Jatakarma - Jatakarma
| Parte de una serie sobre |
| hinduismo |
|---|
 |
Jatakarman (IAST: Jātakarman, sánscrito: जातकर्मन्) (literalmente, ritos natales) es uno de los principales samskaras en el hinduismo, que celebra el nacimiento de un niño. Por lo general, es un rito de iniciación privado que es observado por los nuevos padres, familiares del bebé y amigos cercanos.
Etimología
Jatakarman es una palabra sánscrita compuesta, con raíces Jāta y karman . La palabra Jata (जात) significa literalmente "nacido, traído a la existencia, engendrado, surgido, causado, aparecido". La palabra karman (कर्मन्) significa literalmente "acción, desempeño, deber, obligación, cualquier actividad religiosa o rito, logro". La palabra compuesta, Jatakarman , significa "un rito cuando uno nace" o "una ceremonia de nacimiento".
La raíz del rito de iniciación está relacionada con Jatak , que es la antigua palabra sánscrita para "recién nacido".
Descripción
Jatakarman es el primer rito de iniciación posnatal para un bebé recién nacido, en los textos antiguos del hinduismo. Celebra el nacimiento del bebé, así como el vínculo del padre con el bebé. Durante un ritual tradicional de Jātakarman , el padre le da la bienvenida al bebé tocándole los labios con miel y ghee (mantequilla clarificada). A veces, este ritual está marcado con la recitación de himnos védicos. El primer significado de los himnos se explica en los textos de Gryhasutra como medhajanana (sánscrito: मेधाजनन), o para iniciar la mente y el intelecto del bebé en el útero del mundo después de que la formación del cuerpo del bebé se ha completado en el útero de la madre. La segunda parte de los himnos le desea al bebé una larga vida.
Literatura
El Brihadaranyaka Upanishad, en el último capítulo que detalla lecciones para la etapa Grihastha de la vida de un estudiante, describe este rito de iniciación, en los versículos 6.4.24 al 6.4.27, de la siguiente manera:
Cuando nace un niño, prepara el fuego, lo coloca en su regazo y, después de verter Prishadajya de Dahi (yogur) y Ghrita (mantequilla clarificada), en una jarra de metal, sacrifica la mezcla en el fuego, diciendo:
" ¡Que yo, mientras prospero en esta mi casa, alimente a mil! ¡Que la fortuna nunca falte en su carrera, con descendencia y ganado, Svah!
Te ofrezco [el bebé] en mi mente los soplos vitales que hay en mí, Svah !
Cualquier cosa que en mi trabajo haya hecho demasiado, o lo que sea que haya hecho muy poco, que el sabio Agni lo corrija, lo corrija, Svah! "- Brihadaranyaka Upanishad 6.4.24
El Upanishad incluye la oración a la deidad Saraswati durante este rito de iniciación, la diosa del conocimiento y la sabiduría en la tradición hindú. También incluye la repetición triple de "Habla, Habla" con la afirmación al bebé, "¡Tú eres los Vedas! Entonces, vive cien otoños", en el oído del bebé por el padre. Al final de los pronunciamientos rituales del padre, entrega al bebé al pecho de la madre para que lo alimente.
Si bien los primeros Dharmasutras enumeran a Jatakarma y Namakarama como dos sanskara diferentes, evolucionan a uno en muchos textos de Gryhasutra. Para la época de Pantanjali, estos dos ritos de iniciación se habían fusionado en uno y se habían completado dentro de las dos primeras semanas del nacimiento del bebé, generalmente alrededor del décimo día.