a su atribulada patria. Los líderes comunistas de Polonia intentaron usar la visita del Papa para mostrarle a la gente que, aunque el Papa era polaco, no alteraba su capacidad para gobernar, oprimir y distribuir los bienes de la sociedad. También esperaban que si el Papa cumplía con las reglas que establecía, el pueblo polaco vería su ejemplo y lo seguiría también. Si la visita del Papa inspiró un motín, los líderes comunistas de Polonia estaban preparados para aplastar el levantamiento y culpar al Papa del sufrimiento.

El Papa ganó esa lucha trascendiendo la política. El suyo era lo que Joseph Nye llama ' poder blando ': el poder de atracción y repulsión. Comenzó con una enorme ventaja y la explotó al máximo: encabezó la única institución que representaba el polo opuesto del estilo de vida comunista que el pueblo polaco odiaba. Era polaco, pero fuera del alcance del régimen. Al identificarse con él, los polacos tendrían la oportunidad de limpiarse de los compromisos que tuvieron que hacer para vivir bajo el régimen. Y así vinieron a él por millones. Ellos escucharon. Les dijo que fueran buenos, que no se comprometieran, que se mantuvieran unidos, que no tuvieran miedo y que Dios es la única fuente de bondad, la única norma de conducta. 'No tengáis miedo', dijo. Millones gritaron en respuesta: '¡Queremos a Dios! ¡Queremos a Dios! ¡Queremos a Dios! El régimen se acobardó. Si el Papa hubiera optado por convertir su poder blando en una variedad dura, el régimen podría haberse ahogado en sangre. En cambio, el Papa simplemente llevó al pueblo polaco a abandonar a sus gobernantes afirmando la solidaridad entre ellos. Los comunistas lograron mantenerse como déspotas una década más. Pero como líderes políticos, estaban acabados. Al visitar su Polonia natal en 1979, el Papa Juan Pablo II asestó lo que resultó ser un golpe mortal a su régimen comunista, al imperio soviético y, en última instancia, al comunismo".

Cuando el Papa Juan Pablo II besó el suelo en el aeropuerto de Varsovia, comenzó el proceso por el cual el comunismo en Polonia, y finalmente en otras partes de Europa, llegaría a su fin.

En viajes posteriores a Polonia, dio apoyo tácito a la organización Solidaridad . Estas visitas reforzaron este mensaje y contribuyeron al colapso del comunismo de Europa del Este que tuvo lugar entre 1989 y 1990 con la reintroducción de la democracia en Polonia, y que luego se extendió por Europa del Este (1990-1991) y el Sudeste de Europa (1990-1992). ).

Jornadas Mundiales de la Juventud

El Papa Juan Pablo II y el presidente estadounidense Bill Clinton durante la Jornada Mundial de la Juventud en Denver, Colorado, 1993

Como una extensión de su exitoso trabajo con la juventud como joven sacerdote, Juan Pablo II fue pionero en las Jornadas Mundiales de la Juventud internacionales . Juan Pablo II presidió nueve de ellos: Roma (1985 y 2000), Buenos Aires (1987), Santiago de Compostela (1989), Częstochowa (1991), Denver (1993), Manila (1995), París (1997) y Toronto (2002). La asistencia total a estos eventos emblemáticos del pontificado fue de decenas de millones.

Años Dedicados

Muy consciente de los ritmos del tiempo y de la importancia de los aniversarios en la vida de la Iglesia Católica, Juan Pablo II dirigió nueve "años dedicados" durante los veintiséis años y medio de su pontificado: el Año Santo de la Redención en 1983-1984 , el Año Mariano en 1987–88, el Año de la Familia en 1993–94, los tres años trinitarios de preparación al Gran Jubileo de 2000, el Gran Jubileo mismo, el Año del Rosario en 2002–3, y el Año de la Eucaristía , que comenzó el 17 de octubre de 2004 y concluyó seis meses después de la muerte del Papa.

Gran Jubileo del 2000

El Gran Jubileo del 2000 fue un llamado a la iglesia a ser más consciente ya abrazar su tarea misionera para la obra de evangelización .

Desde el comienzo de mi Pontificado, mi pensamiento había estado en este Año Santo 2000 como una cita importante. Pensé en su celebración como una oportunidad providencial en la que la Iglesia, treinta y cinco años después del Concilio Ecuménico Vaticano II, examinaría hasta qué punto se había renovado para poder asumir con renovado entusiasmo su misión evangelizadora.

Juan Pablo II también peregrinó a Tierra Santa para el Gran Jubileo de 2000. Durante su visita a Tierra Santa, Juan Pablo II visitó muchos lugares del Rosario , incluidos los siguientes lugares: Betania de Transjordania (Al-Maghtas) , en el río Jordán , donde Juan el Bautista bautizó a Jesús; la Plaza del Pesebre y la Iglesia de la Natividad en la localidad de Belén , lugar del nacimiento de Jesús; y la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén , el lugar de la sepultura y resurrección de Jesús.

Enseñanzas

Como Papa, Juan Pablo II escribió 14 encíclicas papales y enseñó sobre la sexualidad en lo que se conoce como la " Teología del Cuerpo ". Algunos elementos clave de su estrategia para "reposicionar a la Iglesia católica" fueron encíclicas como Ecclesia de Eucharistia , Reconciliatio et paenitentia y Redemptoris Mater . En su Al comienzo del nuevo milenio ( Novo Millennio Ineunte ), subrayó la importancia de "volver a partir de Cristo": "No, no seremos salvos por una fórmula sino por una Persona". En El esplendor de la verdad ( Veritatis Splendor ), subraya la dependencia del hombre de Dios y de su Ley ("Sin el Creador, la criatura desaparece") y la "dependencia de la libertad de la verdad". Advirtió que el hombre "entregándose al relativismo y al escepticismo, parte en busca de una libertad ilusoria al margen de la verdad misma". En Fides et Ratio ( Sobre la relación entre la fe y la razón ), Juan Pablo promovió un renovado interés por la filosofía y una búsqueda autónoma de la verdad en materia teológica. Basándose en muchas fuentes diferentes (como el tomismo), describió la relación de apoyo mutuo entre la fe y la razón , y enfatizó que los teólogos deberían centrarse en esa relación. Juan Pablo II escribió extensamente sobre los trabajadores y la doctrina social de la iglesia, que discutió en tres encíclicas: Laborem exercens , Sollicitudo rei socialis y Centesimus annus . A través de sus encíclicas y muchas Cartas Apostólicas y Exhortaciones, Juan Pablo II habló de la dignidad y la igualdad de la mujer. Abogó por la importancia de la familia para el futuro de la humanidad. Otras encíclicas incluyen El Evangelio de la Vida ( Evangelium Vitae ) y Ut Unum Sint ( Para que sean uno ). Aunque los críticos lo acusaron de inflexibilidad al reafirmar explícitamente las enseñanzas morales católicas contra el aborto y la eutanasia que han existido durante más de mil años, instó a una visión más matizada de la pena capital . En su segunda encíclica Dives in misericordia subrayó que la misericordia divina es el rasgo más grande de Dios , necesario especialmente en los tiempos modernos.

Posturas sociales y políticas

Juan Pablo II durante una visita a Alemania Occidental , 1980

Juan Pablo II fue considerado un conservador en la doctrina y los temas relacionados con la reproducción sexual humana y la ordenación de mujeres.

Mientras visitaba los Estados Unidos en 1977, el año antes de convertirse en Papa, Wojtyła dijo: "Toda la vida humana, desde el momento de la concepción y a través de todas las etapas posteriores, es sagrada".

Una serie de 129 conferencias dadas por Juan Pablo II durante sus audiencias de los miércoles en Roma entre septiembre de 1979 y noviembre de 1984 fueron luego compiladas y publicadas como un solo trabajo titulado Teología del cuerpo , una meditación extendida sobre la sexualidad humana . Lo extendió a la condena del aborto, la eutanasia y prácticamente todas las penas capitales , calificándolas a todas como parte de una lucha entre una " cultura de la vida " y una "cultura de la muerte". Hizo campaña por la condonación de la deuda mundial y la justicia social . Acuñó el término " hipoteca social ", que relacionaba que toda propiedad privada tenía una dimensión social, es decir, que "los bienes de ésta están originalmente destinados a todos". En 2000, respaldó públicamente la campaña Jubilee 2000 sobre el alivio de la deuda africana encabezada por las estrellas de rock irlandesas Bob Geldof y Bono , y una vez interrumpió una sesión de grabación de U2 llamando al estudio y pidiendo hablar con Bono.

Juan Pablo II, quien estuvo presente y fue muy influyente en el Concilio Vaticano II de 1962–65 , afirmó las enseñanzas de ese Concilio e hizo mucho para implementarlas. Sin embargo, sus críticos a menudo deseaban que abrazara la llamada agenda "progresista" que algunos esperaban que evolucionara como resultado del Concilio. De hecho, el Consejo no abogó por cambios "progresistas" en estas áreas; por ejemplo, todavía condenaban el aborto como un crimen atroz. Juan Pablo II continuó declarando que la anticoncepción, el aborto y los actos homosexuales eran pecados graves y, con Joseph Ratzinger (futuro Papa Benedicto XVI ), se opuso a la teología de la liberación .

Tras la exaltación por parte de la Iglesia del acto conyugal de las relaciones sexuales entre un hombre y una mujer bautizados dentro del matrimonio sacramental como propio y exclusivo del sacramento del matrimonio, Juan Pablo II creyó que era, en todos los casos, profanado por la anticoncepción, el aborto, seguido del divorcio. por un 'segundo' matrimonio, y por actos homosexuales. En 1994, Juan Pablo II afirmó la falta de autoridad de la iglesia para ordenar mujeres al sacerdocio, afirmando que sin tal autoridad la ordenación no es legítimamente compatible con la fidelidad a Cristo. Esto también se consideró un repudio a los llamados a romper con la tradición constante de la iglesia al ordenar mujeres al sacerdocio. Además, Juan Pablo II optó por no poner fin a la disciplina del celibato sacerdotal obligatorio, aunque en un pequeño número de circunstancias inusuales, permitió que ciertos clérigos casados ​​​​de otras tradiciones cristianas que luego se hicieron católicos fueran ordenados sacerdotes católicos.

Apartheid en Sudáfrica

Juan Pablo II se opuso abiertamente al apartheid en Sudáfrica . En 1985, mientras visitaba los Países Bajos , pronunció un apasionado discurso condenando el apartheid en la Corte Internacional de Justicia , proclamando que "Ningún sistema de apartheid o desarrollo separado será jamás aceptable como modelo para las relaciones entre pueblos o razas". En septiembre de 1988, Juan Pablo II hizo una peregrinación a diez países del sur de África, incluidos los que limitan con Sudáfrica, mientras evitaba de manera demostrativa Sudáfrica. Durante su visita a Zimbabue , Juan Pablo II pidió sanciones económicas contra el gobierno de Sudáfrica. Tras la muerte de Juan Pablo II, tanto Nelson Mandela como el arzobispo Desmond Tutu elogiaron al Papa por defender los derechos humanos y condenar la injusticia económica.

Pena capital

Juan Pablo II se opuso abiertamente a la pena de muerte , aunque papas anteriores habían aceptado la práctica. En una misa papal en St. Louis, Missouri , en los Estados Unidos, dijo:

Un signo de esperanza es el reconocimiento cada vez mayor de que la dignidad de la vida humana nunca debe ser arrebatada, ni siquiera en el caso de alguien que haya hecho un gran mal. La sociedad moderna tiene los medios para protegerse, sin negar definitivamente a los criminales la oportunidad de reformarse. Renuevo el llamamiento que hice recientemente en Navidad a un consenso para poner fin a la pena de muerte, que es tan cruel como innecesaria.

Durante esa visita, Juan Pablo II convenció al entonces gobernador de Missouri, Mel Carnahan , de reducir la pena de muerte del asesino convicto Darrell J. Mease a cadena perpetua sin libertad condicional. Los otros intentos de Juan Pablo II de reducir la sentencia de los condenados a muerte no tuvieron éxito. En 1983, Juan Pablo II visitó Guatemala y pidió sin éxito al presidente del país, Efraín Ríos Montt , que redujera la pena para seis guerrilleros de izquierda condenados a muerte.

En 2002, Juan Pablo II viajó nuevamente a Guatemala. En ese momento, Guatemala era uno de los dos únicos países de América Latina (el otro era Cuba ) en aplicar la pena capital. Juan Pablo II pidió al presidente guatemalteco, Alfonso Portillo , una moratoria de las ejecuciones.

unión Europea

Juan Pablo II impulsó una referencia a las raíces culturales cristianas de Europa en el borrador de la Constitución Europea . En su exhortación apostólica Ecclesia in Europa de 2003 , Juan Pablo II escribió que "(respetaba) plenamente la naturaleza secular de las instituciones (europeas)". Sin embargo, quería que la Constitución de la UE consagrara los derechos religiosos, incluido el reconocimiento de los derechos de los grupos religiosos a organizarse libremente, reconocer la identidad específica de cada denominación y permitir un "diálogo estructurado" entre cada comunidad religiosa y la UE, y extenderse a través de la Unión Europea el estatus legal que disfrutan las instituciones religiosas en los estados miembros individuales. “Deseo una vez más hacer un llamamiento a quienes redacten el futuro Tratado Constitucional Europeo para que incluya una referencia a la religión y en particular a la herencia cristiana de Europa”, dijo Juan Pablo II. El deseo del Papa de una referencia a la identidad cristiana de Europa en la Constitución fue apoyado por representantes no católicos de la Iglesia de Inglaterra y las Iglesias ortodoxas orientales de Rusia , Rumania y Grecia . La demanda de Juan Pablo II de incluir una referencia a las raíces cristianas de Europa en la Constitución europea fue apoyada por algunos no cristianos, como Joseph Weiler , un judío ortodoxo practicante y renombrado abogado constitucional, quien dijo que la falta de una referencia al cristianismo en la Constitución era no una "demostración de neutralidad", sino, más bien, "una actitud jacobina ".

Al mismo tiempo, sin embargo, Juan Pablo II fue un partidario entusiasta de la integración europea ; en particular, apoyó la entrada de su Polonia natal en el bloque. El 19 de mayo de 2003, tres semanas antes de que se celebrara un referéndum en Polonia sobre la pertenencia a la UE, el Papa polaco se dirigió a sus compatriotas y los instó a votar por la pertenencia de Polonia a la UE en la Plaza de San Pedro en el Estado de la Ciudad del Vaticano. Mientras que algunos políticos católicos conservadores en Polonia se opusieron a la membresía de la UE, Juan Pablo II dijo:

Sé que hay muchos que se oponen a la integración. Aprecio su preocupación por mantener la identidad cultural y religiosa de nuestra nación. Sin embargo, debo enfatizar que Polonia siempre ha sido una parte importante de Europa. Europa necesita a Polonia. La Iglesia en Europa necesita el testimonio de fe de los polacos. Polonia necesita Europa.

El Papa polaco comparó la entrada de Polonia en la UE con la Unión de Lublin , que se firmó en 1569 y unió el Reino de Polonia y el Gran Ducado de Lituania en una sola nación y creó una monarquía electiva.

Evolución

El 22 de octubre de 1996, en un discurso ante la sesión plenaria de la Academia Pontificia de Ciencias en el Vaticano, Juan Pablo II dijo de la evolución que "esta teoría ha sido progresivamente aceptada por los investigadores, a raíz de una serie de descubrimientos en varios campos del conocimiento. La convergencia , ni buscado ni inventado, de los resultados del trabajo que se llevó a cabo de forma independiente es en sí mismo un argumento significativo a favor de esta teoría". El abrazo de Juan Pablo II a la evolución fue elogiado con entusiasmo por el paleontólogo y biólogo evolutivo estadounidense Stephen Jay Gould , con quien tuvo una audiencia en 1984.

Aunque generalmente aceptaba la teoría de la evolución , Juan Pablo II hizo una gran excepción: el alma humana . "Si el cuerpo humano tiene su origen en la materia viva que le preexiste, el alma espiritual es inmediatamente creada por Dios ".

Guerra de Irak

En 2003, Juan Pablo II criticó la invasión de Irak liderada por Estados Unidos en 2003 y dijo en su discurso sobre el estado del mundo: "¡No a la guerra! La guerra no siempre es inevitable. Siempre es una derrota para la humanidad". Envió al cardenal Pío Laghi , ex nuncio apostólico en los Estados Unidos , a hablar con George W. Bush , el presidente de los Estados Unidos , para expresar su oposición a la guerra. Juan Pablo II dijo que correspondía a las Naciones Unidas resolver el conflicto internacional a través de la diplomacia y que una agresión unilateral es un crimen contra la paz y una violación del derecho internacional . La oposición del Papa a la guerra de Irak lo llevó a ser candidato para ganar el Premio Nobel de la Paz de 2003 , que finalmente fue otorgado a la abogada/jueza iraní y destacada defensora de los derechos humanos, Shirin Ebadi .

teología de la liberación

En 1984 y 1986, a través del Cardenal Ratzinger (futuro Papa Benedicto XVI ) como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe , Juan Pablo II condenó oficialmente aspectos de la teología de la liberación, que tenían muchos seguidores en América Latina.

De visita en Europa , el arzobispo salvadoreño Óscar Romero intentó sin éxito obtener una condena del Vaticano al régimen de derecha salvadoreño por las violaciones de los derechos humanos durante la Guerra Civil salvadoreña y su apoyo a los escuadrones de la muerte , y expresó su frustración por trabajar con el clero que cooperó con el Gobierno. Fue alentado por Juan Pablo II a mantener la unidad episcopal como una prioridad máxima.

En su viaje a Managua , Nicaragua, en 1983, Juan Pablo II condenó duramente lo que denominó la "Iglesia popular" (es decir, " comunidades eclesiales de base " apoyadas por el CELAM ), y las tendencias del clero nicaragüense a apoyar a los sandinistas de izquierda , recordando a los clero de sus deberes de obediencia a la Santa Sede . Durante esa visita Ernesto Cardenal , sacerdote y ministro del gobierno sandinista, se arrodilló para besarle la mano. Juan Pablo lo retiró, agitó el dedo en la cara de Cardenal y le dijo: "Debes enderezar tu posición con la iglesia".

Crimen organizado

Juan Pablo II fue el primer pontífice en denunciar la violencia de la mafia en el sur de Italia . En 1993, durante una peregrinación a Agrigento , Sicilia , hizo un llamamiento a los mafiosos: "Yo digo a los responsables: '¡Convertíos! ¡Un día llegará el juicio de Dios!'". En 1994, Juan Pablo II visitó Catania y dijo a las víctimas de la violencia mafiosa para "¡levantarse y revestirse de luz y justicia!"

En 1995, la mafia bombardeó dos iglesias históricas en Roma . Algunos creían que se trataba de la vendetta de la mafia contra el Papa por sus denuncias del crimen organizado.

Guerra del Golfo Pérsico

Entre 1990 y 1991, una coalición de 34 naciones encabezada por Estados Unidos libró una guerra contra el Irak de Saddam Hussein , que había invadido y anexado Kuwait . Juan Pablo II fue un opositor acérrimo de la Guerra del Golfo . A lo largo del conflicto, hizo un llamamiento a la comunidad internacional para que detuviera la guerra y, una vez finalizada, lideró iniciativas diplomáticas para negociar la paz en Oriente Medio . En su encíclica Centesimus Annus de 1991 , Juan Pablo II condenó duramente el conflicto:

No, nunca más la guerra , que destruye la vida de los inocentes, enseña a matar, trastorna incluso la vida de los que matan y deja tras de sí una estela de resentimiento y odio, que la hace aún más difícil de encontrar. una solución justa de los mismos problemas que provocaron la guerra .

En abril de 1991, durante su mensaje dominical Urbi et Orbi en la basílica de San Pedro , Juan Pablo II llamó a la comunidad internacional a "prestar atención" a "las aspiraciones largamente ignoradas de los pueblos oprimidos". Mencionó específicamente a los kurdos , un pueblo que estaba librando una guerra civil contra las tropas de Saddam Hussein en Irak, como uno de esos pueblos, y se refirió a la guerra como una "oscuridad que amenaza la tierra". Durante este tiempo, el Vaticano había expresado su frustración por el desconocimiento internacional de los llamados del Papa a la paz en el Medio Oriente .

Genocidio de Ruanda

Juan Pablo II fue el primer líder mundial en calificar de genocidio la masacre de tutsis a manos de hutus en el país mayoritariamente católico de Ruanda , ocurrido en 1994. Durante la Guerra Civil de Ruanda , pidió un alto el fuego y condenó la persecución de los tutsis. el 10 de abril y el 15 de mayo de 1990. En 1995, durante su tercera visita a Kenia ante una audiencia de 300.000 personas, Juan Pablo II abogó por el fin de la violencia en Ruanda y Burundi , abogando por el perdón y la reconciliación como solución al genocidio. Dijo a los refugiados de Ruanda y Burundi que "estaba cerca de ellos y compartía su inmenso dolor". Él dijo:

Lo que está pasando en vuestros países es una terrible tragedia que debe terminar. Durante el Sínodo Africano, nosotros, los pastores de la iglesia, sentimos el deber de expresar nuestra consternación y lanzar un llamado al perdón ya la reconciliación. Esta es la única manera de disipar las amenazas del etnocentrismo que se ciernen estos días sobre África y que tan brutalmente han afectado a Ruanda y Burundi .

Puntos de vista sobre la sexualidad

Mientras tomaba una posición tradicional sobre la sexualidad humana , manteniendo la oposición moral de la Iglesia Católica a los actos homosexuales , Juan Pablo II afirmó que las personas con inclinaciones homosexuales poseen la misma dignidad y derechos inherentes que todos los demás. En su libro Memoria e Identidad , se refirió a las "fuertes presiones" del Parlamento Europeo para reconocer las uniones homosexuales como un tipo alternativo de familia, con derecho a adoptar hijos. En el libro, citado por Reuters , escribió: "Es legítimo y necesario preguntarse si esto no es quizás parte de una nueva ideología del mal, más sutil y oculta, tal vez, con la intención de explotar los propios derechos humanos contra el hombre y contra la familia". Un estudio de 1997 determinó que el 3% de las declaraciones del Papa se referían al tema de la moralidad sexual.

En 1986, el Papa aprobó la publicación de un documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe sobre la Carta a los Obispos de la Iglesia Católica sobre la Pastoral de las Personas Homosexuales . Sin dejar de comentar sobre la homosexualidad y el orden moral, la carta emitió múltiples afirmaciones sobre la dignidad de las personas homosexuales.

Reforma del derecho canónico

Juan Pablo II completó una reforma a gran escala del sistema legal de la Iglesia Católica, latino y oriental, y una reforma de la Curia romana.

El 18 de octubre de 1990, al promulgar el Código de Cánones de las Iglesias Orientales , Juan Pablo II afirmó

Con la publicación de este Código, se completa así por fin el ordenamiento canónico de toda la Iglesia, siguiendo como lo hace... la " Constitución Apostólica sobre la Curia Romana " de 1988, que se añade a ambos Códigos como el principal instrumento de el Romano Pontífice por 'la comunión que une, por así decirlo, a toda la Iglesia'

En 1998, Juan Pablo II emitió el motu proprio Ad tuendam fidem , que modificó dos cánones (750 y 1371) del Código de Derecho Canónico de 1983 y dos cánones (598 y 1436) del Código de Cánones de las Iglesias Orientales de 1990.

1983 Código de Derecho Canónico

El 25 de enero de 1983, con la Constitución Apostólica Sacrae disciplinae leges Juan Pablo II promulgó el Código de Derecho Canónico vigente para todos los miembros de la Iglesia Católica que pertenecieran a la Iglesia Latina . Entró en vigor el primer domingo del Adviento siguiente , que fue el 27 de noviembre de 1983. Juan Pablo II describió el nuevo Código como "el último documento del Vaticano II". Edward N. Peters se ha referido al Código de 1983 como el "Código Johanno-Paulino" ( Johannes Paulus en latín significa "Juan Pablo"), en paralelo con el código "Pio-Benedictino" de 1917 al que reemplazó.

Código de Cánones de las Iglesias Orientales

Juan Pablo II promulgó el Código de Cánones de las Iglesias Orientales (CCEO) el 18 de octubre de 1990, mediante el documento Sacri Canones . El CCEO entró en vigor como ley el 1 de octubre de 1991. Es la codificación de las partes comunes del Derecho Canónico para las 23 de las 24 iglesias sui iuris de la Iglesia Católica que son las Iglesias Católicas Orientales . Se divide en 30 títulos y tiene un total de 1540 cánones.

bono pastor

Juan Pablo II promulgó la constitución apostólica Pastor bono el 28 de junio de 1988. Instituyó una serie de reformas en el proceso de funcionamiento de la Curia romana . Pastor bonus expuso con considerable detalle la organización de la Curia romana, especificando con precisión los nombres y la composición de cada dicasterio, y enumerando las competencias de cada dicasterio . Reemplazó la ley especial anterior, Regimini Ecclesiæ universæ , que fue promulgada por Pablo VI en 1967.

Catecismo de la Iglesia Católica

El 11 de octubre de 1992, en su constitución apostólica Fidei depositum ( El depósito de la fe ), Juan Pablo ordenó la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica .

Declaró que la publicación es "una norma segura para la enseñanza de la fe... un texto de referencia seguro y auténtico para la enseñanza de la doctrina católica y, en particular, para la preparación de los catecismos locales". Estaba "destinado a alentar y ayudar en la redacción de nuevos catecismos locales [tanto aplicables como fieles]" en lugar de reemplazarlos.

Papel en el colapso de las dictaduras

A Juan Pablo II se le atribuye haber inspirado un cambio político que no solo condujo al colapso del comunismo en su Polonia natal y eventualmente en toda Europa del Este, sino también en muchos países gobernados por dictadores. En palabras de Joaquín Navarro-Valls , secretario de prensa de Juan Pablo II:

El solo hecho de la elección de Juan Pablo II en 1978 lo cambió todo. En Polonia empezó todo. Ni en Alemania Oriental ni en Checoslovaquia. Entonces todo se extendió. ¿Por qué en 1980 abrieron el camino en Gdansk? ¿Por qué decidieron, ahora o nunca? Sólo porque hubo un Papa polaco. Estaba en Chile y Pinochet estaba fuera. Estaba en Haití y Duvalier estaba fuera. Estaba en Filipinas y Marcos estaba fuera. En muchas de esas ocasiones, la gente venía aquí al Vaticano agradeciendo al Santo Padre por cambiar las cosas.

Chile

Antes de la peregrinación de Juan Pablo II a América Latina, durante un encuentro con periodistas, criticó al régimen de Augusto Pinochet como "dictatorial". En palabras de The New York Times , utilizó un "lenguaje inusualmente fuerte" para criticar a Pinochet y aseguró a los periodistas que la iglesia en Chile no solo debe orar, sino luchar activamente por la restauración de la democracia en Chile.

Durante su visita a Chile en 1987, Juan Pablo II pidió a los 31 obispos católicos de Chile que hicieran campaña por elecciones libres en el país. Según George Weigel y el cardenal Stanisław Dziwisz , animó a Pinochet a aceptar una apertura democrática del régimen, e incluso pudo haber pedido su renuncia. Según monseñor Sławomir Oder, postulador de la causa de beatificación de Juan Pablo II , las palabras de Juan Pablo II a Pinochet tuvieron un profundo impacto en el dictador chileno. El Papa confió a un amigo: “Recibí una carta de Pinochet en la que me decía que como católico había escuchado mis palabras, las había aceptado y había decidido iniciar el proceso para cambiar el liderazgo de su país. ."

Durante su visita a Chile, Juan Pablo II apoyó al Vicariato de la Solidaridad , la organización prodemocracia y anti-Pinochet liderada por la iglesia. Juan Pablo II visitó las oficinas del Vicariato de la Solidaridad, habló con sus trabajadores y "les llamó a continuar su trabajo, enfatizando que el Evangelio insta constantemente al respeto de los derechos humanos". Mientras estuvo en Chile, Juan Pablo II hizo gestos de apoyo público a la oposición democrática chilena anti-Pinochet. Por ejemplo, abrazó y besó a Carmen Gloria Quintana , una joven estudiante que casi muere quemada por la policía chilena y le dijo que "debemos rezar por la paz y la justicia en Chile". Posteriormente, se reunió con varios grupos de oposición, incluidos los que habían sido declarados ilegales por el gobierno de Pinochet. La oposición elogió a Juan Pablo II por denunciar a Pinochet como un "dictador", ya que muchos miembros de la oposición chilena fueron perseguidos por declaraciones mucho más suaves. El obispo Carlos Camus , uno de los más duros críticos de la dictadura de Pinochet dentro de la Iglesia chilena, elogió la postura de Juan Pablo II durante la visita papal: "Estoy muy emocionado, porque nuestro pastor nos apoya totalmente. Nunca más nadie podrá decir que están interfiriendo en la política cuando defendemos la dignidad humana". Y agregó: “Ningún país que ha visitado el Papa ha permanecido igual después de su partida. La visita del Papa es una misión, una catequesis social extraordinaria, y su estadía aquí será un parteaguas en la historia de Chile”.

Algunos han acusado erróneamente a Juan Pablo II de afirmar el régimen de Pinochet al aparecer en público con el gobernante chileno. Sin embargo, el cardenal Roberto Tucci , organizador de las visitas de Juan Pablo II, reveló que Pinochet engañó al pontífice diciéndole que lo llevaría a la sala de su casa, cuando en realidad lo llevó a su balcón. Tucci dice que el pontífice estaba "furioso".

Haití

Juan Pablo II visitó Haití el 9 de marzo de 1983, cuando el país estaba gobernado por Jean-Claude "Baby Doc" Duvalier . Criticó sin rodeos la pobreza del país, dirigiéndose directamente a Baby Doc y su esposa, Michèle Bennett , frente a una gran multitud de haitianos:

El vuestro es un país hermoso, rico en recursos humanos, pero los cristianos no pueden ignorar la injusticia, la desigualdad excesiva, la degradación de la calidad de vida, la miseria, el hambre, el miedo que sufre la mayoría del pueblo.

Juan Pablo II habló en francés y ocasionalmente en criollo, y en la homilía describió los derechos humanos básicos de los que carecían la mayoría de los haitianos: "la oportunidad de comer lo suficiente, ser atendido cuando está enfermo, encontrar vivienda, estudiar, superar el analfabetismo, encontrar un trabajo digno y bien remunerado; todo lo que proporciona una vida verdaderamente humana para hombres y mujeres, para jóvenes y ancianos". Tras la peregrinación de Juan Pablo II, la oposición haitiana a Duvalier reprodujo y citó con frecuencia el mensaje del Papa. Poco antes de partir de Haití, Juan Pablo II llamó al cambio social en Haití diciendo: "Levanten la cabeza, sean conscientes de su dignidad de hombres creados a imagen de Dios...".

La visita de Juan Pablo II inspiró protestas masivas contra la dictadura de Duvalier. En respuesta a la visita, 860 sacerdotes católicos y trabajadores de la iglesia firmaron una declaración en la que comprometían a la iglesia a trabajar en nombre de los pobres. En 1986, Duvalier fue depuesto en un levantamiento.

Paraguay

El derrumbe de la dictadura del general Alfredo Stroessner de Paraguay estuvo vinculado, entre otras cosas, a la visita de Juan Pablo II al país sudamericano en mayo de 1988. Desde la toma del poder de Stroessner mediante un golpe de Estado en 1954, los obispos de Paraguay criticaron cada vez más la régimen por abusos a los derechos humanos, elecciones amañadas y la economía feudal del país. Durante su encuentro privado con Stroessner, Juan Pablo II le dijo al dictador:

La política tiene una dimensión ética fundamental porque es ante todo un servicio al hombre. La Iglesia puede y debe recordar a los hombres —y en particular a los que gobiernan— sus deberes éticos por el bien de toda la sociedad. La Iglesia no puede aislarse dentro de sus templos como tampoco puede aislarse de Dios la conciencia de los hombres.

Posteriormente, durante una misa, Juan Pablo II criticó al régimen por empobrecer a los campesinos y desempleados, diciendo que el gobierno debe dar a la gente un mayor acceso a la tierra. Aunque Stroessner trató de impedir que lo hiciera, Juan Pablo II se reunió con los líderes de la oposición en el estado de partido único.

Papel en la caída del comunismo

El presidente estadounidense Ronald Reagan se reunió con el Papa Juan Pablo II durante una visita a la Ciudad del Vaticano , 1982

Rol como inspiración espiritual y catalizador

A fines de la década de 1970, algunos observadores habían predicho la disolución de la Unión Soviética . A Juan Pablo II se le atribuye haber sido fundamental en la caída del comunismo en Europa Central y Oriental, al ser la inspiración espiritual detrás de su caída y el catalizador de "una revolución pacífica" en Polonia. Lech Wałęsa , el fundador de Solidaridad y el primer presidente poscomunista de Polonia , le dio crédito a Juan Pablo II por haber dado a los polacos el coraje para exigir un cambio. Según Wałęsa, "Antes de su pontificado, el mundo estaba dividido en bloques. Nadie sabía cómo deshacerse del comunismo. En Varsovia , en 1979, dijo simplemente: 'No tengas miedo', y luego oró: 'Deja que tu Espíritu desciende y cambia la imagen de la tierra... esta tierra'". También se ha alegado ampliamente que el Banco del Vaticano financió de forma encubierta a Solidaridad.

En 1984, la política exterior de la administración Ronald Reagan vio abiertas relaciones diplomáticas con el Vaticano por primera vez desde 1870 . En marcado contraste con la larga historia de fuerte oposición interna, esta vez hubo muy poca oposición del Congreso, los tribunales y los grupos protestantes. Las relaciones entre Reagan y Juan Pablo II fueron estrechas, especialmente debido a su anticomunismo compartido y su gran interés en expulsar a los soviéticos de Polonia. La correspondencia de Reagan con el Papa revela "una carrera continua para apuntalar el apoyo del Vaticano a las políticas estadounidenses. Quizás lo más sorprendente es que los periódicos muestran que, hasta 1984, el Papa no creía que se pudiera cambiar el gobierno comunista polaco".

Nadie puede probar de manera concluyente que él fue la causa principal del fin del comunismo. Sin embargo, las principales figuras de todos los bandos, no solo Lech Wałęsa, el líder de Solidaridad de Polonia, sino también el archienemigo de Solidaridad, el general Wojciech Jaruzelski ; no sólo el expresidente estadounidense George Bush padre, sino también el expresidente soviético Mikhail Gorbachev—ahora estoy de acuerdo en que lo era. Argumentaría el caso histórico en tres pasos: sin el Papa polaco, no hay revolución de Solidaridad en Polonia en 1980; sin Solidaridad, ningún cambio dramático en la política soviética hacia Europa del Este bajo Gorbachov; sin ese cambio, no habrá revoluciones de terciopelo en 1989.

En diciembre de 1989, Juan Pablo II se reunió con el líder soviético Mikhail Gorbachev en el Vaticano y cada uno expresó su respeto y admiración por el otro. Gorbachov dijo una vez: "El colapso de la Cortina de Hierro hubiera sido imposible sin Juan Pablo II". Sobre la muerte de Juan Pablo II, Mikhail Gorbachev dijo: "La devoción del Papa Juan Pablo II por sus seguidores es un ejemplo notable para todos nosotros".

El 4 de junio de 2004, el presidente de los Estados Unidos, George W. Bush , entregó la Medalla Presidencial de la Libertad , el más alto honor civil de los Estados Unidos, a Juan Pablo II durante una ceremonia en el Palacio Apostólico . El presidente leyó la mención que acompañaba a la medalla, que reconocía a "este hijo de Polonia" cuya "defensa de principios por la paz y la libertad ha inspirado a millones y ayudado a derrocar el comunismo y la tiranía". Después de recibir el premio, Juan Pablo II dijo: "Que el deseo de libertad, de paz, de un mundo más humano simbolizado por esta medalla, inspire a los hombres y mujeres de buena voluntad en todo tiempo y lugar".

Intento comunista de comprometer a Juan Pablo II

Graffiti que muestra a Juan Pablo II con la cita "No tengas miedo" en Rijeka , Croacia

En 1983, el gobierno comunista de Polonia intentó sin éxito humillar a Juan Pablo II diciendo falsamente que había tenido un hijo ilegítimo. La Sección D de Służba Bezpieczeństwa (SB), el servicio de seguridad, tenía una acción denominada "Triangolo" para realizar operaciones criminales contra la Iglesia Católica; la operación abarcó todas las acciones hostiles polacas contra el Papa. El capitán Grzegorz Piotrowski, uno de los asesinos del beatificado Jerzy Popiełuszko , era el líder de la sección D. Drogaron a Irena Kinaszewska, secretaria de la revista católica semanal Tygodnik Powszechny , con sede en Cracovia, donde Karol Wojtyła había trabajado, e intentaron sin éxito hacerla admitir haber tenido relaciones sexuales con él.

Luego, la SB intentó comprometer al sacerdote de Cracovia Andrzej Bardecki, editor de Tygodnik Powszechny y uno de los amigos más cercanos del cardenal Karol Wojtyła antes de que se convirtiera en Papa, colocando memorias falsas en su vivienda, pero Piotrowski quedó expuesto y las falsificaciones fueron encontradas y destruidas. antes de que la SB pudiera "descubrirlos".

Relaciones con otras denominaciones cristianas

Juan Pablo II viajó mucho y se reunió con creyentes de muchas religiones divergentes. En la Jornada Mundial de Oración por la Paz , celebrada en Asís el 27 de octubre de 1986, más de 120 representantes de diferentes religiones y denominaciones pasaron una jornada de ayuno y oración.

iglesias de oriente

Aunque el contacto entre la Santa Sede y muchos cristianos de Oriente nunca había cesado del todo, la comunión se había interrumpido desde la antigüedad. Una vez más, la historia del conflicto en Europa Central fue una parte compleja de la herencia cultural personal de Juan Pablo II que lo hizo aún más decidido a reaccionar para tratar de superar las dificultades persistentes, dado que, en términos relativos, la Santa Sede y los no católicos Las Iglesias orientales están cerca en muchos puntos de fe.

Iglesia ortodoxa oriental

En mayo de 1999, Juan Pablo II visitó Rumanía por invitación del Patriarca Teoctist Arăpaşu de la Iglesia Ortodoxa Rumana . Esta fue la primera vez que un Papa visitó un país predominantemente ortodoxo oriental desde el Gran Cisma en 1054. A su llegada, el Patriarca y el Presidente de Rumania , Emil Constantinescu , saludaron al Papa. El Patriarca declaró,

"El segundo milenio de la historia cristiana comenzó con una herida dolorosa en la unidad de la Iglesia; el final de este milenio ha visto un compromiso real para restaurar la unidad de los cristianos".

Del 23 al 27 de junio de 2001, Juan Pablo II visitó Ucrania, otra nación fuertemente ortodoxa, por invitación del presidente de Ucrania y los obispos de la Iglesia católica griega de Ucrania . El Papa se dirigió a los líderes del Consejo de Iglesias y Organizaciones Religiosas de Ucrania y pidió un "diálogo abierto, tolerante y honesto". Cerca de 200 mil personas asistieron a las liturgias celebradas por el Papa en Kiev , y la liturgia en Lviv reunió a cerca de un millón y medio de fieles. Juan Pablo II dijo que el fin del Gran Cisma era uno de sus mejores deseos. Sanar las divisiones entre las iglesias católica y ortodoxa oriental con respecto a las tradiciones latina y bizantina fue claramente de gran interés personal. Durante muchos años, Juan Pablo II buscó facilitar el diálogo y la unidad afirmando ya en 1988 en Euntes in mundum : "Europa tiene dos pulmones, nunca respirará tranquilamente hasta que los use a ambos".

Durante sus viajes de 2001, Juan Pablo II se convirtió en el primer Papa en visitar Grecia en 1291 años. En Atenas , el Papa se reunió con el arzobispo Christodoulos , líder de la Iglesia de Grecia . Después de una reunión privada de 30 minutos, los dos hablaron públicamente. Christodoulos leyó una lista de "13 ofensas" de la Iglesia Católica contra la Iglesia Ortodoxa Oriental desde el Gran Cisma, incluido el saqueo de Constantinopla por parte de los cruzados en 1204, y lamentó la falta de disculpas de la Iglesia Católica, diciendo "Hasta ahora, no no se ha oído ni una sola petición de perdón" para los "cruzados maníacos del siglo XIII".

El Papa respondió diciendo: "Por las ocasiones pasadas y presentes, cuando los hijos e hijas de la Iglesia católica han pecado por acción u omisión contra sus hermanos y hermanas ortodoxos, que el Señor nos conceda el perdón", a lo que Christodoulos aplaudió inmediatamente. Juan Pablo II dijo que el saqueo de Constantinopla fue una fuente de "profundo pesar" para los católicos. Más tarde, Juan Pablo II y Christodoulos se encontraron en un lugar donde Pablo de Tarso había predicado una vez a los cristianos atenienses. Emitieron una 'declaración común', diciendo

"Haremos todo lo que esté a nuestro alcance para que se conserven las raíces cristianas de Europa y su alma cristiana... Condenamos todo recurso a la violencia, al proselitismo y al fanatismo , en nombre de la religión".

Luego, los dos líderes rezaron juntos el Padrenuestro , rompiendo un tabú ortodoxo contra la oración con los católicos.

El Papa había dicho a lo largo de su pontificado que uno de sus mayores sueños era visitar Rusia, pero esto nunca ocurrió. Trató de resolver los problemas que habían surgido durante siglos entre las iglesias católica y ortodoxa rusa , y en 2004 les entregó una copia de 1730 del icono perdido de Nuestra Señora de Kazán .

Iglesia Apostólica Armenia

Juan Pablo II estaba decidido a mantener buenas relaciones con la Iglesia apostólica armenia , cuya separación de la Santa Sede databa de la antigüedad cristiana. En 1996, acercó a la Iglesia católica y la Iglesia apostólica armenia al ponerse de acuerdo con el arzobispo armenio Karekin II sobre la naturaleza de Cristo. Durante una audiencia en 2000, Juan Pablo II y Karekin II , por entonces el Católicos de todos los armenios , emitieron una declaración conjunta condenando el genocidio armenio . Mientras tanto, el Papa entregó a Karekin las reliquias de San Gregorio el Iluminador , el primer jefe de la Iglesia armenia que se habían guardado en Nápoles , Italia , durante 500 años. En septiembre de 2001, Juan Pablo II realizó una peregrinación de tres días a Armenia para participar en una celebración ecuménica con Karekin II en la recién consagrada Catedral de San Gregorio el Iluminador en Ereván. Los dos líderes de la Iglesia firmaron una declaración recordando a las víctimas del genocidio armenio.

protestantismo

Al igual que sus sucesores después de él, Juan Pablo II tomó una gran cantidad de iniciativas para promover las relaciones amistosas, la cooperación humanitaria práctica y el diálogo teológico con una variedad de organismos protestantes . De estos, el primero en importancia tuvo que ser con el luteranismo , dado que la disputa con Martín Lutero y sus seguidores fue la división histórica más significativa en el cristianismo occidental.

luteranismo

Del 15 al 19 de noviembre de 1980, Juan Pablo II visitó Alemania Occidental en su primer viaje a un país con una gran población luterana protestante . En Mainz , se reunió con líderes de la Iglesia Evangélica en Alemania , y con representantes de otras denominaciones cristianas.

El 11 de diciembre de 1983, Juan Pablo II participó en un servicio ecuménico en la Iglesia Evangélica Luterana en Roma , la primera visita papal a una iglesia luterana. La visita tuvo lugar 500 años después del nacimiento del alemán Martín Lutero , quien primero fue un fraile agustino y posteriormente un destacado reformador protestante .

En su peregrinaje apostólico a Noruega, Islandia, Finlandia, Dinamarca y Suecia de junio de 1989, Juan Pablo II se convirtió en el primer Papa en visitar países de mayoría luterana. Además de celebrar Misa con creyentes católicos, participó en servicios ecuménicos en lugares que habían sido santuarios católicos antes de la Reforma: la Catedral de Nidaros en Noruega; cerca de la Iglesia de San Olav en Thingvellir en Islandia; Catedral de Turku en Finlandia; Catedral de Roskilde en Dinamarca; y la Catedral de Uppsala en Suecia.

El 31 de octubre de 1999 (el 482 aniversario del Día de la Reforma , la publicación de las 95 tesis de Martín Lutero ), representantes del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos de la Iglesia Católica y la Federación Luterana Mundial firmaron una Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación , como gesto de unidad. La firma fue fruto de un diálogo teológico que se venía dando entre la Federación Luterana Mundial y la Santa Sede desde 1965.

anglicanismo

Juan Pablo II tenía buenas relaciones con la Iglesia de Inglaterra , así como con otras partes de la Comunión Anglicana . Fue el primer Papa reinante en viajar al Reino Unido, en 1982, donde conoció a la Reina Isabel II , la Gobernadora Suprema de la Iglesia de Inglaterra . Predicó en la catedral de Canterbury y recibió a Robert Runcie , el arzobispo de Canterbury . Dijo que estaba decepcionado por la decisión de la Iglesia de Inglaterra de ordenar mujeres y lo vio como un paso que se alejaba de la unidad entre la Comunión Anglicana y la Iglesia Católica.

En 1980, Juan Pablo II emitió una Disposición Pastoral que permitía que los exsacerdotes episcopales casados ​​se convirtieran en sacerdotes católicos, y para la aceptación de las antiguas parroquias de la Iglesia Episcopal en la Iglesia Católica. Permitió la creación de una forma del Rito Romano , conocida informalmente por algunos como el Uso Anglicano , que incorpora elementos seleccionados del Libro Anglicano de Oración Común que son compatibles con la doctrina católica. Permitió que el Arzobispo Patrick Flores de San Antonio , Texas, estableciera la Iglesia Católica Our Lady of the Atonement , juntos como la parroquia inaugural para el uso de esta liturgia híbrida.

Relaciones con el judaísmo

Las relaciones entre el catolicismo y el judaísmo mejoraron dramáticamente durante el pontificado de Juan Pablo II. Habló con frecuencia sobre la relación de la Iglesia católica con la fe judía. No cabe duda de que su actitud fue moldeada en parte por su propia experiencia del terrible destino de los judíos en Polonia y el resto de Europa Central en las décadas de 1930 y 1940.

En 1979, Juan Pablo II visitó el campo de concentración de Auschwitz en Polonia, donde muchos de sus compatriotas (en su mayoría judíos ) habían perecido durante la ocupación alemana allí en la Segunda Guerra Mundial, siendo el primer Papa en hacerlo. En 1998, publicó We Remember: A Reflection on the Shoah , que esbozaba su pensamiento sobre el Holocausto . Se convirtió en el primer Papa conocido que realizó una visita papal oficial a una sinagoga, cuando visitó la Gran Sinagoga de Roma el 13 de abril de 1986.

El 30 de diciembre de 1993, Juan Pablo II estableció relaciones diplomáticas formales entre la Santa Sede y el Estado de Israel , reconociendo su centralidad en la vida y la fe judías.

El 7 de abril de 1994, acogió el Concierto Papal para Conmemorar el Holocausto . Fue el primer evento del Vaticano dedicado a la memoria de los seis millones de judíos asesinados en la Segunda Guerra Mundial. Este concierto, que fue concebido y dirigido por el director estadounidense Gilbert Levine, contó con la presencia del Gran Rabino de Roma Elio Toaff , el Presidente de Italia Oscar Luigi Scalfaro y sobrevivientes del Holocausto de todo el mundo. La Royal Philharmonic Orchestra , el actor Richard Dreyfuss y la violonchelista Lynn Harrell actuaron en esta ocasión bajo la dirección de Levine. En la mañana del concierto, el Papa recibió a los miembros de la comunidad de sobrevivientes asistentes en una audiencia especial en el Palacio Apostólico.

En marzo de 2000, Juan Pablo II visitó Yad Vashem , el memorial nacional del Holocausto en Israel, y más tarde hizo historia al tocar uno de los lugares más sagrados del judaísmo, el Muro de los Lamentos en Jerusalén, colocando una carta en su interior (en la que oraba pidiendo perdón). por las acciones contra los judíos). En parte de su discurso dijo:

“Le aseguro al pueblo judío que la Iglesia Católica… está profundamente entristecida por el odio, los actos de persecución y las demostraciones de antisemitismo dirigidas contra los judíos por parte de los cristianos en cualquier momento y en cualquier lugar”.

y agregó que había

"No hay palabras lo suficientemente fuertes para deplorar la terrible tragedia del Holocausto".

El ministro del gabinete israelí , el rabino Michael Melchior , anfitrión de la visita del Papa, dijo que estaba "muy conmovido" por el gesto del Papa.

Estaba más allá de la historia, más allá de la memoria.

Nos entristece profundamente el comportamiento de quienes a lo largo de la historia han hecho sufrir a estos hijos vuestros, y pidiéndoos perdón queremos comprometernos en una auténtica fraternidad con el pueblo de la Alianza.

En octubre de 2003, la Liga Antidifamación (ADL) emitió un comunicado felicitando a Juan Pablo II por entrar en el vigésimo quinto año de su papado. En enero de 2005, Juan Pablo II se convirtió en el primer Papa conocido en recibir una bendición sacerdotal de un rabino, cuando los rabinos Benjamin Blech , Barry Dov Schwartz y Jack Bemporad visitaron al Pontífice en Clementine Hall en el Palacio Apostólico.

Inmediatamente después de la muerte de Juan Pablo II, la Liga Antidifamación dijo en un comunicado que él había revolucionado las relaciones entre católicos y judíos, diciendo que "se produjeron más cambios para mejorar en su papado de 27 años que en los casi 2000 años anteriores". En otra declaración emitida por el Australia/Israel & Jewish Affairs Council, el director Dr. Colin Rubenstein dijo: "El Papa será recordado por su inspirador liderazgo espiritual en la causa de la libertad y la humanidad. Logró mucho más en términos de transformar las relaciones con ambos el pueblo judío y el Estado de Israel que cualquier otra figura en la historia de la Iglesia Católica".

Con el judaísmo, por lo tanto, tenemos una relación que no tenemos con ninguna otra religión. Ustedes son nuestros amados hermanos, y en cierto modo, se podría decir que son nuestros hermanos mayores .

En una entrevista con la Agencia de Prensa Polaca, Michael Schudrich , rabino principal de Polonia, dijo que nunca en la historia alguien hizo tanto por el diálogo cristiano-judío como Juan Pablo II, y agregó que muchos judíos tenían un mayor respeto por el difunto Papa que para algunos rabinos. Schudrich elogió a Juan Pablo II por condenar el antisemitismo como un pecado, algo que ningún papa anterior había hecho.

Sobre la beatificación de Juan Pablo II, el Gran Rabino de Roma , Riccardo Di Segni , dijo en una entrevista con el periódico vaticano L'Osservatore Romano que "Juan Pablo II fue revolucionario porque derribó un muro milenario de desconfianza católica hacia el mundo judío". Mientras tanto, Elio Toaff, el ex Gran Rabino de Roma, dijo que:

El recuerdo del Papa Karol Wojtyła permanecerá fuerte en la memoria colectiva judía por sus llamamientos a la fraternidad y al espíritu de tolerancia, que excluye toda violencia. En la tormentosa historia de las relaciones entre los papas romanos y los judíos en el gueto en el que estuvieron encerrados durante más de tres siglos en circunstancias humillantes, Juan Pablo II es una figura brillante en su singularidad. En las relaciones entre nuestras dos grandes religiones en el nuevo siglo teñido de guerras sangrientas y de la plaga del racismo, la herencia de Juan Pablo II sigue siendo una de las pocas islas espirituales que garantizan la supervivencia y el progreso humano.

Relaciones con otras religiones del mundo

Animismo

En su libro-entrevista Cruzando el Umbral de la Esperanza con el periodista italiano Vittorio Messori publicado en 1995, Juan Pablo II establece paralelismos entre el animismo y el cristianismo. Él dice:

… sería útil recordar … las religiones animistas que enfatizan el culto a los antepasados. Parece que quienes las practican están particularmente cerca del cristianismo, y entre ellos, los misioneros de la Iglesia también encuentran más fácil hablar un lenguaje común. ¿Hay, quizás, en esta veneración de los antepasados ​​una especie de preparación para la fe cristiana en la Comunión de los Santos, en la que todos los creyentes, vivos o muertos, forman una sola comunidad, un solo cuerpo? […] No tiene nada de extraño, pues, que los animistas africanos y asiáticos se convirtieran en creyentes de Cristo más fácilmente que en seguidores de las grandes religiones del Lejano Oriente.

En 1985, el Papa visitó el país africano de Togo , donde el 60 por ciento de la población tiene creencias animistas. Para honrar al Papa, los líderes religiosos animistas se reunieron con él en un santuario mariano católico en el bosque, para deleite del pontífice. Juan Pablo II procedió a llamar a la necesidad de la tolerancia religiosa, elogió la naturaleza y enfatizó los elementos comunes entre el animismo y el cristianismo, diciendo:

La naturaleza, exuberante y espléndida en esta zona de bosques y lagos, impregna los espíritus y los corazones con su misterio y los orienta espontáneamente hacia el misterio de Aquel que es el autor de la vida. Es este sentimiento religioso el que os anima y se puede decir que anima a todos vuestros compatriotas.

Durante la investidura del presidente Thomas Boni Yayi de Benin como jefe yoruba titulado el 20 de diciembre de 2008, el reinante Ooni de Ile-Ife , Nigeria , Olubuse II , se refirió a Juan Pablo II como un destinatario anterior del mismo honor real.

Budismo

Tenzin Gyatso, el decimocuarto Dalai Lama , visitó ocho veces a Juan Pablo II. Los dos hombres tenían muchos puntos de vista similares y entendían situaciones similares, ambos provenientes de naciones afectadas por el comunismo y ambos sirviendo como líderes de importantes organismos religiosos. Como arzobispo de Cracovia, mucho antes de que el decimocuarto Dalai Lama fuera una figura de fama mundial, Wojtyła celebró misas especiales para orar por la lucha no violenta del pueblo tibetano por la liberación de la China maoísta . Durante su visita de 1995 a Sri Lanka , país donde la mayoría de la población se adhiere al budismo Theravada , Juan Pablo II expresó su admiración por el budismo:

En particular, expreso mi mayor consideración por los seguidores del budismo, la religión mayoritaria en Sri Lanka, con sus... cuatro grandes valores de... bondad amorosa, compasión, alegría comprensiva y ecuanimidad; con sus diez virtudes trascendentales y las alegrías de la Sangha expresadas tan bellamente en los Theragathas. Deseo ardientemente que mi visita sirva para fortalecer la buena voluntad entre nosotros, y que reafirme a todos el deseo de la Iglesia católica por el diálogo interreligioso y la cooperación en la construcción de un mundo más justo y fraterno. A todos extiendo la mano de la amistad, recordando las espléndidas palabras del Dhammapada : "Más vale que mil palabras inútiles es una sola palabra que da paz..."

islam

Juan Pablo II fue el primer Papa en entrar y orar en una mezquita , visitando la tumba de Juan el Bautista en la Mezquita Omeya , Damasco.

Juan Pablo II hizo esfuerzos considerables para mejorar las relaciones entre el catolicismo y el Islam.

Apoyó oficialmente el proyecto de la Gran Mezquita de Roma y participó en la inauguración en 1995.

El 6 de mayo de 2001, se convirtió en el primer Papa católico en entrar y rezar en una mezquita, la Mezquita Omeya en Damasco , Siria. Respetuosamente se quitó los zapatos y entró en la antigua iglesia cristiana de la era bizantina dedicada a Juan el Bautista , quien también es venerado como profeta del Islam . Pronunció un discurso que incluía la declaración:

“Por todas las veces que musulmanes y cristianos se han ofendido unos a otros, debemos buscar el perdón del Todopoderoso y ofrecernos perdón unos a otros”.

También besó el Corán mientras estuvo en Siria , un acto que lo hizo popular entre los musulmanes pero que molestó a muchos católicos.

En 2004, Juan Pablo II organizó el " Concierto Papal de la Reconciliación ", que reunió a líderes del Islam con líderes de la comunidad judía y de la Iglesia Católica en el Vaticano para un concierto del Coro Filarmónico de Cracovia de Polonia, el Coro Filarmónico de Londres del Reino Unido, la Orquesta Sinfónica de Pittsburgh de los Estados Unidos y el Coro Polifónico del Estado de Ankara de Turquía. El evento fue concebido y dirigido por Sir Gilbert Levine , KCSG y fue transmitido en todo el mundo.

Juan Pablo II supervisó la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica , que hace una provisión especial para los musulmanes; allí, está escrito, "junto con nosotros adoran al Dios único y misericordioso, juez de la humanidad en el último día".

jainismo

En 1995, Juan Pablo II celebró un encuentro con 21 jainistas , organizado por el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso . Elogió a Mohandas Gandhi por su "fe inquebrantable en Dios ", aseguró a los jainistas que la Iglesia católica seguirá dialogando con su religión y habló de la necesidad común de ayudar a los pobres. Los líderes jainistas quedaron impresionados con la "transparencia y sencillez" del Papa, y la reunión recibió mucha atención en el estado de Gujarat , en el oeste de la India, hogar de muchos jainistas.

Intentos de asesinato y complots

Juan Pablo II momentos después de recibir un disparo durante un intento de asesinato por parte de Mehmet Ali Ağca en la Plaza de San Pedro, 13 de mayo de 1981

Cuando entró en la Plaza de San Pedro para dirigirse a una audiencia el 13 de mayo de 1981, Mehmet Ali Ağca , un experto pistolero turco que era miembro del grupo fascista militante Lobos Grises , disparó y hirió gravemente a Juan Pablo II . El asesino usó una pistola semiautomática Browning de 9 mm , disparó al Papa en el abdomen y le perforó el colon y el intestino delgado varias veces. Juan Pablo II fue trasladado de urgencia al complejo del Vaticano y luego al Hospital Gemelli . De camino al hospital, perdió el conocimiento. Aunque las dos balas no alcanzaron la arteria mesentérica superior y la aorta abdominal , perdió casi las tres cuartas partes de su sangre. Se sometió a cinco horas de cirugía para tratar sus heridas. Los cirujanos realizaron una colostomía , desviando temporalmente la parte superior del intestino grueso para permitir que la parte inferior dañada sane. Cuando recuperó brevemente la conciencia antes de ser operado, instruyó a los médicos que no se quitaran el escapulario marrón durante la operación. Una de las pocas personas a las que se permitió verlo en la Clínica Gemelli fue una de sus amigas más cercanas, la filósofa Anna-Teresa Tymieniecka , quien llegó el sábado 16 de mayo y lo acompañó mientras se recuperaba de una cirugía de emergencia. El Papa declaró más tarde que la Santísima Virgen María lo ayudó a mantenerse con vida durante su terrible experiencia.

¿Podría olvidar que el evento en la Plaza de San Pedro tuvo lugar el día ya la hora en que se recuerda desde hace más de sesenta años la primera aparición de la Madre de Cristo a los pobres campesinos en Fátima, Portugal? Porque en todo lo que me sucedió ese mismo día, sentí esa extraordinaria protección y cuidado maternal, que resultó ser más fuerte que la bala mortal.

Ağca fue atrapada y sujetada por una monja y otros transeúntes hasta que llegó la policía. Fue condenado a cadena perpetua . Dos días después de la Navidad de 1983, Juan Pablo II visitó la prisión de Ağca. Juan Pablo II y Ağca hablaron en privado durante unos veinte minutos. Juan Pablo II dijo: "Lo que hablamos tendrá que permanecer en secreto entre él y yo. Le hablé como a un hermano a quien he perdonado y en quien tengo toda mi confianza".

Se propusieron muchas otras teorías para explicar el intento de asesinato, algunas de ellas controvertidas. Una de esas teorías, presentada por Michael Ledeen y fuertemente impulsada por la Agencia Central de Inteligencia de los Estados Unidos en el momento del asesinato, pero nunca corroborada por evidencia, fue que la Unión Soviética estaba detrás del atentado contra la vida de Juan Pablo II en represalia por el apoyo del Papa. de Solidaridad, el movimiento católico y prodemocrático de los trabajadores polacos. Esta teoría fue apoyada por la Comisión Mitrokhin de 2006 , creada por Silvio Berlusconi y encabezada por el senador de Forza Italia Paolo Guzzanti , que alegó que los departamentos de seguridad búlgaros comunistas se utilizaron para evitar que se descubriera el papel de la Unión Soviética, y concluyó que la inteligencia militar soviética ( Glavnoje Razvedyvatel'noje Upravlenije) , no la KGB , fueron los responsables. El portavoz del Servicio de Inteligencia Exterior de Rusia, Boris Labusov, calificó la acusación de "absurda". El Papa declaró durante una visita a Bulgaria en mayo de 2002 que los líderes de la era del bloque soviético del país no tenían nada que ver con el intento de asesinato . Sin embargo, su secretario, el cardenal Stanisław Dziwisz, alegó en su libro A Life with Karol , que el Papa estaba convencido en privado de que la antigua Unión Soviética estaba detrás del ataque. Más tarde se descubrió que muchos de los ayudantes de Juan Pablo II tenían vínculos con gobiernos extranjeros; Bulgaria y Rusia cuestionaron las conclusiones de la comisión italiana, señalando que el Papa había negado públicamente la conexión búlgara.

Un segundo intento de asesinato se realizó el 12 de mayo de 1982, justo un día antes del aniversario del primer atentado contra su vida, en Fátima, Portugal , cuando un hombre intentó apuñalar a Juan Pablo II con una bayoneta . Fue detenido por guardias de seguridad. Stanisław Dziwisz dijo más tarde que Juan Pablo II había resultado herido durante el intento, pero logró ocultar una herida que no amenazaba su vida. El agresor, un sacerdote español católico tradicionalista llamado Juan María Fernández y Krohn , había sido ordenado sacerdote por el arzobispo Marcel Lefebvre de la Fraternidad San Pío X y se oponía a los cambios realizados por el Concilio Vaticano II, diciendo que el papa Fue un agente del Moscú comunista y del bloque marxista del Este . Fernández y Krohn posteriormente dejó el sacerdocio y cumplió tres años de una sentencia de seis años. El exsacerdote fue tratado por enfermedad mental y luego expulsado de Portugal para convertirse en abogado en Bélgica.

El complot Bojinka financiado por Al-Qaeda planeó matar a Juan Pablo II durante una visita a Filipinas durante las celebraciones del Día Mundial de la Juventud de 1995. El 15 de enero de 1995, un terrorista suicida planeaba vestirse de sacerdote y detonar una bomba cuando el Papa pasó en su caravana camino al Seminario de San Carlos en Makati . Se suponía que el asesinato desviaría la atención de la siguiente fase de la operación. Sin embargo, un incendio químico iniciado inadvertidamente por la célula alertó a la policía sobre su paradero, y todos fueron arrestados una semana antes de la visita del Papa y confesaron el complot.

En 2009, John Koehler, periodista y ex oficial de inteligencia del ejército, publicó Espías en el Vaticano: la guerra fría de la Unión Soviética contra la Iglesia católica . Al extraer principalmente archivos de la policía secreta de Alemania Oriental y Polonia, Koehler afirmó que los intentos de asesinato fueron "respaldados por la KGB" y proporcionó detalles. Durante el papado de Juan Pablo II hubo muchos clérigos dentro del Vaticano que, al ser nominados, se negaron a ser ordenados y luego abandonaron misteriosamente la iglesia, lo que llevó a una gran especulación de que en realidad eran agentes de la KGB .

Disculpas

Juan Pablo II se disculpó con muchos grupos que habían sufrido a manos de la Iglesia Católica a lo largo de los años. Antes de convertirse en Papa, había sido un destacado editor y partidario de iniciativas como la Carta de reconciliación de los obispos polacos a los obispos alemanes de 1965. Como Papa, oficialmente se disculpó públicamente por más de 100 fechorías, entre ellas:

  • El proceso legal sobre el científico y filósofo italiano Galileo Galilei , él mismo católico devoto, hacia 1633 (31 de octubre de 1992).
  • Participación de los católicos con los jefes africanos que vendieron a sus súbditos y cautivos en el comercio de esclavos africanos (9 de agosto de 1993).
  • El papel de la jerarquía eclesiástica en las hogueras y las guerras religiosas que siguieron a la Reforma protestante (20 de mayo de 1995, en la República Checa).
  • Las injusticias cometidas contra la mujer, la violación de los derechos de la mujer y la denigración histórica de la mujer (10 de julio de 1995, en carta a "todas las mujeres").
  • La inactividad y el silencio de muchos católicos durante el Holocausto (ver el artículo Religión en la Alemania nazi ) (16 de marzo de 1998).

El Gran Jubileo del año 2000 incluyó una jornada de Oración por el Perdón de los Pecados de la Iglesia el 12 de marzo de 2000.

El 20 de noviembre de 2001, desde una computadora portátil en el Vaticano, Juan Pablo II envió su primer correo electrónico pidiendo disculpas por los casos de abuso sexual católico , las " Generaciones robadas " de niños aborígenes en Australia respaldadas por la iglesia , y a China por el comportamiento de Misioneros católicos en la época colonial .

Salud

Un Juan Pablo II enfermo en el Papamóvil en septiembre de 2004 en la Plaza de San Pedro

Cuando se convirtió en Papa en 1978 a la edad de 58 años, Juan Pablo II era un ávido deportista. Era extremadamente saludable y activo, trotaba en los jardines del Vaticano , hacía pesas, nadaba y caminaba por las montañas. Era aficionado al fútbol. Los medios contrastaron el atletismo y la esbelta figura del nuevo Papa con la mala salud de Juan Pablo I y Pablo VI, la corpulencia de Juan XXIII y las constantes denuncias de dolencias de Pío XII. El único Papa moderno con un régimen de ejercicios había sido el Papa Pío XI (1922-1939), que era un ávido alpinista. Un artículo de Irish Independent en la década de 1980 etiquetó a Juan Pablo II como el Papa que se mantiene en forma .

Sin embargo, después de más de veintiséis años como Papa, dos intentos de asesinato, uno de los cuales lo hirió gravemente, y varios casos de cáncer, la salud física de Juan Pablo se deterioró. En 2001 se le diagnosticó la enfermedad de Parkinson . Los observadores internacionales habían sospechado esto durante algún tiempo, pero el Vaticano solo lo reconoció públicamente en 2003. A pesar de la dificultad para hablar más de unas pocas oraciones a la vez, problemas para escuchar y osteoartrosis severa , continuó recorriendo el mundo aunque rara vez caminando en público.

muerte y funeral

últimos meses

Juan Pablo II fue hospitalizado con problemas respiratorios causados ​​por un brote de gripe el 1 de febrero de 2005. Dejó el hospital el 10 de febrero, pero posteriormente fue hospitalizado nuevamente con problemas respiratorios dos semanas después y se le realizó una traqueotomía .

Enfermedad final y muerte.

El 31 de marzo de 2005, después de una infección del tracto urinario , desarrolló un shock séptico , una forma de infección con fiebre alta y presión arterial baja , pero no fue hospitalizado. En cambio, fue monitoreado por un equipo de consultores en su residencia privada. Esto fue tomado como una indicación por el Papa y sus allegados de que se acercaba a la muerte; habría estado de acuerdo con sus deseos de morir en el Vaticano. Más tarde ese día, fuentes del Vaticano anunciaron que Juan Pablo II había recibido la Unción de los Enfermos de manos de su amigo y secretario Stanisław Dziwisz. El día antes de su muerte, una de sus amigas personales más cercanas, Anna-Teresa Tymieniecka , lo visitó junto a su cama. Durante los últimos días de la vida del Papa, las luces se mantuvieron encendidas durante la noche donde yacía en el apartamento papal en el último piso del Palacio Apostólico. Decenas de miles de personas se reunieron y realizaron una vigilia en la Plaza de San Pedro y las calles aledañas durante dos días. Al enterarse de esto, se dice que el Papa moribundo dijo: "Te he buscado, y ahora has venido a mí, y te agradezco".

El sábado 2 de abril de 2005, aproximadamente a las 15:30 CEST , Juan Pablo II pronunció sus últimas palabras en polaco , "Pozwólcie mi odejść do domu Ojca" ("Permítanme partir a la casa del Padre"), a sus ayudantes. , y entró en coma unas cuatro horas después. La Misa de vigilia del segundo domingo de Pascua en conmemoración de la canonización de María Faustina el 30 de abril de 2000, acababa de celebrarse junto a su cama, presidida por Stanisław Dziwisz y dos colaboradores polacos. Junto a la cama estaba presente el cardenal Lubomyr Husar de Ucrania, quien sirvió como sacerdote con Juan Pablo en Polonia, junto con monjas polacas de la Congregación de las Hermanas, Siervas del Sagrado Corazón de Jesús , que dirigían la casa papal . Juan Pablo II murió en su apartamento privado a las 21:37 CEST (19:37 UTC ) de insuficiencia cardíaca por hipotensión profunda y colapso circulatorio completo por shock séptico, 46 ​​días antes de cumplir 85 años. Su muerte se verificó cuando un electrocardiograma que duró 20 minutos mostró una línea plana . No tenía familia cercana en el momento de su muerte; sus sentimientos se reflejan en sus palabras escritas en 2000 al final de su Última Voluntad y Testamento . Stanisław Dziwisz dijo más tarde que no había quemado las notas personales del pontífice a pesar de que la solicitud formaba parte del testamento.

(de izquierda a derecha) George W. Bush , Laura Bush , George HW Bush , Bill Clinton , Condoleezza Rice y Andrew Card , dignatarios estadounidenses que rinden homenaje a Juan Pablo II el 6 de abril de 2005 en la Basílica de San Pedro , Ciudad del Vaticano

Secuelas

La muerte del pontífice puso en marcha rituales y tradiciones que se remontan a la época medieval. El Rito de la Visitación tuvo lugar del 4 al 7 de abril de 2005 en la Basílica de San Pedro. El testamento de Juan Pablo II, publicado el 7 de abril de 2005, reveló que el pontífice contemplaba ser enterrado en su Polonia natal, pero dejó la decisión final al Colegio Cardenalicio, que de paso prefirió el entierro debajo de la Basílica de San Pedro, honrando la solicitud del pontífice de colocarse "en tierra desnuda".

Se dijo que la Misa de Réquiem celebrada el 8 de abril de 2005 estableció récords mundiales tanto de asistencia como de número de jefes de estado presentes en un funeral. (Ver: Lista de dignatarios ). Fue la reunión más grande de jefes de estado hasta ese momento, superando los funerales de Winston Churchill (1965) y Josip Broz Tito (1980). Asistieron cuatro reyes, cinco reinas, al menos 70 presidentes y primeros ministros y más de 14 líderes de otras religiones. Se estima que cuatro millones de dolientes se reunieron en la Ciudad del Vaticano y sus alrededores. Entre 250.000 y 300.000 vieron el evento desde dentro de los muros del Vaticano.

El Decano del Colegio Cardenalicio , Cardenal Joseph Ratzinger , presidió la ceremonia. Juan Pablo II fue enterrado en las grutas debajo de la basílica, la Tumba de los Papas . Fue bajado a una tumba creada en la misma alcoba que antes ocupaban los restos de Juan XXIII . La alcoba había estado vacía desde que los restos de Juan XXIII habían sido trasladados al cuerpo principal de la basílica después de su beatificación.

reconocimiento póstumo

papa santo

Juan Pablo II

San Juan Pablo II.jpg
Cuadro de San Juan Pablo II pintado por Zbigniewa Kotyłły, 2012
Papa y confesor
Nacido 18 de mayo de 1920
Wadowice , Polonia
Murió 2 de abril de 2005 (84 años)
Palacio Apostólico , Ciudad del Vaticano
venerado en Iglesia Católica
beatificado 1 de mayo de 2011, Plaza de San Pedro , Ciudad del Vaticano por el Papa Benedicto XVI
canonizado 27 de abril de 2014, Plaza de San Pedro, Ciudad del Vaticano por el Papa Francisco
Banquete 22 de octubre
Atributos Férula papal , Vestiduras papales
Mecenazgo Cracovia , Polonia , Jornada Mundial de la Juventud , jóvenes católicos, Świdnica, familias, Encuentro Mundial de las Familias 2015

Título "el grande"

Tras la muerte de Juan Pablo II, varios clérigos del Vaticano y laicos comenzaron a referirse al difunto pontífice como "Juan Pablo el Grande", en teoría solo el cuarto papa en ser tan aclamado. El cardenal Angelo Sodano se refirió específicamente a Juan Pablo como "el Grande" en su homilía escrita publicada para la misa de reposo del funeral del Papa . El periódico católico sudafricano The Southern Cross se ha referido a él en forma impresa como "Juan Pablo II el Grande". Algunas instituciones educativas católicas en los EE. UU. también han cambiado sus nombres para incorporar "el Grande", incluida la Universidad Católica John Paul the Great y las escuelas llamadas alguna variante de John Paul the Great High School .

Los estudiosos del derecho canónico dicen que no existe un proceso oficial para declarar a un Papa "Grande"; el título simplemente se establece a través del uso popular y continuo, como fue el caso de los líderes seculares célebres (por ejemplo, Alejandro III de Macedonia se hizo conocido popularmente como Alejandro Magno ). Los tres papas que hoy en día se conocen comúnmente como "grandes" son León I , que reinó entre 440 y 461 y persuadió a Atila el huno para que se retirara de Roma; Gregorio I , 590–604, de quien se nombra el Canto Gregoriano ; y el Papa Nicolás I , 858–867, quien consolidó la Iglesia Católica en el mundo occidental en la Edad Media .

El sucesor de Juan Pablo II, Benedicto XVI, no ha utilizado el término directamente en los discursos públicos, pero ha hecho referencias oblicuas al "gran Papa Juan Pablo II" en su primer discurso desde la logia de la Basílica de San Pedro, en la XX Jornada Mundial de la Juventud. en Alemania 2005 cuando dijo en polaco: “Como diría el gran Papa Juan Pablo II: Mantened viva la llama de la fe en vuestras vidas y en vuestro pueblo”; y en mayo de 2006 durante una visita a Polonia donde en repetidas ocasiones hizo referencia al "gran Juan Pablo" ya "mi gran predecesor".

La tumba de Juan Pablo II en la Capilla del Vaticano de San Sebastián dentro de la Basílica de San Pedro, donde ha estado desde 2011.

Instituciones que llevan el nombre de Juan Pablo II

Beatificación

1,5 millones de asistentes a la Plaza de San Pedro presencian la beatificación de Juan Pablo II el 1 de mayo de 2011 en la Ciudad del Vaticano

Inspirado por los gritos de "¡Santo Subito! " ("¡Hazlo un] santo inmediatamente!") de la multitud reunida durante la Misa exequial que celebró, Benedicto XVI inició el proceso de beatificación de su predecesor, saltándose la restricción normal de cinco años debe pasar después de la muerte de una persona antes de comenzar el proceso de beatificación. En audiencia con el Papa Benedicto XVI, Camillo Ruini , Vicario General de la Diócesis de Roma, quien se encargó de promover la causa de canonización de cualquier persona fallecida dentro de esa diócesis, citó "circunstancias excepcionales", que sugirieron que el período de espera podría ser renunciado Esta decisión fue anunciada el 13 de mayo de 2005, fiesta de Nuestra Señora de Fátima y 24 aniversario del intento de asesinato de Juan Pablo II en la Plaza de San Pedro.

A principios de 2006, se informó que el Vaticano estaba investigando un posible milagro asociado con Juan Pablo II. Se informó que la hermana Marie Simon-Pierre , una monja francesa y miembro de la Congregación de Hermanitas de las Maternidades Católicas, confinada a su cama por la enfermedad de Parkinson, experimentó una "curación completa y duradera después de que los miembros de su comunidad oraron por la intercesión del Papa Juan Pablo II". En mayo de 2008, la Hermana Marie-Simon-Pierre, entonces de 46 años, estaba trabajando nuevamente en una maternidad administrada por su instituto religioso .

"Estaba enferma y ahora estoy curada", le dijo al reportero Gerry Shaw. "Estoy curado, pero depende de la iglesia decir si fue un milagro o no".

El 28 de mayo de 2006, el Papa Benedicto XVI celebró Misa ante unas 900.000 personas en la Polonia natal de Juan Pablo II. Durante su homilía , animó a orar por la pronta canonización de Juan Pablo II y afirmó que esperaba que la canonización sucediera "en un futuro próximo".

Estatua de Juan Pablo II fuera de la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe , Tepeyac, Ciudad de México

En enero de 2007, el cardenal Stanisław Dziwisz anunció que la fase de entrevistas del proceso de beatificación en Italia y Polonia estaba a punto de finalizar. En febrero de 2007, las reliquias de segunda clase de Juan Pablo II —piezas de la sotana papal blanca que solía usar— se distribuyeron gratuitamente con tarjetas de oración por la causa, una práctica piadosa típica después de la muerte de un santo católico. El 8 de marzo de 2007, el Vicariato de Roma anunció que la fase diocesana de la causa de beatificación de Juan Pablo había llegado a su fin. Luego de una ceremonia el 2 de abril de 2007, el segundo aniversario de la muerte del Pontífice, la causa pasó al escrutinio del comité de miembros laicos, clérigos y episcopales de la Congregación para las Causas de los Santos del Vaticano , para realizar una investigación por separado. En el cuarto aniversario de la muerte de Juan Pablo II, el 2 de abril de 2009, el cardenal Dziwisz informó a los periodistas sobre un presunto milagro que había ocurrido recientemente en la tumba del ex Papa en la Basílica de San Pedro. Un niño polaco de nueve años de Gdańsk , que sufría de cáncer de riñón y no podía caminar, había estado visitando la tumba con sus padres. Al salir de la basílica de San Pedro, el niño les dijo: "Quiero caminar", y comenzó a caminar normalmente. El 16 de noviembre de 2009, un panel de revisores de la Congregación para las Causas de los Santos votó por unanimidad que Juan Pablo II había vivido una vida de virtud heroica. El 19 de diciembre de 2009, el Papa Benedicto XVI firmó el primero de los dos decretos necesarios para la beatificación y proclamó a Juan Pablo II "Venerable", afirmando que había vivido una vida virtuosa y heroica. El segundo voto y el segundo decreto firmado que certifica la autenticidad del primer milagro, la curación de la hermana Marie Simon-Pierre , una monja francesa, de la enfermedad de Parkinson. Una vez que se firma el segundo decreto, el cargo (el informe de la causa, con documentación sobre su vida y escritos y con información sobre la causa) está completo. Entonces puede ser beatificado. Algunos especularon que sería beatificado en algún momento durante (o poco después) del mes del 32 aniversario de su elección de 1978, en octubre de 2010. Como dijo Monseñor Oder, este curso habría sido posible si el segundo decreto hubiera sido firmado a tiempo por Benedicto XVI. XVI, afirmando que se había producido un milagro póstumo directamente imputable a su intercesión, completando la positio.

Velas alrededor del monumento a Juan Pablo II en Zaspa , Gdańsk en el momento de su muerte

El Vaticano anunció el 14 de enero de 2011 que el Papa Benedicto XVI había confirmado el milagro de la hermana Marie Simon-Pierre y que Juan Pablo II sería beatificado el 1 de mayo, fiesta de la Divina Misericordia. El 1 de mayo se conmemora en los antiguos países comunistas, como Polonia, y algunos países de Europa Occidental como el Primero de Mayo, y Juan Pablo II era bien conocido por sus contribuciones a la desaparición relativamente pacífica del comunismo. En marzo de 2011, la casa de la moneda polaca emitió una moneda de oro de 1.000 złoty polacos (equivalente a 350 dólares estadounidenses), con la imagen del Papa para conmemorar su beatificación.

El 29 de abril de 2011, el ataúd de Juan Pablo II fue desenterrado de la gruta debajo de la basílica de San Pedro antes de su beatificación, cuando decenas de miles de personas llegaron a Roma para uno de los eventos más importantes desde su funeral. Los restos de Juan Pablo II, que no fueron expuestos, fueron colocados frente al altar mayor de la Basílica, donde los creyentes pudieron presentar sus respetos antes y después de la misa de beatificación en la Plaza de San Pedro el 1 de mayo de 2011. El 3 de mayo de 2011 sus restos fueron enterrados. en el altar de mármol de la Capilla Pier Paolo Cristofari de San Sebastián , donde fue enterrado el Papa Inocencio XI . Esta ubicación más prominente, junto a la Capilla de la Piedad, la Capilla del Santísimo Sacramento y las estatuas de los Papas Pío XI y Pío XII tenía la intención de permitir que más peregrinos vieran su memorial. El cuerpo de Juan Pablo II se encuentra cerca de los cuerpos del Papa Pío X y el Papa Juan XXIII , cuyos cuerpos fueron reenterrados en la Basílica después de sus propias beatificaciones y juntos son tres de los cuatro papas beatificados en el siglo pasado. El único Papa que no fue exhumado y vuelto a enterrar después de convertirse en Beato en el siglo pasado fue el Papa Pablo VI , quien permanece enterrado en las grutas papales. El Papa Juan Pablo I se convertirá en el quinto Papa en ser beatificado en el siglo pasado, pero no se sabe si sus restos serán enterrados nuevamente luego de su beatificación.

En julio de 2012, un colombiano , Marco Fidel Rojas, exalcalde de Huila, Colombia , testificó que estaba "milagrosamente curado" de la enfermedad de Parkinson después de un viaje a Roma donde conoció a Juan Pablo II y oró con él. El Dr. Antonio Schlesinger Piedrahita, reconocido neurólogo en Colombia, certificó la curación de Fidel. La documentación fue luego enviada a la oficina del Vaticano para las causas de santidad.

En septiembre de 2020, Polonia inauguró una escultura de él en Varsovia, diseñada por Jerzy Kalina  [ pl ] e instalada fuera del Museo Nacional , sosteniendo un meteorito . En el mismo mes, una reliquia que contenía su sangre fue robada de la Catedral de Spoleto en Italia.

Canonización

La canonización de Juan Pablo II y Juan XXIII

Para ser elegible para la canonización (ser declarado santo) por la Iglesia Católica, se deben atribuir dos milagros a un candidato.

El primer milagro atribuido a Juan Pablo II fue la mencionada curación de la enfermedad de Parkinson de un hombre, que fue reconocida durante el proceso de beatificación. Según un artículo del Catholic News Service (CNS) del 23 de abril de 2013, una comisión de médicos del Vaticano concluyó que una curación no tenía una explicación natural (médica), que es el primer requisito para que un supuesto milagro sea documentado oficialmente.

Se consideró que el segundo milagro tuvo lugar poco después de la beatificación del difunto Papa el 1 de mayo de 2011; se informó que fue la curación de la mujer costarricense Floribeth Mora de un aneurisma cerebral terminal . Un panel del Vaticano de teólogos expertos examinó la evidencia, determinó que era directamente atribuible a la intercesión de Juan Pablo II y la reconoció como milagrosa. La siguiente etapa fue que los cardenales que componen la membresía de la Congregación para las Causas de los Santos dieran su opinión al Papa Francisco para decidir si firma y promulga el decreto y fija una fecha para la canonización.

El 4 de julio de 2013, el Papa Francisco confirmó su aprobación de la canonización de Juan Pablo II, reconociendo formalmente el segundo milagro atribuido a su intercesión. Fue canonizado junto con Juan XXIII. La fecha de la canonización fue el 27 de abril de 2014, Domingo de la Divina Misericordia.

La Misa de canonización del Papa Juan Pablo II y el Papa Juan XXIII, fue celebrada por el Papa Francisco (con el Papa Emérito Benedicto XVI), el 27 de abril de 2014 en la Plaza de San Pedro en el Vaticano (Juan Pablo II había muerto en la vigilia del Domingo de la Divina Misericordia en 2005). Cerca de 150 cardenales y 700 obispos concelebraron la Misa, y al menos 500.000 personas asistieron a la Misa, con un estimado de otras 300.000 viendo desde pantallas de video ubicadas alrededor de Roma.

Beatificación de los padres del Papa

La tumba de los padres de Juan Pablo II en el cementerio de Rakowicki en Cracovia , Polonia

El 10 de octubre de 2019, la Arquidiócesis de Cracovia y la Conferencia Episcopal de Polonia aprobaron nihil obstat la apertura de la causa de beatificación de los padres de su santo patrón Juan Pablo II, Karol Wojtyła Sr. y Emilia Kaczorowska. Obtuvo la aprobación de la Santa Sede para abrir la fase diocesana de la causa el 7 de mayo de 2020.

Crítica y controversia

Juan Pablo II fue ampliamente criticado por una variedad de sus puntos de vista. Fue objeto de críticas de los progresistas por su oposición a la ordenación de mujeres y al uso de métodos anticonceptivos , y de los católicos tradicionales por su apoyo al Concilio Vaticano II y su reforma de la liturgia . La respuesta de Juan Pablo II al abuso sexual infantil dentro de la iglesia también ha sido fuertemente censurada.

escándalos de abusos sexuales

Juan Pablo II fue criticado por los representantes de las víctimas de abuso sexual del clero por no haber respondido lo suficientemente rápido a la crisis católica de abuso sexual . En su respuesta, afirmó que "no hay lugar en el sacerdocio y la vida religiosa para aquellos que dañan a los jóvenes". La Iglesia Católica instituyó reformas para prevenir futuros abusos al exigir verificaciones de antecedentes de los empleados de la iglesia y, debido a que una mayoría significativa de las víctimas eran niños, prohibió la ordenación de hombres con "tendencias homosexuales profundamente arraigadas". Ahora requieren que las diócesis que enfrentan una acusación alerten a las autoridades, realicen una investigación y retiren al acusado de sus funciones. En 2008, la iglesia afirmó que el escándalo era un problema muy serio y estimó que "probablemente fue causado por 'no más del 1 por ciento'" (o 5.000) de los más de 500.000 sacerdotes católicos en todo el mundo.

En abril de 2002, Juan Pablo II, a pesar de estar frágil por la enfermedad de Parkinson, convocó a todos los cardenales estadounidenses al Vaticano para discutir posibles soluciones al problema de los abusos sexuales en la Iglesia estadounidense. Les pidió que "investiguen diligentemente las acusaciones". Juan Pablo II sugirió que los obispos estadounidenses sean más abiertos y transparentes al tratar con tales escándalos y enfatizó el papel de la capacitación en seminarios para prevenir la desviación sexual entre los futuros sacerdotes. En lo que The New York Times llamó "lenguaje inusualmente directo", John Paul condenó la arrogancia de los sacerdotes que condujo a los escándalos:

Los sacerdotes y los candidatos al sacerdocio a menudo viven en un nivel tanto material como educativo superior al de sus familias y los miembros de su propio grupo de edad. Por lo tanto, es muy fácil para ellos sucumbir a la tentación de pensar en sí mismos como mejores que los demás. Cuando esto sucede, el ideal del servicio sacerdotal y la entrega abnegada pueden desvanecerse, dejando al sacerdote insatisfecho y descorazonado.

El Papa leyó una declaración destinada a los cardenales estadounidenses, calificando el abuso sexual como "un pecado espantoso" y dijo que el sacerdocio no tenía lugar para esos hombres.

En 2002, el arzobispo Juliusz Paetz , el arzobispo católico de Poznań , fue acusado de abusar sexualmente de los seminaristas. Juan Pablo II aceptó su renuncia y lo sancionó, prohibiendo a Paetz ejercer su ministerio como obispo. Se informó que se levantaron estas restricciones, aunque el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, lo negó enérgicamente diciendo que "su rehabilitación no tenía fundamento".

En 2003, Juan Pablo II reiteró que "no hay lugar en el sacerdocio y en la vida religiosa para aquellos que perjudiquen a los jóvenes". En abril de 2003, se llevó a cabo una conferencia de tres días, titulada "Abuso de niños y jóvenes por parte de sacerdotes y religiosos católicos", en la que se invitó a ocho expertos en psiquiatría no católicos a hablar ante casi todos los representantes de los dicasterios del Vaticano. El panel de expertos se opuso abrumadoramente a la implementación de políticas de "tolerancia cero" como las propuestas por la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos. Un experto llamó a tales políticas un "caso de exageración", ya que no permiten la flexibilidad para permitir las diferencias entre casos individuales.

En 2004, Juan Pablo II llamó a Bernard Francis Law para ser Arcipreste de la Basílica Papal de Santa María la Mayor en Roma. Law había renunciado previamente como arzobispo de Boston en 2002 en respuesta a los casos de abuso sexual de la Iglesia Católica después de que se revelaran documentos de la iglesia que sugerían que había encubierto el abuso sexual cometido por sacerdotes en su arquidiócesis. Law renunció a este cargo en noviembre de 2011.

Juan Pablo II fue un firme partidario de la Legión de Cristo , y en 1998 interrumpió las investigaciones sobre conducta sexual inapropiada por parte de su líder Marcial Maciel , quien en 2005 renunció a su liderazgo y luego el Vaticano le pidió que se retirara de su ministerio. Sin embargo, el juicio a Maciel comenzó en 2004 durante el pontificado de Juan Pablo II, pero el Papa murió antes de que terminara y se conocieran las conclusiones. En una entrevista con L'Osservatore Romano , el Papa Francisco dijo: "Estoy agradecido con el Papa Benedicto, que se atrevió a decir esto públicamente (cuando comenzaron a salir a la luz más hechos después de la muerte de Degollado en 2008, el Papa Benedicto XVI en 2010 inició otra investigación y el 1 de mayo de 2010 anunció una declaración sobre los crímenes del fundador de los Legionarios), y al Papa Juan Pablo II, que se atrevió a dar luz verde al caso de los Legionarios".

El 10 de noviembre de 2020, el Vaticano publicó un informe que encontró que Juan Pablo II se enteró de las acusaciones de conducta sexual inapropiada contra el ex cardenal Theodore McCarrick , quien en ese momento se desempeñaba como arzobispo de Newark, a través de una carta de 1999 del cardenal John O'Connor advirtiendo le dijo que nombrar a McCarrick como arzobispo de Washington DC, cargo que se había abierto recientemente, sería un error. Juan Pablo II ordenó una investigación, que se estancó cuando tres de los cuatro obispos encargados de investigar las denuncias supuestamente trajeron "información inexacta o incompleta". Juan Pablo II planeó no darle el nombramiento a McCarrick de todos modos, pero cedió y le dio el nombramiento después de que McCarrick escribiera una carta de negación. Nombró a McCarrick cardenal en 2001. McCarrick eventualmente sería laicizado después de que surgieron acusaciones de que abusó de menores. George Weigel , biógrafo de Juan Pablo II, defendió las acciones del Papa de la siguiente manera: "Theodore McCarrick engañó a mucha gente... y engañó a Juan Pablo II de una manera que se presenta de manera casi bíblica en [el Vaticano] reporte."

En una entrevista de 2019 con la televisión mexicana, el Papa Francisco defendió el legado de Juan Pablo II sobre la protección de los menores contra el abuso sexual clerical. Dijo que Juan Pablo II fue "a menudo engañado", como en el caso de Hans Hermann Groër . Francisco dijo que con respecto al caso de Marcial Maciel :

“Ratzinger fue valiente, y también lo fue Juan Pablo II. […] Con respecto a Juan Pablo II, hay que entender ciertas actitudes porque venía de un mundo cerrado, de detrás del Telón de Acero , donde todavía estaba vigente el comunismo "Había una mentalidad defensiva. Eso hay que entenderlo bien, y nadie puede dudar de la santidad de este gran hombre y de su buena voluntad. Fue grande, fue grande".

Controversias del Opus Dei

Juan Pablo II fue criticado por su apoyo a la prelatura del Opus Dei y la canonización en 2002 de su fundador, Josemaría Escrivá , a quien llamó "el santo de la vida ordinaria". Otros movimientos y organizaciones religiosas de la iglesia pasaron decididamente bajo su ala Legión de Cristo , el Camino Neocatecumenal , Schoenstatt , el movimiento carismático , etc. Y fue acusado repetidamente de tener mano blanda con ellos, especialmente en el caso de Marcial Maciel . fundador de la Legión de Cristo.

En 1984 Juan Pablo II nombró a Joaquín Navarro-Valls, miembro del Opus Dei, como Director de la Oficina de Prensa del Vaticano . Un portavoz del Opus Dei dijo que "se ha exagerado la influencia del Opus Dei en el Vaticano". De los casi 200 cardenales de la Iglesia católica, solo dos son miembros del Opus Dei.

Escándalo del Banco Ambrosiano

Se alegaba que Juan Pablo II tenía vínculos con el Banco Ambrosiano , un banco italiano que colapsó en 1982. En el centro de la quiebra del banco estaba su presidente, Roberto Calvi , y su membresía en la ilegal Logia Masónica Propaganda Due (también conocida como P2). El Banco del Vaticano era el principal accionista del Banco Ambrosiano, y se rumorea que la muerte de Juan Pablo I en 1978 está relacionada con el escándalo Ambrosiano.

Calvi, a menudo referido como "el banquero de Dios", también estuvo involucrado con el Banco del Vaticano, Istituto per le Opere di Religione , y era cercano al obispo Paul Marcinkus , el presidente del banco. Ambrosiano también proporcionó fondos para partidos políticos en Italia y tanto para la dictadura de Somoza en Nicaragua como para su oposición sandinista. Se ha alegado ampliamente que el Banco del Vaticano proporcionó dinero para Solidaridad en Polonia.

Calvi usó su compleja red de bancos y empresas en el extranjero para sacar dinero de Italia, inflar los precios de las acciones y concertar préstamos masivos sin garantía. En 1978, el Banco de Italia elaboró ​​un informe sobre Ambrosiano que predecía un futuro desastre. El 5 de junio de 1982, dos semanas antes de la quiebra del Banco Ambrosiano, Calvi había escrito una carta de advertencia a Juan Pablo II, afirmando que tal evento próximo "provocaría una catástrofe de proporciones inimaginables en la que la Iglesia sufrirá el daño más grave". . El 18 de junio de 1982, el cuerpo de Calvi fue encontrado colgado de un andamio debajo del puente Blackfriars en el distrito financiero de Londres. La ropa de Calvi estaba rellena de ladrillos y contenía efectivo valorado en 14.000 dólares estadounidenses, en tres monedas diferentes.

Problemas con los tradicionalistas

Además de todas las críticas de quienes exigían la modernización, algunos católicos tradicionalistas también lo denunciaron. Estos temas incluían exigir el regreso a la Misa tridentina y el repudio de las reformas instituidas después del Concilio Vaticano II, como el uso de la lengua vernácula en la Misa del rito romano anteriormente latino, el ecumenismo y el principio de libertad religiosa . En 1988, el controvertido arzobispo tradicionalista Marcel Lefebvre, fundador de la Fraternidad San Pío X (1970), fue excomulgado bajo Juan Pablo II por la ordenación no aprobada de cuatro obispos, que el cardenal Ratzinger calificó de "acto cismático".

La Jornada Mundial de Oración por la Paz , con una reunión en Asís, Italia, en 1986, en la que el Papa oró solo con los cristianos, fue criticada por dar la impresión de que el sincretismo y el indiferentismo eran abrazados abiertamente por el Magisterio Papal . Cuando se llevó a cabo un segundo 'Día de Oración por la Paz en el Mundo', en 2002, fue condenado por confundir a los laicos y comprometer a las falsas religiones. También se criticó su beso del Corán en Damasco, Siria, en uno de sus viajes el 6 de mayo de 2001. Su llamado a la libertad religiosa no siempre fue apoyado; obispos como Antônio de Castro Mayer promovieron la tolerancia religiosa , pero al mismo tiempo rechazaron el principio de libertad religiosa del Vaticano II por ser liberal y ya condenado por el Papa Pío IX en su Syllabus errorum (1864) y en el Concilio Vaticano I.

Religión y SIDA

Juan Pablo II continuó la tradición de abogar por la "Cultura de la vida" y, en solidaridad con la Humanae Vitae del Papa Pablo VI , rechazó el control de la natalidad artificial, incluso en el uso de condones para prevenir la propagación del SIDA. Los críticos han dicho que las familias numerosas son causadas por la falta de métodos anticonceptivos y exacerban la pobreza del Tercer Mundo y problemas como los niños de la calle en América del Sur. Juan Pablo II argumentó que la forma adecuada de prevenir la propagación del SIDA no eran los preservativos, sino "la correcta práctica de la sexualidad, que presupone la castidad y la fidelidad". El enfoque del punto de Juan Pablo II es que la necesidad del control de la natalidad artificial es en sí misma artificial, y que el principio de respetar la santidad de la vida no debe romperse en pedazos para lograr el bien de prevenir el SIDA.

Programas sociales

Hubo fuertes críticas al Papa por la polémica en torno al supuesto uso de programas sociales de caridad como medio para convertir al catolicismo a personas del Tercer Mundo. El Papa creó un alboroto en el subcontinente indio cuando sugirió que se presenciaría una gran cosecha de fe en el subcontinente en el tercer milenio cristiano.

dictaduras en america latina

Juan Pablo visitó al general Augusto Pinochet , gobernante militar de Chile . Según United Press International , "el Papa Juan Pablo II predicó la necesidad de un cambio pacífico y una mayor participación en todo Chile... pero se mantuvo alejado de la confrontación directa con el régimen militar del general Augusto Pinochet... decepcionando a los opositores de Pinochet que esperaban el Papa condenaría públicamente al régimen y bendeciría su campaña por el retorno a la democracia".

John Paul respaldó al cardenal Pío Laghi , quien, según los críticos, apoyó la " Guerra Sucia " en Argentina y estaba en términos amistosos con los generales argentinos de la dictadura militar , jugando regularmente partidos de tenis con el representante de la Marina en la junta, el almirante Emilio Eduardo Massera .

Ian Paisley

En 1988, cuando Juan Pablo II pronunciaba un discurso ante el Parlamento Europeo, Ian Paisley , líder del Partido Unionista Democrático y moderador de la Iglesia Presbiteriana Libre de Ulster , gritó "¡Te denuncio como el Anticristo !" y levantó una pancarta roja que decía "Papa Juan Pablo II ANTICRISTO". Otto von Habsburg (el último príncipe heredero de Austria-Hungría ), eurodiputado por Alemania, arrebató la pancarta de Paisley, la rompió y, junto con otros eurodiputados, ayudó a expulsarlo de la cámara. El Papa continuó con su discurso después de que expulsaron a Paisley.

Apariciones de Međugorje

Se han atribuido a Juan Pablo II varias citas sobre las apariciones de Međugorje , en Bosnia y Herzegovina . En 1998, cuando un cierto alemán recopiló varias declaraciones supuestamente hechas por el Papa y el cardenal Ratzinger, y luego las envió al Vaticano en forma de memorando, Ratzinger respondió por escrito el 22 de julio de 1998: "Lo único que puedo decir con respecto a las declaraciones sobre Međugorje atribuidas al Santo Padre y a mí mismo es que son una completa invención". ( frei erfunden ). (El enlace no funciona) Afirmaciones similares también fueron reprendidas por la Secretaría de Estado del Vaticano.

Controversia de beatificación

Algunos teólogos católicos no estuvieron de acuerdo con el llamado a la beatificación de Juan Pablo II. Once teólogos disidentes, entre ellos el profesor jesuita José María Castillo y el teólogo italiano Giovanni Franzoni , dijeron que su postura contra la anticoncepción y la ordenación de mujeres, así como los escándalos eclesiásticos durante su pontificado presentaban "hechos que según sus conciencias y convicciones deberían ser un obstáculo". a la beatificación". Algunos católicos tradicionalistas se opusieron a su beatificación y canonización por sus puntos de vista sobre la liturgia y la participación en la oración con los enemigos de la iglesia, los herejes y los no cristianos.

Después del informe de 2020 sobre el manejo de las denuncias de conducta sexual inapropiada contra Theodore McCarrick, algunos pidieron que se revocara la santidad de Juan Pablo II.

Vida personal

vídeo externo
icono de vídeo Presentación de Carl Bernstein sobre Su Santidad: Juan Pablo II y la historia oculta de nuestro tiempo , 24 de septiembre de 1996 , C-SPAN

Karol Wojtyła era seguidor del equipo de fútbol de Cracovia (el club retiró el número 1 en su honor). Habiendo jugado él mismo el juego como portero, Juan Pablo II era fanático del equipo de fútbol inglés Liverpool , donde su compatriota Jerzy Dudek jugaba en la misma posición.

En 1973, cuando aún era arzobispo de Cracovia, Karol Wojtyła se hizo amigo de una filósofa estadounidense nacida en Polonia , Anna-Teresa Tymieniecka . La amistad de treinta y dos años (y la colaboración académica ocasional) duró hasta su muerte. Ella fue su anfitriona cuando visitó Nueva Inglaterra en 1976 y las fotos los muestran juntos esquiando y acampando. Las cartas que le escribió formaban parte de una colección de documentos vendidos por el patrimonio de Tymieniecka en 2008 a la Biblioteca Nacional de Polonia . Según la BBC, la biblioteca había mantenido inicialmente las cartas fuera de la vista del público, en parte debido al camino de Juan Pablo II hacia la santidad, pero un funcionario de la biblioteca anunció en febrero de 2016 que las cartas se harían públicas. En febrero de 2016, el programa de documentales de la BBC Panorama informó que Juan Pablo II aparentemente había tenido una "relación cercana" con el filósofo nacido en Polonia. La pareja intercambió cartas personales durante 30 años y Stourton cree que Tymieniecka le había confesado su amor a Wojtyła. El Vaticano describió el documental como "más humo que espejos", y Tymieniecka negó estar involucrado con Juan Pablo II.

Los escritores Carl Bernstein , el veterano periodista de investigación del escándalo Watergate , y el experto en el Vaticano Marco Politi, fueron los primeros periodistas que hablaron con Anna-Teresa Tymieniecka en la década de 1990 sobre su importancia en la vida de Juan Pablo II. La entrevistaron y le dedicaron 20 páginas en su libro de 1996 Su Santidad . Bernstein y Politi incluso le preguntaron si alguna vez había desarrollado alguna relación romántica con Juan Pablo II, "por muy unilateral que haya sido". Ella respondió: "No, nunca me enamoré del cardenal. ¿Cómo podría enamorarme de un clérigo de mediana edad? Además, soy una mujer casada".

Ver también

Gente

Referencias

notas

Citas

Fuentes

Bibliografía

Otras lecturas

enlaces externos

títulos de la iglesia católica
Precedido por
----
Obispo auxiliar de Cracovia
4 de julio de 1958 - 13 de enero de 1964
Sucesor
-------
Precedido por
Eugeniusz Baziak , como administrador apostólico de Cracovia
Arzobispo de Cracovia
13 de enero de 1964 - 16 de octubre de 1978
Sucesor
Precedido por Cardenal-Presbítero de San Cesareo in Palatio
26 de junio de 1967 - 16 de octubre de 1978
Sucesor
Precedido por Papa
16 de octubre de 1978 - 2 de abril de 2005
Sucesor