Cristianismo y homosexualidad - Christianity and homosexuality
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Temas del cristianismo y LGBT |
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Dentro del cristianismo , hay una variedad de puntos de vista sobre la orientación sexual y la homosexualidad . Incluso dentro de una denominación, los individuos y los grupos pueden tener diferentes puntos de vista, y no todos los miembros de una denominación apoyan necesariamente los puntos de vista de su iglesia sobre la homosexualidad.
Historia
La historia del cristianismo y la homosexualidad ha sido muy debatida. Algunos sostienen que las primeras iglesias cristianas deploraban las relaciones entre personas del mismo sexo , mientras que otros sostienen que aceptaban estas relaciones al nivel de sus contrapartes heterosexuales. Estos desacuerdos se refieren, en algunos casos, a las traducciones de ciertos términos o al significado y contexto de algunos pasajes bíblicos .
Este artículo se centra en los siglos XX y XXI, y cubre cómo la medida en que la Biblia menciona el tema, si está condenado o no, y si los diversos pasajes se aplican hoy en día, se han convertido en temas polémicos. Ha surgido un debate significativo sobre la interpretación adecuada del código levítico ; la historia de Sodoma y Gomorra ; y varios pasajes paulinos , y si estos versículos condenan las actividades sexuales entre personas del mismo sexo.
Posiciones denominacionales cristianas
Iglesia Católica
La Iglesia Católica considera pecaminoso cualquier acto sexual que no esté relacionado con la procreación de una pareja unida bajo el Sacramento del Matrimonio. La Iglesia afirma que las "tendencias homosexuales" están "objetivamente desordenadas", pero no considera que la tendencia en sí sea pecaminosa, sino más bien una tentación hacia el pecado. La Iglesia a veces puede ver los "actos homosexuales" como "pecados graves", "intrínsecamente desordenados" y "contrarios a la ley natural", sin embargo, esto no se aplica a todos los practicantes de la fe, ni significa que odien a las personas LGBTQ + comunidad.
El Catecismo de la Iglesia Católica afirma que "los hombres y mujeres que tienen tendencias homosexuales profundamente arraigadas ... deben ser aceptados con respeto, compasión y sensibilidad". "Debe evitarse todo signo de discriminación injusta en su relación". Se oponen a las sanciones penales contra la homosexualidad. La Iglesia Católica requiere que aquellos que se sienten atraídos por personas del mismo (o opuesto) sexo practiquen la castidad , porque enseña que la sexualidad solo debe practicarse dentro del matrimonio, que incluye el sexo casto como permanente, procreador , heterosexual y monógamo. El Vaticano distingue entre "tendencias homosexuales profundamente arraigadas" y "expresión de un problema transitorio", en relación con la ordenación sacerdotal ; diciendo en un documento de 2005 que las tendencias homosexuales "deben ser claramente superadas al menos tres años antes de la ordenación al diaconado". Un informe de 2011 basado en encuestas telefónicas de católicos estadounidenses autoidentificados realizadas por el Public Religion Research Institute encontró que el 56% cree que las relaciones sexuales entre dos personas del mismo sexo no son pecaminosas. Las investigaciones indican que las enseñanzas de la Iglesia Católica sobre la sexualidad son "una fuente importante de conflicto y angustia" para los católicos LGBT.
En enero de 2018, el obispo alemán Franz-Josef Bode de la Diócesis Católica Romana de Osnabrück , y en febrero de 2018, el cardenal católico alemán Reinhard Marx , presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, dijeron en entrevistas con periodistas alemanes que la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo es posible. en las iglesias católicas romanas en Alemania. En Austria, la bendición de las uniones del mismo sexo está permitida en dos iglesias ubicadas en la Diócesis Católica Romana de Linz .
Iglesias ortodoxas
Las iglesias ortodoxas orientales , como la Iglesia católica, condenan los actos homosexuales. La Iglesia Ortodoxa comparte una larga historia de enseñanzas de la Iglesia y derecho canónico con la Iglesia Católica y tiene una postura conservadora similar sobre la homosexualidad. Algunas jurisdicciones de la Iglesia ortodoxa, como la Iglesia Ortodoxa en América , han adoptado el enfoque de dar la bienvenida a las personas con "sentimientos homosexuales y las emociones", fomentando al mismo tiempo que les permite trabajar hacia la "superación de sus efectos nocivos en sus vidas", mientras que no permite a los sacramentos a personas que buscan justificar la actividad homosexual. Otras iglesias ortodoxas, como las de Europa del Este y Grecia, ven la homosexualidad de manera menos favorable. La Arquidiócesis Ortodoxa Griega enumera la homosexualidad junto con la fornicación, el adulterio y más debido al pensamiento de que la homosexualidad rompe la institución del matrimonio y la familia. El tema del matrimonio homosexual parece haber sido rechazado enérgicamente, incluso en Grecia, donde la mitad de los cristianos ortodoxos no cree que se deba desalentar la homosexualidad.
Iglesias protestantes
Posición liberal
Algunas otras denominaciones cristianas no ven las relaciones monógamas del mismo sexo como pecaminosas o inmorales, y pueden bendecir tales uniones y considerarlas como matrimonios . Estos incluyen la Iglesia Unida de Canadá , la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , La Iglesia Unida de Cristo , todas las iglesias alemanas luteranas, reformadas y unidas en EKD , todas las iglesias reformadas suizas , la Iglesia protestante en los Países Bajos , la Iglesia protestante unida en Bélgica , la Iglesia Protestante Unida de Francia , la Iglesia de Dinamarca , la Iglesia de Suecia , la Iglesia de Islandia , la Iglesia de Noruega y la Iglesia Unida en Australia . La Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia también permite la oración para parejas del mismo sexo. La Iglesia de la Comunidad Metropolitana se fundó específicamente para servir a la comunidad cristiana LGBT . La Alianza Global de Afirmadores Apostólicos Pentecostales (GAAAP) tiene sus raíces en 1980, lo que la convierte en la denominación Apostólica Pentecostal que afirma LGBT más antigua que existe. Otra de estas organizaciones es la Iglesia Afirmativa Pentecostal Internacional , actualmente la organización pentecostal afirmadora más grande, con iglesias en los EE. UU., Reino Unido, América Central y del Sur, Europa y África.
Las denominaciones que afirman LGBT consideran la homosexualidad como un hecho natural. La Iglesia Unida de Cristo celebra el matrimonio homosexual y algunas partes de las iglesias anglicana y luterana permiten la bendición de las uniones homosexuales. La Iglesia Unida de Canadá también permite el matrimonio entre personas del mismo sexo y considera la orientación sexual como un regalo de Dios. Dentro de la Comunión Anglicana , hay clérigos abiertamente homosexuales; por ejemplo, Gene Robinson es un obispo abiertamente homosexual en la Iglesia Episcopal de Estados Unidos. Dentro de la comunión luterana, también hay clérigos abiertamente homosexuales; por ejemplo, la obispo Eva Brunne es una obispo abiertamente lesbiana en la Iglesia de Suecia . Tales grupos y denominaciones religiosas interpretan las Escrituras y la doctrina de una manera que los lleva a aceptar que la homosexualidad es moralmente aceptable y una ocurrencia natural. Por ejemplo, en 1988 la Iglesia Unida de Canadá , la denominación protestante más grande de ese país, afirmó que "a) Todas las personas, independientemente de su orientación sexual, que profesen a Jesucristo y le obedezcan, son bienvenidas para ser miembros de pleno derecho de la Iglesia. Iglesia ; y b) Todos los miembros de la Iglesia son elegibles para ser considerados para el Ministerio Ordenado ". En 2000, la Asamblea General de la Iglesia afirmó además que "las orientaciones sexuales humanas, ya sean heterosexuales u homosexuales, son un regalo de Dios y parte de la maravillosa diversidad de la creación".
Además, algunas denominaciones cristianas como la Iglesia Morava , creen que la Biblia habla negativamente de los actos homosexuales pero, a medida que continúa la investigación sobre el tema, la Iglesia Morava busca establecer una política sobre la homosexualidad y la ordenación de homosexuales. En 2014, la Iglesia Morava en Europa permitió las bendiciones de las uniones del mismo sexo .
Los cuáqueros liberales, los miembros de la Reunión Anual de Gran Bretaña y la Conferencia General de Amigos en los Estados Unidos aprueban el matrimonio y la unión entre personas del mismo sexo. Los cuáqueros fueron el primer grupo cristiano en el Reino Unido en abogar por el matrimonio igualitario y los cuáqueros en Gran Bretaña reconocieron formalmente las relaciones entre personas del mismo sexo en 1963.
La Iglesia Metodista Unida eligió a un obispo lesbiano en 2016, y el 7 de mayo de 2018, el Concilio de Obispos propuso el Plan Una Iglesia, que permitiría a los pastores individuales y a los cuerpos eclesiásticos regionales decidir si ordenar al clero LGBT y realizar bodas entre personas del mismo sexo. El 26 de febrero de 2019, una sesión especial de la Conferencia General rechazó el Plan Una Iglesia y votó para fortalecer su oposición oficial a los matrimonios entre personas del mismo sexo y la ordenación del clero abiertamente LGBT.
Varias posiciones
La Iglesia Anglicana asegura a las personas con atracción por el mismo sexo que son amadas por Dios y bienvenidas como miembros plenos del Cuerpo de Cristo . El liderazgo de la Iglesia tiene una variedad de puntos de vista con respecto a la expresión y ordenación homosexual. Algunas expresiones de la sexualidad se consideran pecaminosas, como "promiscuidad, prostitución, incesto, pornografía, pedofilia, comportamiento sexual depredador y sadomasoquismo (todos los cuales pueden ser heterosexuales y homosexuales)". La Iglesia se preocupa por las presiones sobre los jóvenes para que se involucren sexualmente y alienta la abstinencia.
Las iglesias dentro del luteranismo mantienen posturas sobre el tema que van desde etiquetar los actos homosexuales como pecaminosos hasta la aceptación de las relaciones homosexuales. Por ejemplo, la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri , la Iglesia Luterana de Australia y el Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin reconocen el comportamiento homosexual como intrínsecamente pecaminoso y buscan ministrar a aquellos que luchan con inclinaciones homosexuales. Sin embargo, la Iglesia de Suecia , la Iglesia de Dinamarca , la Iglesia de Noruega o las iglesias luteranas de la Iglesia Evangélica en Alemania realizan matrimonios entre personas del mismo sexo , mientras que la Iglesia Evangélica Luterana en América y la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá abren el ministerio de la iglesia a pastores homosexuales y otros trabajadores profesionales que viven en relaciones comprometidas. El etíope Mekane Yesus Lutheran Church, sin embargo, ha tomado una posición que el matrimonio es inherentemente entre un hombre y una mujer, y ha roto formalmente comunión con la ELCA, un soporte doctrinal que ha costado a la Iglesia etíope apoyo financiero de la ELCA.
Posición conservadora
Algunas denominaciones protestantes principales , como las iglesias metodistas africanas , la iglesia reformada en Estados Unidos y la iglesia presbiteriana en Estados Unidos, tienen una posición conservadora sobre el tema.
La Iglesia Adventista del Séptimo Día "reconoce que todo ser humano es valioso a los ojos de Dios, y busca ministrar a todos los hombres y mujeres [incluidos los homosexuales] en el espíritu de Jesús", mientras mantiene que el sexo homosexual en sí mismo está prohibido en el Biblia. "Jesús afirmó la dignidad de todos los seres humanos y se acercó con compasión a las personas y familias que sufren las consecuencias del pecado. Ofreció un ministerio cariñoso y palabras de consuelo a las personas que luchan, al tiempo que diferenciaba su amor por los pecadores de su clara enseñanza sobre las prácticas pecaminosas".
Los cuáqueros conservadores, los miembros de Friends United Meeting y Evangelical Friends International creen que las relaciones sexuales solo se toleran en el matrimonio, que definen como entre un hombre y una mujer.
Las iglesias luteranas confesionales enseñan que es un pecado tener deseos homosexuales, incluso si no conducen a la actividad homosexual. La declaración doctrinal emitida por el Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin establece que hacer una distinción entre la orientación homosexual y el acto de la homosexualidad es confuso:
"No podemos limitar el pecado de la homosexualidad a las acciones pero no a los deseos, como tampoco podemos limitar el pecado heterosexual a las acciones pero no a los deseos. Las Escrituras claramente incluyen los deseos y las inclinaciones hacia las acciones pecaminosas en la categoría de pecado (Mt 5: 27-28). . Esto es cierto tanto para el pecado homosexual como para el heterosexual ".
Sin embargo, los luteranos confesionales también advierten contra la moral selectiva que condena duramente la homosexualidad mientras trata otros pecados con más ligereza.
Iglesias evangélicas
Las posiciones de las iglesias evangélicas son variadas. Van desde liberales hasta fundamentalistas o conservadores moderados y neutrales. Algunas denominaciones evangélicas han adoptado posiciones neutrales, dejando la elección a las iglesias locales para que decidan por el matrimonio entre personas del mismo sexo .
Posición conservadora evangélica
Los cristianos evangélicos conservadores consideran que los actos homosexuales son pecaminosos y piensan que no deberían ser aceptados por la sociedad. Tienden a interpretar los versículos bíblicos sobre actos homosexuales en el sentido de que la familia heterosexual fue creada por Dios para ser la base de la civilización y que las relaciones entre personas del mismo sexo contradicen el diseño de Dios para el matrimonio y no es su voluntad. Los cristianos que se oponen a las relaciones homosexuales a veces argumentan que la actividad sexual entre personas del mismo sexo es un pecado.
Al oponerse a las interpretaciones de la Biblia que apoyan las relaciones homosexuales, los cristianos conservadores han defendido la confiabilidad de la Biblia y el significado de los textos relacionados con los actos homosexuales, mientras que a menudo ven lo que ellos llaman la disminución de la autoridad de la Biblia por muchos. autores homosexuales como impulsados ideológicamente.
Como alternativa al Día del Silencio patrocinado por la escuela en contra del acoso de los estudiantes LGBT, los cristianos conservadores organizaron una Iniciativa de la Regla de Oro, en la que repartieron tarjetas que decían "Como seguidor de Cristo, creo que todas las personas son creadas a imagen de Dios y por lo tanto merecen amor y respeto ". Otros crearon una Jornada de Diálogo para oponerse a lo que creen que es el silenciamiento de los estudiantes cristianos que hacen pública su oposición a la homosexualidad.
El 29 de agosto de 2017, el Council on Biblical Manhood and Womanhood publicó un manifiesto sobre la sexualidad humana conocido como la "Declaración de Nashville". La declaración fue firmada por 150 líderes evangélicos e incluye 14 puntos de creencia.
Posición fundamentalista
Es en las posiciones conservadoras fundamentalistas , donde hay activistas anti-gay en televisión o radio que afirman que la homosexualidad es la causa de muchos problemas sociales, como el terrorismo. Algunas iglesias evangélicas en Uganda se oponen firmemente a la homosexualidad y a los homosexuales. Han hecho campaña a favor de leyes que criminalicen la homosexualidad. Es frecuente la generalización y uso de prejuicios para difundir el odio hacia las personas homosexuales.
Escándalos sexuales
Se ha denunciado a algunos pastores evangélicos con discursos antigay.
No era el pastor Ted Haggard , fundador de nondenominational carismática mega iglesia New Life Church en Colorado Springs , EE.UU.. Casado y con cinco hijos, Ted era un activista anti-gay y dijo que quería prohibir la homosexualidad en la iglesia. En 2006, fue despedido de su puesto de pastor principal después de que un prostituto afirmó haber tenido relaciones sexuales con él durante tres años. Después de negar la relación, el pastor admitió que las acusaciones eran precisas.
También estuvo el pastor bautista George Alan Rekers de la Convención Bautista del Sur en los Estados Unidos y miembro psicólogo de la Asociación Nacional para la Investigación y Terapia de la Homosexualidad . Casado y padre de hijos, el activista antigay fue reconocido con una escolta gay, contratado para un viaje a Europa, en 2010. Según él, había contratado a la escolta gay para llevar su equipaje.
Posición moderada
Algunas iglesias tienen una posición conservadora moderada . Aunque no aprueban las prácticas homosexuales, muestran simpatía y respeto por los homosexuales.
Bautista
Reflejando esta posición, algunos pastores, por ejemplo, mostraron moderación durante las declaraciones públicas. Por ejemplo, en 2008, el pastor bautista Rick Warren de Saddleback Church en Lake Forest dijo que había desarrollado buenas relaciones con varias personas homosexuales, sin tener que comprometer sus creencias sobre la definición de matrimonio entre un hombre y una mujer presente en la Biblia.
Movimiento carismático
Philip Igbinijesu, pastor de Lagos Word Assembly, una iglesia evangélica , dijo en un mensaje a su iglesia que la ley nigeriana sobre la homosexualidad (que incita a la denuncia) es odiosa. Recordó que los homosexuales son criaturas de Dios y que deben ser tratados con respeto.
Brian Houston de Hillsong Church dijo que los homosexuales son bienvenidos en la iglesia, pero no pueden ocupar puestos de liderazgo.
Cristianismo no confesional
El pastor Joel Osteen de la Iglesia Lakewood en Houston dijo en 2013 que encontraba desafortunado que varios ministros cristianos se enfocaran en la homosexualidad al olvidar los otros pecados descritos en la Biblia. Dijo que Jesús no vino a condenar a las personas, sino a salvarlas. Otros pastores también comparten este punto de vista.
El pastor Andy Stanley de North Point Community Church en Alpharetta , mencionó en 2015 que la iglesia debería ser el lugar más seguro del planeta para que los estudiantes hablen sobre cualquier tema, incluida la atracción por personas del mismo sexo.
Organizaciones
La Alianza Evangélica Francesa, miembro de la Alianza Evangélica Europea y de la Alianza Evangélica Mundial , aprobó el 12 de octubre de 2002, por conducto de su Consejo Nacional, un documento titulado Foi, espérance et homosexualité ("Fe, esperanza y homosexualidad"), en el que la homofobia , el odio y el rechazo de los homosexuales son condenados, pero niega las prácticas homosexuales y la membresía plena de la iglesia de los homosexuales impenitentes y aquellos que aprueban estas prácticas. En 2015, el Conseil national des évangéliques de France (Consejo Nacional Francés de Evangélicos) reafirmó su posición sobre el tema al oponerse al matrimonio de parejas del mismo sexo, sin rechazar a los homosexuales, pero queriendo ofrecerles más que una bendición; un acompañamiento y una bienvenida.
El pastor evangélico francés Philippe Auzenet, capellán de la asociación Oser en parler, interviene regularmente sobre el tema en los medios de comunicación. Promueve el diálogo y el respeto, así como la sensibilización para comprender mejor a los homosexuales. También dijo en 2012 que Jesús iría a un bar gay, porque iba a todas las personas con amor.
Posición liberal
Internacional
Hay algunas denominaciones evangélicas internacionales que son amigables con los homosexuales , como Alliance of Baptists y Affirming Pentecostal Church International .
nosotros
Una encuesta de 2014 informó que el 43% de los cristianos estadounidenses evangélicos blancos entre las edades de 18 y 33 apoyaban el matrimonio entre personas del mismo sexo. Algunas iglesias evangélicas aceptan la homosexualidad y celebran bodas homosexuales. Los pastores también se han involucrado en cambiar la posición tradicional de su iglesia. En 2014, la Iglesia Comunitaria New Heart de La Mirada , una iglesia bautista en los suburbios de Los Ángeles, fue expulsada de la Convención Bautista del Sur con este propósito. En 2015, GracePointe Church en Franklin en los suburbios de Nashville tomó esta decisión. Perdió más de la mitad de su asistencia semanal (de 1,000 a 482).
Posiciones neutrales
Algunas denominaciones evangélicas han adoptado posiciones neutrales, dejando la elección a las iglesias locales para que decidan por el matrimonio entre personas del mismo sexo .
Iglesias restauracionistas
Las iglesias restauracionistas , como los testigos de Jehová y los adventistas del séptimo día , generalmente enseñan que los homosexuales están 'quebrantados' y pueden ser 'reparados'. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días dijo en 2015 que da la bienvenida oficialmente a sus miembros homosexuales y lesbianas, si eligen la abstinencia sexual. La Comunidad de Cristo , una rama del mormonismo, acepta plenamente a personas LGBT, realiza bodas para parejas de gays y lesbianas y ordena miembros LGBT. Dentro de las iglesias restauracionistas alineadas con Stone-Campbell, las opiniones son divergentes. Las iglesias de Cristo (A Capella) y las Iglesias cristianas independientes / Iglesias de Cristo se adhieren en su mayoría a una ideología muy conservadora; social, política y religiosamente y generalmente no aceptan miembros abiertamente LGBT y no realizarán bodas para parejas de gays y lesbianas. Los Discípulos de Cristo acepta plenamente a las personas LGBT, a menudo realiza bodas para parejas de gays y lesbianas y ordena miembros LGBT. La Iglesia Unida de Cristo es una iglesia oficialmente "abierta y afirmativa". Otras iglesias restauracionistas, como las iglesias milleritas , han adoptado posiciones mixtas, pero están aceptando cada vez más con algunas de sus congregaciones la aceptación plena de las personas LGBT en todos los aspectos de la vida religiosa y política.
Puntos de vista que apoyan la homosexualidad
En el siglo XX, teólogos como Jürgen Moltmann , Hans Küng , John Robinson , el obispo David Jenkins , Don Cupitt y el obispo Jack Spong desafiaron las posiciones teológicas tradicionales y la comprensión de la Biblia; Siguiendo estos desarrollos, algunos han sugerido que algunos pasajes se han traducido mal o que no se refieren a lo que entendemos como "homosexualidad". Clay Witt, un ministro de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana , explica cómo teólogos y comentaristas como John Shelby Spong , George Edwards y Michael England interpretan los mandatos judiciales contra ciertos actos sexuales como si fueran originalmente un medio para distinguir el culto religioso entre las creencias abrahámicas y paganas circundantes. , dentro del cual los actos homosexuales aparecen como parte de las prácticas religiosas idólatras: "Inglaterra argumenta que estas prohibiciones deben verse como dirigidas contra las prácticas sexuales de culto a la fertilidad. Como con la referencia anterior de Strong, él señala que la palabra 'abominación' usada aquí está directamente relacionado con la idolatría y las prácticas idólatras en todo el Testamento hebreo. Edwards hace una sugerencia similar, observando que 'el contexto de las dos prohibiciones en Levítico 18:22 y Levítico 20:13 sugiere que lo que se opone no es la actividad del mismo sexo fuera del culto, como en el sentido secular moderno, pero dentro del culto identificado como Canaán ite '".
En 1986, el Caucus de Mujeres Evangélicas y Ecuménicas (EEWC), entonces conocido como el Caucus Internacional de Mujeres Evangélicas, aprobó una resolución que decía: "Considerando que las personas homosexuales son hijos de Dios, y debido al mandato bíblico de Jesucristo que todos somos creados igual a los ojos de Dios, y en reconocimiento de la presencia de la minoría lesbiana en EWCI, EWCI toma una posición firme a favor de la protección de los derechos civiles de las personas homosexuales ".
Algunos cristianos creen que los pasajes bíblicos se han traducido mal o que estos pasajes no se refieren a la orientación LGBT como se entiende actualmente. Los eruditos cristianos liberales, como los eruditos cristianos conservadores, aceptan versiones anteriores de los textos que componen la Biblia en hebreo o griego . Sin embargo, dentro de estos primeros textos hay muchos términos que los estudiosos modernos han interpretado de manera diferente a las generaciones anteriores de estudiosos. Existe preocupación por los errores de copia, la falsificación y los prejuicios entre los traductores de Biblias posteriores. Consideran que algunos versículos como los que dicen que apoyan la esclavitud o el trato inferior a la mujer no son válidos hoy, y contra la voluntad de Dios presente en el contexto de la Biblia. Citan estos problemas cuando abogan por un cambio en los puntos de vista teológicos sobre las relaciones sexuales a lo que dicen que es un punto de vista anterior. Ellos diferencian entre varias prácticas sexuales, tratando la violación, la prostitución o los rituales sexuales en el templo como inmorales y aquellos dentro de relaciones comprometidas como positivos independientemente de la orientación sexual . Consideran que ciertos versículos, que creen que se refieren solo a la violación homosexual, no son relevantes para las relaciones homosexuales consensuales.
El profesor de Yale, John Boswell, ha argumentado que varios cristianos primitivos entablaron relaciones homosexuales y que ciertas figuras bíblicas tenían relaciones homosexuales, como Rut y su suegra Noemí , Daniel y el funcionario judicial Aspenaz, y David y el rey Saúl. el hijo de Jonathan . Boswell también ha argumentado que la adelfopoyesis , un rito que une a dos hombres, era similar a una unión del mismo sexo sancionada religiosamente. Habiendo participado en tal rito, a una persona se le prohibió contraer matrimonio o tomar votos monásticos, y la coreografía del servicio en sí era muy similar a la del rito del matrimonio. Sus puntos de vista no han tenido una amplia aceptación, y los oponentes han argumentado que este rito santificaba un vínculo fraternal platónico , no una unión homosexual. También argumentó que la condena de la homosexualidad comenzó solo en el siglo XII. Los críticos de Boswell señalan que muchas fuentes doctrinales anteriores condenan la homosexualidad como un pecado incluso si no prescriben un castigo específico, y que los argumentos de Boswell se basan en fuentes que reflejan una tendencia general hacia penas más duras, en lugar de un cambio de doctrina, desde el Siglo XII en adelante.
Desmond Tutu , ex arzobispo anglicano de Ciudad del Cabo y ganador del Premio Nobel de la Paz, ha descrito la homofobia como un " crimen contra la humanidad " y "tan injusto" como el apartheid: "Luchamos contra el apartheid en Sudáfrica, apoyados por personas de la en todo el mundo, porque se culpaba a los negros y se les hacía sufrir por algo sobre lo que no podíamos hacer nada; nuestra propia piel. Lo mismo ocurre con la orientación sexual. Es un hecho ... Los tratamos [a los gays y lesbianas] como parias y los empujamos fuera de nuestras comunidades. Les hacemos dudar de que ellos también son hijos de Dios, y esto debe ser casi la blasfemia final. Los culpamos por lo que son ".
El líder cristiano gay moderno Justin R. Cannon promueve lo que él llama "ortodoxia inclusiva" (la ' ortodoxia ' en este sentido no debe confundirse con la Iglesia Ortodoxa Oriental). Explica en el sitio web de su ministerio: "La ortodoxia inclusiva es la creencia de que la Iglesia puede y debe incluir a las personas LGBT sin sacrificar el Evangelio y las enseñanzas apostólicas de la fe cristiana". El ministerio de Cannon adopta un enfoque único y distinto del de los cristianos liberales modernos y, al mismo tiempo, apoya las relaciones homosexuales. Su ministerio afirma la inspiración divina de la Biblia, la autoridad de la Tradición, y dice "... que hay un lugar dentro de la vida plena y el ministerio de la Iglesia Cristiana para los cristianos lesbianas, gays, bisexuales y transgénero , tanto aquellos que están llamados al celibato de por vida y los que están en pareja ".
Hoy en día, muchas personas religiosas se están volviendo más favorables a las relaciones entre personas del mismo sexo, incluso en denominaciones con posturas oficiales contra la homosexualidad. En los Estados Unidos, las personas de denominaciones que están en contra de las relaciones entre personas del mismo sexo se están liberalizando rápidamente, aunque no tan rápido como las de grupos más afirmativos. Este cambio social está creando tensión dentro de muchas denominaciones, e incluso cismas y huelgas masivas entre los mormones y otros grupos conservadores.
El Papa Francisco expresó su apoyo a las uniones civiles entre personas del mismo sexo durante una entrevista en un documental, Francesco , que se estrenó en el Festival de Cine de Roma el 21 de octubre de 2020.
Los estudios en los EE. UU. Muestran que más personas LGBT se identifican como protestantes que como católicos.
Cristianos y organizaciones homosexuales
George Barna , un autor e investigador cristiano conservador, realizó una encuesta en los Estados Unidos en 2009 que encontró que las personas homosexuales y lesbianas que tenían una afiliación cristiana eran más numerosas de lo que se suponía. Él caracterizó algunas de sus principales conclusiones a partir de los datos de la siguiente manera: "Las personas que retratan a los adultos homosexuales como impíos , hedonistas y atacantes cristianos no están trabajando con los hechos. Una gran mayoría de los homosexuales citan su fe como una faceta central de su vida, considere ellos mismos para ser cristianos, y afirman tener algún tipo de compromiso personal significativo con Jesucristo activo en su vida hoy ". Barna también descubrió que las personas LGBT eran más propensas a interpretar la fe como una experiencia individual que como una experiencia colectiva.
Candace Chellew-Hodge, fundadora lésbica cristiana liberal de la revista en línea Whosoever , respondió a los hallazgos: "En general, estoy agradecida de que Barna incluso se haya adentrado en el tema de las creencias religiosas de gays y lesbianas . Creo que su estudio es importante y puede contribuir en gran medida a disipar la vieja dicotomía "gays contra Dios" que con demasiada frecuencia aparece en los medios de comunicación. Sin embargo, su mensaje general sigue siendo dañino: los gays y las lesbianas son cristianos, simplemente no son tan buenos como los heterosexuales unos." Ella argumentó que Barna había formulado su informe con ironía y escepticismo indebidos, y que no había tenido en cuenta las razones de los datos que encendieron su "arrière pensée". La razón por la que muchos menos homosexuales asisten a la iglesia, argumentó, es que hay muchas menos iglesias que los aceptarán. Del mismo modo, los gays y lesbianas no ven la Biblia como inequívocamente cierta porque se ven obligados por su uso en su contra a leerla más de cerca y con menos credulidad, lo que los lleva a notar sus innumerables contradicciones .
Existen organizaciones para cristianos homosexuales en una amplia gama de creencias y tradiciones. La Interdenominacional Q Christian Fellowship (anteriormente Gay Christian Network) tiene algunos miembros que afirman las relaciones entre personas del mismo sexo y otros que se comprometen con el celibato, grupos a los que se refiere como "Lado A" y "Lado B", respectivamente. Según el fundador Justin Lee ,
"Solo estamos tratando de unir a las personas que experimentan atracción por el mismo sexo, sin importar cómo lo hayan manejado, y que amen a Jesús y digan, está bien, eres bienvenido aquí, y luego oremos juntos y descubramos dónde nos quiere Dios. Para tomarlo."
Algunas organizaciones atienden exclusivamente a cristianos homosexuales que no quieren tener sexo gay o atracción; los objetivos de estas organizaciones varían. Algunos grupos cristianos se enfocan simplemente en abstenerse del sexo gay, como Courage International y North Star . Otros grupos también alientan a los miembros homosexuales a reducir o eliminar las atracciones hacia el mismo sexo . Love Won Out y el ahora desaparecido Exodus International son ejemplos de tales ministerios. Estos grupos a veces se denominan organizaciones ex-gay , aunque muchos ya no usan el término. Alan Chambers , presidente de Exodus, dice que el término implica incorrectamente un cambio completo en la orientación sexual, aunque el grupo Parents and Friends of Ex-Gays and Gays continúa usando el término. Además, los cristianos individuales que se identifican como homosexuales y quieren suscribirse a la ética conservadora se están volviendo más vocales.
El escritor y actor cristiano gay Peterson Toscano sostiene que las organizaciones que promueven el cambio de orientación son una "artimaña". Una organización que cofundó, Beyond Ex-Gay, apoya a las personas que se sienten heridas por este tipo de organizaciones.
Otros grupos apoyan o abogan por los cristianos homosexuales y sus relaciones. Por ejemplo, en los Estados Unidos, IntegrityUSA representa los intereses de los cristianos gays y lesbianas en la Iglesia Episcopal , mientras que los metodistas unidos tienen la Red de Ministerios de Reconciliación y los cristianos evangélicos tienen Evangelicals Concerned . En 2014, la Iglesia Unida de Cristo presentó una demanda contra la prohibición de Carolina del Norte del matrimonio entre personas del mismo sexo, que es el primer desafío basado en la fe de Estados Unidos a las prohibiciones del matrimonio entre personas del mismo sexo; la Alianza de Bautistas se unió a la demanda más tarde ese año.
En Europa, los cristianos evangélicos gays y lesbianas tienen un foro europeo. Trabajar dentro de la Comunión Anglicana mundial en una variedad de problemas de discriminación, incluidos los del clero LGBT y las personas en la iglesia, es Iglesia inclusiva . El grupo más antiguo de cristianos gays y lesbianas en el Reino Unido, fundado en 1976, es el Movimiento Cristiano Gay y Lésbico sin denominación ; específicamente dirigido a satisfacer las necesidades de los evangélicos lesbianas y gays, existe la Confraternidad Evangélica para Cristianos Lesbianas y Gays ; Trabajar específicamente dentro de la Iglesia de Inglaterra es Changing Attitude , que también tiene un enfoque internacional en el trabajo por la afirmación de homosexuales, lesbianas, bisexuales y transgénero dentro de la Comunión Anglicana.
El sociólogo Richard N. Pitt sostiene que estas organizaciones solo están disponibles para miembros LGBT de denominaciones liberales, a diferencia de las de denominaciones conservadoras. Su revisión de la literatura sobre cristianos homosexuales sugiere que estas organizaciones no solo representan los intereses de los cristianos que asisten a sus iglesias, sino que (como las iglesias amigas de los homosexuales y las que afirman a los homosexuales) también brindan a estos miembros respuestas útiles a la retórica homofóbica y heterosexista. Su investigación muestra que los cristianos LGBT que permanecen en iglesias homofóbicas "matan al mensajero" atacando el conocimiento del ministro sobre la homosexualidad, la moralidad personal, se centran en el pecado en lugar del perdón y las motivaciones para predicar contra la homosexualidad.
Movimiento de cristianos homosexuales a favor del celibato
Hay un movimiento de personas que se consideran "cristianos homosexuales", pero que optan por el celibato . El movimiento se posiciona en contra de liberales y conservadores. Al reconocerse a sí mismos como homosexuales o bisexuales, estos jóvenes creen que su atracción por las personas del mismo sexo, mientras están presentes, no les permite tener relaciones homosexuales. Dicen que su conversión cristiana no cambió instantáneamente sus deseos sexuales. Insisten en que la iglesia siempre debe rechazar las prácticas homosexuales, pero que debe dar la bienvenida a los homosexuales.
Movimiento ex-gay
Varias organizaciones cristianas han estado involucradas en el movimiento ex-gay . Love in Action, fundada en 1973, fue la primera en Estados Unidos. En 1976, sus miembros fundaron Exodus International , una organización cristiana (más específicamente protestante y evangélica ) en Estados Unidos y en varios países del mundo. La organización católica Courage International fue fundada en 1980.
Las terapias de conversión para personas que desean cambiar de orientación sexual se han asociado con el movimiento.
Ver también
- Movimiento ex-gay
- Cristianismo y orientación sexual
- Homosexualidad y religión
- Ellen Barrett - primer sacerdote abiertamente lesbiana (episcopal)
- Corpus Christi (jugar)
- Caucus de mujeres evangélicas y ecuménicas
- Obispos gay
- Historia del cristianismo y la homosexualidad
- Homosexualidad y judaísmo
- Teología queer
- La Biblia y la homosexualidad
- La homosexualidad y el adventismo del séptimo día
Referencias
Otras lecturas
- Bates, Stephen (2004). Una iglesia en guerra: anglicanos y homosexualidad . IB Tauris. ISBN 1-85043-480-8 .
- Boswell, John (1980). Cristianismo, tolerancia social y homosexualidad: los homosexuales en Europa occidental desde el comienzo de la era cristiana hasta el siglo XIV . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 0-226-06710-6
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