Asana - Asana

Asanas en contextos variados. De izquierda a derecha, de arriba a abajo: Eka Pada Chakrasana ; Ardha Matsyendrasana ; Padmasana ; Navasana ; Pincha Mayurasana ; Dhanurasana ; Natarajasana ; Vrkshasana

Una asana es una postura corporal, originalmente y sigue siendo un término general para una pose de meditación sentada , y luego se extendió en hatha yoga y yoga moderno como ejercicio , a cualquier tipo de posición, agregando posturas reclinables, de pie , invertidas, giratorias y de equilibrio. Los Yoga Sutras de Patanjali definen "asana" como "[una posición que] es estable y cómoda". Patanjali menciona la capacidad de sentarse durante períodos prolongados como una de las ocho ramas de su sistema . Las asanas también se denominan posturas de yoga o posturas de yoga en inglés.

El Goraksha Sataka del siglo X o el XI y el Hatha Yoga Pradipika del siglo XV identifican 84 asanas; el Hatha Ratnavali del siglo XVII proporciona una lista diferente de 84 asanas, describiendo algunas de ellas. En el siglo XX, el nacionalismo indio favoreció la cultura física en respuesta al colonialismo . En ese entorno, pioneros como Yogendra , Kuvalayananda y Krishnamacharya enseñaron un nuevo sistema de asanas (incorporando sistemas de ejercicio y hatha yoga tradicional). Entre los alumnos de Krishnamacharya se encontraban influyentes profesores de yoga indios, como Pattabhi Jois , fundador de Ashtanga vinyasa yoga , y BKS Iyengar , fundador de Iyengar yoga . Juntos describieron cientos de asanas más, revivieron la popularidad del yoga y lo llevaron al mundo occidental. Se han ideado muchas más asanas desde Light on Yoga de Iyengar de 1966, que describía unas 200 asanas. Cientos más fueron ilustrados por Dharma Mittra .

Se afirmaba que las asanas proporcionaban beneficios tanto espirituales como físicos en los textos medievales de hatha yoga. Más recientemente, los estudios han proporcionado evidencia de que mejoran la flexibilidad, la fuerza y ​​el equilibrio; para reducir el estrés y las condiciones relacionadas con él; y específicamente para aliviar algunas enfermedades como el asma y la diabetes.

Las asanas han aparecido en la cultura durante muchos siglos. El arte religioso indio representa figuras de Buda , tirthankaras jainistas y Shiva en posición de loto y otros asientos de meditación, y en la posición de "facilidad real", lalitasana . Con la popularidad del yoga como ejercicio, las asanas aparecen comúnmente en novelas y películas y, a veces, también en publicidad .

Historia

Tiempos antiguos

Molde de sello Pashupati de la civilización del valle del Indo , c.  2500 aC , su figura central en una pose que se asemeja a Mulabandhasana .

La figura central en el sello Pashupati de la civilización del valle del Indo de c.  2500 aC fue identificado por Sir John Marshall en 1931 como un prototipo del dios Shiva , reconocido por tener tres caras; en una posición de yoga como Mahayogin, el dios del yoga; teniendo cuatro animales como Pashupati , el Señor de las Bestias; con ciervos debajo del trono, como en las representaciones medievales de Shiva; tener un tocado de tres partes que recuerda el tridente de Shiva; y posiblemente itifálico , de nuevo como Shiva. Si es correcto, este sería el registro más antiguo de una asana. Sin embargo, sin pruebas en ninguna parte del origen de Shiva en el valle del Indo, con múltiples interpretaciones en competencia del sello Pashupati y sin una forma obvia de decidir entre ellas, no hay evidencia confiable de que en realidad sea una pose de yoga la que se representa en el sello.

Las asanas se originaron en la India. En sus Yoga Sutras , Patanjali (c. 2do al 4to siglo EC) describe la práctica de asana como el tercero de los ocho miembros (sánscrito अष्टांग, ashtanga , de asht , ocho, y anga , miembro) del yoga clásico o raja . La palabra asana, en uso en inglés desde el siglo XIX, es del sánscrito : आसन āsana "sentado" (de आस ās "sentarse"), una postura sentada, un asiento de meditación.

Una página del comentario de los Yoga Sutras y Bhasya de Patanjali (c. Siglo II al IV d.C.), que coloca la práctica de asanas como una de las ocho ramas del yoga clásico.

Los ocho miembros son, en orden, los yamas (códigos de conducta social), niyamas (auto-observancias), asanas (posturas), pranayama (trabajo de respiración), pratyahara (retraimiento o desapego de los sentidos), dharana (concentración), dhyana (meditación) y samadhi (realización del verdadero Ser o Atman , y unidad con Brahman , la realidad última). Las asanas, junto con los ejercicios de respiración de pranayama , son los movimientos físicos del hatha yoga y del yoga moderno . Patanjali describe las asanas como una "postura estable y cómoda", refiriéndose a las posturas sentadas que se utilizan para el pranayama y la meditación , donde la meditación es el camino hacia el samadhi, la autorrealización transpersonal .

Los Yoga Sutras no mencionan una sola asana por su nombre, simplemente especifican las características de una buena asana:

स्थिरसुखमासनम् ॥४६॥
sthira sukham āsanam
Asana significa una postura estable y cómoda. Yoga Sutras 2:46

Los Sutras están incrustados en el comentario de Bhasya , que los eruditos sugieren que también puede ser de Patanjali; nombra 12 asanas de meditación sentado, incluidos Padmasana , Virasana , Bhadrasana y Svastikasana .

Documentos medievales

Las dos asanas sentadas mencionadas en el Goraksha Sataka , Padmasana y Siddhasana , se utilizan para la meditación y el pranayama .

El Vimanarcanakalpa de los siglos X-XI es el primer manuscrito que describe una asana no sentada, en forma de Mayurasana (pavo real), una pose de equilibrio. Según el erudito James Mallinson, tales poses parecen haber sido creadas fuera del Shaivismo , el hogar de la tradición del yoga Nath , y haber sido asociadas con el ascetismo ; más tarde fueron adoptados por los yoguis Nath.

El Goraksha Sataka (siglo X-XI ), o Goraksha Paddhathi , un texto hatha yóguico temprano , describe el origen de las 84 asanas clásicas que se dice que fueron reveladas por la deidad hindú Lord Shiva . Observando que hay tantas posturas como seres y afirmando que hay 84 lakh u 8,400,000 especies en total, el texto establece que el Señor Shiva diseñó una asana para cada lakh, dando así 84 en total, aunque menciona y describe solo dos en detalle: Siddhasana y Padmasana . El número 84 es más simbólico que literal, lo que indica integridad y sacralidad.

Estatua de socorro en el templo Achyutaraya , Hampi , Karnataka mostrando una asana de equilibrio de manos no identificada, siglo XVI

El Hatha Yoga Pradipika (siglo XV) especifica que de estos 84, los primeros cuatro son importantes, a saber, las posturas sentadas Siddhasana, Padmasana, Bhadrasana y Simhasana .

Los pilares del templo de Achyutaraya del siglo XVI en Hampi están decorados con numerosas estatuas en relieve de yoguis en asanas, incluido Siddhasana en equilibrio sobre un palo, Chakrasana , Yogapattasana que requiere el uso de una correa y una pose invertida de pie con un palo, como así como varias poses no identificadas.

En el siglo XVII, las asanas se convirtieron en un componente importante de la práctica de Hatha yoga y aparecen más posturas sin estar sentado. El Hatha Ratnavali de Srinivasa (siglo XVII) es uno de los pocos textos que intenta una lista real de 84 asanas, aunque 4 de su lista no se pueden traducir del sánscrito, y al menos 11 se mencionan simplemente sin ninguna descripción, su apariencia conocido de otros textos.

El Gheranda Samhita (finales del siglo XVII) nuevamente afirma que Shiva enseñó 84 lakh de asanas, de las cuales 84 son preeminentes y "32 son útiles en el mundo de los mortales". El profesor de yoga y erudito Mark Singleton señala del estudio de los textos primarios que "el asana rara vez, o nunca, fue la característica principal de las importantes tradiciones del yoga en la India". El erudito Norman Sjoman comenta que no se puede rastrear una tradición continua que se remonta a los textos de yoga medievales, ni en la práctica de asanas ni en la historia de la erudición.

Pioneros modernos

Posturas en la gimnasia primaria de 1924 de Niels Bukh que se asemejan a Parighasana , Parsvottanasana y Navasana , lo que respalda la sugerencia de que Krishnamacharya derivó algunas de sus asanas de la cultura gimnástica de su tiempo.

Desde la década de 1850 en adelante, se desarrolló una cultura del ejercicio físico en la India para contrarrestar el estereotipo colonial de la supuesta "degeneración" de los indios en comparación con los británicos, una creencia reforzada por las ideas entonces vigentes de lamarckismo y eugenesia . Esta cultura fue adoptada desde la década de 1880 hasta principios del siglo XX por nacionalistas indios como Tiruka , que enseñaban ejercicios y técnicas de combate sin armas bajo la apariencia de yoga. Mientras tanto, los defensores de la cultura física india como KV Iyer combinaron conscientemente el "hata yoga" [ sic ] con el culturismo en su gimnasio de Bangalore .

Singleton señala que poses cercanas a Parighasana , Parsvottanasana , Navasana y otros fueron descritas en el texto danés de 1924 de Niels Bukh Grundgymnastik eller primitiv gymnastik (conocido en inglés como Primary Gymnastics ). Estos, a su vez, se derivaron de una tradición escandinava de gimnasia del siglo XIX que se remonta a Pehr Ling , y "encontraron su camino hacia la India" a principios del siglo XX.

Las asanas de yoga fueron traídas a América en 1919 por Yogendra , a veces llamado "el padre del Renacimiento del Yoga Moderno", su sistema influenciado por la cultura física de Max Müller .

En 1924, Swami Kuvalayananda fundó el Centro de Investigación de Yoga y Salud Kaivalyadhama en Maharashtra . Combinó las asanas con los sistemas de ejercicio de la India y la gimnasia europea moderna, teniendo según el erudito Joseph Alter un efecto "profundo" en la evolución del yoga.

En 1925, Paramahansa Yogananda , tras mudarse de la India a Estados Unidos, estableció la Self-Realization Fellowship en Los Ángeles y enseñó yoga, incluidas asanas, respiración, canto y meditación, a decenas de miles de estadounidenses, como se describe en su Autobiografía de 1946. de un yogui .

Tirumalai Krishnamacharya (1888-1989) estudió con Kuvalayananda en la década de 1930, creando "un matrimonio de hatha yoga, ejercicios de lucha libre y movimiento gimnástico occidental moderno, y diferente a todo lo visto antes en la tradición del yoga". Sjoman sostiene que Krishnamacharya se basó en el manual de ejercicios gimnásticos de Vyayama Dipika para crear el sistema de yoga del Palacio de Mysore. Singleton sostiene que Krishnamacharya estaba familiarizado con la cultura de la gimnasia de su tiempo, que fue influenciada por la gimnasia escandinava; Su experimentación con asanas y el uso innovador de saltos gimnásticos entre posturas bien pueden explicar, sugiere Singleton, las semejanzas entre las asanas de pie modernas y la gimnasia escandinava. Krishnamacharya, conocido como el padre del yoga moderno, tuvo entre sus alumnos a personas que se convirtieron en influyentes maestros de yoga: la rusa Eugenie V. Peterson, conocida como Indra Devi ; Pattabhi Jois , quien fundó Ashtanga Vinyasa Yoga en 1948; BKS Iyengar , su cuñado, que fundó Iyengar Yoga ; TKV Desikachar , su hijo, quien continuó su tradición Viniyoga ; Srivatsa Ramaswami ; y AG Mohan , cofundador de Svastha Yoga & Ayurveda. Juntos revivieron la popularidad del yoga y lo llevaron al mundo occidental.

En 1959, Vishnudevananda Saraswati publicó una compilación de sesenta y seis posturas básicas y 136 variaciones de esas posturas.

En 1966, Iyengar publicó Light on Yoga : Yoga Dipika , ilustrado con unas 600 fotografías de Iyengar demostrando alrededor de 200 asanas; sistematizó la práctica física de las asanas. Se convirtió en un éxito de ventas, vendió tres millones de copias y se tradujo a unos 17 idiomas.

En 1984, Dharma Mittra compiló una lista de aproximadamente 1300 asanas y sus variaciones, derivadas de fuentes antiguas y modernas, ilustrándolas con fotografías de él mismo en cada postura; el sitio web de Dharma Yoga sugiere que creó unos 300 de estos.

Orígenes de las asanas

Headstand ( Kapala Asana ) de 1830 manuscrito de Joga Pradipika

Las asanas se han creado en diferentes épocas, algunas son antiguas, otras medievales y un número creciente es reciente. Algunas que parecen tradicionales, como Virabhadrasana I (Pose del guerrero I), son relativamente recientes: esa pose probablemente fue ideada por Krishnamacharya alrededor de 1940, y fue popularizada por su alumno, Iyengar. Una pose que es ciertamente más joven que eso es Parivritta Parsvakonasana (Pose de ángulo lateral girado): no estaba en la primera edición de Yoga Mala de Pattabhi Jois en 1962. Viparita Virabhadrasana (Pose de guerrero invertido) es aún más reciente, y puede haber sido creada desde 2000. Varias poses que ahora se practican comúnmente, como la postura del perro y las asanas de pie, incluida Trikonasana (postura del triángulo), aparecieron por primera vez en el siglo XX, al igual que la secuencia de asanas, Surya Namaskar (Saludo al sol). Un saludo al sol diferente, el Aditya Hridayam , es ciertamente antiguo, como se describe en el Canto 107 "Yuddha Kaanda" del Ramayana . Surya Namaskar en su forma moderna fue creado por el Raja de Aundh , Bhawanrao Shriniwasrao Pant Pratinidhi ; K. Pattabhi Jois definió las formas variantes Surya Namaskar A y B para Ashtanga Yoga, posiblemente derivadas de Krishnamacharya. Surya Namaskar puede verse como "una interpretación moderna, orientada a la cultura física " de la simple práctica antigua de postrarse ante el sol.

En 1966, el clásico Light on Yoga de Iyengar fue capaz de describir unas 200 asanas, que constaban de unas 50 poses principales con sus variaciones. Sjoman observa que mientras que muchas asanas tradicionales llevan el nombre de objetos (como Vrikshasana , postura del árbol), figuras legendarias (como Matsyendrasana , la postura del sabio Matsyendra ) o animales (como Kurmasana , postura de la tortuga), "un abrumador ochenta y tres" de las asanas de Iyengar tienen nombres que simplemente describen la posición del cuerpo (como Utthita Parsvakonasana , "Pose de ángulo lateral extendido"); estos son, sugiere, los que "se han desarrollado más tarde". Un nombre que sigue este patrón es Shatkonasana, "Postura de los seis triángulos", descrita en 2015. Mittra ilustró 908 posturas y variaciones en su Cuadro de Yoga Maestro de 1984 , y desde entonces se han creado muchas más. Por tanto, el número de asanas ha aumentado con el tiempo, como se resume en la tabla.

Sjoman señala que los nombres de las asanas se han utilizado "de manera promiscua [ly]", en una tradición de "fusión y préstamo" a lo largo de los siglos, lo que hace que su historia sea difícil de rastrear. La presencia de nombres coincidentes no es prueba de continuidad, ya que el mismo nombre puede significar una pose diferente y una pose puede haber sido conocida por múltiples nombres en diferentes momentos. Por lo tanto, las estimaciones aquí se basan en descripciones reales de las asanas.

Estimaciones del número de asanas.
No. de asanas sánscrito Transcripción inglés Autor Fecha Evidencia proporcionada
2 गोरक्ष शतक Goraksha Shataka El siglo de Goraksha Gorakshanatha Siglo X-XI Describe Siddhasana , Padmasana ; 84 reclamado
4 शिव संहिता Shiva Samhita Compendio de Shiva - siglo 15 4 asanas sentadas descritas, 84 reivindicadas; 11 mudras
15 हठ योग प्रदीपिका Hatha Yoga Pradipika Luz sobre el Hatha Yoga Svami Svatmarama siglo 15 15 asanas descritas, 4 ( Siddhasana , Padmasana , Bhadrasana y Simhasana ) nombradas como importantes
32 घेरंड संहिता Gheranda Samhita Colección de Gheranda Gheranda siglo 17 Descripciones de 32 asanas sentado, inclinado hacia atrás, giro, equilibrio e invertido, 25 mudras
52 हठ रत्नावली Hatha Ratnavali Tratado de Hatha Yoga Srinivasa siglo 17 52 asanas descritas, de las 84 nombradas
84 जोग प्रदीपिका Joga Pradipika Luz sobre el Yoga Ramanandi Jayatarama 1830 84 asanas y 24 mudras en una rara edición ilustrada de un texto del siglo XVIII
37 योग सोपान Yoga Sopana Escalera al Yoga Yogi Ghamande 1905 Describe e ilustra 37 asanas, 6 mudras, 5 bandhas
C. 200 योग दीपिका Yoga Dipika Luz sobre el Yoga BKS Iyengar 1966 Descripciones y fotografías de cada asana.
908 - - Tabla de maestro de yoga Dharma Mittra 1984 Fotografías de cada asana

El gráfico muestra el rápido crecimiento en el número de asanas en el siglo XX.

Propósitos

Espiritual

La pose del león, Simhasana , lleva el nombre de un avatar de Vishnu en la forma del hombre-león Narasimha . India, siglo XII

Las asanas de hatha yoga originalmente tenían un propósito espiritual dentro del hinduismo , el logro de samadhi , un estado de conciencia meditativa. El estudioso de la religión Andrea Jain señala que el Hatha Yoga medieval se compartía entre las tradiciones de yoga, desde Shaivite Naths hasta Vaishnavas, Jains y Sufis ; en su opinión, sus objetivos son demasiado variados, incluidos los espirituales que implican la "manipulación tántrica del cuerpo sutil", y a un nivel más físico, la destrucción de venenos. Singleton describe el propósito del Hatha Yoga como "la transmutación del cuerpo humano en un recipiente inmune a la descomposición mortal", citando la metáfora de Gheranda Samhita de una vasija de barro que requiere el fuego del yoga para hacerla útil. Mallinson y Singleton señalan que los propósitos de la práctica de asanas fueron, hasta alrededor del siglo XIV, en primer lugar formar una plataforma estable para el pranayama, la repetición de mantras ( japa ) y la meditación, prácticas que a su vez tenían metas espirituales; y en segundo lugar para detener la acumulación de karma y en su lugar adquirir poder ascético, tapas , algo que confería " habilidades sobrenaturales ". Hatha Yoga agregó la capacidad de curar enfermedades a esta lista. No todas las escrituras hindúes están de acuerdo en que las asanas sean beneficiosas. El Garuda Purana del siglo X declaró que "las técnicas de la postura no promueven el yoga. Aunque se les llama esenciales, todas retrasan el progreso", mientras que los primeros yoguis a menudo practicaban austeridades extremas (tapas) para superar lo que veían como el obstáculo del cuerpo en el camino de la liberación.

El erudito y practicante de yoga Theos Bernard , en su Hatha Yoga de 1944 : El informe de una experiencia personal , declaró que se le "recetó ... un grupo de asanas calculadas para llevar un rico suministro de sangre al cerebro y a varias partes de la columna vertebral". cordón .. [y] una serie de asanas de reacondicionamiento para estirar, doblar y torcer la médula espinal "seguidas cuando fue lo suficientemente fuerte por las asanas de meditación. Bernard nombró el propósito del Hatha Yoga como "obtener el control de la respiración" para permitir que el pranayama funcione, algo que, en su opinión, requería un uso completo de las seis purificaciones .

Las asanas funcionan de manera diferente a los ejercicios físicos convencionales, según Satyananda Saraswati "colocando el cuerpo físico en posiciones que cultivan la conciencia, la relajación y la concentración". Leslie Kaminoff escribe en Yoga Anatomy que desde un punto de vista, "toda la práctica de asanas puede verse como una forma metódica de liberar la columna vertebral, las extremidades y la respiración para que el yogui pueda pasar períodos prolongados de tiempo en una posición sentada. "

Iyengar observó que la práctica de asanas "aporta estabilidad, salud y ligereza en las extremidades. Una postura estable y agradable produce equilibrio mental y evita la inconstancia de la mente". Añade que aportan agilidad, equilibrio, resistencia y "gran vitalidad", desarrollando el cuerpo a un "físico fino, fuerte y elástico sin estar ligado a los músculos". Pero, afirma Iyengar, su verdadera importancia es la forma en que entrenan la mente, "conquistando" el cuerpo y convirtiéndolo en "un vehículo apto para el espíritu".

Nombres de asanas que ilustran la evolución espiritual.
Asana Nivel
Sofá de Vishnu ,
saludo al sol
Dioses
Virabhadra ,
Matsyendra
Héroes,
sabios
Perro Mamíferos
Paloma Aves
Cobra Reptiles
Pescado ,
Rana

Animales acuáticos
Langosta Invertebrados
Árbol Plantas
montaña Inanimado

Iyengar consideró significativo que las asanas reciban el nombre de plantas, insectos, peces y anfibios, reptiles, pájaros y cuadrúpedos; así como "héroes legendarios", sabios y avatares de dioses hindúes, en su opinión "ilustran la evolución espiritual". Por ejemplo, la pose del león, Simhasana , recuerda el mito de Narasimha , mitad hombre, mitad león y un avatar de Vishnu , como se cuenta en el Bhagavata Purana . El mensaje es, explica Iyengar, que mientras realiza asanas, el yogui toma la forma de diferentes criaturas, de la más baja a la más alta , sin despreciar a ninguna "porque sabe que a lo largo de toda la gama de la creación ... se respira el mismo universal. Espíritu." Mediante el dominio de las asanas, afirma Iyengar, desaparecen dualidades como la ganancia y la pérdida, o la fama y la vergüenza.

Sjoman sostiene que el concepto de estiramiento en el yoga puede verse a través de uno de los Yoga Sutras de Patanjali , 2.47, que dice que [las asanas se logran] aflojando ( śaithilya ) el esfuerzo ( prayatna ) y meditando en lo infinito ( ananta ). Sjoman señala que este relajamiento físico tiene que ver con la liberación de las restricciones de la mente, lo que permite que emerja el estado natural de "equilibrio perfecto sin obstáculos"; señala que sólo se puede relajar mediante el esfuerzo, "como sólo un músculo que se trabaja es capaz de relajarse (es decir, hay una distinción entre latencia y relajación)". Así, las asanas tenían un propósito espiritual, sirviendo para explorar la mente consciente e inconsciente.

Ejercicio

Desde mediados del siglo XX, las asanas se han utilizado, especialmente en el mundo occidental , como ejercicio físico . En este contexto, su propósito "abiertamente hindú" está enmascarado, pero sus elementos "extáticos ... trascendentes ... posiblemente subversivos" permanecen. Ese contexto ha llevado a una división de opiniones entre los cristianos , algunos afirman que es aceptable siempre que conozcan los orígenes del yoga, otros afirman que el propósito del hatha yoga es inherentemente hindú, lo que hace que el yoga cristiano sea una contradicción evidente o, de hecho, "diametralmente opuesto a Cristiandad". Un debate similar ha tenido lugar en un contexto musulmán; bajo el príncipe heredero Mohammed bin Salman , el yoga, anteriormente prohibido como práctica hindú, ha sido legalizado, mientras que Bali , principalmente hindú, ha realizado una competencia de yoga desafiando una decisión del Consejo musulmán de Ulema de Indonesia.

En un contexto secular, los periodistas Nell Frizzell y Reni Eddo-Lodge han debatido (en The Guardian ) si las clases de yoga occidentales representan una "apropiación cultural". En opinión de Frizzell, el yoga se ha convertido en una nueva entidad, muy lejos de los Yoga Sutras de Patanjali, y aunque algunos practicantes son culturalmente insensibles, otros lo tratan con más respeto. Eddo-Lodge está de acuerdo en que el yoga occidental está lejos de Patanjali, pero argumenta que los cambios no se pueden deshacer, ya sea que la gente lo use "como una herramienta más santa que tú, como una táctica para equilibrar el uso excesivo de drogas, o practicado de manera similar a su orígenes con la espiritualidad que la acompaña ".

Desde una perspectiva hindú, la práctica de asanas en el mundo occidental como ejercicio físico a veces se ve como un yoga que ha perdido el rumbo. En 2012, la Hindu American Foundation llevó a cabo una campaña "Take Back Yoga" para enfatizar las raíces del yoga en el hinduismo.

Para mujeres

"Sello" la postura de María Bagot Pila 's construcción del cuerpo Hermosa , 1931. Se parece mucho a Salabhasana , pose de langostas; había aprendido algunas asanas en la India en 1912.

En Occidente, el yoga es practicado principalmente por mujeres. Por ejemplo, en Gran Bretaña en la década de 1970, las mujeres formaban entre el 70 y el 90 por ciento de la mayoría de las clases de yoga, así como la mayoría de los profesores de yoga. Se ha sugerido que el yoga se consideraba un apoyo para las mujeres frente a la medicina dominada por los hombres, que ofrecía un enfoque alternativo para las afecciones médicas crónicas, así como para la belleza y el envejecimiento, y ofrecía una forma de conocer a otras mujeres. Singleton señala que las mujeres en el yoga siguen la tradición de la Liga de Salud y Belleza de 1930 de Mollie Bagot Stack , influenciada por la visita de Stack a la India en 1912 cuando aprendió algunas asanas y, a su vez , por la gimnasia armónica de Genevieve Stebbins .

Efectos

Las asanas tienen, o se dice que tienen, múltiples efectos en el cuerpo, tanto beneficiosos como dañinos. Estos incluyen el uso consciente de grupos de músculos, efectos sobre la salud y posibles lesiones, especialmente en presencia de contraindicaciones conocidas.

Uso de músculos

Un estudio de 2014 indicó que diferentes asanas activaban grupos particulares de músculos, que variaban con la habilidad de los practicantes, desde principiantes hasta instructores. Las once asanas de las secuencias A y B de Surya Namaskar (de Ashtanga Vinyasa Yoga ) fueron realizadas por principiantes, practicantes avanzados e instructores. La activación de 14 grupos de músculos se midió con electrodos en la piel sobre los músculos. Entre los hallazgos, los principiantes usaron los músculos pectorales más que los instructores, mientras que los instructores usaron los músculos deltoides más que otros practicantes, así como el vasto medial (que estabiliza la rodilla). La instructora de yoga Grace Bullock escribe que tales patrones de activación sugieren que la práctica de asanas aumenta la conciencia del cuerpo y los patrones en los que se involucran los músculos, haciendo que el ejercicio sea más beneficioso y seguro.

Beneficios reclamados

Los textos medievales de hatha yoga hacen una variedad de afirmaciones sobre los beneficios que aportan las asanas, tanto espirituales como físicas. El Hatha Yoga Pradipika (HYP) establece que las asanas en general, descritas como el primer auxiliar del hatha yoga, dan "firmeza, buena salud y ligereza en las extremidades". (HYP 1.17) Las asanas específicas, afirma, brindan beneficios adicionales; por ejemplo, Matsyendrasana despierta a Kundalini y estabiliza el semen ; (HYP 1.27) Paschimottanasana " aviva el fuego digestivo, adelgaza el vientre y da buena salud"; (HYP 1.29) Shavasana "quita la fatiga y relaja la mente"; (HYP 1.32) Siddhasana "abre de golpe la puerta a la liberación"; (HYP 1.35) mientras que Padmasana "destruye todas las enfermedades" (HYP 1.47) y si se hace junto con la retención de la respiración en pranayama confiere liberación. (HYP 1.44–49) Estas afirmaciones se encuentran dentro de una tradición en todas las formas de yoga de que los practicantes pueden obtener poderes sobrenaturales , pero con ambivalencia sobre su utilidad, ya que pueden obstruir el progreso hacia la liberación. Hemachandra 's Yogashastra (1,8-9) enumera los poderes mágicos, que incluyen la curación, la destrucción de los venenos, la capacidad de llegar a ser tan pequeño como un átomo o de ir a donde se quiere, la invisibilidad, y que cambia de forma.

La ministra de India para el Desarrollo de la Mujer y el Niño, Maneka Gandhi , se une a un programa de yoga para mujeres embarazadas en 2018

Las asanas se han popularizado en el mundo occidental por afirmaciones sobre sus beneficios para la salud, obtenidos no por la magia medieval del hatha yoga, sino por los efectos físicos y psicológicos del ejercicio y el estiramiento en el cuerpo. La historia de tales afirmaciones fue revisada por William J. Broad en su libro de 2012 The Science of Yoga . Broad sostiene que, si bien las afirmaciones sobre la salud del yoga comenzaron como una postura nacionalista hindú, resulta que, irónicamente, hay "una gran cantidad de beneficios reales".

Físicamente, se ha afirmado que la práctica de asanas mejora la flexibilidad, la fuerza y ​​el equilibrio; para aliviar el estrés y la ansiedad y reducir los síntomas del dolor lumbar . Se han hecho afirmaciones sobre los efectos beneficiosos en afecciones específicas como el asma , la enfermedad pulmonar obstructiva crónica y la diabetes . Existe evidencia de que la práctica de asanas mejora los resultados del parto y las medidas de salud física y calidad de vida en los ancianos, y reduce los trastornos del sueño y la hipertensión . El yoga Iyengar es eficaz al menos a corto plazo tanto para el dolor de cuello como para el dolor de espalda.

Contraindicaciones

Los Institutos Nacionales de Salud señalan que el yoga es generalmente seguro "cuando se realiza correctamente", aunque es posible que las personas con algunas afecciones de salud, las personas mayores y las mujeres embarazadas deban buscar asesoramiento. Por ejemplo, se aconseja a las personas con glaucoma que no practiquen posturas invertidas. El Yoga Journal proporciona listas separadas de asanas que, según afirma, son "desaconsejables" y deben evitarse o modificarse para cada una de las siguientes afecciones médicas: asma ; lesión de espalda ; síndrome del túnel carpiano ; diarrea ; dolor de cabeza ; problemas del corazón ; presión arterial alta ; insomnio ; lesión de rodilla ; presión arterial baja ; la menstruación ; lesión de cuello ; embarazo ; y lesión en el hombro .

La práctica de las asanas a veces ha sido desaconsejada durante el embarazo , pero ese consejo ha sido refutado por un estudio de 2015 que no encontró efectos nocivos en ninguna de las 26 asanas investigadas. El estudio examinó los efectos del conjunto de asanas en 25 mujeres sanas que tenían entre 35 y 37 semanas de embarazo. Los autores señalaron que, aparte de sus hallazgos experimentales, no habían podido encontrar ninguna evidencia científica que respaldara las preocupaciones publicadas anteriormente y que, por el contrario, había evidencia, incluida la revisión sistemática, de que el yoga era adecuado para mujeres embarazadas, con una variedad de posibles beneficios.

Prácticas habituales

Los Yoga Sutras 2:46 establecen que las asanas, aquí Natarajasana , deben ser "constantes y cómodas".

En los Yoga Sutras , la única regla que Patanjali sugiere para practicar asana es que sea "estable y cómodo". El cuerpo se mantiene en equilibrio y el practicante no experimenta ninguna molestia. Cuando se domina el control del cuerpo, se cree que los practicantes se liberan de dualidades como el calor y el frío, el hambre y la saciedad, o la alegría y el dolor. Este es el primer paso para aliviar el sufrimiento al soltar el apego.

Orientación tradicional y moderna

Diferentes escuelas de yoga, como Iyengar y The Yoga Institute , coinciden en que las asanas se practican mejor con el cuerpo descansado y con el estómago vacío, después de un baño. Desde el punto de vista de la medicina deportiva , las asanas funcionan como estiramientos activos, ayudando a proteger los músculos de lesiones; estos deben realizarse por igual en ambos lados, el lado más fuerte primero si se usa para rehabilitación física .

Surya Namaskar

Adho Mukha Svanasana , postura del perro boca abajo, se realiza al menos una vez y a menudo dos veces en Surya Namaskar , el saludo al sol.

Surya Namaskar, el saludo al sol, comúnmente practicado en la mayoría de las formas de yoga moderno, enlaza hasta doce asanas en una serie de yoga expresada dinámicamente. Una ronda completa consta de dos series de la serie, la segunda serie mueve primero la pierna opuesta. Las asanas incluyen Adho Mukha Svanasana (perro hacia abajo), las otras difieren de una tradición a otra con, por ejemplo, una elección de Urdhva Mukha Svanasana (perro hacia arriba) o Bhujangasana (cobra) para una pose en la secuencia. Las escuelas también difieren en sus enfoques de la secuencia; por ejemplo, en Iyengar Yoga, se sugieren variaciones como insertar Maricyasana I y Pascimottanasana .

Estilos

En el mundo occidental, las asanas se enseñan en diferentes estilos por las diversas escuelas de yoga. Algunas poses como Trikonasana son comunes a muchos de ellos, pero no siempre se realizan de la misma manera. A continuación se describen algunos enfoques documentados de forma independiente.

Utthitha Trikonasana , una pose importante en Iyengar Yoga , usando un accesorio, un ladrillo de yoga . La pose requiere que el practicante trabaje diferentes partes del cuerpo en diferentes direcciones.

Iyengar Yoga "enfatiza la precisión y la alineación", y prioriza el movimiento correcto sobre la cantidad, es decir, se prefiere moverse un poco en la dirección correcta a moverse más pero en la dirección incorrecta. Las posturas se mantienen durante un período relativamente largo en comparación con otras escuelas de yoga; esto permite que los músculos se relajen y alarguen, y fomenta la conciencia en la postura. Los accesorios que incluyen cinturones, bloques y mantas se utilizan libremente para ayudar a los estudiantes a trabajar correctamente en las asanas. Los principiantes son introducidos desde el principio a las posturas de pie, ejecutadas con especial atención a los detalles. Por ejemplo, en Trikonasana, los pies a menudo se separan de un salto a una posición amplia, el pie adelantado se gira hacia afuera y el centro del talón adelantado está exactamente alineado con el centro del arco del otro pie.

Sivananda Yoga practica las asanas, hatha yoga, como parte del raja yoga , con el objetivo de permitir a los practicantes "" sentarse a meditar durante mucho tiempo ". Hay poco énfasis en los detalles de las posturas individuales; los profesores se basan en las instrucciones básicas dado en los libros de Sivananda y Swami Vishnu-devananda. En Trikonasana, el brazo superior puede estirarse hacia adelante paralelo al suelo en lugar de hacia arriba. Sivananda Yoga identifica un grupo de 12 asanas como básicas. Estas no son necesariamente las posturas más fáciles, ni las que incluirían todas las clases, Trikonasana es la última de las 12, mientras que en otras escuelas es una de las primeras y se utiliza para aflojar las caderas en preparación para otras poses.

En Ashtanga Vinyasa Yoga , las posturas se ejecutan de forma diferente a Iyengar Yoga. "Vinyasa" significa fluir, y las poses se ejecutan con relativa rapidez, fluyendo continuamente de una asana a la siguiente utilizando movimientos de transición definidos. Las asanas se agrupan en seis series, una primaria, una intermedia y cuatro avanzadas. La práctica comienza y termina con el canto de mantras , seguido de múltiples ciclos del Saludo al Sol, que "forma la base de la práctica de Ashtanga Yoga", y luego uno de la serie. La práctica de Ashtanga Vinyasa enfatiza aspectos del yoga distintos de las asanas, incluidos drishti (puntos de enfoque) , bandhas (bloqueos de energía) y pranayama.

Kripalu Yoga utiliza profesores de otras tradiciones de asanas, centrándose en la atención plena en lugar de esforzarse en las posturas. Los maestros pueden decir "permita que sus brazos floten hacia arriba" en lugar de "levante los brazos". El objetivo es utilizar las asanas "como un camino de transformación". El enfoque consta de tres etapas: en primer lugar, instrucción en la alineación del cuerpo y conciencia de la respiración durante la postura; en segundo lugar, mantener la postura el tiempo suficiente para observar "patrones inconscientes de tensión en el cuerpo-mente"; y en tercer lugar, a través de la "concentración profunda y la entrega total", dejándose "mover por el prana ". En Trikonasana, el profesor puede dirigir la atención de los alumnos a presionar hacia abajo con el borde exterior del pie trasero, levantar el arco del pie y luego experimentar con "micromovimientos", explorando dónde se mueve la energía y cómo se siente.

Bikram Choudhury dirigiendo una clase de Bikram yoga en Utkatasana

En Bikram Yoga , desarrollado por Bikram Choudhury , hay una secuencia fija de 26 posturas, en las que Trikonasana es noveno, su tarea es enfocarse en abrir las caderas. La versión Bikram de Trikonasana es una pose diferente ( Parsvakonasana ) de la del Iyengar Yoga. La posición de los pies se considera de vital importancia, junto con la respiración adecuada y la distribución del peso: alrededor del 30% en el pie trasero, el 70% en el pie delantero.

Aparte de las marcas, muchos profesores independientes, por ejemplo en Gran Bretaña, ofrecen un "hatha yoga" sin marca.

Tipos

Las asanas se pueden clasificar de diferentes maneras, que pueden superponerse: por ejemplo, por la posición de la cabeza y los pies (de pie , sentado , reclinado, invertido), por si se requiere equilibrio o por el efecto en la columna (inclinación hacia adelante, backbend , twist), dando un conjunto de tipos de asanas acordados por la mayoría de los autores. Mittra utiliza sus propias categorías, como "Poses en el suelo y en decúbito supino". Darren Rhodes y otros agregan "Fuerza central", mientras que Yogapedia y Yoga Journal también agregan "Apertura de cadera" a ese conjunto. La tabla muestra un ejemplo de cada uno de estos tipos de asanas, con el título y la fecha aproximada del documento más antiguo que describe (no solo nombra) esa asana.

Tipos de asana, con fechas y ejemplos
Escribe Descrito Fecha Ejemplo inglés Imagen
De pie TK Siglo XX Parsvakonasana Ángulo lateral
Utthita-Parshvakonasana Yoga-Asana Nina-Mel.jpg
Meditación sentada
GS 1: 10-12 10º-11º C. Siddhasana Logrado
Siddhasana (como en Goraksha Samhita) .png
Reclinable HYP 1:34 S. XV Shavasana Cadáver
Shavasana.jpg
Invertido HY 11 ° C. Sirsasana Parada de
cabeza de yoga
Raja shirshasana.jpg
Equilibrio VS 13 ° C. Kukkutasana Gallo joven
Yoga shaktipat kukkutasana por alexey baykov.jpg
Inclinación hacia adelante HYP 1:30 S. XV Paschimottanasana Flexión hacia adelante sentado
Paschimottanasana.jpg
Backbend HYP 1:27 S. XV Dhanurasana Inclinarse
Dhanurasana Yoga-Asana Nina-Mel.jpg
Retortijón HYP 1.28–29 S. XV Ardha
Matsyendrasana
Medio señor de
los peces
Ardha Matyendrasana - Postura del medio señor de los peces - Variación del brazo atado.jpg
Apertura de cadera HYP 1:20 S. XV Gomukhasana Cara de vaca
Gomukhasana Yoga-Asana Nina-Mel.jpg
Fuerza del núcleo S T Siglo XIX Navasana Barco
Paripurna-Navasana Yoga-Asana Nina-Mel.jpg

En cultura

En el arte religioso

Jambhala , el dios budista de las riquezas, sentado en Lalitasana . Nepal, 1643

El arte religioso indio hace uso de una variedad de asanas sentadas para figuras de Buda , Shiva y otros dioses y figuras religiosas. La mayoría son asientos de meditación, especialmente la posición de loto, Padmasana, pero Lalitasana y su variante de "facilidad real" no lo son. Los tirthankaras jainistas se muestran a menudo sentados en las asanas de meditación Siddhasana y Padmasana.

En literatura

La autobiografía de 2002 de la actriz Mariel Hemingway Finding My Balance: A Memoir with Yoga describe cómo usó el yoga para recuperar el equilibrio en su vida después de una educación disfuncional: entre otras cosas, su abuelo, el novelista Ernest Hemingway , se suicidó poco antes de que ella lo hiciera. nació, y su hermana Margaux se suicidó con una sobredosis de drogas. Cada capítulo se titula después de una asana, siendo el primero "Postura de la montaña o Tadasana ", la postura de estar de pie en equilibrio. Otros capítulos se titulan después de poses que incluyen Trikonasana, Virabhadrasana, Janusirsasana , Ustrasana , Sarvangasana y finalmente Garudasana , en cada caso con alguna lección de vida relacionada con la pose. Por ejemplo, Garudasana, "una postura de equilibrio con los brazos y las piernas intrincadamente entrelazados ... requiere algo de flexibilidad, mucha confianza y, sobre todo, equilibrio"; el capítulo relata cómo ella, su esposo y sus hijas estuvieron a punto de ahogarse en canoas frente a Kauai , Hawai.

Entre las novelas de yoga se encuentra Downward Dog 2014 del autor y profesor de yoga Edward Vilga , llamado así por Adho Mukha Svanasana, que pinta una imagen poco halagadora de humor de un hombre de mundo que decide convertirse en profesor de yoga privado en la sociedad de Nueva York. La novela de Ian Fleming de 1964, Sólo se vive dos veces, tiene al héroe de acción James Bond de visita en Japón, donde "practicaba asiduamente sentarse en la posición de loto". La crítica Lisa M. Dresner señala que Bond refleja las propias luchas de Fleming con la pose.

En publicidad

La profesora de yoga y autora Erin Stewart escribe que las posturas de yoga se utilizan en la publicidad para denotar "serenidad, fuerza, atractivo y energía femenina". Ella señala que el énfasis es fuertemente físico, rara vez muestra prácticas yóguicas como pranayama o meditación, y que las posturas elegidas, como Natarajasana (bailarina), Bakasana (grulla) y Rajakapotasana (paloma real), a menudo son difíciles, lo que indica cualidades yóguicas. como "perfeccionismo, seriedad y un profundo nivel de flexibilidad y gracia", en particular de un practicante "joven, sano, blanco y mujer".

Notas

Referencias

Fuentes

enlaces externos