Matsya Purana -Matsya Purana

La primera página de los capítulos 13-14, Matsya Purana (sánscrito, Devanagari)

El Matsya Purana ( IAST : Matsya Purāṇa) es uno de los dieciocho Puranas principales (Mahapurana), y se encuentra entre los más antiguos y mejor conservados del género Puranic de la literatura sánscrita en el hinduismo . El texto es un texto vaishnavismo que lleva el nombre del avatar mitad humano y mitad pez de Vishnu . Sin embargo, el texto ha sido llamado por el erudito sánscrito del siglo XIX Horace Hayman Wilson , "aunque es una obra de Shaivismo (relacionada con Shiva), no lo es exclusivamente"; el texto también se ha referido a uno que alaba simultáneamente a varios dioses y diosas hindúes.

El Matsya Purana ha sobrevivido hasta la era moderna en muchas versiones, variando en los detalles, pero casi todas las versiones publicadas tienen 291 capítulos, excepto la versión en idioma tamil , escrita en escritura Grantha, que tiene 172 capítulos.

El texto es notable por proporcionar una de las primeras definiciones conocidas de un género de literatura Purana. Una historia escrita con cinco características se llama Purana, afirma Matsya Purana ; de lo contrario, se llama Akhyana . Estas cinco características son la cosmogonía que describe su teoría de la creación primaria del universo, la descripción cronológica de las creaciones secundarias en las que el universo atraviesa el ciclo de nacimiento-vida-muerte, genealogía y mitología de dioses y diosas, Manvantaras , leyendas de reyes y personas incluidas. dinastías solares y lunares.

El Matsya Purana también se destaca por ser enciclopédico en los temas que cubre. Junto con los cinco temas que el texto define como un Purana, incluye mitología, una guía para la construcción de obras de arte como pinturas y esculturas, características y pautas de diseño para templos, objetos y arquitectura de casas ( Vastu-shastra ), varios tipos de Yoga. , deberes y ética ( Dharma ) con múltiples capítulos sobre el valor de Dāna (caridad), festivales relacionados con Shiva y Vishnu, geografía particularmente alrededor del río Narmada , peregrinación, deberes de un rey y buen gobierno y otros temas.

Fecha

El Matsya Purana, como todos los Puranas, fue revisado y actualizado continuamente. La composición del texto puede haber comenzado en los últimos siglos del primer milenio a. C., y su primera versión completada alrededor del siglo III de la era común, afirma Ramachandra Dikshitar, conocido por proponer fechas antiguas para la literatura india. Otros eruditos, como Pandurang Vaman Kane , sitúan la versión más antigua del texto entre c. 200–500 CE. El Matsya Purana , en el capítulo 53, incluye una nota que indica que, como Purana, se supone que debe editarse y revisarse para que siga siendo útil para la sociedad.

Wendy Doniger fecha que el Matsya Purana se compuso entre 250 y 500 d.C. El consenso general entre los estudiosos es que Matsya Purana se encuentra entre los Purana más antiguos, con su primera versión completa en el siglo III d.C., pero algunas secciones del mismo se revisaron, eliminaron y ampliaron de forma rutinaria a lo largo de los siglos, hasta el segundo milenio d.C.

El Matsya Purana , como todos los Puranas, tiene una cronología complicada. Dimmitt y van Buitenen afirman que cada uno de los Puranas tiene un estilo enciclopédico, y es difícil determinar cuándo, dónde, por qué y por quién fueron escritos:

Tal como existen hoy, los Puranas son una literatura estratificada. Cada obra titulada consta de material que ha crecido mediante numerosos aumentos en sucesivas épocas históricas. Por lo tanto, ningún Purana tiene una sola fecha de composición. (...) Es como si se tratara de bibliotecas a las que se van añadiendo continuamente nuevos volúmenes, no necesariamente al final de la estantería, sino de forma aleatoria.

-  Cornelia Dimmitt y JAB van Buitenen , Mitología hindú clásica: un lector en sánscrito Puranas

Nombre y estructura

Avatar de pez de Vishnu, Matsya

El texto lleva el nombre del avatar de pez del dios hindú Vishnu llamado Matsya.

La versión tamil del Matsya Purana tiene dos secciones, Purva (temprano) y Uttara (más tarde), y consta de 172 capítulos. Otras versiones de los manuscritos publicados de Matsya Purana tienen 291 capítulos.

El texto y la tradición afirman que Matsya Purana tenía 20.000 versos. Sin embargo, los manuscritos existentes contienen entre 13.000 y 15.000 versos.

El Padma Purana categoriza a Matsya Purana como un Tamas Purana, o uno que glorifica a Shiva o Agni. Los eruditos consideran la clasificación de Sattva-Rajas-Tamas como "completamente fantasiosa" y no hay nada en este texto que realmente justifique esta clasificación.

Contenido

Narra la historia de Matsya, el primero de los diez principales Avatares del dios hindú Vishnu . El texto describe la mitología de una gran inundación, donde en el mundo y los humanos liderados por Manu, las semillas de todas las plantas y seres vivos móviles, así como sus libros de conocimiento (Vedas) fueron salvados por el avatar Matsya de Vishnu.

El Matsya Purana cubre una amplia gama de temas, muchos no relacionados con Vishnu, y su carácter enciclopédico mixto llevó a Horace Hayman Wilson, famoso por sus estudios y traducciones de Purana del siglo XIX, a afirmar que "es un personaje demasiado mixto para ser considerado un genuino Purana "y en gran parte una colección de temas diversos. El texto incluye una cobertura similar sobre las leyendas del dios Shiva y el dios Vishnu, y también dedica una sección a la diosa Shakti. Los capítulos 54-102 del texto discuten el significado y la celebración de festivales hindúes y celebraciones familiares como las relacionadas con el Sanskara (rito de iniciación) . Los capítulos 215-227 del texto discuten sus teorías sobre los deberes de un rey y un buen gobierno, mientras que los capítulos 252-257 tejen una discusión técnica sobre cómo identificar un suelo estable para la construcción de viviendas, diferentes diseños arquitectónicos de una casa junto con ceremonias rituales relacionadas con la construcción.

Diseño del templo

El Matsya Purana , junto con los textos como Brihat Samhita, se encuentran entre los textos más antiguos que se conservan con numerosas secciones sobre diseños de templos, esculturas y obras de arte. El Purana describe 20 estilos de templos hindúes, como los diseños Meru, Mandara (más tarde Mandir) y Kailasa. El texto establece pautas sobre los cimientos, los espacios dentro del templo central donde la gente visita y luego la aguja ( Vimana o Shikhara ).

El texto afirma que la cuadrícula cuadrada es ideal para un templo hindú, discutiendo principalmente la cuadrícula de 8x8 cuadrados, pero también un plano de planta más pequeño de 3x3 (arriba).  El Matsya Purana en otros capítulos presenta sus teorías sobre el diseño de ciudades y obras públicas como depósitos de agua. [28] [29]
El texto afirma que la cuadrícula cuadrada es ideal para un templo hindú , discutiendo principalmente la cuadrícula de 8x8 cuadrados, pero también un plano de planta más pequeño de 3x3 (arriba). El Matsya Purana en otros capítulos presenta sus teorías sobre el trazado de ciudades y obras públicas como depósitos de agua.

El texto destaca el principio del diseño cuadrado, sugiriendo que el terreno y el diseño de los grandes templos se establezcan en 64 cuadrados (mandala o yantra), y muchos otros diseños de cuadrículas cuadradas, como el templo más pequeño de 16 cuadrículas cuadradas. La entrada principal de un templo y el espacio del santuario deberían normalmente abrirse hacia el este de cara a la salida del sol, dice el texto, mientras que el cuerpo humano era la plantilla del templo, con Atman y Brahman (Purusha) como residentes en el corazón, respectivamente. Las proporciones relativas, de varios niveles y varios espacios, que el texto afirma son naturalmente agradables, como las de altura de entrada, longitudes y alturas, colocación de tallas se especifican en los capítulos 253-269, así como en otras secciones como los capítulos 58 -sesenta y cinco. Por ejemplo, el texto sugiere que el pilar dentro del templo (stambha) se considere como de nueve partes, con términos como Padma, Kumbha, Antara y otros, donde el ancho del pilar y cada una de estas partes tienen ciertas proporciones, y las características estructurales o tallas se expondrán en estas nueve partes. El texto, aunque lleva el nombre de un avatar de Vishnu, tiene numerosas secciones sobre la instalación de Shiva Linga , mientras que otros capítulos mencionan a Vishnu murti , diosas y otras deidades.

Las guías de diseño incrustadas dentro del Matsya Purana eran probablemente sugerencias y no vinculantes para quienes patrocinaron o construyeron los templos, afirma Michael Meister. Sin embargo, la evidencia de campo sugiere que los templos hindúes del primer milenio en toda la India, los que han sobrevivido hasta la edad moderna, adoptaron el principio del cuadrado y la arquitectura sigue aproximadamente los principios generales mencionados en textos antiguos como el Matsya Purana .

El Matsya Purana menciona muchos templos de Amarkantaka , ubicados cerca de la fuente del río Narmada en el este de Madhya Pradesh.

Guias de turistas

El Matsya Purana contiene, como todos los Puranas, una colección de capítulos denominada Mahatmya . Estos, afirma Ariel Glucklich, eran "trabajos promocionales indios antiguos o medievales dirigidos a los turistas de esa época".

El conjunto más detallado, en los capítulos 189-194 del Matsya Purana , trata sobre lugares de interés, mitología y templos a lo largo de la región del río Narmada en las modernas Madhya Pradesh , Maharashtra y Gujarat . El Prayaga Mahatmya es otro guía turístico en el texto, que cubre los capítulos 103-112 del Matsya Purana , con versos sobre el Kumbh mela .

Otras áreas de Tirtha (peregrinaje) cubiertas en las secciones de guías turísticos de este Purana, incluyen aquellas relacionadas con Diosas (Shakti) en los estados del este y sur de la India. Los capítulos 180-185 del texto presentan Avimukta Mahatmya , que es una guía de viaje para Benarés ( Varanasi , Kashi).

Importancia de la ecología

Matsya Purana tiene un shloka (himno), que explica la importancia de la reverencia a la ecología en el hinduismo. Dice: "Un estanque equivale a diez pozos , un depósito equivale a diez estanques, mientras que un hijo equivale a diez depósitos y un árbol equivale a diez hijos".

Yoga y adoración

El texto presenta Yoga en muchos capítulos tempranos y tardíos, con una descripción variada. En el capítulo 52, por ejemplo, el Matsya Purana afirma que el Karma Yoga es más importante que el Jnana Yoga para un nuevo Yogi, porque el Karma Yoga conduce al Jnana Yoga, y el Jnana Yoga nunca surge sin el Karma Yoga. Luego, el texto describe ocho cualidades espirituales esenciales de un Karma Yogi en los versículos 52.8-52.10: Clemencia y no dañar a los demás y a todos los seres vivos, tolerancia, protección para aquellos que buscan ayuda en la angustia, libertad de la envidia, purificación externa e interna, calma, no avaricia al ayudar a los afligidos, y nunca anhelar la riqueza o la esposa de otra persona.

Karma Yogi, afirma el texto en los versículos 52.13-52.14, realiza cinco adoraciones todos los días: adorar a los Devas , adorar a los padres y a los antepasados, alimentar a los pobres y mostrar hospitalidad a los invitados, alimentar animales y pájaros, y adorar a los sabios y a los maestros recitando los Vedas . En otra parte, el Matsya Purana , en el capítulo 183, afirma que el Yoga tiene dos formas: Saguna yoga y Nirguna yoga.

Ver también

Referencias

Bibliografía

enlaces externos