Debate sobre las causas del abuso infantil por parte del clero - Debate on the causes of clerical child abuse
El debate sobre las causas del abuso infantil por parte del clero es un aspecto importante de la literatura académica sobre los casos de abuso sexual católico .
Relativismo moral
En 2010, el entonces Papa Emérito Benedicto XVI publicó una carta (en alemán y luego traducida al inglés) en la que brindaba una perspectiva unificada sobre varios temas que, en conjunto, cree que contribuyeron al escándalo de abuso sexual. Una de las principales razones expuestas por el Papa fue el impulso de varios teólogos prominentes a favor de una perspectiva relativista de la moralidad en la que "ya no puede haber nada que constituya un bien absoluto, más que nada fundamentalmente malo; (sólo podría haber) juicios de valor relativo ".
Admisiones / formación al seminario
Los propios clérigos han sugerido que su formación en el seminario ofreció poco para prepararlos para una vida de sexualidad célibe .
Un informe presentado a la Asamblea General del Sínodo de los Obispos en Roma en 1971, titulado El papel de la Iglesia en la causación, el tratamiento y la prevención de la crisis en el sacerdocio por el Dr. Conrad Baars , un psiquiatra católico romano, y basado en un estudio de 1500 sacerdotes sugirió que algunos clérigos tenían problemas " psicosexuales ". Aunque el informe sugirió que se necesitaban acciones correctivas inmediatas, haciendo diez recomendaciones, no se siguió ninguna implementación de las recomendaciones detalladas del informe. Uno de los más activos en el Sínodo en ese momento fue el cardenal Wojtyla, quien el 16 de octubre de 1978 fue elegido Papa Juan Pablo II .
Impacto de la psicología de décadas anteriores
Algunos obispos y psiquiatras han afirmado que la práctica de devolver a los sacerdotes pedófilos a su puesto en el clero puede deberse a las teorías psicológicas predominantes de la época, que sugerían que las personas podrían curarse de tal comportamiento mediante el asesoramiento. Thomas G. Plante, de la Universidad de Stanford y la Universidad de Santa Clara, escribió: "Casi todos los casos que salen a la luz hoy son casos de hace 30 y 40 años. No sabíamos mucho sobre la pedofilia y el abuso sexual en general en ese entonces. De hecho, el La gran mayoría de las investigaciones sobre el abuso sexual de menores no surgió hasta principios de la década de 1980. Entonces, parecía razonable en ese momento tratar a estos hombres y luego devolverlos a sus deberes sacerdotales. En retrospectiva, esto fue un trágico error ". Robert S. Bennett , el abogado de Washington que encabezó el comité de investigación de la Junta Nacional de Revisión, calificó "demasiada fe en los psiquiatras" como uno de los problemas clave relacionados con los casos de abuso sexual católico. Aproximadamente el 40% de los sacerdotes abusadores habían recibido asesoramiento antes de ser reasignados.
Estándares en declive en la cultura imperante
Algunos católicos, como el corresponsal John Daniel Davidson, han afirmado que la revolución sexual y el aumento del relativismo moral contribuyeron al problema del abuso infantil.
Otros han argumentado que el abuso infantil en la iglesia católica es anterior a estos cambios. Un informe realizado como parte de la Comisión Real de Respuestas Institucionales al Abuso Sexual Infantil del gobierno australiano encontró que "los casos más notorios de abuso sexual en la iglesia australiana ocurrieron en entornos institucionales en las décadas de 1940 y 1960 por hombres (y a veces mujeres) que eran profundamente entrenado en la moralidad estricta y la piedad rigurosa de la iglesia anterior al Vaticano II ", y señaló que" las filas de abusadores trascienden las líneas de los conservadores y liberales, y ambos lados tienen su parte justa de clero abusivo ".
Teoría de la oferta y la demanda
Se ha argumentado que la escasez de sacerdotes en América del Norte, Europa, Australia y Nueva Zelanda hizo que la jerarquía católica romana actuara de tal manera que preservara el número de clérigos y garantizara que hubiera un número suficiente para servir a la congregación a pesar de las graves acusaciones. que estos sacerdotes no eran aptos para el deber.
Pedofilia y efebofilia
Adicción Sexual y Compulsivity: El Diario de Tratamiento y Prevención (Cimbolic y Cartor, 2006) señalaron que debido a la gran proporción de post- púberes varones menores de edad entre las víctimas clérigo hay necesidad de más estudios las variables diferenciales relacionados con ephebophile frente de pedofilia delincuentes. Cartor, Cimbolic & Tallon (2008) encontraron que el 6 por ciento de los delincuentes clérigos en el Informe John Jay son pedófilos; 32 por ciento de efebófilos, 15 por ciento de 11 y 12 años solamente (hombres y mujeres), 20 por ciento indiscriminados y 27 por ciento levemente indiscriminados. También encontraron claras diferencias entre los grupos de pedófilos y efebófilos. Informaron que puede haber "otro grupo de delincuentes que son más indiscriminados en la elección de víctimas y representan una categoría de delincuentes más heterogénea, pero aún distinta" y sugirieron que se realicen más investigaciones para determinar "variables específicas que son exclusivas de este grupo y pueden diferenciarlas". delincuentes de delincuentes pedófilos y efebófilos ”para mejorar la identificación y el tratamiento tanto de los delincuentes como de las víctimas.
Sacerdotes gay y homosexualidad
La Congregación de Roma para la Educación Católica emitió un documento oficial, la Instrucción sobre los criterios para el discernimiento de vocaciones en relación con las personas con tendencias homosexuales en vista de su admisión al seminario y a las órdenes sagradas (2005). El documento ha atraído críticas basadas en una interpretación de que el documento implica que la homosexualidad está asociada con la pedofilia y la efebofilia .
En una declaración, leída por el arzobispo Silvano Maria Tomasi en 2009, la Santa Sede declaró que la mayoría del clero católico que había cometido actos de abuso sexual contra menores de 18 años no debería ser visto como pedófilos, sino como homosexuales. El comunicado decía que en lugar de pedofilia, "sería más correcto hablar de efebofilia , siendo una atracción homosexual hacia los adolescentes varones". La medida enfureció a muchas organizaciones de derechos de los homosexuales y grupos de víctimas de abuso sexual, quienes afirmaron que era un intento del Vaticano de redefinir los problemas pasados de la Iglesia con la pedofilia como problemas con la homosexualidad.
Según el Informe John Jay, el 80,9% de las presuntas víctimas de abuso en Estados Unidos eran hombres. Este hecho llevó a William Donohue de la Liga Católica a opinar: "La sabiduría convencional sostiene que hay una crisis de pedofilia en la Iglesia católica; yo sostengo que ha sido una crisis homosexual desde el principio". Margaret Smith, una criminóloga del John Jay College que trabajó en el informe, señaló que es "una conclusión injustificada" afirmar que la mayoría de los sacerdotes que abusaron de víctimas masculinas son homosexuales. Aunque "la mayoría de los actos de abuso fueron de naturaleza homosexual [...], la participación en actos homosexuales no es lo mismo que la identidad sexual de un hombre gay". Afirmó además que "la idea de identidad sexual [debería] separarse del problema del abuso sexual ... [En] este punto, no encontramos una conexión entre la identidad homosexual y la mayor probabilidad de abuso posterior por parte del datos que tenemos en este momento ".
Todas las víctimas en el informe de John Jay eran menores , la "gran mayoría" de 13 años o menos, considerados prepúberes por la Asociación Estadounidense de Psiquiatría . La investigación sobre la pedofilia en general muestra que la mayoría de los abusadores se identifican como heterosexuales. Además, el informe de John Jay señaló que "el abuso disminuyó a medida que más sacerdotes homosexuales comenzaron a servir a la iglesia".
Otro investigador, Louis Schlesinger, argumentó que el problema principal era la pedofilia o efebofilia , no la orientación sexual y afirmó que algunos hombres que están casados con mujeres adultas se sienten atraídos por los adolescentes varones.
Karen Terry, una segunda investigadora, sin embargo, enfatiza la importancia de separar la identidad sexual y el comportamiento. "Alguien puede cometer actos sexuales que pueden ser de naturaleza homosexual pero que no tienen una identidad homosexual", dice Terry. Terry dijo que factores como un mayor acceso a los niños es una de las razones de la proporción sesgada. Smith también planteó la analogía de las poblaciones carcelarias donde El comportamiento homosexual es común a pesar de que los prisioneros no son necesariamente homosexuales, o culturas donde los hombres están rígidamente segregados de las mujeres hasta la edad adulta, y la actividad homosexual es aceptada y luego cesa después del matrimonio.
Al analizar varios estudios, Gregory M. Herek , profesor de psicología de la Universidad de California en Davis , concluyó: “La investigación empírica no muestra que los hombres homosexuales o bisexuales sean más propensos que los hombres heterosexuales a abusar de los niños. Esto no significa que los hombres homosexuales y bisexuales nunca abusen de los niños. Pero no existe una base científica para afirmar que es más probable que lo hagan que los hombres heterosexuales. ... Muchos abusadores de niños no pueden caracterizarse en absoluto por tener una orientación sexual adulta; están obsesionados con los niños ".
En una entrevista con CNN, James Cantor, editor en jefe de Sexual Abuse: A Journal of Research and Treatment , dijo: "La literatura científica muestra de manera bastante sólida que no existe absolutamente ninguna asociación entre ser un hombre gay y ser un pedófilo. . "
Celibato clerical
La tradición católica romana durante los últimos 1000 años, aunque no antes, dicta que solo los hombres solteros pueden ser ordenados al sacerdocio católico, una práctica conocida como celibato clerical . En el lenguaje moderno, el celibato se ha asociado con la práctica muy específica de abstenerse de la sexualidad. Según las enseñanzas de la iglesia moderna, se espera que el clero se adhiera a ambas prácticas. A veces se hacen excepciones a esta regla en casos muy específicos, como los conversos casados.
Un artículo de 2005 en Western People , un periódico irlandés conservador , propuso que el celibato en sí mismo había contribuido al problema del abuso. Hay una sugerencia de que la institución del celibato ha creado un estatus "moralmente superior" que fácilmente es mal aplicado por sacerdotes abusivos. Según este documento, "La perspectiva de recuperación de la Iglesia irlandesa es nula mientras los obispos sigan ciegamente siguiendo la línea del Vaticano del Papa Benedicto XVI de que un sacerdocio célibe masculino es moralmente superior a otros sectores de la sociedad". Christoph Schönborn y Hans Küng también han dicho que el celibato sacerdotal podría ser una de las causas de los escándalos de abuso sexual dentro de la Iglesia Católica.
La mayor parte de la información disponible involucra a adolescentes varones de 11 años de edad o más, que es el grupo de edad más frecuentemente abusado. Se ha afirmado que para algunos sacerdotes el desarrollo de sus sentimientos sexuales dejó de cambiar cuando ingresaron al celibato, por lo que actúan como si fueran adolescentes ellos mismos. Un panel de investigación pública australiano afirmó que los sacerdotes célibes también pueden haber contribuido al abuso.
Abogacía por el celibato obligatorio
Los partidarios del celibato afirman que no es probable que los sacerdotes católicos romanos que sufren tentaciones sexuales se vuelvan inmediatamente hacia un adolescente simplemente porque la disciplina de la Iglesia no permite que el clero se case. Los partidarios del celibato clerical sugieren, entonces, que hay algún otro factor en juego.
En los ritos orientales de la Iglesia católica, los hombres casados pueden convertirse en sacerdotes. Debido a que el celibato sacerdotal es una disciplina, y no una doctrina de la Iglesia, la disciplina del celibato dentro del rito latino puede levantarse en el futuro, aunque actualmente es poco probable. En el rito latino actual, solo una dispensa del Vaticano puede permitir que el clero dentro del rito latino se case, y esas ocasiones son raras. La reintroducción de un diaconado permanente significa que los hombres casados pueden convertirse en diáconos en el rito occidental, pero no en sacerdotes.
Revelaciones del sexo heterosexual generalizado entre el clero
El 19 de febrero de 2019, el Vaticano reconoció que algunos clérigos mantuvieron su estado clerical después de violar su voto de celibato y practicar sexo heterosexual. Algunos de estos clérigos también habían tenido hijos. Durante el curso de la historia, el Vaticano también adoptó reglas para proteger a estos clérigos.
Cultura masculina de la iglesia
La académica italiana Lucetta Scaraffia escribió en L'Osservatore Romano que una mayor presencia de mujeres en el Vaticano podría haber evitado que ocurriera el abuso sexual clerical, sin embargo, debido a su naturaleza de valores religiosos, las mujeres tienen una influencia limitada, por lo que esto es solo una teoría.