Congregación de los Siervos del Paráclito - Congregation of the Servants of the Paraclete
La congregación de las Siervas del Paráclito es una Iglesia latina , católica congregación religiosa de los hombres dedicados al ministerio de los sacerdotes y hermanos con dificultades personales. La congregación fue fundada en 1947 por el padre Gerald Fitzgerald en Jemez Springs, Nuevo México ; llevan el nombre del Paráclito , una representación del Espíritu Santo interpretado como un abogado o ayudante. Después de una serie de demandas relacionadas con sacerdotes abusadores sexuales que habían sido tratados en sus instalaciones, la orden ha consolidado sus programas holísticos en Vianney Renewal Center en Dittmer, Missouri , un área no incorporada en las afueras de St. Louis .
Establecimiento
Mientras era miembro de la Santa Cruz , el padre Gerald Fitzgerald desarrolló una visión de una comunidad religiosa cuya misión sería atender las necesidades de los sacerdotes y miembros de otras órdenes religiosas que estaban luchando con problemas como la pedofilia, el alcohol y los problemas de abuso de sustancias. Fitzgerald relató que se inspiró en una experiencia en la que un transeúnte indigente llegó a su puerta en busca de ayuda. Fitzgerald le brindó asistencia y se sintió profundamente conmovido cuando el transeúnte dijo, mientras se marchaba: "Yo solía ser sacerdote". Fitzgerald informó que estaba afectado por el hecho de que el hombre había renunciado a su vocación y que no se había hecho nada para rehabilitarlo.
Cuando Fitzgerald solicitó un patrocinador que le proporcionara un lugar para ubicar su nueva congregación religiosa, respondió Edwin V. Byrne , arzobispo de Santa Fe . Fitzgerald aceptó y se movió rápidamente, comprando 2,000 acres (8.1 km 2 ) en Jemez Springs, Nuevo México y fundando La Congregación de los Siervos del Paráclito en 1947. Byrne anunció la apertura de la sede de la organización, el Monasterio Via Coeli, en enero de 1947. Los informes de prensa de la época describían a los Siervos del Paráclito como "un grupo de sacerdotes y religiosos hermanos dedicados a la vida contemplativa y al cuidado de sacerdotes ancianos y enfermos".
Fitzgerald creía en el tratamiento espiritual, como la adoración eucarística , y estaba vehementemente en contra del tratamiento psicológico. Al tratar con el alcoholismo, por ejemplo, se opuso a Alcohólicos Anónimos . Más tarde, se estableció una casa de transición en el Valle Sur de Albuquerque , y se establecieron otros centros en St. Louis, Missouri y en Gloucestershire , Inglaterra.
Tratamiento de sacerdotes sexualmente abusivos
Aunque Fitzgerald inició los Siervos del Paracleto para ayudar a los sacerdotes que luchaban con problemas de abuso de alcohol y sustancias, pronto comenzó a recibir sacerdotes que habían abusado sexualmente de menores. Inicialmente, Fitzgerald intentó tratar a tales sacerdotes usando los mismos métodos espirituales que usó con otros. En 1948, Fitzgerald había establecido una política por la cual se negaba a aceptar sacerdotes que se sintieran atraídos sexualmente por los niños. En una carta enviada a un sacerdote en 1948, Fitzgerald dijo: "Ahora es una política fija de nuestra casa rechazar los casos problemáticos que involucran anormalidades sexuales". La política se cambió, posiblemente por insistencia de los obispos, porque el p. Las cartas de Gerald revelan que efectivamente había ofrecido ayuda a varios sacerdotes con tales problemas sexuales en los años entre 1948 y su muerte en 1969.
En una carta de 1964 al obispo Joseph Durick de Nashville , Tennessee , Fitzgerald expresó una "creciente preocupación" por el cambio dramático en la naturaleza de los problemas que se referían a su orden:
Permítaseme aprovechar esta ocasión para llamar su atención sobre lo que es una preocupación creciente para muchos de nosotros aquí en los Estados Unidos. Cuando fui ordenado, hace cuarenta y tres años, la homosexualidad era una rareza prácticamente desconocida. Hoy es rampante entre los hombres. Y mientras que hace diecisiete años ocho de cada diez problemas aquí [en las instalaciones de Paraclete, Via Coeli] representaban al alcohólico, ahora en el último año aproximadamente nuestra tasa de admisión sería de aproximadamente 5-2-3: cinco siendo alcohólicos, dos serían ser lo que llamamos "casos del corazón" (afecto natural hacia las mujeres) y tres que representan aberraciones que involucran la homosexualidad. Más alarmante aún es que entre estos de la clase 3 de cada 10, 2 de cada 3 han sido sacerdotes jóvenes.
Fitzgerald se convenció cada vez más incluso entonces de que esos sacerdotes no podían curarse, no se podía confiar en que mantuvieran el celibato y debían ser laicizados incluso en contra de su voluntad. Además, Fitzgerald se opuso con vehemencia al regreso de los abusadores sexuales a sus deberes como sacerdotes en situaciones parroquiales. Aunque algunos obispos se negaron a contratar sacerdotes sexualmente abusivos basándose en la negativa de Fitzgerald de recomendarlos para los deberes parroquiales, otros ignoraron el consejo de Fitzgerald. En general, parece que los obispos optaron por ignorar las recomendaciones de Fitzgerald, prefiriendo confiar en el consejo de expertos médicos y psicológicos que afirmaron que el tratamiento era factible.
Advertencias a la jerarquía de la Iglesia
Durante las siguientes dos décadas, Fitzgerald escribió regularmente a los obispos en los Estados Unidos y a los funcionarios del Vaticano , incluido el Papa , sobre su opinión de que muchos abusadores sexuales en el sacerdocio no se pueden curar y deben ser laicizados de inmediato.
Por ejemplo, en una carta de 1952 al obispo Robert Dwyer de la Diócesis de Reno , Nevada , Fitzgerald escribió:
Yo mismo me inclinaría a favorecer la laicización de cualquier sacerdote, sobre la base de pruebas objetivas, para alterar la virtud de los jóvenes, siendo mi argumento, desde este punto en adelante, que la caridad al Cuerpo Místico debe prevalecer sobre la caridad al individuo, [. ..] Además, en la práctica, las conversiones reales serán extremadamente raras [...] Por lo tanto, dejarlos de servicio o vagar de diócesis en diócesis está contribuyendo al escándalo o al menos al peligro aproximado de escándalo.
En 1957, Fitzgerald le escribió a Matthew Francis Brady , obispo de Manchester, New Hampshire :
Nos sorprende descubrir con qué frecuencia se confía la cura animarum a un hombre que estaría tras las rejas si no fuera sacerdote .
En 1962, Fitzgerald preparó un informe a pedido de la Congregación para la Doctrina de la Fe (entonces conocida como el Santo Oficio) en el que discutió los diversos tipos de problemas sexuales de los sacerdotes, incluido el abuso sexual de menores.
En abril de 1962, Fitzgerald escribió una respuesta de cinco páginas a una consulta de la Congregación del Santo Oficio del Vaticano "el tremendo problema presentado por el sacerdote que por falta de autodisciplina sacerdotal se ha convertido en un problema para la Madre Iglesia". Una de sus recomendaciones fue "una enseñanza más distinta en los últimos años del seminario de la fuerte pena que implica manipular la inocencia (o incluso la no inocencia) de los pequeños". Con respecto a los sacerdotes que han "caído en pecados repetidos ... y muy especialmente en el abuso de niños, creemos firmemente que a estos sacerdotes desafortunados se les debe dar la alternativa de una vida retirada dentro de la protección de los muros del monasterio o la laicización total".
En agosto del año siguiente, se reunió con el recién elegido Papa Pablo VI para informarle sobre su trabajo y los problemas que percibía en el sacerdocio. Su carta de seguimiento contenía esta evaluación:
Personalmente, no soy optimista con el regreso de sacerdotes al servicio activo que han sido adictos a prácticas anormales, especialmente a los pecados con los jóvenes. Sin embargo, se deben tomar en consideración las necesidades de la iglesia y se puede considerar una activación de sacerdotes que aparentemente se han recuperado en este campo, pero solo se recomienda cuando es posible una guía y supervisión cuidadosas. Donde hay indicios de incorregibilidad, debido al tremendo escándalo dado, recomendaría encarecidamente la laicización total.
Los documentos de Fitzgerald fueron abiertos por un juez en Nuevo México en 2007 y fueron autenticados en declaraciones con los sucesores de Fitzgerald, dijo Helen Zukin, abogada de Kiesel, Boucher & Larson, una firma en Los Ángeles.
Disputa sobre las modalidades de tratamiento
A pesar de que se opuso a las modalidades de tratamiento seculares - psiquiatría y psicología - sus seguidores las abrazaron e incluso se capacitaron en el tratamiento de trastornos sexuales. Como resultado, el centro Servants of the Paraclete en Jemez Springs se convirtió en la primera instalación en el mundo que trata específicamente los trastornos sexuales del clero.
Despido
Según el padre Joseph McNamara, quien sucedió a Fitzgerald como Siervo General, Fitzgerald finalmente se vio obligado a abandonar el liderazgo por una combinación de factores, entre los que se encontraba un creciente desacuerdo con el obispo y otros miembros de la congregación sobre la dirección de los Paracletes. Según McNamara, Fitzgerald "nunca más residió en el monasterio de Via Coeli, ni recuperó el poder que alguna vez tuvo".
Cuando Fitzgerald perdió el control, los profesionales médicos y psicológicos comenzaron a trabajar en el centro, aunque él continuó resistiéndose a estos cambios hasta su muerte en 1969. Estos expertos dijeron que algunos abusadores podrían regresar al ministerio. El centro se cerró en la década de 1990 como resultado de demandas por sacerdotes que habían abusado sexualmente de niños durante su estadía en Jemez Springs o después de haber sido tratados en la instalación.
Casos de abuso sexual en Australia
Tras la publicación de las conclusiones de la Comisión Real sobre Respuestas Institucionales al Abuso Sexual Infantil en Australia, se reveló que la Iglesia Católica en Australia había enviado sacerdotes y hermanos abusivos para su tratamiento con la Congregación de los Siervos del Paracleto en Nuevo México.
En diciembre de 1989, su obispo, Ronald Mulkearns , envió al sacerdote de Ballarat Gerald Ridsdale a las instalaciones . El director de Villa Louis Martin, Peter Lechner, escribió a Ridsdale el 3 de octubre de 1989, explicándole la naturaleza del programa e invitándolo a participar, explicándole que el programa era tanto psicológico como espiritual. En la primera mitad de 1990, Mulkearns recibió al menos cinco informes de la instalación de Villa Louis Martin sobre el tratamiento de Ridsdale. Lechner le escribió a Mulkearns y le pidió que destruyera los informes o se los devolviera después de que terminara de leerlos.
Después del tratamiento de Ridsdale, Lechner le escribió a Mulkearns con un plan de postratamiento de cinco puntos. El punto tres estipula que 'Él (Ridsdale) no participará en ningún ministerio para menores y no estará en compañía de menores a menos que esté acompañado por un adulto'.
El 27 de mayo de 1993, tres años después de su regreso a Australia , Ridsdale se declaró culpable de los cargos de abuso sexual infantil y fue condenado a prisión. Hoy permanece en la prisión de Ararat . El 4 de octubre de 1996, Mulkearns escribió a los abogados eclesiásticos Dunhill Madden Butler y les informó que había destruido una carta del psiquiatra Eric Seal sobre la agresión sexual de niños por parte de Ridsdale.
Después de décadas de abusar sexualmente de niños en instituciones residenciales en Nueva Zelanda y Australia, en 1992, Bernard McGrath fue llevado a una reunión secreta en la Catedral de Santa María , Sydney, donde se reunió con Brian Lucas, el hombre responsable de lidiar con los sacerdotes abusivos de la Iglesia Católica. La orden religiosa de McGrath, la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios , había sabido de su delito sexual durante años, y se habían ignorado o desestimado múltiples quejas.
Evaluación
En abril de 2009, Blase Joseph Cupich, entonces de Rapid City , Dakota del Sur , presidente del Comité de Obispos de los Estados Unidos para la Protección de Niños y Jóvenes, explicó por qué el consejo del padre Fitzgerald "fue en gran parte desatendido durante 50 años": Primero, "casos de Se consideraba que los sacerdotes sexualmente abusivos eran raros ". En segundo lugar, las "opiniones del padre Fitzgerald, en general, se consideraron extrañas con respecto a no tratar a las personas médicamente, sino sólo espiritualmente, y también segregar a toda una población con problemas sexuales en una isla desierta". Y finalmente, "había una creciente evidencia en el mundo de la psicología que indicaba que cuando se brinda tratamiento médico, estas personas pueden, de hecho, volver al ministerio". Esta fue una opinión que Cupich caracterizó como una que "los obispos llegaron a lamentar".
Helen Zukin, una abogada que representa a algunos de los demandantes contra la Iglesia, desafió esta explicación, afirmando que los psiquiatras que trabajaban en los centros de Servants of the Paraclete han declarado en declaraciones legales que rara vez habían recomendado que los sacerdotes abusadores sexualmente regresaran al ministerio, y solo si los sacerdotes estaban bajo estricta supervisión en entornos donde no trabajaban con niños.
Secreto
En 1954, el ex sacerdote franciscano Emmett McLoughlin publicó una autobiografía, People's Padre , que fue el primer libro en hacer pública la existencia del establecimiento de Jemez Springs:
A la mayoría de los estadounidenses les sorprenderá saber que hay instituciones en los Estados Unidos a las que los obispos envían sacerdotes sin ningún juicio. Uno está en Oshkosh, Wisconsin ... Otro, apoyado por la jerarquía, está en Jémez Springs, Nuevo México, cerca de Albuquerque. Los "delitos" por los que se envía a los sacerdotes a esas instituciones son generalmente el alcoholismo, la insubordinación o lapsos en el ámbito del celibato.
McLoughlin reveló algunos detalles más sobre Jemez Springs en un segundo libro publicado en 1962: "Los asuntos sexuales de los sacerdotes en los Estados Unidos son secretos mejor guardados que los detalles clasificados de nuestra defensa nacional".
Expansión
En su apogeo, la congregación Paraclete se expandió para operar un total de 23 instalaciones. En los Estados Unidos, estos incluyeron el centro original en Jemez Springs, Nuevo México , así como las instalaciones en Dittmer, Missouri y Nevis, Minnesota . Además, el pedido abrió centros en Italia , Inglaterra , Escocia , Francia , África , América del Sur y Filipinas .
Los Siervos del Paracleto también operaron un noviciado en Randolph, Vermont hasta 1971. Su noviciado actual está ubicado en Jemez Springs, aproximadamente a una milla de la casa madre.
Historia posterior
El Reverendísimo Joseph McNamara, sP fue elegido para suceder al Padre Fitzgerald como segundo Siervo General. En 1981, el Reverendísimo Michael E. Foley, sP fue elegido para servir como el tercer Siervo General. En 1987, Liam J. Hoare, sP fue elegido como el cuarto Siervo General, y en 1999 el Rev. Peter Lechner, sP se convirtió en el quinto Siervo General.
En la década de 1990, luego de una serie de juicios relacionados con sacerdotes abusadores sexuales que habían sido atendidos en sus instalaciones, la orden cerró la mayoría de sus centros. Desde entonces, han consolidado sus programas holísticos en Vianney Renewal Center en Dittmer, Missouri y en Our Lady of Victory Trust en Gloucestershire, Inglaterra . En 1998, la instalación de Gloucestershire puso fin a su ministerio con los sacerdotes que habían cometido abusos sexuales. Los Siervos del Paracleto también patrocinan una instalación residencial a largo plazo para sacerdotes y hermanos religiosos en Vianney Renewal Center en Dittmer, Missouri, donde el énfasis principal está en la vida comunitaria. El Registro de delincuentes sexuales de Missouri muestra a 6 delincuentes sexuales que viven en la dirección de Dittmer del Vianney Renewal Center (6476 Eime Rd., Dittmer, MO 63023) al 19 de marzo de 2019.
El 29 de enero de 2020, el exsacerdote de Texas, Richard Thomas Brown, de 78 años, fue arrestado en el Centro de Renovación de Vianney con una orden emitida por el Departamento de Policía de Dallas por un cargo de agresión sexual agravada a un niño derivado de incidentes entre 1989 y 1996. Brown renunció a la extradición y, a partir del 4 de febrero de 2020, se encuentra detenido en la cárcel del condado de Jefferson, Missouri, a la espera del transporte de regreso a Texas.