Uso de Zaire - Zaire Use

El uso de Zaire ( francés : Rite zaïrois ), oficialmente el Misal Romano para las Diócesis de Zaire , es una variante de uso del Rito Romano de origen congoleño dentro de la Iglesia Católica . Aprobado por el Vaticano en 1988, contiene muchos elementos de la forma ordinaria del rito romano , pero también incorpora elementos de la cultura africana subsahariana , particularmente congoleña, incluyendo una serie de modificaciones litúrgicas inculturadas .

Además, el término "Uso de Zaire" puede referirse a los otros ritos sacramentales ajustados utilizados por las diócesis congoleñas.

Historia

Ruinas de la Catedral del Santo Salvador del Congo en la actual Angola , construida en 1491 como una de las primeras catedrales católicas en el Reino del Congo .

El uso de Zaire es en gran parte un producto de la constitución Sacrosanctum Concilium del Concilio Vaticano II , particularmente el movimiento "por variaciones y adaptaciones legítimas a diferentes grupos, regiones y pueblos, especialmente en tierras de misión, siempre que la unidad sustancial del rito romano se conserva ".

Sigue las misas de 1956 de los Savanes en el Alto Volta y de los Piroguieres y la Missa Luba de 1958 en Zaire. Tras la autorización de 1970 de la Congregación para el Culto Divino y el proyecto de presentación de 1973 de una nueva Orden de la Misa de la Comisión de Evangelización, la Conferencia Episcopal de Zaire aprobó su uso experimentalmente. Como "rito zaireño", fue adoptado formalmente en 1985.

Fue promulgado oficialmente por decreto Zairensium Dioecesium el 30 de abril de 1988 por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el Missel romain pour les diocèses du Zaire (Misal Romano para las Diócesis de Zaire). El misal que contiene las rúbricas y el texto del Uso de Zaire se titula Misal Congoleño para las diócesis de Zaire .

El 1 de diciembre de 2019, el Papa Francisco celebró la Misa del primer domingo de Adviento en la Basílica de San Pedro utilizando este rito para conmemorar el 25 aniversario del establecimiento de la primera capellanía de la comunidad católica congoleña en Roma. Un año después, el 1 de diciembre de 2020, Vatican News publicó una declaración en video en la que el Papa Francisco anunció que se lanzaría un libro sobre la misa del 1 de diciembre de 2019 escrito por la hermana Rita Mboshu Kongo. La hermana Rita había hablado al final de la misa de 2019.

Diferencias de la forma ordinaria

Calendario litúrgico

Bajo la presión del presidente de Zaire, Mobutu Sese Seko, para eliminar las influencias occidentales como parte de reformas culturales más amplias , un sínodo de la Conferencia Episcopal Congoleña de 1975 decidió no celebrar varias fiestas de veneración de los santos cuando caen durante la semana, trasladando su celebración al domingo más cercano. Esta elección fue aprobada por la Santa Sede . Presiones similares del gobierno de Seko inspiraron una revisión de la práctica de los nombres bautismales , y algunas familias seleccionaron nombres africanos tradicionalmente nativos para uso común y nombres bautismales como "Grâce à Dieu" y "Gloire à Dieu".

Ajuste de la liturgia

A diferencia de la forma ordinaria, la congregación permanece de pie durante la consagración de la Eucaristía , en lugar de arrodillarse como se hace en muchas regiones utilizando la forma ordinaria del rito romano. También hay una "invocación de los antepasados ​​del corazón recto" (" invocación ancêtres au coeur droit ") además de la invocación de los santos. La intención del primero es la veneración sólo de los "antepasados" "que han vivido de manera ejemplar".

El Acto Penitencial se realiza tras la homilía o la recitación del Credo . Una intención declarada para esta ubicación es que solo después de escuchar las Escrituras la congregación pueda buscar el perdón. El Signo de la Paz sigue inmediatamente al Acto Penitencial, ya que los evangelios señalan la necesidad de la reconciliación con el prójimo antes de ofrecer el don en el altar (es decir, la Liturgia de la Eucaristía ). En otras formas del Rito Romano, el Signo ocurre dentro del Rito de Comunión, siguiendo la consagración que transubstancia los elementos en Eucaristía.

A los servidores se les permite bailar alrededor del altar como una forma de veneración. También se permite bailar para llevar regalos a los necesitados.

Además, los sacerdotes que ofrecen la misa en el rito congoleño han de vestir de los sacerdotes africanos tradicionalmente vestimentas .

Participación de los laicos

El Zaire Use se creó con la intención de incorporar mejor a la congregación en la celebración de la Misa. Para ello, se agregaron respuestas, incluida una al final de la homilía y la oración eucarística . Además, se invita explícitamente a la congregación a levantar la mano para el Padrenuestro , una práctica permitida o prohibida de diversas formas por las conferencias episcopales que utilizan la Forma Ordinaria.

Debido a la conciencia de las muestras de respeto y atención culturalmente normativas en el Congo, la congregación se sienta para la lectura del Evangelio . Un locutor también llama la atención de la congregación en momentos de la liturgia. Está permitido bailar entre los feligreses.

Predominio

Además de su uso en la República Democrática del Congo, el uso ha ganado popularidad en otras partes de África , así como en algunas parroquias predominantemente católicas negras en los Estados Unidos , especialmente aquellas con grandes poblaciones de la diáspora igbo . Tales parroquias incluyen St. Paul of the Shipwreck en San Francisco (que implementa el uso de Zaire en su Misa del Evangelio todos los domingos, así como su Misa mensual Igbo), St. Columba en Oakland y St. Sabina en Chicago .

Ver también

Notas

Referencias

Otras lecturas