Mitología tamil - Tamil mythology
La mitología tamil significa las historias y narrativas sagradas que pertenecen al pueblo tamil . Este cuerpo de mitología es una mezcla de elementos de la cultura tamil , la cultura dravidiana y las culturas del valle del Indo junto con los aspectos religiosos hindúes .
Dioses
La literatura tamil en paralelo con la literatura sánscrita formó una fuente importante de información sobre la cultura hindú. Las antiguas epopeyas tamiles forman la fuente de varias figuras históricas en las escrituras hindúes como Agastya , Iravan , Patanjali , etc. La literatura antigua tamil es la fuente de deidades tamiles como Murugan y Kortravai. Tholkappiyam menciona a Seyon o "la roja" y a kortravai como la diosa adorada en las tierras secas. La literatura tamil constituye la fuente de la historia de Nataraja , Meenakshi , Tirupati , Rameswaram .
Kartikeya
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Kartikeya ( sánscrito : कार्त्तिकेय , IAST : Kārttikeya ), también conocido como Skanda , Kumara , Murugan y Subrahmanya , es el dios hindú de la guerra. Es el hijo de Parvati y Shiva , hermano de Ganesha y un dios cuya historia de vida tiene muchas versiones en el hinduismo. Una deidad importante en el sur de Asia desde la antigüedad, Kartikeya es particularmente popular y adorada predominantemente en el sur de la India, Sri Lanka, Singapur y Malasia como Murugan.
Kartikeya es un dios antiguo, que se remonta a la era védica . La evidencia arqueológica del siglo I d.C. y antes, donde se lo encuentra con el dios hindú Agni (fuego), sugiere que fue una deidad importante en el hinduismo temprano. Se le encuentra en muchos templos medievales de toda la India, como las cuevas de Ellora y las cuevas de Elefanta .
La iconografía de Kartikeya varía significativamente; se le representa típicamente como un hombre siempre joven, montado o cerca de un pavo real, vestido con armas a veces cerca de un gallo. La mayoría de los íconos lo muestran con una cabeza, pero algunos lo muestran con seis cabezas que reflejan la leyenda que rodea su nacimiento. Crece rápidamente hasta convertirse en un filósofo-guerrero, destruye el mal en la forma del demonio Taraka , enseña la búsqueda de una vida ética y la teología de Shaiva Siddhanta . Ha inspirado a muchos poetas-santos, como Arunagirinathar .
Ayyappan
( Malayalam : അയ്യപ്പന് ), ( Tamil : ஐயப்பன் ) (también llamado Sastavu o Sasta ) es un hindú deidad adorada en una serie de santuarios en toda la India . Se cree que Ayyappan es una encarnación de Dharma Sasta , que es la descendencia de Shiva y Vishnu (como Mohini , es el único avatar femenino del dios Vishnu) y generalmente se representa en una postura yóguica , con una joya alrededor de su cuello, por lo tanto llamado Manikandan. Ayyappan puede tener una relación histórica con la deidad tutelar Aiyanar en Tamil Nadu . La princesa asura Mahishi estaba ardiendo de ira por el truco que los dioses le habían hecho a su hermano, el rey asura Mahishasura . Como Mahishasura fue bendecido con invulnerabilidad para todos los hombres, los dioses enviaron a la diosa Durga para luchar y matarlo. Por lo tanto, Mahishi comenzó a realizar una terrible serie de austeridades y complació al dios creador Brahma . Ella pidió la bendición de la invulnerabilidad, pero Brahma dijo que no era posible, por lo que Mahishi planeó y pidió invulnerabilidad a todos los hombres excepto por el hijo de Shiva y Vishnu (ambos son hombres y no hay posibilidad de dar a luz a nadie). Él le otorgó la bendición de gobernar el universo y ser invulnerable excepto por el hijo de Shiva y Vishnu. Como tal persona no existía, pensó que estaba a salvo y comenzó a conquistar y saquear el mundo.
Los dioses imploraron a Shiva y Vishnu que los salvaran de esta catástrofe. Vishnu encontró una posible solución al problema. Cuando Vishnu asumió el Kurma Avatar, también tuvo que manifestarse como Mohini , la hechicera, para salvar el néctar de la inmortalidad (ambrosía o amrit) de los demonios que no estaban dispuestos a compartirlo con los dioses. Si volvía a ser Mohini, entonces la mujer Mohini y el hombre Shiva podrían tener al niño divino que combinaría sus poderes y vencería a Mahishi.
Algunas versiones dan una versión un poco más detallada de la unión de Shiva con Vishnu. Una versión dice que el asura Bhasmasura había complacido tanto al Señor Shiva con sus austeridades que Shiva le dio una bendición por todo lo que deseaba. Así que Bhasmasura pidió la habilidad de quemar a cenizas cualquier cosa sobre la que pusiera su mano. Tan pronto como Shiva le concedió esto, Bhasmasura corrió tras el dios, amenazando con convertirlo en cenizas.
Shiva pidió ayuda al Señor Vishnu. Se escondió en un árbol peepal mientras Bhasmasura corría de aquí para allá en busca del dios. Vishnu se dio cuenta de los eventos y decidió que tomaría la forma femenina de Mohini, "el Encantador", y trataría de triunfar sobre los poderes de los asura. Cuando Bhasmasura vio a Vishnu en esta forma, quedó hechizado por su belleza. Trató seriamente de cortejarla. Así que Vishnu le indicó a Bhasmasura que se llevara la mano a la cabeza y jurara fidelidad. Con este acto, Bhasmasura quedó reducido a cenizas.
Vishnu encontró a Shiva y le explicó todo el asunto. Shiva preguntó si él también podía ver a Vishnu en esta forma femenina. Cuando Vishnu apareció así, Shiva se sintió abrumado por la pasión y se unió a ella. Los dos dioses se convirtieron así en " Harihara Murthi ", que es una forma compuesta de Shiva y Vishnu como un solo dios.
De esta unión nació Lord Sree Dharma Sastha. Combinó en sí mismo los poderes de Vishnu y Shiva. Lord Ayyappan es una encarnación de Lord Sree Dharma Sastha y Lord Ayyappan es una encarnación visible de su identidad esencial. Sri Ayyappa pertenece a la Comunidad Real Pandya. Él era el jefe de un clan. Se cree que Sri Ayyappa se fusionó con sri dharma sastha. Lord Vishnu le regaló a la deidad recién nacida un pequeño collar de campana enjoyado, por lo que este dios se llama Manikandan. También es conocido como Dharma Shasthavu, Kerala Puthran.
Thirumal
Perumal ( tamil : பெருமாள் ) también Thirumal ( tamil : திருமால் ) es la deidad hindú más popular entre los tamiles del estado de Tamil Nadu en la India y en la diáspora tamil . Perumal es otro nombre de Vishnu .
Menciones en la literatura sangam
La literatura Tamil Sangam (200 a. C. a 500 d. C.) menciona a Māyon o el "oscuro", como la deidad suprema que crea, sostiene y destruye el universo y fue adorada en las montañas de Tamilagam . Paripadal -3 describe la gloria de Thirumal en los términos más superlativos.
Paripadal (3) de kaduvan iLaveyinanAr:
"thIyinuL theRal nI poovinuL naaRRa nI kallinuL maNiyu nI sollinuL vaaymai aRaththinuL anbu nI maRaththinuL mainthu nI vEthaththu maRai nI boothaththu madhalu nI vencudar cosa nIyu nIyu nIu aithu madhalu nI vencudar nIyu nIyu nIu aithu
La última línea establece que Thirumal es la deidad suprema que es el controlador interno ( Antaryamin ) de todo el universo. Esta es una de las glorias del Señor, que se menciona por primera vez en los Vedas y luego es propuesta por Alwars en Prabhandams y Sri Vaishnavaite Acharyas en varios comentarios.
Popularidad en Tamil Nadu
Thirumal (Vishnu) es la única deidad que ha disfrutado del estatus de Paramporul durante la era Sangam . La referencia a "Mukkol Bhagavars" en la literatura Sangam indica claramente que solo los santos vaishnavaitas que sostenían a Tridanda existían durante la era del sangam y Thirumal fue glorificado como la deidad suprema cuyos pies de loto divinos pueden quemar todos nuestros males y otorgar Moksha (Maru Piraparukkum Maasil Sevadi). Durante el período posterior al Sangam, su adoración fue glorificada aún más por los alwars y los grandes acharyas vaisnavitas .
Natrajar de Chidambaram
La historia de Chidambaram comienza con Lord Shiva paseando por Thillai Vanam ( vanam significa bosque y árboles thillai - nombre botánico Exocoeria agallocha , una especie de manglares - que actualmente crece en los humedales de Pichavaram cerca de Chidambaram). En los bosques de Thillai residía un grupo de sabios o ' rishis ' que creían en la supremacía de la magia y que Dios puede ser controlado por rituales y mantras o palabras mágicas. Lord Shiva paseaba por el bosque con resplandeciente belleza y brillantez, asumiendo la forma de Bhikshatana , un simple mendigo que buscaba limosna. Fue seguido por Su consorte, Vishnu como Mohini . Los sabios y sus esposas quedaron encantados con el brillo y la belleza del apuesto mendigo y su consorte. Al ver a sus mujeres encantadas, los rishis se enfurecieron e invocaron a decenas de serpientes ( nāgas ) realizando rituales mágicos. El Señor Shiva levantó las serpientes y las puso como adornos en Sus mechones enmarañados, cuello y cintura. Más enfurecidos, los sabios invocaron a un tigre feroz, cuyas pieles y cayos fueron usados por Lord Shiva como un chal alrededor de Su cintura y luego seguido por un elefante feroz, que fue devorado y destrozado hasta la muerte por Lord Shiva (Gajasamharamurthy).
Los rishis reunieron toda su fuerza espiritual e invocaron al poderoso demonio Muyalakan, un símbolo de total arrogancia e ignorancia. Lord Shiva lució una sonrisa gentil, pisó la espalda del demonio, lo inmovilizó y realizó el Ananda Tandava (la danza de la dicha eterna) y reveló su verdadera forma. Los sabios se rinden, dándose cuenta de que Lord Shiva es la verdad y que está más allá de la magia y los rituales.
Meenakshi
Una vez Indra mató a un demonio, aunque el demonio no lastimó a nadie. Este acto trajo una maldición sobre Indra que lo obligó a continuar vagando hasta que estuvo caminando buscando un camino donde nadie le dijera qué camino tomar lo redimiría de su pecado . Después de mucho vagar, Indra se liberó de su sufrimiento a través del poder de un Shivalingam en un bosque , por lo que construyó un pequeño templo en ese sitio.
Dio la casualidad de que en ese momento en el sur de la India había un rey de Pandyan llamado Malayadhwaja Pandiyan gobernando una pequeña ciudad con el nombre de Manavur , que estaba bastante cerca de este Shivalinga. Era el hijo de Kulashekara Pandyan. Se enteró de Shivalinga y decidió construir un enorme templo para Shiva en el bosque Kadambavanam ( vanam significa bosque). También desarrolló la región en un magnífico estado principesco llamado Madurai .
El rey no tenía hijos y buscó un heredero para el reino . Shiva le concedió sus oraciones a través de un niño Ayonija (uno que no nació del útero). Este niño tenía tres años y en realidad era la encarnación de la diosa Parvati, la consorte de Shiva . Ella nació con ojos en forma de pez. Se dijo que el seno extra desaparecería cuando conociera a su futuro esposo. La llamaron Mīnachchi , (que significa ojos de pez ) de las palabras mīna (que significa pez) y akṣi (que significa ojos). Mīnakshi también significa "el que tiene ojos como los de un pez". Se dice que los peces alimentan a sus crías con los ojos, de manera similar, la diosa cuida a sus devotos. Con solo verla, nuestras miserias desaparecen.
Creció hasta convertirse en una personificación de Shiva-Shakti. Después de la muerte del rey, gobernó el reino con una hábil administración.
En una de sus expediciones fue al Himalaya y allí, al ver a Shiva, su pecho extra desapareció. Muchos de los dioses y diosas vinieron a presenciar su matrimonio.
En las celebraciones de la boda, los dioses se negaron a que se sirviera la comida a menos que Shiva realizara una danza majestuosa para todos los reunidos en el lugar. En esto hubo la danza de Chidambaram , la danza cósmica frente a su esposa Minakshi. Representaba y fusionaba toda la fuerza vital y la belleza en un todo. Al final, Minakshi se fusionó con el shivalingam y se convirtió en la representación de la vida y la belleza.
Hay otra leyenda que habla de por qué la Torre Norte (llamada "Mottai Gopuram") no tiene tantas esculturas. Se suponía que los bhootaganas terminarían la construcción de las torres del templo durante la noche. La leyenda dice que los bhootaganas completaron las tres torres, pero mientras estaban en medio de la construcción de la torre norte, el amanecer se detuvo y detuvo la finalización de la torre norte. Un poema tamil muestra a la diosa Meenakshi como una niña lavando vajillas y ollas (que constan de todos los mundos). Esta es una tarea diaria, porque su esposo Shiva arruina repetidamente el universo, que Minakshi debe volver a ordenar y limpiar.
- Shiva deambula por el patio del espacio
- destruyendo tu trabajo una y otra vez,
- y luego viene antes de que bailes.
- Nunca te enojas.
- Todos los días, solo recoges los recipientes.
En treinta palabras, Minakshi se convierte en un icono mundial para todos los que tratan con hijos (o maridos) "imposibles". Temas y actividades de la primera infancia recorren los poemas. Dios en el niño pequeño es adorado y protegido entre los juguetes de la cocina y el patio trasero.
Kannagi
Kannagi o (Kannaki), una legendaria mujer tamil , es el personaje central de la epopeya del sur de la India Silapathikaram (100-300 EC). La historia relata cómo Kannagi se vengó del primer rey pandyano de Madurai , por una pena de muerte errónea impuesta a su esposo Kovalan , al maldecir la ciudad con el desastre .
El templo Kodungallur Bhagavathy fue construido para conmemorar el martirio de Kannagi . Se dice que el sexto avatar de Vishnu , el sabio Parasurama construyó este templo para la prosperidad de la gente. Según las antiguas crónicas, este templo Bhagavathi fue creado en el corazón de la ciudad hace muchos siglos para cumplir un propósito especial.
La leyenda dice que, después de la creación de Kerala por Parasurama , fue acosado por un demonio llamado Daruka. Para matar a este demonio malvado, Parasurama le pidió ayuda al Señor Shiva . Según lo aconsejado por Shiva, Parasurama construyó el santuario e instaló a Shakti Devi como Bhagavathi. Se cree que la deidad en el templo es la propia Parashakthi. Según las leyendas, fue Bhadrakali quien mató al malvado demonio Daruka. Es adorada como la diosa Pattini en Sri Lanka por los budistas cingaleses , Kannaki Amman por los hindúes tamiles de Sri Lanka (véase el hinduismo en Sri Lanka ) y como Kodungallur Bhagavathy y Attukal Bhagavathy en el estado de Kerala, en el sur de la India.
Kannagi también es vista como una mujer valiente que podría exigir justicia directamente al Rey e incluso se atrevió a llamarlo "rey no iluminado" ("Thera Manna", Vazhakkurai Kathai, Silappathikaram).
Los poderosos santos tamiles: los Siddhars
Los Siddhars (tamil: சித்தர்) son santos en la India , en su mayoría de la denominación Saivaite en Tamil Nadu , que profesaban y practicaban un tipo poco ortodoxo de Sadhana , o práctica espiritual, para alcanzar la liberación. Los poderes yóguicos llamados Siddhis se adquieren mediante la práctica constante de ciertas disciplinas yóguicas. Aquellos que adquieren estos Siddhis se llaman Siddhas . Estos sidhars se pueden comparar con los místicos de la civilización occidental. Los Siddhars son personas que se cree que controlan y trascienden las barreras del tiempo y el espacio mediante la meditación ( Yoga ), después del uso de sustancias llamadas Rasayanas que transforman el cuerpo para hacerlo potencialmente inmortal, y una práctica de respiración particular, un tipo de Pranayama. . A través de sus prácticas, se cree que han alcanzado etapas de comprensión que les permitieron sintonizar con los poderes ocultos en diversas sustancias y prácticas materiales, útiles para la humanidad que sufre e ignora. Por lo general, los Siddhars eran santos, médicos, alquimistas y misticistas a la vez. Escribieron sus hallazgos, en forma de poemas en idioma tamil , en hojas de palma que se recolectan y almacenan en lo que hoy se conoce como manuscrito de hoja de palma , que todavía hoy es propiedad de familias privadas en Tamil Nadu y se transmite de generación en generación. como instituciones públicas como universidades de todo el mundo (India, Alemania, Gran Bretaña, Estados Unidos).
De esta manera, los Siddhars desarrollaron, entre otras ramas de un vasto sistema de conocimientos, lo que ahora se conoce como medicina Siddha , que se practica principalmente en Tamil Nadu como medicina nativa tradicional . Desde entonces, ancianos experimentados en las aldeas de Tamil Nadu han practicado una forma rústica de curación similar a la medicina Siddha . (Esto ha sido malinterpretado como Paatti Vaitthiyam, Naattu marunthu y Mooligai marutthuvam . Mientras que paati vaitthiyam o naatu marunthu es la medicina tradicional tamil y mooligai marutthuvam es la medicina ayurvédica). También son fundadores de Varmam , un arte marcial para la autodefensa y el tratamiento médico. al mismo tiempo. Los varmam son puntos específicos ubicados en el cuerpo humano que cuando se presionan de diferentes maneras pueden dar diversos resultados, como deshabilitar a un atacante en defensa propia o equilibrar una condición física como un fácil tratamiento médico de primeros auxilios.
Los siddhars tamiles fueron los primeros en desarrollar la lectura del pulso ("naadi paarththal" en tamil) para identificar el origen de las enfermedades. Este método fue posteriormente copiado y utilizado en ayurvedha.
Los Siddhars también han escrito muchos poemas religiosos. Se cree que la mayoría de ellos ha vivido durante siglos, en una montaña mística llamada Sathuragiri, cerca de la aldea de Thanipparai en Tamil Nadu.
Uno de los Siddhars más conocidos fue Agasthyar o Agasthya , que se cree que es el padre fundador de la cultura Siddha.
Abithana Chintamani afirma que los Siddhars son de las 9 o 18 personas alistadas, pero el sabio Agastyar afirma que hay muchos que los preceden y siguen a 9 o 18 personas. Se considera que muchos de los grandes Siddhars tienen poderes mágicos y espirituales.
Algunos Siddhars
Los 9 siddhars
Los 9 que figuran como estados de Abithana Chintamani son los siguientes:
- Sathyanathar
- Aadhinathar
- Bogar
- Vegulinathar
- Madhanganathar
- Machaendranathar
- Gadaendranathar o Gajendranathar
- Korakkanathar
Hay un total de 18 siddhars en la tradición tamil siddha. Ver Siddhar
Poderes de los siddhars
Se cree que los siddhars tenían poderes tanto mayores como otros poderes "menores". Se explican en detalle en varios textos yóguicos y religiosos. También tienen el poder de convertir su masa en energía y, por lo tanto, viajar en el espacio a la velocidad de la luz a un universo diferente.
- Anima (encogiéndose) - Poder de convertirse en el tamaño de un átomo y entrar en los seres más pequeños.
- Mahima (ilimitabilidad): poder de volverse poderoso y coextensivo con el universo. El poder de aumentar el tamaño de uno sin límite.
- Lagima (ligereza): capacidad para ser bastante ligero aunque de gran tamaño
- Garima (peso): capacidad para pesar mucho, aunque aparentemente de tamaño pequeño
- Prapthi (cumplimiento de deseos) - Capacidad para entrar en todos los mundos desde Brahma Loga al mundo inferior. Es el poder de lograr todo lo deseado.
- Prakasysm (voluntad irresistible) - Poder de desencarnar y entrar en otros cuerpos ( metempsicosis ) e ir al cielo y disfrutar de lo que todos aspiran, simplemente desde donde se queda.
- Isithavam (supremacía): tiene el poder creativo de dios y el control sobre el sol, la luna y los elementos.
- Vasithavam (dominio sobre los elementos) - Poder de control sobre reyes y dioses. El poder de cambiar el curso de la naturaleza y asumir cualquier forma.
Estos ocho son los Grandes Siddhis (Ashtama siddhis) o Grandes Perfecciones .
Ver también
Referencias
- ^ James G. Lochtefeld , 2002 , p. 377.
- ↑ a b c d Asko Parpola , 2015 , p. 285.
- ↑ a b c d James G. Lochtefeld , 2002 , págs. 655-656.
- ↑ a b c Fred W. Clothey 1978 , págs. 1-2.
- ↑ a b c Constance Jones y James D. Ryan , 2006 , p. 228.
-
^ Error de cita: la referencia nombrada
:0se invocó pero nunca se definió (consulte la página de ayuda ). - ↑ TA Gopinatha Rao , 1993 , p. 40.
- ^ Mohan Lal 1992 , p. 4339.
- ^ "Ayyappan". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc., 2011. Web. 23 de diciembre de 2011.
- ^ "Por qué se llama Ayyappa Manikandan" .
- ↑ a b Anand, 2004, p. 149
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