Casos de abuso sexual de la Iglesia Católica en los Estados Unidos - Catholic Church sex abuse cases in the United States

Ha habido muchas demandas, procesos penales y escándalos por abuso sexual por parte del clero católico en los Estados Unidos de América.

El tema del abuso sexual infantil por parte de sacerdotes católicos romanos se publicó por primera vez en 1985 cuando un sacerdote de Luisiana se declaró culpable de 11 cargos de abuso sexual de niños. Volvió a llamar la atención nacional cuando se publicaron varios libros sobre el tema en la década de 1990, y nuevamente en 2002 después de una serie de publicaciones de The Boston Globe .

Cuando quedó claro que había algo de verdad en muchas de las acusaciones y que había un patrón de encubrimientos en varias diócesis importantes de los Estados Unidos, el tema se convirtió en un escándalo a nivel nacional, creando una crisis para la Iglesia Católica en los Estados Unidos. Estados Unidos. Aunque los casos de abuso sexual no son únicos en comparación con otros países, la crisis de abuso sexual en los Estados Unidos es más notoria debido al comportamiento y la reacción (o la falta de ellos) del clero y el Vaticano. Las acusaciones en los Estados Unidos también alentaron a las víctimas en otras naciones a presentarse, creando rápidamente una crisis global para la Iglesia. Durante muchas décadas, sacerdotes y miembros laicos de órdenes religiosas en la Iglesia Católica Romana habían abusado sexualmente de niños, principalmente niños, en una escala tan grande, que las acusaciones llegaron a miles.

"La mayoría de los sacerdotes acusados ​​en los Estados Unidos (55,7%) tenían una acusación formal de abuso contra ellos, el 26,4% tenía dos o tres acusaciones, el 17,8% tenía de cuatro a nueve acusaciones y el 3,5% tenía diez o más acusaciones". Un factor agravante importante fueron las acciones de los obispos católicos para mantener estos crímenes en secreto y reasignar a los acusados ​​a otras parroquias en posiciones en las que habían continuado en contacto sin supervisión con los jóvenes.

Muchos de los sacerdotes acusados ​​fueron obligados a dimitir o fueron laicizados . Además, varios obispos que habían participado en el encubrimiento también se vieron obligados a dimitir o retirarse. Las diócesis en las que se cometieron los crímenes consideraron necesario hacer arreglos financieros con las víctimas que se estima que superaron los $ 3 mil millones en total para 2012. Las revelaciones en todo el país llevaron a una política de "tolerancia cero" por parte de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB ). En diciembre de 2019, sin embargo, se reveló que numerosos obispos en los Estados Unidos ocultaron cientos de nombres de su lista de clérigos acusados.

Asentamientos

La Diócesis Católica Romana de Dallas pagó $ 30,9 millones en 1998 a doce víctimas de un sacerdote ($ 49,1 millones en términos actuales).

A principios de 2002, The Boston Globe cubrió los enjuiciamientos penales de cinco sacerdotes católicos romanos en un artículo que ganó un premio Pulitzer indiscutible . El tema de la violación y el asalto sexual de niños católicos romanos se convirtió en un escándalo nacional. La cobertura de estos casos alentó a otros a presentar denuncias de abuso, lo que resultó en más demandas y casos penales.

En julio de 2003, la Arquidiócesis Católica Romana de Louisville pagó 25,7 millones de dólares para "resolver las acusaciones de abuso sexual infantil realizadas en 240 demandas que nombraban a 34 sacerdotes y otros trabajadores de la iglesia". En 2003, la Arquidiócesis Católica Romana de Boston resolvió un gran caso por $ 85 millones con 552 presuntas víctimas.

En 2004, la Diócesis Católica Romana de Orange resolvió casi 90 casos por $ 100 millones .

En abril de 2007, la Arquidiócesis Católica Romana de Portland en Oregon acordó un acuerdo de $ 75 millones con 177 demandantes y la Arquidiócesis Católica Romana de Seattle acordó un acuerdo de $ 48 millones con más de 160 víctimas. En julio de 2007, la Arquidiócesis Católica Romana de Los Ángeles llegó a un acuerdo de $ 660 millones con más de 500 víctimas , en diciembre de 2006, la arquidiócesis llegó a un acuerdo de 45 demandas por $ 60 millones. En septiembre de 2007, la Diócesis Católica Romana de San Diego alcanzó un "acuerdo de $ 198.1 millones con 144 víctimas de abuso sexual infantil".

En julio de 2008, la Arquidiócesis Católica Romana de Denver acordó "pagar $ 5.5 millones para resolver 18 reclamos de abuso sexual infantil".

Associated Press estimó que el total de acuerdos por casos de abuso sexual entre 1950 y 2007 fue de más de $ 2 mil millones. BishopAccountability informa que la cifra alcanzó más de $ 3 mil millones en 2012.

Al abordar "una avalancha de denuncias de abuso", cinco diócesis (Tucson, Arizona; Spokane, Washington; Portland, Oregon; Davenport, Iowa y San Diego) obtuvieron protección por quiebra. Ocho diócesis católicas se declararon en quiebra debido a casos de abuso sexual entre 2004 y 2011.

En 2018, la corte de bancarrotas aprobó una oferta de la Arquidiócesis Católica Romana de Saint Paul y Minneapolis para pagar a las víctimas de abuso sexual por parte del clero un total de $ 210 millones en un acuerdo, que fue el segundo acuerdo más grande para cualquier diócesis católica de los Estados Unidos y el más grande de cualquier otra diócesis. Diócesis católica de Estados Unidos en quiebra.

El 9 de febrero de 2020, se informó que cinco diócesis católicas en todo el estado de Nueva Jersey habían pagado más de $ 11 millones para compensar 105 denuncias de abuso sexual cometidas por el clero católico. De estas 105 reclamaciones, 98 fueron indemnizadas mediante acuerdos. Los pagos tampoco incluyen otros 459 casos de abuso sexual en estas diócesis que aún no se han resuelto.

El 5 de mayo de 2020, la Arquidiócesis Católica Romana de Filadelfia anunció que ahora esperaba pagar $ 126 millones en reparaciones. La arquidiócesis también dijo que su Programa Independiente de Reconciliación y Reparaciones, que se estableció en 2018, ha recibido un total de 615 reclamaciones y ha liquidado 208 de ellas por $ 43,8 millones al 22 de abril de 2020. Eso promedia alrededor de $ 211.000 por reclamación. lo cual está en línea con lo que otras diócesis han estado pagando bajo programas similares. El mismo día, la cantidad total de dinero que la Arquidiócesis de Filadelfia espera pagar en acuerdos de abuso sexual pronto se revisó a $ 130 millones.

Las diócesis de Estados Unidos han contabilizado quejas de 17.000 personas por lo que pagaron alrededor de $ 4 mil millones a las víctimas desde la década de 1980. Esa cifra podría duplicarse dadas las leyes retrospectivas recientes que les dan más tiempo para demandar.

Alcance y naturaleza del problema

El abuso sexual por parte de sacerdotes fue generalizado y se produjo en ciudades de todo el país, incluidas Boston , Chicago , Honolulu , Los Ángeles , el condado de Orange , Palm Beach , Filadelfia , Portland, Oregón , Eureka, California , así como en diócesis de toda Europa .

En 2008, la Iglesia afirmó que el escándalo era un problema muy grave, pero al mismo tiempo, estimó que "probablemente fue causado por 'no más del 1 por ciento' (o alrededor de 5.000) de los alrededor de 410.000 sacerdotes católicos romanos en todo el mundo. . La abrumadora mayoría (aproximadamente el 80%) de los casos denunciados de abuso sexual de menores ocurrieron en los Estados Unidos. En 2002, tras las revelaciones de abuso sexual en Boston, muchos católicos y otros comentaristas identificaron el abuso como una pederastia principalmente homosexual .

Informe John Jay

Artículo principal: Informe John Jay

La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) encargó al John Jay College of Criminal Justice en 2002 que realizara un estudio integral basado en encuestas completadas por las diócesis católicas romanas en los Estados Unidos. El producto del estudio, titulado Informe John Jay, indicó que se habían hecho unas 11.000 denuncias contra 4.392 sacerdotes en Estados Unidos. Este número constituía aproximadamente el 4% de los sacerdotes que habían servido durante el período cubierto por la encuesta (1950-2002). De los abusados, el 81% eran hombres y el 19% eran mujeres, el 22% tenían menos de 11 años, el 51% tenían entre 11 y 14 años y el 27% tenían entre 15 y 17 años cuando abusaron por primera vez. Dentro del grupo de edad más joven, el 64% de los niños maltratados eran hombres, mientras que en los grupos de mayor edad, el 85% eran hombres. 2.411 de los sacerdotes tenían una sola acusación contra ellos, mientras que 149 sacerdotes tenían 10 o más acusaciones contra ellos.

El informe de John Jay identificó que los casos de abuso sexual reportados tuvieron un fuerte aumento en la década de 1960 y continuaron haciéndolo hasta la disminución de los casos de abuso sexual reportados en la década de 1980. La disminución de denuncias ha continuado hasta el día de hoy. No parece haber una sola causa principal de los patrones de abuso dentro del clero católico; sin embargo, el informe de John Jay sugiere que muchos de los sacerdotes abusadores estaban inclinados a abusar de las víctimas porque ellos mismos han experimentado el abuso sexual infantil de primera mano.

Un análisis adicional realizado por el John Jay College encontró que, entre los clérigos con una sola acusación de abuso, las víctimas estaban divididas más equitativamente entre hombres y mujeres y tenían más probabilidades de ser mayores. Los abusadores con mayor número de víctimas abusaron de una mayor proporción de niños. El informe también identificó algunos subconjuntos de comportamiento abusivo: pedofilia (96 sacerdotes) y efebofilia homosexual (474 sacerdotes).

A pesar de la importancia de este estudio, los estudios de John Jay han sido fuertemente criticados. Algunos críticos consideraron que los estudios eran inexactos y consideran que los investigadores ignoran el tema.

Informe del Gran Jurado de Pensilvania

Artículo principal: Investigación del gran jurado del abuso sexual de la Iglesia católica en Pensilvania

En 2018, un gran jurado en Pensilvania emitió un informe de 884 páginas, indicando que había más de 1000 niños víctimas identificables de abuso sexual por más de 300 sacerdotes en seis de las ocho diócesis católicas romanas en Pensilvania, al tiempo que advirtió "que era probable que ser miles más ". Solo se presentaron dos cargos penales, ya que los sacerdotes involucrados habían muerto o el plazo de prescripción se había agotado, una situación que según el gran jurado los "enfermó". El gran jurado recomendó a la Legislatura de Pensilvania que:

  • Se elimine por completo el estatuto de limitaciones para el abuso sexual infantil en Pensilvania.
  • se amplíe la ventana para la presentación de demandas civiles
  • Se fortalezcan las leyes que exigen la denuncia de abusos.
  • se establezca un requisito que exija que cualquier acuerdo de no divulgación incluya la declaración de que un acuerdo de no divulgación no prohíbe (y legalmente no puede) que las víctimas hablen con las fuerzas del orden

El gran jurado encontró que los funcionarios de la Iglesia siguieron un "manual para ocultar la verdad", minimizando el abuso mediante el uso de palabras como "contacto inapropiado" en lugar de "violación". El fiscal general del estado, Josh Shapiro , cuya oficina inició la investigación, dijo en una conferencia de prensa: “Protegieron su institución a toda costa. Como descubrió el gran jurado, la iglesia mostró un completo desdén por las víctimas ”.

El Vaticano se ha negado a responder al informe del gran jurado que detalla décadas de abuso sexual y encubrimientos por parte de sacerdotes y obispos en Pensilvania, negándose incluso a decir si los funcionarios de la iglesia en Roma han leído los documentos dañinos.

Acciones de la jerarquía católica

Históricamente, la Iglesia ha abordado el abuso sexual como un asunto interno. Los sacerdotes abusadores fueron sancionados por la ley canónica y, a veces, recibieron tratamiento de agencias de servicio católicas especializadas, y relativamente pocos de los sacerdotes infractores fueron denunciados a las autoridades civiles. Por ejemplo, 6.000 páginas de documentos publicados en un caso judicial de Milwaukee mostraron un patrón de abuso continuo por parte de un gran número de sacerdotes que estaban siendo cambiados sistemáticamente a diferentes asignaciones, mientras que los administradores de la iglesia no informaron a las agencias policiales seculares.

Los abusadores se mudaron a diferentes lugares

La Iglesia fue ampliamente criticada cuando se descubrió que algunos obispos sabían de los crímenes cometidos, pero reasignaron a los acusados ​​en lugar de buscar su remoción permanente del sacerdocio. En defensa de esta práctica, algunos han señalado que los administradores de las escuelas públicas actuaron de manera similar al tratar con maestros acusados ​​de conducta sexual inapropiada, como lo hicieron los Boy Scouts of America .

Algunos obispos han sido duramente criticados por trasladar a los sacerdotes infractores de una parroquia a otra, donde todavía tenían contacto personal con los niños, en lugar de buscar que se los quitara permanentemente del sacerdocio. En lugar de denunciar los incidentes a la policía, muchas diócesis ordenaron a los sacerdotes infractores que buscaran tratamiento y evaluación psicológicos.

En respuesta a estas acusaciones, los defensores de las acciones de la Iglesia han sugerido que al reasignar sacerdotes después del tratamiento, los obispos estaban actuando con el mejor consejo médico disponible en ese momento, una política que también siguió el sistema de escuelas públicas de EE. UU. Cuando se trata de maestros acusados. Algunos obispos y psiquiatras han afirmado que la psicología predominante de la época sugería que las personas podrían curarse de tal comportamiento mediante el asesoramiento. Muchos de los sacerdotes abusadores habían recibido asesoramiento antes de ser reasignados. Los críticos han cuestionado si los obispos son necesariamente capaces de formarse juicios precisos sobre la recuperación de un sacerdote. A los sacerdotes se les permitió reanudar sus deberes anteriores con los niños solo cuando los psicólogos o psiquiatras que los trataban le informaron al obispo que era seguro para ellos reanudar sus deberes.

Clero acusado autorizado a salir del país

El 6 de marzo de 2020, se publicó una investigación conjunta realizada por Propublica y el Houston Chronicle que reveló que la Iglesia Católica transfirió a más de 50 clérigos católicos estadounidenses acusados ​​de manera creíble a otros países después de que surgieran acusaciones de abuso sexual en su contra.

No denunciar presuntos actos delictivos a la policía.

El abuso sexual ha sido institucionalizado, rutinario y tolerado por la jerarquía eclesiástica durante décadas; algunos afirman que en estas acciones la Iglesia actuó como un sindicato criminal, y muchos creen que la Iglesia Católica es culpable de un grave fracaso moral por permitir el abuso sexual masivo de niños. En respuesta a la falta de denuncia de abusos a la policía, los legisladores han cambiado la ley para que sea obligatorio informar de abusos a la policía. Un ejemplo de esto se puede encontrar en Massachusetts, EE. UU.

Manejo de evidencia

William McMurry, un abogado de Louisville, Kentucky , presentó una demanda contra el Vaticano en junio de 2004 en nombre de tres hombres que presuntamente abusaron desde 1928, acusando a los líderes de la Iglesia de organizar un encubrimiento de casos de abuso sexual de niños. En noviembre de 2008, la Corte de Apelaciones de los Estados Unidos en Cincinnati negó el reclamo de inmunidad soberana del Vaticano y permitió que el caso prosiguiera. El Vaticano inicialmente declaró que no planeaba apelar el fallo.

Conciencia del problema

Algunos fechan el actual escándalo de abuso sexual en un artículo publicado en el National Catholic Reporter en 1985. Después de eso, el escándalo permaneció al margen de la atención pública, pero no se convirtió en un punto de atención nacional hasta mediados de la década de 1990, cuando varios libros fueron publicados sobre el tema. El tema se convirtió en el foco de un intenso escrutinio y debate después de que The Boston Globe publicara una serie de artículos que cubrían casos de abuso sexual.

En 2002, se presentaron cargos penales contra cinco sacerdotes católicos romanos en Boston ( John Geoghan , John Hanlon, Paul Shanley , Robert V. Gale y el sacerdote jesuita James Talbot) que finalmente resultaron en la condena y sentencia de cada uno de ellos a prisión. La cobertura en curso de estos casos por parte de The Boston Globe puso el tema del abuso sexual de menores por parte de sacerdotes católicos en el centro de atención nacional. La cobertura de estos casos alentó a otras víctimas a presentar sus acusaciones de abuso, lo que resultó en más demandas y casos penales.

Enjuiciamiento por autoridades civiles

En junio de 2012, Mons. William J. Lynn , de la arquidiócesis de Filadelfia, se convirtió en el primer alto funcionario condenado en Estados Unidos por encubrir el abuso sexual de niños por parte de sacerdotes que supervisaba. Lynn fue condenada por poner en peligro a los niños por, como oficial a cargo de manejar las quejas de abuso, reasignar a los abusadores conocidos a nuevas parroquias en lugar de mantenerlos alejados de los niños. Fue sentenciado a entre tres y seis años de prisión.

El mayor número de casos de abuso sexual se ha producido en los Estados Unidos; algunos han llevado a acuerdos multimillonarios con muchos reclamantes. La Diócesis Católica Romana de Dallas pagó $ 30,9 millones en 1998 a doce víctimas de un sacerdote. En julio de 2003, la Arquidiócesis Católica Romana de Louisville pagó 25,7 millones de dólares para "resolver las acusaciones de abuso sexual infantil realizadas en 240 demandas que nombraban a 34 sacerdotes y otros trabajadores de la iglesia". En 2003, la Arquidiócesis Católica Romana de Boston también resolvió un gran caso por $ 85 millones con 552 presuntas víctimas.

En 2004, la Diócesis Católica Romana de Orange resolvió casi 90 casos por $ 100 millones . En abril de 2007, la Arquidiócesis Católica Romana de Portland en Oregon acordó un acuerdo de $ 75 millones con 177 demandantes y la Arquidiócesis Católica Romana de Seattle acordó un acuerdo de $ 48 millones con más de 160 víctimas. En julio de 2007 la Arquidiócesis Católica Romana de Los Ángeles llegó a un acuerdo de $ 660 millones con más de 500 presuntas víctimas , en diciembre de 2006, la arquidiócesis llegó a un acuerdo de 45 demandas por $ 60 millones. En septiembre de 2007, la Diócesis Católica Romana de San Diego alcanzó un "acuerdo de $ 198.1 millones con 144 víctimas de abuso sexual infantil".

En julio de 2008, la Arquidiócesis Católica Romana de Denver acordó "pagar $ 5.5 millones para resolver 18 reclamos de abuso sexual infantil". Associated Press estimó que el total de acuerdos por casos de abuso sexual entre 1950 y 2007 fue de más de $ 2 mil millones. Según la USCCB, esa cifra alcanzó más de $ 2.6 mil millones en 2008. Para abordar "una avalancha de denuncias de abuso", cinco diócesis (Tucson, Arizona; Spokane, Washington; Portland, Oregon; Davenport, Iowa y San Diego) obtuvieron protección por bancarrota. Ocho diócesis católicas se declararon en quiebra debido a casos de abuso sexual entre 2004 y 2011.

El 3 de diciembre de 2020, el sacerdote de la ciudad de Nueva York, P. George Rutler, el prestigioso pastor de la Iglesia de St. Michael en Manhattan que ganó notoriedad por criticar la homosexualidad del destacado político irlandés Leo Varadkar, fue arrestado bajo cargos de manosear a la guardia de seguridad Ashley González. Rutler, considerado un ícono conservador, había hecho numerosas apariciones en EWTN y había escrito 30 libros.

Respuesta de la Iglesia

Aunque muchos casos no pudieron ser procesados ​​debido al estatuto de limitaciones en el derecho civil, el derecho canónico de la Iglesia permite el enjuiciamiento de muchos de esos casos.

La Iglesia Católica respondió al escándalo en tres niveles: el nivel diocesano, el nivel de la conferencia episcopal y el Vaticano. Las respuestas al escándalo procedieron en los tres niveles en paralelo con los niveles superiores volviéndose cada vez más involucrados a medida que la gravedad del problema se hizo más evidente.

Antes de la cobertura del Boston Globe sobre el escándalo de abuso sexual en la arquidiócesis de Boston , el manejo de las acusaciones de abuso sexual se dejaba en gran medida a la discreción de los obispos individuales. Después de que el número de acusaciones explotó tras la serie de artículos del Globe, los obispos estadounidenses se sintieron obligados a formular una respuesta coordinada a nivel de la conferencia episcopal.

Aunque el Vaticano no respondió de inmediato a la serie de artículos publicados por The Boston Globe en 2002, se informó que los funcionarios del Vaticano estaban, de hecho, monitoreando de cerca la situación en Estados Unidos. Con el tiempo, se hizo más evidente que el problema requería una mayor participación del Vaticano.

Respuestas diocesanas al problema

La respuesta a las denuncias de abuso sexual en una diócesis se dejó en gran parte al obispo o arzobispo. Muchos de los sacerdotes acusados ​​fueron obligados a dimitir o fueron laicizados. Además, varios obispos que habían participado en el encubrimiento también se vieron obligados a dimitir o retirarse.

Las diócesis en las que se cometieron abusos o en las que las acusaciones de abusos se resolvieron extrajudicialmente consideraron necesario hacer arreglos financieros con las víctimas por un total de más de $ 1.5 mil millones en marzo de 2006. El número y tamaño de estos arreglos hizo necesario que las diócesis reducir sus gastos operativos ordinarios cerrando iglesias y escuelas. En muchos casos, las diócesis se vieron obligadas a declararse en quiebra como resultado de los acuerdos.

Respuesta inicial del Vaticano

El 30 de abril de 2001, Juan Pablo II emitió una carta en la que decía que "un pecado contra el Sexto Mandamiento del Decálogo por un clérigo con un menor de 18 años debe ser considerado un pecado grave o ' delictum gravius '".

John F. Allen Jr., corresponsal en el Vaticano del National Catholic Reporter , ha comentado que muchos católicos estadounidenses vieron el silencio inicial del Vaticano sobre las historias del Boston Globe como una muestra de falta de preocupación o conciencia sobre el tema. Sin embargo, Allen dijo que no conoce a nadie en la Curia Romana que no esté horrorizado "por las revelaciones que salieron del Globo y en otros lugares" o que "defenderían el manejo de los casos de Cardinal Law en Boston" o "defenderían la impactante falta de supervisión que se reveló [aunque] podrían tener diferentes análisis de lo que debería haberle sucedido ". Allen describió la perspectiva del Vaticano como algo escéptica sobre el manejo mediático del escándalo. Además, afirmó que el Vaticano consideraba que las actitudes culturales estadounidenses hacia la sexualidad eran algo histéricas y que mostraban una falta de comprensión de la Iglesia Católica.

Nadie [en el Vaticano] cree que el abuso sexual de niños es exclusivo de los Estados Unidos, pero sí creen que la información al respecto es exclusivamente estadounidense, impulsada por el anticatolicismo y los abogados picaros que se apresuran para aprovechar los bolsillos profundos de la iglesia. Y ese pensamiento está ligado a la percepción más amplia sobre la cultura estadounidense, que es que hay una histeria cuando se trata de algo sexual y una incomprensión de la Iglesia Católica. Lo que eso significa es que los funcionarios del Vaticano son más lentos para hacer el tipo de declaraciones públicas que la mayoría de los católicos estadounidenses quieren, y cuando las hacen son vacilantes y poco entusiastas. No es que no se sientan mal por las víctimas, pero creen que el clamor por que se disculpen se alimenta de otros factores a los que no quieren capitular.

En abril de 2002, el Papa Juan Pablo II llamó a Roma a los cardenales estadounidenses, además del presidente y vicepresidente de la USCCB. El Papa afirmó que "no hay lugar en el sacerdocio o en la vida religiosa para aquellos que dañarían a los jóvenes". Los participantes de la reunión redactaron una declaración final, que pidió un conjunto de estándares nacionales para tratar el abuso sexual de menores por parte de sacerdotes y nuevos procedimientos para expulsar del estado clerical a los culpables de ese delito.

Relaciones entre el Vaticano y los católicos estadounidenses

Según John Allen Jr., corresponsal en el Vaticano del National Catholic Reporter , las diferencias culturales entre el Vaticano y los católicos estadounidenses complicaron el proceso de formulación de una respuesta integral al escándalo de abuso sexual. Allen afirmó que la crisis del abuso sexual ilustró que "hay mucho sobre la cultura estadounidense y la Iglesia estadounidense que desconcierta a la gente en el Vaticano, y hay mucho sobre el Vaticano que desconcierta a los estadounidenses y los angloparlantes en general".

Respuesta de la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU.

A medida que la amplitud y profundidad de los escándalos se hicieron evidentes en las diócesis de los Estados Unidos, se hizo evidente para los obispos estadounidenses que se justificaba una respuesta conjunta a nivel de la conferencia episcopal. John F. Allen Jr. caracterizó la reacción de la USCCB como un llamado a "un castigo rápido, seguro y final para los sacerdotes que son culpables de este tipo de mala conducta". En contraste con esto, Allen caracterizó la principal preocupación del Vaticano como querer asegurarse de "que se respeten los derechos de todos, incluidos los derechos del clero acusado" y querer afirmar que no es aceptable "remediar la injusticia del abuso sexual con la injusticia de sacerdotes ferroviarios que pueden o no ser culpables ".

Según el obispo Blase J. Cupich , entonces obispo de Rapid City, en 2008 la iglesia de los EE. UU. Había capacitado a 5,8 millones de niños para reconocer y denunciar el abuso. Había realizado controles penales sobre 1,53 millones de voluntarios y empleados, 162,700 educadores, 51,000 clérigos y 4,955 candidatos a la ordenación. Ha formado a 1,8 millones de clérigos, empleados y voluntarios en la creación de un entorno seguro para los niños.

En 2019, se realizaron más de 2.6 millones de verificaciones de antecedentes de clérigos, empleados y voluntarios, y se capacitó a más de 2.6 millones de adultos y 3.6 millones de jóvenes para identificar las señales de advertencia de abuso y cómo denunciarlas. La Red de Sobrevivientes de Abusados ​​por Sacerdotes, que aboga por los sobrevivientes del abuso sexual por parte del clero, expresó su preocupación por una sección del informe que indica que solo el 60% de las parroquias en todo el país estaban realizando auditorías de seguridad por su cuenta.

Carta para la Protección de la Infancia y la Juventud

En junio de 2002, la USCCB promulgó por unanimidad una Carta para la Protección de Niños y Jóvenes, a veces denominada Carta de Dallas. La carta comprometió a la Iglesia Católica en los Estados Unidos con el objetivo de proporcionar un "ambiente seguro" para todos los niños y jóvenes que participan en actividades patrocinadas por la Iglesia. Para lograr esto, los obispos estadounidenses se comprometieron a establecer procedimientos uniformes para manejar las acusaciones de abuso sexual contra maestros laicos en escuelas católicas, miembros del personal parroquial, entrenadores y otras personas que representan a la Iglesia ante los jóvenes.

La idea central de la carta fue la adopción de una política de "tolerancia cero" para el abuso sexual. La USCCB instituyó reformas para prevenir futuros abusos al exigir verificaciones de antecedentes para los empleados de la Iglesia. Ahora exigen que las diócesis que enfrentan una acusación alerten a las autoridades, realicen una investigación y destituyan al acusado.

Una auditoría de la Carta se completó en 2010. En junio de 2014, el presidente de la Junta Nacional de Revisión de la USCCB informó que la diócesis de Conley y tres eparquías aún tenían que cumplir con la carta de la USCCB que requiere que cada diócesis presente sus procedimientos para la protección de los niños a la Junta de Revisión para una auditoría.

Normas esenciales

En junio de 2002, para asegurarse de que cada diócesis / eparquía en los Estados Unidos tuviera "procedimientos establecidos para responder con prontitud a las denuncias de abuso sexual de menores", la USCCB también emitió "Normas esenciales para las políticas diocesanas / eparquiales que tratan con las acusaciones de abuso sexual". de menores por presbítero o diáconos ". En octubre, la USCCB y la Santa Sede establecieron una comisión de cuatro obispos de la Santa Sede y cuatro obispos de los Estados Unidos para revisar las normas. En noviembre, se invitó a los obispos estadounidenses a aceptar el trabajo de la comisión, pero no a proponer enmiendas. Tras la aprobación del documento, la USCCB emitió la versión revisada de las normas. Según la USCCB, las Normas Esenciales constituyen "derecho canónico 'particular'", es decir, derecho canónico para los obispos católicos en los Estados Unidos.

Estudios nacionales

La Junta Nacional de Revisión contrató al John Jay College of Criminal Justice de la City University of New York para realizar un estudio que analizaba las denuncias de abuso sexual en las diócesis católicas de Estados Unidos. El período de tiempo cubierto por el estudio de John Jay comenzó en 1950 y terminó en 2002. El producto del estudio fue un informe a la Junta Nacional de Revisión titulado "La naturaleza y el alcance del problema del abuso sexual de menores por parte de sacerdotes y diáconos católicos en Estados Unidos "y comúnmente denominado" Informe John Jay ". Fue publicado en febrero de 2004.

El informe de John Jay indicó que se habían realizado unas 11.000 denuncias contra 4.392 sacerdotes en Estados Unidos. Este número constituía aproximadamente el 4% de los 110.000 sacerdotes que habían servido durante el período cubierto por la encuesta (1950-2002). El informe encontró que, durante el período de 52 años cubierto por el estudio, "el problema fue de hecho generalizado y afectó a más del 95 por ciento de las diócesis y aproximadamente al 60 por ciento de las comunidades religiosas".

En 2008, la Iglesia afirmó que el escándalo era un problema muy grave pero, al mismo tiempo, estimó que "probablemente fue causado por 'no más del 1 por ciento' (o 5.000) de los más de 500.000 sacerdotes católicos romanos en todo el mundo.

En mayo de 2011 se publicó un segundo informe de John Jay, titulado Las causas y el contexto del abuso sexual de menores por parte de sacerdotes católicos en los Estados Unidos, 1950-2010 .

Respuesta de los laicos

Un estudio realizado por CARA en 2007 encontró que, aunque muchos católicos desconocen los pasos específicos que ha tomado la iglesia, al ser informados de ellos, una gran mayoría aprueba estas acciones. El 78 por ciento aprobó firmemente la denuncia de denuncias de abuso sexual por parte del clero a las autoridades civiles y la cooperación en las investigaciones civiles. El 76 por ciento aprobó firmemente la remoción del ministerio de personas acusadas de manera creíble de abuso sexual de un menor.

Alcance global

Aunque han surgido denuncias de abuso sexual por parte del clero en varios países del mundo, no se han realizado estudios completos que comparen la incidencia relativa de abuso sexual en diferentes áreas. Sin embargo, existe una percepción general de que el problema ha sido más prominente en los Estados Unidos, y luego en Australia, Canadá e Irlanda.

Numero de denuncias

El número de presuntos abusos aumentó en los años sesenta, alcanzó su punto máximo en los setenta, disminuyó en los ochenta y en los noventa había vuelto a los niveles de los cincuenta.

De las 11.000 denuncias informadas por los obispos en el estudio de John Jay, 3.300 no fueron investigadas porque las acusaciones se hicieron después de la muerte del sacerdote acusado. 6700 acusaciones fueron fundamentadas, dejando 1000 que no pudieron fundamentarse.

Según el informe de John Jay, un tercio de las acusaciones se realizaron en los años 2002-2003. Otro tercio de las denuncias se informó entre 1993 y 2001.

En consideración a las víctimas que denunciaron su abuso, todavía hay muchas víctimas que no han denunciado a sus perpetradores y continúan sobreviviendo con sus experiencias. En cuanto a los niños, los datos ilustran que el número de niños víctimas está “significativamente subregistrado”. Según la revista académica Deviant Behavior, “Aproximadamente el 78% de las víctimas (hombres y mujeres) tenían entre 11 y 17 años, el 16% entre 8 y 10 y el 6% eran menores de 7”.

Perfil de los presuntos abusos

El estudio de John Jay encontró que, "Al igual que en la población general, el abuso sexual infantil en la Iglesia Católica parece ser cometido por hombres cercanos a los niños a los que supuestamente abusan". Según el estudio, "muchos (abusadores) parecen usar tácticas de preparación para incitar a los niños a que cumplan con el abuso, y el abuso ocurre en el hogar del presunto abusador o víctima". El estudio caracterizó estas tentaciones como acciones como comprar los obsequios menores, dejar que la víctima conduzca un automóvil y llevar a los jóvenes a eventos deportivos. El contexto más frecuente de abuso fue un evento social y muchos sacerdotes socializaron con las familias de las víctimas. Los abusos ocurrieron en una variedad de lugares, siendo el más común la residencia del sacerdote.

El informe de John Jay catalogó más de veinte tipos de abuso sexual que van desde el acoso verbal hasta la penetración del pene. Dijo que la mayoría de los abusadores participaron en múltiples tipos de abusos. Según el informe, solo el 9 por ciento de los acusados ​​realizó actos limitados a tocar indebidamente la ropa de la víctima. Un poco más del 27 por ciento de las acusaciones involucraron a un clérigo que realizaba sexo oral y el 25 por ciento involucró la penetración o intento de penetración del pene, informó el estudio.

El estudio dijo que el abuso sexual "incluye contactos o interacciones entre un niño y un adulto cuando el niño está siendo utilizado como un objeto de gratificación sexual para el adulto". El informe categorizó las acusaciones de abuso sexual incluso si la denuncia no involucró fuerza o contacto genital o físico.

Perfil de las víctimas

El informe de John Jay encontró que el 81% de las víctimas eran hombres. El 22% de las víctimas eran menores de 10 años, el 51% tenían entre 11 y 14 años y el 27% tenían entre 15 y 17 años.

Perfil de los abusadores

La mitad de los sacerdotes tenían 35 años o menos en el momento de la primera instancia de presunto abuso. Se informó que menos del 7 por ciento de los sacerdotes habían sufrido abuso físico, sexual o emocional cuando eran niños. Aunque el 19 por ciento de los sacerdotes acusados ​​tenían problemas de abuso de alcohol o sustancias, solo el 9 por ciento usaba drogas o alcohol durante los supuestos casos de abuso.

Durante el período de 1890 a 2002, la mayoría de los sacerdotes acusados ​​de abuso sexual fueron ordenados a mediados del siglo XX, con el 68% de todos los presuntos abusadores ordenados entre 1950 y 1979. La proporción de todos los sacerdotes acusados ​​por década de ordenación se triplicó de sólo del 2% en la década de 1920 al 6% en la década de 1930, duplicándose al 12% en la década de 1940 y nuevamente al 23% en la década de 1950. El número de presuntos abusadores alcanzó su punto máximo en la década de 1960, ya que más del 25% de todos los sacerdotes acusados ​​fueron ordenados entre 1960 y 1969; otro 20% de todos los clérigos acusados ​​fueron ordenados durante la década de 1970. Pero el número de acusados ​​se redujo vertiginosamente a solo el 8% de los sacerdotes ordenados en la década de 1980, y solo el 2% de todos los presuntos abusadores fueron ordenados después de 1990.

De los sacerdotes que fueron acusados ​​de abuso sexual, el 59% fueron acusados ​​de una sola acusación. El 41% de los sacerdotes fueron objeto de más de una acusación. Poco menos del 3% de los sacerdotes fueron objeto de diez o más denuncias. Los 149 sacerdotes que tenían más de 10 acusaciones en su contra representaron 2.960 del número total de denuncias.

Conferencia del Vaticano de 2003 sobre el abuso sexual

En abril de 2003, la Academia Pontificia para la Vida organizó una conferencia de tres días, titulada "Abuso de niños y jóvenes por parte de sacerdotes y religiosos católicos", en la que ocho expertos psiquiátricos no católicos fueron invitados a hablar con representantes de casi todos los dicasterios del Vaticano. El panel de expertos identificó los siguientes factores que contribuyen al problema del abuso sexual:

  • Fracaso de la jerarquía para comprender la gravedad del problema.
  • Exagerado énfasis en la necesidad de evitar un escándalo.
  • Uso de centros de tratamiento no calificados.
  • Voluntad equivocada de perdonar.
  • Responsabilidad insuficiente.

Conciencia diocesana del problema

En respuesta a las críticas de que la jerarquía católica debería haber actuado más rápida y decisivamente para destituir a los sacerdotes acusados ​​de conducta sexual inapropiada, los obispos contemporáneos han respondido que la jerarquía no era consciente hasta hace años del peligro de trasladar a los sacerdotes de una parroquia a otra y de ocultar la ley. los problemas de los sacerdotes de aquellos a quienes servían. Por ejemplo, el cardenal Roger Mahony, de la Arquidiócesis de Los Ángeles , dijo: "Hemos dicho repetidamente que ... nuestra comprensión de este problema y la forma en que se trata hoy evolucionó, y que en esos años, hace décadas, la gente no No me doy cuenta de lo serio que era esto, y por eso, en lugar de sacar a la gente del ministerio directa y completamente, se conmovieron ".

Respuesta diocesana a las acusaciones de abuso sexual

Algunos obispos han sido duramente criticados por trasladar a los sacerdotes infractores de una parroquia a otra, donde todavía tenían contacto personal con los niños, en lugar de tratar de eliminarlos permanentemente del sacerdocio mediante la expulsión . La Iglesia fue ampliamente criticada cuando se descubrió que algunos obispos sabían sobre algunos de los presuntos crímenes cometidos, pero reasignaron a los acusados ​​en lugar de buscar su remoción permanente del sacerdocio.

En defensa de esta práctica, algunos han señalado que los administradores de las escuelas públicas se involucraron de manera similar al tratar con los maestros acusados, al igual que los Boy Scouts of America .

En lugar de denunciar los incidentes a la policía, muchas diócesis ordenaron a los sacerdotes infractores que buscaran tratamiento y evaluación psicológicos. Según el informe de John Jay, casi el 40 por ciento de los sacerdotes que presuntamente cometieron abusos sexuales participaron en programas de tratamiento. Cuantas más acusaciones tuviera un sacerdote, más probable era que participara en el tratamiento. Desde el punto de vista legal, la crítica más seria, además de los incidentes de abuso sexual infantil en sí mismos, fue por parte de los obispos, quienes no reportaron las acusaciones a la policía. En respuesta a la falta de denuncia de abusos a la policía, los legisladores han cambiado la ley para que sea obligatorio informar de abusos a la policía. En 2002, Massachusetts aprobó una ley que obliga a los funcionarios religiosos a denunciar el abuso de niños.

En respuesta a estas acusaciones, los defensores de las acciones de la Iglesia han sugerido que al reasignar sacerdotes después del tratamiento, los obispos estaban actuando con el mejor consejo médico disponible en ese momento, una política que también siguió el sistema de escuelas públicas de EE. UU. Cuando se trata de maestros acusados. Algunos obispos y psiquiatras han afirmado que la psicología predominante de la época sugería que las personas podrían curarse de tal comportamiento a través del asesoramiento. Muchos de los sacerdotes abusadores habían recibido asesoramiento antes de ser reasignados. Los críticos han cuestionado si los obispos son necesariamente capaces de formarse juicios precisos sobre la recuperación de un sacerdote. A los sacerdotes se les permitió reanudar sus deberes previos con los niños solo cuando los psicólogos o psiquiatras que los trataban informaron al obispo que era seguro para ellos reanudar sus deberes.

Según el estudio de John Jay, el 3 por ciento de todos los sacerdotes contra los que se hicieron acusaciones fueron condenados y alrededor del 2 por ciento recibió sentencias de prisión ".

Cobertura mediática y opinión pública

Cobertura mediática

El Boston Globe

En 2002, The Boston Globe publicó su investigación sobre abusadores sexuales dentro de la iglesia católica, principalmente sacerdotes dentro de la Arquidiócesis de Boston. A través de la investigación y las entrevistas realizadas, el Boston Globe descubrió más de 130 víctimas de abuso sexual por parte de un solo sacerdote. Esta información provocó un alboroto público ya que muchos sacerdotes acusados ​​aún practicaban. Los resultados de la investigación de los Boston Globes indican que “más de 800 personas acusaron a 248 sacerdotes de la Arquidiócesis de Boston de abusar de ellos cuando eran niños”.

El Boston Globe habló con varias víctimas sobre sus autores y recopiló detalles importantes que luego se publicaron. Después de las primeras publicaciones, The Boston Globe continuó publicando nuevos artículos a diario y expuso cientos de casos en los que sacerdotes estaban involucrados en escándalos de abuso sexual.

El Boston Glob e descubrió que los sacerdotes acusados ​​fueron puestos en una "licencia por enfermedad" temporal y luego fueron trasladados a otra parroquia donde el sacerdote podría tener un nuevo comienzo. Esto se hizo sin el conocimiento de la parroquia. A las víctimas a menudo se les ofreció un acuerdo financiero para mantener su experiencia fuera del ojo público.

Opinión pública

Las diferentes perspectivas y conceptos erróneos contribuyeron a la opinión pública negativa en los EE. UU. Hacia lo que se percibió como el fracaso de la jerarquía católica para responder adecuadamente a las acusaciones de abuso sexual y la respuesta aparentemente lenta del Vaticano al escándalo que se desarrollaba. Algunas fuentes argumentan que la opinión pública negativa fue alimentada en parte por declaraciones hechas a los medios de comunicación por varias partes con agendas diferentes, incluidos los abogados de quienes demandaron a la Iglesia por los daños resultantes del presunto abuso sexual. A medida que crecía el furor público por el escándalo, algunos miembros de la Iglesia Católica comenzaron a ver una agenda anticatólica detrás de algunos de estos pronunciamientos.

Las críticas a la cobertura de los medios por parte de católicos y otros se centraron en un enfoque excesivo en los incidentes católicos de abuso. Tales voces argumentan que niveles iguales o mayores de abuso sexual infantil en otros grupos religiosos o en contextos seculares como el sistema de escuelas públicas de EE. UU. Han sido ignorados o se les ha dado una cobertura mínima por parte de los principales medios de comunicación. El comentarista Tom Hoopes escribió que:

Durante el primer semestre de 2002, los 61 periódicos más importantes de California publicaron casi 2.000 artículos sobre abusos sexuales en instituciones católicas, en su mayoría sobre acusaciones pasadas. Durante el mismo período, esos periódicos publicaron cuatro artículos sobre el descubrimiento por parte del gobierno federal del escándalo de abuso mucho más grande y continuo en las escuelas públicas.

El escritor anglicano Philip Jenkins apoyó muchos de estos argumentos al afirmar que la cobertura mediática de la historia del abuso se había convertido en "... una grosera eflorescencia de retórica anticatólica".

Respuesta del Vaticano

Papa Juan Pablo II

En 1993, el Papa Juan Pablo II abordó los problemas de abuso sexual a través de una carta. Esta carta fue enviada a los obispos estadounidenses. Se dice que esta es la primera vez que el Vaticano abordó los casos de abuso sexual que estaban ocurriendo. El Papa Juan Pablo II declaró: "¡Ay del mundo por los escándalos!" La carta continúa con un tono sombrío de dolor por las víctimas.

En 2003, el Papa Juan Pablo II declaró que "no hay lugar en el sacerdocio y la vida religiosa para aquellos que dañarían a los jóvenes".

Papa Benedicto XVI

El Papa Benedicto XVI se disculpó por el abuso sexual de menores por parte del clero católico y prometió que a los abusadores no se les permitiría convertirse en sacerdotes en la Iglesia Católica. Un documento obtenido por The Associated Press muestra que el Papa Benedicto XVI laicizó a casi 400 sacerdotes en solo dos años por abusar sexualmente de niños.

Papa Francisco

La Pontificia Comisión para la Protección de los Menores (en italiano : Pontificia Commissione per la Tutela dei Minori ) fue instituida por el Papa Francisco el 22 de marzo de 2014 para la protección de los menores. Está dirigido por el cardenal arzobispo de Boston , Sean P. O'Malley , OFM Cap. .

Informe del Vaticano 2020 sobre Theodore McCarrick

En octubre de 2018, la Santa Sede anunció que llevaría a cabo una investigación sobre cómo las acusaciones contra Theodore McCarrick , un excardenal y arzobispo católico de Washington, DC de 2001 a 2006, quien fue laicado en febrero de 2019, luego de acusaciones creíbles de repetidas conductas sexuales inapropiadas. hacia niños y seminaristas. El Informe fue publicado el martes 10 de noviembre a las 2 p.m. hora local de Roma, bajo el título "Informe sobre el conocimiento institucional y el proceso de toma de decisiones de la Santa Sede relacionados con el ex cardenal Theodore Edgar McCarrick (de 1930 a 2017)". Al resumir los hallazgos clave del Informe, Andrea Tornielli dijo:

En el momento del nombramiento de Theodore McCarrick como arzobispo de Washington en 2000, la Santa Sede actuó sobre la base de información parcial e incompleta. Lo que ahora ha salido a la luz son omisiones, subestimaciones y elecciones que luego resultaron ser incorrectas, debido en parte al hecho de que, durante el proceso de evaluación solicitado por Roma en ese momento, los interrogados no siempre revelaron todo lo que sabían. Hasta 2017, nunca había habido una acusación precisa sobre abuso o acoso sexual o daño infligido a un menor. Tan pronto como se recibió el primer informe de una víctima que era menor de edad en el momento en que se cometió el abuso, el Papa Francisco reaccionó con prontitud con respecto al anciano cardenal, quien ya se había jubilado como jefe de la arquidiócesis en 2006, quitándole primero su sombrero rojo. y luego despedirlo del estado clerical. Esto es lo que surge del Informe sobre el conocimiento institucional y la toma de decisiones de la Santa Sede relacionados con el excardenal Theodore Edgar McCarrick (1930 a 2017) publicado por la Secretaría de Estado.

El Papa Juan Pablo II y el Papa Benedicto XVI fueron acusados ​​en el informe del Vaticano de permitir que McCarrick subiera al poder a pesar de que ambos sabían de las acusaciones de abuso sexual en su contra.

Impacto en la iglesia

Pagos de compensación

Artículo principal: Acuerdos y quiebras en casos de abusos sexuales católicos

Según Donald Cozzens , "a fines de la década de 1990, se estimó que ... se habían pagado más de 500 millones de dólares en premios del jurado, acuerdos y honorarios legales". Esta cifra creció a cerca de mil millones de dólares en 2002. Los católicos romanos gastaron $ 615 millones en casos de abuso sexual en 2007.

En 2002, un abogado informó ganancias totales de $ 60 millones por demandar a la iglesia.

Para algunos de los pagos, los bancos Allied Irish Banks (AIB), con sede en la República de Irlanda, concedieron préstamos de hasta $ 500 millones a cuatro diócesis estadounidenses en 2005-2007 . Peter Sutherland había sido presidente de AIB en 1989-1993, y fue consultor de la Sección Extraordinaria de la Administración del Patrimonio de la Santa Sede desde diciembre de 2006. AIB tuvo que ser nacionalizado durante la crisis financiera irlandesa .

Fecha Diócesis obispo Pago Numero de destinatarios Comentarios
1997 Diócesis de Dallas $ 31 millones
Junio ​​de 2003 Arquidiócesis de Louisville $ 25,7 millones 240
Septiembre de 2003 Arquidiócesis de Boston $ 85 millones 552
Septiembre de 2004 Diócesis de Tucson $ 22.2 millones Declarado en bancarrota
Diciembre de 2004 Diócesis de Spokane , Washington $ 48 millones El acuerdo de pago fue parte del procedimiento de quiebra
Enero de 2005 Diócesis de Orange Tod marrón $ 100 millones 87
Octubre de 2006 Diócesis de Davenport Declarado en bancarrota
Diciembre de 2006 Diócesis de Phoenix $ 100,000 1
Diciembre de 2006 Arquidiócesis de Los Ángeles Roger Mahony $ 60 millones 45
Enero de 2007 Diócesis de Charleston $ 12 millones
Julio de 2007 Arquidiócesis de Los Ángeles $ 660 millones
Septiembre de 2007 Diócesis de San Diego Robert Brom $ 198.1 millón 144
Marzo de 2008 Diócesis de Fairbanks Donald Kettler 130 Declarado en bancarrota
Mayo de 2008 Diócesis de Sacramento $ 100,000 1 La Orden de los Jesuitas, no la diócesis, pagó un acuerdo de $ 16 millones por el abuso sexual de nueve niños por parte de dos de sus sacerdotes.
Julio de 2008 Arquidiócesis de Denver Charles Chaput $ 5,5 millones 18 Resuelto por mediación
Octubre de 2009 Diócesis de Wilmington W. Francis Malooly 131 Declarado en bancarrota

Quiebras

Artículo principal: Acuerdos y quiebras en casos de abusos sexuales católicos
  • Citando preocupaciones monetarias que surgen de los juicios inminentes por denuncias de abuso sexual, la Arquidiócesis de Portland (Oregón) se acogió al Capítulo 11 de la bancarrota el 6 de julio de 2004, horas antes de que comenzaran dos juicios por abuso, convirtiéndose en la primera diócesis católica romana en declararse en bancarrota. . Si se concede, la quiebra significaría que las demandas pendientes y futuras se resolverían en un tribunal federal de quiebras. La arquidiócesis había resuelto más de cien reclamaciones anteriores por una suma de más de $ 53 millones. La presentación busca proteger los bienes de la parroquia, el dinero escolar y los fondos fiduciarios de las víctimas de abuso; El argumento de la arquidiócesis es que los bienes de la parroquia no son los bienes de la arquidiócesis. Los demandantes en los casos contra la arquidiócesis han argumentado que la Iglesia Católica es una entidad única y que el Vaticano debería ser responsable de cualquier daño otorgado en el juicio de casos de abuso sexual pendientes.
  • En diciembre de 2004, la Diócesis de Spokane , Washington acordó pagar al menos $ 48 millones como compensación a los abusados ​​por sacerdotes como parte de su declaración de quiebra. Este pago debe ser acordado por las víctimas y otro juez.
  • La Diócesis de Tucson se declaró en quiebra en septiembre de 2004. La diócesis llegó a un acuerdo con sus víctimas, que el juez de quiebras aprobó el 11 de junio de 2005, especificando términos que incluían permitir que la reorganización de la diócesis continuara a cambio de un acuerdo de $ 22,2 millones.
  • El 10 de octubre de 2006, la Diócesis de Davenport solicitó la protección del Capítulo 11 . La decisión de declararse en bancarrota fue impulsada por muchos reclamos que se centraron en el obispo Lawrence Soens , quien había sido acusado de acariciar hasta a 15 estudiantes durante su mandato como sacerdote y director en Regina Catholic High School en Iowa City durante la década de 1960. Soens niega las acusaciones. Un juez desestimó una demanda en octubre de 2006.
  • El 27 de febrero de 2007, la Diócesis de San Diego solicitó la protección del Capítulo 11 , horas antes de que se escuchara la primera de unas 150 demandas. San Diego se convirtió en la diócesis más grande en posponer sus problemas legales de esta manera. La quiebra fue desestimada el 16 de noviembre de 2007, en una moción de la Diócesis después de que se llegara a un acuerdo de $ 198 millones con 144 reclamantes.
  • El 7 de marzo de 2008, la Diócesis de Fairbanks se declaró en bancarrota después del fracaso de las negociaciones para resolver 130 demandas civiles presentadas por nativos de Alaska que afirmaron haber sido abusados ​​por sacerdotes y otros empleados de la iglesia, a partir de la década de 1950.
  • El 18 de octubre de 2008, la Diócesis de Wilmington se declaró en quiebra ya que la primera de unas ocho demandas (de más de 100 potenciales) estaba programada para ir a juicio al día siguiente.
  • El 4 de enero de 2011, la Arquidiócesis de Milwaukee anunció que se declararía en quiebra. La iglesia enfrentaba más de 23 demandas y los intentos de llegar a un acuerdo con las víctimas fracasaron en diciembre de 2010. Esto ocurrió dos días antes de que se programara la destitución del obispo sobre estos casos, y después de que la iglesia se negó a revelar los nombres o registros de personal de los sacerdotes acusados. El abogado de la oposición dijo que la declaración de quiebra fue un intento de retrasar la entrega de los registros eclesiásticos de los casos. La arquidiócesis de Milwaukee ya ha pagado más de $ 29 millones para resolver 200 casos en los últimos 20 años. Dijeron que estos casos adicionales causarían costosos honorarios legales que las diócesis no podían pagar. La diócesis tiene activos por alrededor de $ 98.4 millones, pero $ 90 millones de eso están restringidos para usos específicos. Antes de la bancarrota, el cardenal Timothy Dolan, entonces arzobispo, con la aprobación del Vaticano transfirió $ 57 millones de fondos diocesanos para evitar que las víctimas a las que se les otorgara una compensación tuvieran acceso al dinero.
  • El 17 de enero de 2015, la Arquidiócesis Católica Romana de Saint Paul y Minneapolis solicitó la reorganización por bancarrota del Capítulo 11.
  • El 7 de diciembre de 2015, la Diócesis Católica Romana de Duluth solicitó la reorganización por bancarrota del Capítulo 11. La quiebra sigue a un veredicto de $ 8.1 millones contra la diócesis.
  • El 19 de febrero de 2020, la Diócesis Católica Romana de Harrisburg solicitó la protección por bancarrota del Capítulo 11 después de revelar al tribunal federal de bancarrotas que tiene más de 200 acreedores y pasivos estimados entre $ 50 millones y $ 100 millones, con activos de menos de $ 10 millones. La Diócesis de Harrisburg fue la primera diócesis católica en Pensilvania en solicitar protección por bancarrota.
  • El 1 de mayo de 2020, la Arquidiócesis Católica Romana de Nueva Orleans se acogió al Capítulo 11 de la bancarrota.

Sello del confesionario

Un tema que a menudo plantean los legisladores y las fuerzas del orden es la confidencialidad que se disfruta entre el sacerdote y el penitente en el Sacramento de la Penitencia . En la Iglesia Católica, la confesión de los pecados del penitente es absolutamente secreta y no puede ser revelada a nadie. Las democracias occidentales, y en particular, el gobierno de los Estados Unidos, históricamente han reconocido y mantenido esta confidencialidad, pero a partir de 2021, se han presentado algunos desafíos contra este secreto. En Dakota del Norte, se presentó un proyecto de ley que obligará a los sacerdotes católicos a divulgar las confesiones que han escuchado a las fuerzas del orden, aboliendo el privilegio sacerdote-penitente.

Renuncias

En 2002, la Diócesis de Manchester firmó un acuerdo con el fiscal general del estado, reconociendo que las fallas diocesanas pasadas para proteger a los menores de los sacerdotes abusivos eran posibles motivos para que la diócesis, como institución, fuera condenada bajo el estatuto estatal de peligro de menores. El 10 de febrero de 2003, la Oficina del Fiscal de Distrito del Condado de Suffolk llevó a cabo un gran jurado especial bajo el liderazgo del Fiscal de Distrito Thomas Spota . El gran jurado concluye que la historia de la Diócesis de Rockville Center demuestra que, como institución, son incapaces de manejar adecuadamente los problemas relacionados con el abuso sexual de niños por parte de sacerdotes, dijo el gran jurado especial en un informe de 180 páginas basado en nueve -Mes consulta.

Bernard Francis Law , cardenal y arzobispo de Boston, Massachusetts , Estados Unidos, renunció después de que se revelaron documentos de la Iglesia que sugerían que había encubierto el abuso sexual cometido por sacerdotes en su arquidiócesis. Por ejemplo, John Geoghan fue trasladado de una parroquia a otra, aunque el cardenal Law a menudo había sido informado de su abuso. En diciembre de 1984, el obispo auxiliar John M. D'Arcy escribió al cardenal Law quejándose de la reasignación de Geoghan a otra parroquia del área de Boston debido a su “historial de participación homosexual con niños pequeños”.

Atención continua al problema

Si bien la Iglesia en los Estados Unidos afirma haber abordado el problema, otros sostienen que el único cambio es que la Iglesia ha endurecido sus defensas mientras permite que continúen los abusos. La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos convocó una reunión en Dallas el 12 de junio de 2002 para abordar el escándalo de abuso sexual. Anunciaron una política nacional de tolerancia cero para los acusados ​​de abuso sexual.

En 2005, la Dra. Kathleen McChesney de la USCCB dijo que la crisis aún no ha terminado porque miles de víctimas en todo el país siguen denunciando el abuso. Ella dijo: "En 2004, se hicieron al menos 1.092 denuncias de abuso sexual contra al menos 756 sacerdotes y diáconos católicos en los Estados Unidos. La mayoría de los supuestos incidentes ocurrieron entre 1965 y 1974. Lo que ha terminado es la negación de que este problema existe , y lo que ha terminado es la renuencia de la Iglesia a tratar abiertamente con el público la naturaleza y extensión del problema ".

En 2010, Associated Press informó que el número de denuncias, víctimas, clérigos infractores cayó en 2009 a su punto más bajo desde que se comenzaron a recopilar datos en 2004. Las diócesis y sus aseguradoras pagaron $ 104 millones en honorarios de liquidación, honorarios de abogados y otros costos, menos desde $ 376 millones en 2008.

En 2013, un grupo que se hacía llamar denunciantes católicos comenzó a lanzar una campaña pública para fomentar la mejora en la implementación de políticas de tolerancia cero sobre el abuso sexual infantil por parte de miembros del clero. El grupo dijo que a pesar de las auditorías anuales de las políticas realizadas por la comisión de obispos desde 2004, que muestran mejoras, "la vigilancia es necesaria porque algunos obispos están violando las ... políticas y el clero abusivo (que ahora suman 6.275, según los obispos ''). recuento de aquellas acusaciones que consideran creíbles) aún tienen acceso a los niños ”, según un informe de los medios. Un foco de la actividad del grupo ha mirado a un sacerdote en la Arquidiócesis de Newark . "Varios de los denunciantes ... [un] largo tiempo con algunos políticos de Nueva Jersey ... han pedido la renuncia del arzobispo de Newark, John J. Myers " en el asunto. El grupo también ha "enviado una carta al Papa Francisco pidiéndole que tome varias medidas importantes para curar a las víctimas y restaurar la credibilidad de la iglesia". The Whistleblowers tiene un comité directivo de 12 sacerdotes, monjas y laicos. "El reverendo Thomas P. Doyle, quizás el denunciante más famoso de la iglesia, se unió recientemente al grupo"; y se programó una conferencia de prensa para fines de mayo de 2013; el informe también dijo.

En julio de 2020, los obispos católicos de EE. UU. Dijeron que se presentaron 4.434 denuncias de abuso sexual contra el clero en el año de auditoría 2018-19, el triple del número observado el año anterior, y que gran parte del aumento se debe a una ola de demandas y reclamos de sobrevivientes. de abusos sexuales de hace décadas. Informaron haber pagado 281,6 millones de dólares durante el año. 37 de las nuevas acusaciones fueron hechas por personas que eran menores de edad en el año de auditoría que finalizó el 30 de junio de 2019.

Legislación de Víctimas Infantiles de Nueva York

El 7 de diciembre de 2018, se promulgó una medida que requiere que las escuelas privadas en todo el estado de Nueva York informen las acusaciones de abuso sexual. El 21 de diciembre de 2018, se promulgó otra medida que requiere que el Departamento de Salud de Nueva York notifique a las víctimas sobre sus derechos legales mientras navegan por los sistemas de justicia médica y penal. Esta medida también amplía el derecho de la víctima a consultar con una organización de crisis por violación y también a recibir actualizaciones sobre el estado de su caso. El 28 de enero de 2019, los miembros de la Asamblea y el Senado del estado de Nueva York aprobaron un proyecto de ley que permite a los fiscales presentar cargos penales hasta que la víctima cumple 28 años y permite que las víctimas demanden hasta los 55 años. El proyecto de ley se envió al escritorio de Cuomo el 7 de febrero. Cuomo firmó el proyecto de ley el 14 de febrero de 2019. El 8 de mayo de 2020, Cuomo extendió el plazo del estatuto de limitaciones en todo el estado para presentar demandas por abuso sexual, que se estableció originalmente para el 14 de agosto de 2020 al 14 de enero de 2021. En mayo El 13 de febrero de 2020, un desafío a la legalidad constitucional de la ley que fue presentado por la Diócesis Católica Romana de Rockville Center fue rechazado después de que un juez de la Corte Suprema del Condado de Nassau dictaminó que la ley no viola el debido proceso .

Establecimiento de un sistema de informes de terceros contra los obispos

El 13 de junio de 2019, durante una reunión en Baltimore , la Asamblea General de la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. Aprobó una medida para autorizar el diseño de un "sistema de terceros" para recibir de manera confidencial, por teléfono o en línea, informes de posibles violaciones. por el obispo. El "sistema de terceros", que fue aprobado por 205 votos contra 16 y 3 abstenciones, cumple con el Vos estis lux mund del Papa Francisco . Por 200 votos contra 21 y 2 abstenciones, los obispos también votaron para autorizar al Comité Ejecutivo a desarrollar una propuesta más detallada para un sistema de informes de terceros, incluidos los ajustes financieros, estructurales y de otro tipo necesarios para dar cuenta de Vos estis lux mundi. , para revisión y aprobación del Comité Administrativo de la Conferencia en sus reuniones de septiembre y noviembre de 2019. Además, los obispos votaron a favor de comprometerse a activar el sistema de informes de terceros a más tardar el 31 de mayo de 2020 por 220 votos contra 4 y 1 abstención.

Revelaciones de nombres ocultos

El 29 de diciembre de 2019, se reveló que numerosos obispos en los Estados Unidos ocultaron los nombres de cientos de clérigos católicos que fueron acusados ​​de cometer actos de abuso sexual mientras servían en sus diócesis.

Ver también

Casos de abuso sexual en la iglesia católica
Temas relacionados con la crítica y las consecuencias
Temas relacionados con la investigación, la prevención y el apoyo a las víctimas
Otros temas relacionados

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos

General

Estados Unidos

Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos