Relaciones hindú-islámicas - Hindu–Islamic relations

El hinduismo es una religión india y una forma de vida del pueblo hindú , que se practica principalmente en el subcontinente indio y otras regiones que han experimentado la influencia hindú desde la antigüedad y la época medieval . El hinduismo comparte en su mayoría términos comunes con las religiones dhármicas en las que influyó, incluido el budismo , el sijismo , el jainismo y el lingayatismo . Las escrituras del hinduismo son los Śruti (los cuatro Vedas , que comprenden los Himnos védicos originales, o Samhitas , y tres niveles de comentarios sobre los Samhitas , a saber, los Brāhmaṇas , Āraṇyakas y Upanishads ); estos se consideran auténtica revelación divina autorizada. Además, el hinduismo también se basa en la literatura Smṛti , que incluye el Rāmāyana , Mahābhārata , Bhagavad Gītā y Purānas , también considerados textos sagrados hindúes.

El Islam es una religión monoteísta que se originó en la península arábiga , en la que Dios es Alá , siendo Mahoma el último profeta islámico , de quien los musulmanes creen que entregó la escritura islámica central, el Corán . El Islam comparte términos comunes con las religiones abrahámicas que lo anteceden, aquellas religiones que afirman descender de Abraham . Influyó en muchas religiones como el sijismo , la fe baháʼí y otras. El Corán y la literatura de Ḥadīth son las escrituras islámicas primarias , mientras que la sunnah consiste en las costumbres y prácticas tradicionales islámicas que se espera que sigan todos los musulmanes.

El hinduismo y el islam comparten algunas prácticas rituales como el ayuno y la peregrinación , pero difieren en sus puntos de vista sobre la matanza de animales , los matrimonios de primos , la esclavitud , Sati , Devdasi , cremación al aire libre , circuncisión , castas , imágenes de culto , henoteísmo / monoteísmo , vegetarianismo y Ahiṃsā ( no violencia ) como virtud. Su interacción histórica desde el dominio colonial británico en la India ha sido testigo de períodos de cooperación y sincretismo , así como períodos de discriminación religiosa , intolerancia y violencia . Como minoría religiosa en la India , los musulmanes se asimilaron a las tradiciones hindúes locales y las raíces hindúes de los conversos durante un período de 13 siglos. Los límites entre el Islam y el Hinduismo se mantuvieron flexibles hasta el período del dominio colonial británico.

Comparación entre el Islam y el Hinduismo

Teología y concepto de Dios

El hinduismo es un sistema de pensamiento en el que el concepto de Dios varía según sus diversas tradiciones. El hinduismo abarca una amplia gama de creencias como el henoteísmo , el monoteísmo , el politeísmo , el panenteísmo , el panteísmo , el pandeísmo , el monismo , el ateísmo y el noteísmo . Una interpretación teológica popular es la tradición Advaita Vedanta , que se basa principalmente en los Upanishads y declara el monismo absoluto , ejemplificado en el concepto de Brahman (la realidad última). Cuando una persona carece de ignorancia ( Avidyā ), encuentra la verdad al darse cuenta de que su verdadera naturaleza, alma pura o Ser interior ( Ātman ) es idéntica a Brahman . Hasta entonces, generalmente ignora la realidad última y, por lo tanto, cree que el mundo material que lo rodea es real y se entrega a él, cuando en realidad no lo es y es una ilusión ( Māyā ). El Brahman , que es absoluto y puro, y el Ātman , que también es absoluto y puro, son lo mismo en esta escuela de pensamiento hindú , que ejemplifica el concepto hindú de Dios.

El Islam es un sistema de pensamiento que cree en el concepto de la unidad y unicidad de Dios ( Tawḥīd ), que declara el monoteísmo exclusivo , y se considera la doctrina definitoria de la religión islámica. Dios en el Islam es concebido como el absoluto, el gobernante todopoderoso y omnisciente del universo, y el creador de todo lo que existe. Según el Islam, Dios es trascendente, por lo tanto, los musulmanes no atribuyen formas humanas a Dios. Dios es descrito y mencionado por varios nombres o atributos . Los musulmanes deben afirmar diariamente (en cinco oraciones canónicas diarias, cada una con una recitación de la Shahada), como uno de los cinco pilares del Islam , la Shahada , declarando que "No hay otro dios más que Alá, y Mahoma es el mensajero de Alá."

Escrituras y mensajeros

Las escrituras sagradas del Islam son el Corán y los Ḥadīths, es decir, informes sobre lo que dijo e hizo Muhammad. Los Ḥadīths son variados y tienen muchas versiones. Según la doctrina islámica , Jesucristo también fue uno de los mensajeros de Dios. Los musulmanes creen que Mahoma fue el último mensajero y el Corán fue la última revelación de Dios, que le fue entregada a través del ángel Jibrīl . Los Ḥadīths contienen la sunnah , o los informes de la vida, dichos, acciones y ejemplos de Muhammad. El Corán y los Ḥadīths confiables se consideran en el Islam como las fuentes de la ley islámica, o Sharīʿah .

Al igual que el islam, el hinduismo también tiene sus propios textos históricos y religiosos definitorios, las sagradas escrituras hindúes , el orden eclesiástico tradicional, las autoridades religiosas centralizadas, el órgano de gobierno, las encarnaciones y el código legal Manusmṛti . El conocimiento espiritual del hinduismo está contenido en textos llamados Śruti ("lo que se escucha") y Smṛti ("lo que se recuerda"). Estos textos sagrados discuten diversos temas, que incluyen teología , cosmología , mitología , filosofía , rituales y ritos de paso , y muchos otros. Las principales escrituras del hinduismo incluyen los Vedas y Upanishads (ambos Śruti ), las epopeyas ( Rāmāyana y Mahābhārata ), Purāṇas , Dharmaśāstras , Āgamas y el Bhagavad Gītā (todos Smṛti ).

Similitudes

Según el Islam, uno después de la muerte ingresa al Paraíso ( Jannah ) o al Infierno ( Jahannam ), dependiendo de sus hechos. Sin embargo, a diferencia de los musulmanes, los hindúes creen en el ciclo de la reencarnación . Sin embargo, el concepto de reinos de existencia superiores e inferiores se puede encontrar en el hinduismo, aunque los reinos son lugares temporales.

Ambos conocen demonios ( Shaitan / Asura ), que están constantemente en guerra contra los deseos humanos y lo Divino. Asuras son parte de la mitología hindú, junto con Devas , Yakshas y Râkshasas . Los asuras aparecen en una de las muchas teorías cosmológicas del hinduismo . Los asuras a veces se consideran espíritus de la naturaleza. Luchan constantemente con los devas.

Todavía se pueden encontrar similitudes en el concepto de lo Divino y el mundo. Ambos creen en la existencia de un poder supremo en su totalidad, llamado Brahman o Allah . Brahman es un concepto metafísico que es la única unidad vinculante detrás de la diversidad en todo lo que existe en el universo, mientras que Alá es la palabra árabe para Dios en las religiones abrahámicas . Asimilado en la tradición local , el concepto islámico de Dios se volvió comparable a la noción de la realidad última que se expresa a través de diferentes nombres como el creador, el sustentador y el destructor. El concepto sufí de Waḥdat al-Wujūd está cerca de la visión del mundo afirmada en el Advaita Vedanta . Algunos eruditos islámicos creen que los mundos creados por Dios perecerán y serán creados de nuevo, asemejándose a la noción hindú de un proceso interminable de generación y decadencia.

La peregrinación se encuentra en ambas religiones, el Hajj a La Meca en el Islam, mientras que Kumbh Mela y Tirtha Yatra en el Hinduismo. Los musulmanes realizan 7 rondas alrededor de la Kaaba durante el Hajj, que se llama Tawaf . Los hindúes también realizan una o más rondas alrededor del centro (Garbhagriya) de un templo (de uno a veintiuno), que se llama Parikrama (conocido en sánscrito como pradakśiṇā ). Ambos se denominan comúnmente circunvalación .

Por algunos miembros de la comunidad musulmana ahmadiya , profeta Mahoma se cree que es el hindú Avatar Kalki ; algunos de los eruditos musulmanes y algunos de los eruditos hindúes también argumentaron que kalki se menciona indicando a Mahoma en algunas escrituras hindúes. Sin embargo, la mayoría de los eruditos hindúes la descartaron ampliamente como una teoría falsa, alegando que se supone que Kalki llega al final de Kali Yuga , no al principio.

La idea de Fanaa en el Islam sufí se ha comparado con el Samadhi .

Diferencias

Apostasía

La apostasía , definida en el Islam como el acto consciente de un musulmán de abandonar el Islam o blasfemar contra él, es según algunas escuelas de derecho islámicas , un crimen religioso.

El hinduismo no tiene un "sistema unificado de creencias codificado en una declaración de fe o un credo . El hinduismo es más tolerante con la apostasía. Algunas sectas hindúes creen que la conversión ética, sin fuerza o recompensa, es completamente aceptable. El Vashistha Dharmasastra , el Apastamba Dharmasutra" y Yajnavalkya afirman que un hijo de un apóstata también se considera apóstata. Smr̥ticandrikā enumera a los apóstatas como un grupo de personas al tocar a quién, uno debe bañarse. Nāradasmṛti y Parasara-samhita afirman que una esposa puede volver a casarse si su esposo se convierte en apóstata El santo Parashara comentó que los ritos religiosos se alteran si un apóstata los presencia y también comenta que aquellos que renuncian al Rig Veda , Samaveda y Yajurveda son "nagna" (desnudos) o apóstatas.

Ambas religiones afirman que no debe haber coacción en la religión, aunque los eruditos islámicos pueden pedir castigos contra los musulmanes que han blasfemado.

Blasfemia

La blasfemia contra Dios y Mahoma es un crimen religioso en el Islam. El Corán en verso y muchos hadices del Islam discuten la blasfemia y su castigo. Una variedad de acciones, discursos o comportamientos pueden constituir una blasfemia en el Islam. Algunos ejemplos incluyen insultar o maldecir a Allah oa los Profetas.

Dibujar caricaturas ofensivas, romper o quemar la literatura sagrada del Islam, crear o usar música o pintura o videos o novelas para burlarse o criticar al Profeta Muhammad son algunos ejemplos de actos blasfemos. El castigo puede variar desde el encarcelamiento, la flagelación hasta la ejecución.

El hinduismo permite la discusión abierta y la crítica de pensamientos, ideas y deidades espirituales. El concepto de "blasfemia divina" o "herejía" no existe en el hinduismo, y los antiguos textos hindúes no prevén la blasfemia.

Casta y credo

Los textos hindúes como el Manusmriti segregan a las personas a través de la estratificación social y la clase, es decir , brahmanes , kshatriyas , vaishyas , shudras . Los textos islámicos no segregan a los musulmanes. Hadith , sin embargo, menciona la profecía de que la Ummah musulmana se separó en 73 sectas sobre la base de prácticas del islam, no de clase. Hay diferencias en sus prácticas tradicionales ya que la tradición difiere según la geografía, pero espiritualmente todos los musulmanes son iguales. - Ahl al-Sunnah wa ٬ُ l-Jamā ٝ ah

Si bien los textos del hinduismo no enumeran miles de castas, en la práctica, el sistema de castas hindú se ha descrito de diversas formas como cuatro Varnas o como miles de grupos hereditarios endogámicos llamados jātis . Eruditos

Circuncisión

Khitan (circuncisión) de los hombres se requiere en el Islam. El Corán en sí no menciona la circuncisión explícitamente en ningún verso, pero se menciona en los Hadiths del Islam. La circuncisión no es obligatoria en el Islam, pero es un ritual importante destinado a mejorar la limpieza. Se recomienda encarecidamente, pero no se hace cumplir. [1]

La circuncisión no es un requisito religioso en el hinduismo. Sin embargo, en la era moderna, algunos hindúes pueden practicar la circuncisión para obtener algunos beneficios médicos, como se hace en los EE. UU.

Matrimonio consanguíneo

Los matrimonios consanguíneos son aquellos en los que los novios comparten un abuelo o un antepasado cercano. El Islam prohíbe el matrimonio por consanguinidad con antepasados, descendientes, hermanos, hermanos de antepasados ​​y descendientes de hermanos. Sin embargo, se permite el matrimonio con primos y otros parientes consanguíneos. El hinduismo prohíbe el matrimonio consanguíneo y recomienda encarecidamente siete grados de separación biológica entre los novios. Sin embargo, para muchas comunidades en el sur de la India , especialmente en Karnataka , Tamil Nadu y Andhra Pradesh , es común que los primos cruzados hindúes se casen, siendo especialmente favorecidos los matrimonios matrilaterales entre primos cruzados (la hija del hermano de la madre). En la región, "las uniones tío-sobrina y primo hermano son preferenciales y juntas representan alrededor del 30% de los matrimonios". Estas prácticas se siguen particularmente en comunidades terratenientes como los Reddys o Vellalar , que desean mantener la riqueza dentro de la familia. También a diferencia del norte de la India, esta práctica también es común entre los brahmanes de la región. Los matrimonios consanguíneos endogámicos concertados son muy comunes entre los musulmanes, en particular los matrimonios de primos hermanos, seguidos de los matrimonios de primos segundos. Alrededor del 25 al 40% de todos los matrimonios en Pakistán, Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos son matrimonios de primos hermanos; mientras que los matrimonios concertados consanguíneos en general superan el 65 al 80% en varias regiones del Oriente Medio islámico, África del Norte y Asia Central.

Jizya

Las escrituras islámicas, en su historia y a diferencia del hinduismo, obligaron al pago de un impuesto especial llamado Jizya a los dhimmi que no están obligados a pagar Zaka'at, los no musulmanes que viven en un estado musulmán. Jizya era una herramienta de estratificación social y los ingresos del tesoro de los no musulmanes. Jizya fue un recordatorio de la subordinación de un no musulmán bajo los musulmanes y creó un incentivo financiero y político para convertirse al Islam.

No existe tal concepto de "Jizya" en los textos hindúes.

Esclavitud

Muchas sociedades a lo largo de la historia han practicado la esclavitud, y las sociedades musulmanas e hindúes no fueron una excepción.

El enfoque islámico de la esclavitud agregó la idea de que la libertad era el estado natural de las cosas para los seres humanos y, de acuerdo con esto, limitó las oportunidades para esclavizar a las personas, elogió la liberación de los esclavos y reguló la forma en que se trataba a los esclavos:

  • El Islam limitó en gran medida a aquellos que podían ser esclavizados y bajo qué circunstancias (aunque estas restricciones a menudo se eludieron).
  • El Islam trataba a los esclavos como seres humanos y como propiedad
  • El Islam prohibió el maltrato a los esclavos; de hecho, la tradición enfatiza repetidamente la importancia de tratar a los esclavos con bondad y compasión.
  • El Islam permitió que los esclavos alcanzaran su libertad e hizo que liberarlos fuera un acto virtuoso
  • El Islam prohibió a los musulmanes esclavizar a otros musulmanes

El Corán y los Hadiths desalientan la institución de esclavos. Según la ley islámica, los hombres musulmanes pueden tener relaciones sexuales con mujeres cautivas o concubinas y esclavas con su consentimiento. El Islam, en muchos casos, alentó la manumisión de un esclavo . El Islam solo permite la esclavitud a través de ciertos medios y muchos eruditos islámicos afirman que el Islam bloqueó muchas formas a través de las cuales la gente solía poseer esclavos.

La práctica de la esclavitud en la era védica temprana y tardía del hinduismo está documentada.

Sin embargo, algunos textos hindúes utilizan el término dasa . Algunos eruditos traducen esto como esclavo, mientras que otros eruditos lo han traducido como sirviente y devoto religioso. El texto de Arthashastra del hinduismo dedica un capítulo a dasa, donde un individuo financieramente en bancarrota puede convertirse en sirviente de otro. Arthashastra concede derechos legales a una dasa y declara que abusar, herir y violar a una dasa es un delito.

En el sur de la India , un devadasi (sirviente de deva (dios) o devi (diosa)) es una niña "dedicada" a adorar y servir a una deidad o un templo por el resto de su vida. La dedicación tiene lugar en una ceremonia de Pottukattu que es similar en algunos aspectos al matrimonio. Originalmente, además de cuidar el templo y realizar rituales, estas mujeres aprendieron y practicaron Sadir ( Bharatanatya ), Odissi y otras tradiciones artísticas indias clásicas y disfrutaron de un alto estatus social, ya que la danza y la música eran parte esencial del culto en el templo.

Problemas relacionados con la comida

El Islam tiene restricciones sobre la comida, como la forma en que se prepara la carne. La carne halal se prepara mediante un sacrificio ritual que consiste en cortar las venas yugulares del animal con un cuchillo afilado. Esto conduce a la muerte por sangrado. No se permite la carne de animales que mueran por causas naturales o por accidente. La carne de res es una carne codiciada entre los musulmanes, pero evitan estrictamente la carne de cerdo y el alcohol.

El hinduismo, con su énfasis en la no violencia contra todas las criaturas , tiende a ser vegetariano y las comidas lacto-vegetarianas son comunes. Sin embargo, los hábitos alimentarios se dejan a elección de los hindúes y se acepta el consumo de alcohol. Hay opiniones variadas sobre la permisibilidad de comer carne en el hinduismo , dependiendo de la interpretación de las escrituras hindúes. El vegetarianismo es una opción para la mayoría de los hindúes, aunque algunas sectas enfatizan el vegetarianismo. Algunos hindúes consideran la violencia contra los animales, que se utiliza para producir cualquier carne, tan inaceptable que evitan comer con no vegetarianos. La mayoría de los hindúes observadores evitan estrictamente la carne de vaca, pero algunos pueden comer carne de res o cerdo a base de búfalo de agua como alternativa.

La forma en que se sacrifica a un animal en los rituales islámicos es considerada cruel y bárbara por los hindúes, ya que los hindúes consumen carne Jhatka . Jhatka es la carne de un animal que ha sido sacrificado instantáneamente, como con un solo golpe de espada o hacha para cortar la cabeza, en oposición a la matanza ritualmente lenta ( kutha ) en el método halal ( dhabihah ). Jhatka es el método de producción de carne exigido por la mayoría de los hindúes que comen carne, ya que proporciona una muerte rápida e indolora al animal. Ambos métodos utilizan cuchillos afilados. En el método Jhatka, un corte rápido e ininterrumpido corta la tráquea , el esófago , las arterias carótidas , las venas yugulares , los nervios vagos y la columna . En el método Halal, el sacrificio se realiza con una incisión rápida y profunda con un cuchillo afilado en la garganta, cortando las venas yugulares y arterias carótidas de ambos lados pero dejando intacta la médula espinal y el tejido nervioso, seguido de un período donde la sangre de el animal se drena. No se requiere una oración a Dios en el método Jhatka con cada animal sacrificado comercialmente, pero se requiere una oración a Dios (Allah) al principio o si hay alguna interrupción durante la producción de carne Halal .

La matanza de una vaca se considera atroz en el hinduismo y ha sido una causa de disturbios entre hindúes y musulmanes en la India.

Política e interacción histórica

HG Rawlinson, en su libro: Historia antigua y medieval de la India, afirma que los primeros musulmanes árabes se establecieron en la costa india en la última parte del siglo VII. Sin embargo, fue la posterior expansión de la conquista musulmana dirigida por Turquía y Persia en el subcontinente indio durante el próximo milenio lo que expandió significativamente la interacción del Islam con el Hinduismo.

Cooperación pacífica

Traducción de escrituras

El emperador mogol Akbar encargó la traducción al persa de muchos textos hindúes .

Girish Chandra Sen , un misionero de Brahmo Samaj , fue la primera persona en producir la traducción completa del Corán al bengalí en 1886.

Música

Ha habido casos de cooperación sincrética en música sobre temas islámicos e hindúes. El poeta nacional de Bangladesh Kazi Nazrul Islam , por ejemplo, escribió muchas canciones devocionales islámicas para la corriente principal de la música popular bengalí . También exploró la música devocional hindú componiendo Shama Sangeet , bhajans y kirtans , a menudo fusionando valores islámicos e hindúes. La poesía y las canciones de Nazrul exploraron la filosofía del Islam y el Hinduismo.

Violencia religiosa

Los registros históricos de violencia religiosa son extensos para la India medieval, en forma de corpus escrito por numerosos historiadores musulmanes. Will Durant afirma que los hindúes fueron perseguidos históricamente durante el dominio islámico del subcontinente indio .

Los enfrentamientos recurrentes entre hindúes y musulmanes aparecen en el registro histórico durante el Sultanato de Delhi . Continuaron a través del Imperio Mughal y luego en el período colonial británico.

Durante el período británico, la afiliación religiosa se convirtió en un problema ... Las comunidades religiosas tendían a convertirse en distritos electorales políticos. Esto fue particularmente cierto en el caso de la Liga Musulmana creada en 1905, que se ocupaba exclusivamente de los intereses de los musulmanes ... También aparecieron organizaciones puramente hindúes, como la Hindú Sabha (más tarde Mahasabha) fundada en 1915. Mientras tanto, los disturbios hindú-musulmanes se convirtieron en más frecuente pero no eran una novedad, están atestiguados desde el sultanato de Delhi y ya eran una característica habitual del Imperio mogol ... Cuando en 1947 [Muhammad Ali Jinnah] se convirtió en el primer gobernador general de Pakistán y se demarcó la nueva frontera , gigantescos disturbios estallaron entre hindúes y musulmanes.

-  Marc Gaborieau, Antropología hoy

Ha habido casos periódicos de violencia contra musulmanes en India desde antes de su separación de Pakistán en 1947, frecuentemente en forma de ataques de turbas contra musulmanes por parte de hindúes que forman un patrón de violencia sectaria esporádica entre las comunidades hindú y musulmana. Más de 10,000 personas han sido asesinadas en la violencia comunal hindú-musulmana desde 1950 en 6,933 casos de violencia comunal entre 1954 y 1982.

Las raíces de la violencia contra los musulmanes se encuentran en la historia de la India, derivada del resentimiento persistente hacia la dominación islámica de la India durante la Edad Media , las políticas establecidas por el gobierno colonial durante el período del dominio británico , la violenta partición de la India en un Pakistán musulmán , y una India laica de mayoría hindú con una gran minoría musulmana . Algunos académicos han descrito los incidentes de violencia antimusulmana como motivados políticamente y la violencia antimusulmana organizada tiene motivaciones políticas y forma parte de la estrategia electoral de los principales partidos políticos a los que llamaron pogromos o actos de genocidio , o una forma de terrorismo de estado con " masacres políticas organizadas "en lugar de meros" disturbios ". Otros argumentan que, aunque su comunidad enfrenta discriminación y violencia, algunos musulmanes han tenido mucho éxito, que la violencia no está tan extendida como parece, pero está restringida a ciertas áreas urbanas debido a las condiciones sociopolíticas locales, y hay muchas ciudades. donde musulmanes e hindúes conviven pacíficamente sin casi incidentes de violencia sectaria .

Relaciones hindú-islámicas en India

Aunque se cree ampliamente que la violencia comunitaria entre hindúes y musulmanes comenzó durante el período del dominio colonial británico, esto no es cierto. En el siglo XIV, el erudito marroquí Ibn Batuta mencionó los disturbios que con frecuencia estallan entre hindúes y musulmanes en Mangalore . Sin embargo, las tensiones entre hindúes y musulmanes se vieron alimentadas aún más por las políticas del gobierno colonial británico. Un ejemplo de esta división se puede encontrar en la forma de conversión religiosa masiva que ocurre como un ir y venir entre los hindúes y los musulmanes como una amenaza de poder político entre los dos. En 1992, los misioneros hindúes convirtieron con éxito a los musulmanes de Rajput como un medio para desarmar a los musulmanes de clase alta. Los Malkana , Cheeta Merats, Maul-e-Salaam garasia y los Mula Jats fueron algunos de los grupos de rajput convertidos.

En 1947, Pakistán se creó como una entidad separada para los musulmanes, lo que convirtió a la población musulmana en la India en una minoría en comparación con los hindúes y profundizó aún más la división entre ellos. Desde entonces, ha habido muchos disturbios entre hindúes y musulmanes. Uno de los disturbios más destructivos fueron los disturbios de Gujarat de 2002, que se extendieron a lo largo de tres días y provocaron la muerte de más de 1000 personas. Esto ocurrió como resultado de la quema de un tren que transportaba peregrinos hindúes, que fue seguido por represalias hindúes contra los musulmanes. Otra controversia destacada entre hindúes y musulmanes es el caso Ayodhya Ram Mandir - Babri Masjid. Babri Masjid fue construido por Mir Baqi, un comandante de Babur . Sin embargo, los hindúes creen que Ayodhya es el lugar de nacimiento de Lord Ram , una encarnación de Lord Vishnu y que la mezquita fue construida después de derribar un templo . y los hindúes plantearon así objeciones legales a la presencia de la mezquita. Afortunadamente, tanto hindúes como musulmanes han acordado mantener la paz y preservar la armonía comunitaria en Ayodhya , a la luz de la sentencia del Tribunal Supremo sobre este caso el 9 de noviembre de 2019. Por lo tanto, aunque las relaciones entre hindúes y musulmanes son complicadas y están alimentadas por el odio, también hay muchos lugares donde conviven pacíficamente en la India.

Interacción contemporánea

India separó a Bangladesh de Pakistán en 1971 d.C. Varias agencias de noticias, como BBC , Associated Press y Reuters, han informado de violencia periódica contra hindúes por parte de algunos musulmanes en Bangladesh y de intentos del gobierno de Bangladesh de castigar dicha violencia. Por ejemplo, a principios de 2013, familias hindúes fueron atacadas y asesinadas, así como decenas de templos quemados / destruidos después de que el Tribunal de Crímenes Internacionales condenó a muerte a Delwar Hossain Sayeedi de Jamaat-e-Islami por los crímenes de guerra cometidos durante la guerra de Bangladesh en 1971. Guerra de Liberación .

Ver también

Referencias

Bibliografía

Relaciones
Islam en el sur de Asia
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enlaces externos