Vedanta Desika - Vedanta Desika

Samkhya	Kapila;
Yoga	Patanjali;
Vaisheshika	Canadá , Prashastapada ;

Sri Vedanta Desikan
Sri Vedanta Desikan
	Swamy Sri Vedanta Desikan como en Kanchipuram con leones en dos lados
Personal
Nació	Venkatanathan ; 1268 d.C.; Thoopul (Thiruthanka) (actual distrito de Kanchipuram , Tamil Nadu , India )
Murió	1369 d.C.
Religión	hinduismo
Filosofía	Ramanuja 's viśiṣṭādvaita
Carrera religiosa
Gurú	Sri Kidambi Appullar alias Sri Aathreya Ramanujachariar
Obras literarias	Sri Sthothra Nidhi, Sri Paduka Sahasram, Rahasya Granthams, Sri Desika Prabandham, Kavyams
Honores	Sarvathanthra Swathanthrar , Kavitharkiga Simham , Vedanthachariar

Cotización

Srimathe Nigamantha Maha Desikaya Namah: (श्रीमते निगमान्त महादेशिकाय नमः)

Sri Vedanta Desikan ( Swami Desika , Swami Vedanta Desika , Thoopul Nigamaantha Desikan ) (1268-1369)) fue un erudito indio que escribió obras filosóficas, religiosas y poéticas en varios idiomas, incluido el sánscrito , Maṇipravāḷa , una forma sánscrita del tamil literario. —Y Tamil. Fue un filósofo indio , gurú de Sri Vaishnava y uno de los incondicionales más brillantes del Sri Vaishnavismo en el período posterior a Ramanuja . Fue un devoto hindú , poeta , maestro de Acharyas ( desikan ) y lógico y matemático . Él era el discípulo de Kidambi Appullar, también conocido como Aathreya Ramanujachariar, quien él mismo era de un linaje maestro-discípulo que comenzó con Ramanuja. Swami Vedanta Desika es considerado avatar (encarnación) de la campana divina de Venkateswara de Tirumalai por la secta Vadakalai de Sri Vaishnavite. Vedanta Desika pertenece a Vishwamitra / Kaushika gotra.

Con motivo del 750 aniversario de Vedanta Desika, el departamento de correos de la India reveló un sello para conmemorar la vida del gran filósofo y sus obras de gran valor. El sello fue presentado por Sri Venkaiah Naidu, vicepresidente de India en mayo de 2019.

Vida temprana

Desika nació en el año 1268 EC, en una pareja piadosa llamada Ananta Suri y Totaramba, quienes lo llamaron 'Venkatanatha'. Cuando tenía cinco años, su tío materno, Kidambi Appullar lo llevó a asistir a un discurso espiritual de Nadadhoor Ammal, un venerado erudito Sri Vaishnava de esa época. Tan pronto como Ammal vio el resplandor divino del niño, detuvo su discurso y abrazó cariñosamente a Venkatanatha.

Cuando Ammal le dijo a la audiencia que había olvidado dónde había detenido su discurso, fue Venkatanatha quien se lo recordó de inmediato, para asombro de los eruditos reunidos. Ammal, profundamente impresionado, lo bendijo y predijo que Venkatanatha se convertiría en el principal portador de la antorcha del Sri Vaishnavismo.

Cuando Desika cumplió siete años, Kidambi Appullar aceptó a Venkatanaatha como su discípulo y le enseñó artes, ciencias y escrituras. A la edad de 20 años, Desika se hizo famoso por su dominio de la poesía, la lógica, la lingüística, la ciencia, el Vedanta, el debate y las artes afines.

Aunque Desika era multifacético y famoso, vivió una vida humilde y sencilla con el apoyo de su esposa, Thirumangai. Hizo un voto llamado uchhavritti, por el cual dependía completamente del Señor Supremo para las necesidades de su hogar al aceptar granos y vegetales donados voluntariamente por los discípulos, sin buscarlos activamente.

Desika permaneció en varias ciudades y pueblos a lo largo de su vida, como Thiruvaheendrapuram , Kanchipuram , Srirangam , Sathyagala y Melkote . También viajó a pie por toda la India.

Obras literarias

En cada lugar, compuso muchas obras diferentes en idiomas como Tamil, Sánscrito, Prakrit y Manipravala (una mezcla de Sánscrito y Tamil) que revelaron su ingenio, creatividad, lógica, experiencia lingüística, fervor devocional y erudición erudita.

Compuso más de cien obras en el siguiente género:

• 28 poemas devocionales en sánscrito como Hayagriva-stotram, Kamasika-ashthakam y Gopala-vimshati

• 24 poemas devocionales y tratados en tamil, como Gitartha-sangraham y Charama-sloka-churkku

• 11 tratados filosóficos como Shata-dushani, Mimamsa-paduka y Tattva-Mukta-kalapam

• 10 comentarios sobre las obras de acaryas anteriores como Stotra-Ratna-bhashya, Chatus-shloki-bhashya y Tatparya-Chandrika

• 5 poemas narrativos como su obra magna, el Paduka-sahasram, y el poema épico llamado Yadavabhyudaya que rivaliza con la poesía decorativa de las obras de Mahakavi Kalidasa y el Hamsa-sandesha

• 32 textos esotéricos que revelan los significados ocultos de prappati-marga como Srimad Rahasya-traya-saram, Paramapada-sopanam, Amrita-ranjani y Amrita-svadhini

• 1 drama llamado Sankalpa-suryodayam

• 13 obras sobre artes y ciencias como Bhugola-nirnayam y Silpartha-saram

• 4 obras que codificaron ritos y prácticas religiosas como Sri-Vaishnava-dinasari y Bhagavad-aradhana-vidhi

Appaya Dikshitar, el gran erudito medieval apreció a Desika al componer un verso en sánscrito:

evam vichintyas sarvatra bhavaah santi pade padhe kavi tarkika simhasya kavyeshu laliteshvapi

"Incluso en las composiciones simples y suaves de este león de la poesía y el león de la lógica, hay una excelencia poética evidente en cada paso que dio, y de hecho en cada palabra que escribió".

Desika compuso sus poemas en varios metros poéticos. La literatura védica está escrita en forma de himnos colocados rítmicamente en diferentes metros, llamados 'chandas'. Cada metro se rige por el número de sílabas que le son específicas. Se espera que los poetas se ajusten a estas normas en sus composiciones. Swami Desikan ha empleado 22 metros en los 862 versos que compuso sobre las deidades que presiden en varios templos de la India. Las siguientes son algunas de las composiciones de Vedanta Desika que dan una idea de su dominio sobre la poesía, la lógica, la gramática y la filosofía:

Hayagriva Stotram : un himno al Señor Hayagriva, el Señor del Aprendizaje, que otorga conocimiento real al recitador, desterrando la oscuridad de la ignorancia de su interior.

Abheethistavam: una oración al Señor Ranganatha pidiendo alivio de diferentes tipos de miedo, buscando finalmente refugio y recibiendo refugio a los pies de loto del Señor.

Achyutha Satakam: cien versos en alabanza al Señor de los Señores Devanatha, en los que Desika expresa su amor apasionado en forma de novia

Bhagavat Dhyana Sopanam: doce estrofas que describen los pasos para meditar en el Señor de Srirangam, Ranganathaswami

Dasavatara Stotram: describe las diez encarnaciones importantes del Señor para proteger al mundo y defender los principios del dharma o la rectitud.

Daya Satakam: cien versos elogiando la misericordia o daya del Señor de Tirumala. La obra se divide en diez décadas, cada una de las cuales retrata diferentes cualidades de la madre personificada, Dayadevi. Comienza con el medidor anushtab corto. Cada década sucesiva emplea una métrica más compleja, hasta que culmina en una poesía decorativa que es un verdadero placer escuchar.

Garuda Dandakam : Un stotram complejo compuesto en el estilo del metro Dandakam, y tiene 108 aksharas en cada Paadam. Se cree que Desikan lo compuso cuando un encantador de serpientes lo desafió a convocar al poderoso Garuda.

Sri Stuti: una oración a 'Sridevi', la diosa de la fortuna, que se dice que fue compuesta cuando un soltero fue enviado a Desika en busca de ayuda financiera para su matrimonio. Como el mismo Desika vivió una vida de pobreza voluntaria, lo llevó al templo de la Diosa y cantó Sri Stuti. Esto culminó con una lluvia de monedas de oro, resolviendo los problemas económicos del joven soltero.

Sudarshanasthaka: ocho versos en el raro 'dhritichhandas; metro alabando el santo arma de discusión del Señor Vishnu, blandido por el Señor para proteger a los virtuosos.

Kamasikasthaka: es una oración de ocho versos al Señor Narasimha, quien asumió una forma de hombre-león para matar al demonio Hiranyakashpu y proteger a Su devoto, Prahlada. Sutras Nyasa: son textos compuestos por Desika que extraen la esencia de la doctrina sharanagati de la auto-entrega. Estos son Nyasa Dasakam, Nyasa Vimsathi y Nyasa Tilakam.

Vairagya panchakam: cinco versos que describen la importancia de la renunciación o vairagya. La palabra 'dhana' o riqueza, aparece once veces, cada una con un significado contextual diferente.

Hamsa-sandesha : es un poema lírico de 110 versos, que recuerda al Meghadhuta de Kalidasa. Describe al Señor Rama enviando un mensaje a través de un cisne a su esposa Sita, quien fue secuestrada por el rey demonio Ravana.

Yadavabhyudaya: es un poema épico de 24 cantos que describe el destino de los Reyes Yadava, la dinastía en la que apareció el Señor Krishna. Está a la par con la obra de Kalidasa llamada Raghuvamsa, que describe la dinastía de los reyes Raghu, en la que apareció el Señor Rama.

Paduka Sahasram: compuesto por mil ocho versos repartidos en 32 divisiones llamadas paddhatis, en las sagradas sandalias del Señor Ranganatha. Otro erudito desafió a Desika a componer 1000 versos en una noche, y completó este trabajo en tres horas. Los versos de una sección forman patrones pictóricos con la disposición de las letras utilizadas.

Obras en tamil : Las obras de Swami Desikan en tamil son numerosas, de las cuales dos necesitan una mención especial: Paramathabhangam, donde describe y refuta 15 escuelas de filosofía, y Aharaniyamam, donde describe los tipos correctos de alimentos que debe consumir un vaisnava.

Resumen de obras literarias

Stotras sánscrito

Abheeti Sthavam
Achyuta Sathakam
Ashtabuja Ashtakam
Bhagavad Dhyaana Sopaanam
Bhoo Sthuthi
Dasaavataara Stotram
Dayaa Sathakam
Dehaleesa Sthuthi
Devanaayaka Panchaasath
Garuda Dhandakam
Garuda Panchaasath
Godhaa Sthuthi
Gopaala Vimsathi
Hayagriva Stotram
Kaamaasika Ashtakam
Nyaasa Dasakam
Nyaasa Tilakam
Nyaasa Vimsathi
Paramaartha Sthuthi
Raghu Veera Gadhyam (también conocido como) Mahaveera Vaibhavam
Saranaagathi Deepikai
Shodasa Aayudha Stotram
Sree Sthuthi
Sudharsana Ashtakam
Vairaaghya Panchakam
Varadaraaja Panchaasath
Vegaa Sethu Stotram
Yathiraaja Sapthadhi

Kavya Granthas

Subjashithaanivi
Yaadhavaabhyudhayam
Paduka Sahasram
Hamsa Sandhesam
Samasya Sahasri (Luptham-Lost)

Prabandams tamil

Amrita Ranjani
Adhikaara Sangraham
Amritaaswaadhini
Parama Padha Sopaanam
Para Matha Bhangam
Mei Vratha Maanmiyam
Adaikkalap Pathu
Artha Panchakam
Sri Vaishnava Dhinasari
Tiruchchinna Maalai
Panniru Naamam
Tiru Mantira Churukku
Dvaya Churukku
Charma Sloka Churukku
Gitaartha Sangraham
MumManik Kovai
Navaratna (también conocido como Navamani) Maalai
Prabhandha Saaram
Aahaara Niyamam
Pandhu (Luptham-Lost)
Kazhal (Luptham-perdido)
Ammaanai (Luptam-Lost)
Oosal (luptham-Lost)
Yesal (Luptham-Lost)

Drama

Sankalpa Suryodhayam

Rahasya Granthas (Obras esotéricas)

Sat Sampradaaya Pari Suddhi
Tattva Padhavi
Rahasya Padhavi
Tattva Navaneetham
Rahasya Navaneetham
Tattva Maatrukai
Rahasya Maatrukai
Tattva Sandhesam
Rahasya Sandhesam
Rahasya Sandhesa Vivaranam
Tattva Ratnaavali
Tattva Ratnaavali Prathipaadhya Sangraham
Rahasya Ratnaavali
Rahasya Ratnaavali Hridhayam
Tattva Thraya Sulakam
Rahasya Thraya Sulakam
ABHAYA PRADHAANA SAARAM
Rahasya Sikhaamani
ANJALI VAIBHAVAM
PRADHAANA SATHAKAM
UPAKAARA SANGRAHAM
Saara Sangraham
Muni Vaahana Bhogam
Madhura Kavi Hridhayam (Luptham- Lost)
PARAMA PADA SOPAANAM
PARA MATHA BHANGAM
HASTHIGIRI MAHAATHMYAM
RAHASYA THRAYA SAARAM
Saara Saaram
Virodha Parihaaram
Nigama Parimalam (Lutham-Lost) 3
Thiru Mudi Adaivu (Luptham- Lost)

Vedanta Granthas

Grupo 1:

Tattva Mukthaa Kalaapam
Adhikarana Saaraavali
SATHA DHUSHANI (también conocido como Satha Doshaani)
Nyaaya Parisuddhi
Seswara Mimaamsa
Mimaamsa Paaduka

Grupo 2:

Nikshepa Raksha
Sat Charitha Raksha- que contiene (i) Sudharsana Paancha Janya Vidhi, (ii) Oordhva Pundra Dhaarana Vidhi, (iii) Bhagavan Nivedhitha Upayoga Vidhi
Rahasya Rakshaa

Grupo 3:

DRAMIDOPANISHAD TAATPARYA RATNAAVALI (Un comentario sobre el Tiruvoimozhi de Nammalwar)
Dramidopanishad Saara (una versión más corta de lo anterior)

Vyakyana Granthas

Sarvaartha Siddhi
Tattva Teekha
Chatus Slokee Bhashya
Stotra Ratna Bashya
Gitaartha Sangraha Raksha
Taatparya Chandrika
Isaavaasyopanishad
Vedaartha Sangraha (Luptam-Lost)
Rahasya Raksha (también conocido como Gadhya Thraya Bashya)
Adhikarana Darpanam

Anushtana Granthas

Bhagavad Aaraadhana Vidhi
Yagnopaveetha Prathishta
Hari Dina Tilakam
Vaishnava Dinasari

Granthas misceláneos

Bhoogola Nirnayam
Silpaartha Saaram
Stheya Virodham
Chakaara Samarthanam
Vaadhi Thraya Khandanam
Vaisvadeva Kaarika
Guru Paramparaa Saaram
Dathi Panchakam
Yamaka Ratnaakaram
Daasa Deepikaa Nigantu
Vedaartha Sangraha Vyaakhyaanam
Saara Dheepam
Tattva Sikhaamani (Luptham-Lost)

Títulos y reconocimiento

Desika en un sello de India de 2019

Los libros de Sri Vaishnava registran cómo la Diosa Lakshmi, conocida como Ranganayaki en la ciudad sagrada de Sri Rangam, le confirió personalmente el título de 'Sarva-tantra-svatantra' o maestra de todas las artes y oficios. También se cree que Lord Rangantha, que es la Deidad que preside Sri Rangam, recibió el título de 'Vedanta Desika', que significa: el maestro supremo de la conclusión de todo conocimiento. Esto se hizo porque el Señor se sintió inmensamente complacido cuando Desika debatió con diferentes eruditos y estableció la supremacía del camino de la entrega amorosa o prapatti-marga.

Recibió otros títulos como 'Kavitarkika-kesari' y 'Kavitarkika-simham', el león entre los poetas; y 'Ramanuja-daya-patram', el destinatario de la misericordia sin causa de Ramanuja, dado en un verso laudatorio compuesto por el famoso Brahma Tantra Svatantra Swami.

Anécdotas de la vida de Desika

Varias anécdotas e historias de la vida de Desika ilustran varios aspectos de su carácter: su fe inquebrantable en prapatti-marga revelada por Srimad Ramanuja, su sofisticación académica, su dominio sobre decenas de artes y ciencias, su inconmensurable humildad y su incomparable espíritu de desapego. y renuncia. Swami Desika cantó el Garuda Mantra que le dio su Guru, Appullar, en un lugar llamado Thiruvaheendrapuram. Los Sri Vaishnavas creen que Garuda apareció ante Desika y le otorgó un mantra sagrado en alabanza al Señor Hayagriva, quien es la morada de todo conocimiento. Satisfecho con su devoción, Lord Hayagriva apareció ante Desika y lo bendijo con el néctar que fluía de su boca. Se cree que el Señor Supremo residía en la punta de la lengua de Desika y, por lo tanto, todos sus escritos y obras son especialmente bendecidos por el Señor.

En el año 1327, la ciudad de Srirangam fue invadida por Malik Kafur, el general de Allauddin Khilji, que quería saquear el templo y destruir sus Deidades. Desika escondió la Deidad principal del templo detrás de una pared recién construida y colocó una Deidad duplicada en el frente. La Deidad del festival más pequeña fue sacada de contrabando por Pillai Lokachariar y sus hombres, y llevada a Tirupati, donde fue adorada en secreto durante muchos años. De vuelta en Sri Rangam, Desika quería proteger manuscritos raros como el Sruti-prakasha, un comentario sobre el Sri Bhashya de Ramanuja. Desika y los hijos del autor de Shrutiprakasha se escondieron entre los cadáveres de miles de Sri Vaishnavas asesinados por los invasores merodeadores. Se escaparon con los raros manuscritos a Karnataka.

Doce años más tarde, el general Gopanna del imperio Vijaya Nagara, derrotó a los invasores y restauró la ciudad de Sri Rangam a su gloria anterior. Swami Desikan regresó a Sri Rangam y estableció los rituales y ceremonias de adoración en el templo, que todavía están de moda en la actualidad. En particular, estableció el canto de las composiciones tamiles llamadas divya-prabandhams e instaló Deidades de los doce santos de Alwar para la adoración en el templo.

Algunos admiradores de Desika, sintiendo simpatía por la pobreza voluntaria y la abstinencia de Desika, decidieron mezclar monedas de oro con el arroz que iba a su casa como limosna. Desika le entregó las limosnas a su esposa, quien rápidamente le mostró las monedas. Desika le informó que eran gusanos que se habían mezclado con el arroz, los separó con una brizna de hierba y los tiró sin tocarlos.

Algunos eruditos envidiosos querían insultar a Desika. Colgaron unos zapatos justo afuera de su puerta. Cuando Desika salió de su casa al día siguiente, los zapatos le golpearon la cabeza. Los eruditos que miraban sintieron que Desika se enojaría por ser insultada. En cambio, Desika exclamó con gran alegría: "Oh, ¿qué suerte tengo de que las sandalias de los grandes devotos del Señor me hayan bendecido tocándome la cabeza?" Los incidentes de la vida de Desika nos enseñan cómo él siguió lo que predicaba: y se entregó totalmente a los pies de loto del Señor en un estado de ánimo de máxima humildad y desapego.

La experiencia de Desika en ciencias, tecnología y artes

Vedanta Desika es conocido como Sarva-tantra-svatantra o un maestro en ciencia, filosofía, artes y oficios. Su conocimiento en estos campos fue puesto a prueba con frecuencia por aquellos que no podían comprender cómo una sola mente podía ser tan competente en tan diversos campos del conocimiento. Algunos episodios de la vida de Desika ilustrarán esto.

Albañilería

Un albañil desafió a Vedanta Desika a construir un pozo usando ladrillos de dimensiones desiguales. El Shilpa Sastra, un antiguo tratado sobre artes y oficios de la India, dice que los ladrillos que son de tamaño uniforme, tienen esquinas cuadradas, tienen un tamaño específico y son de color rojo son los mejores para la construcción. Aunque los ladrillos que se le dieron no cumplían con estos requisitos, Desika utilizó su extraordinaria perspicacia para colocar estos ladrillos en una secuencia única y los enyesó para formar la periferia circular del pozo, que todavía se puede ver en Tiruvahindrapuram.

Escultura

Una vez, un escultor le pidió a Swami Desikan que hiciera una imagen con panchaloha (una mezcla de cinco metales: cobre, estaño, plomo, plata y zinc) con la condición de que la imagen tuviera que encajar exactamente en la base proporcionada por él. Swami Desikan no solo esculpió una imagen inmaculada, sino que también señaló los defectos en la estructura de la base proporcionada por el escultor profesional.

Ciencia de los Alimentos

Las escrituras védicas clasifican la comida en tres: sattva, rajasa y tamasa. La comida sattva promueve una mente serena y una larga vida, mientras que las comidas rajasa y tamasa promueven la ansiedad y la pereza, respectivamente. Siguiendo las pautas de las escrituras védicas, Vedanta Desika ha proporcionado un catálogo detallado de alimentos que deben consumirse para mantener una mente sana y una vida libre de enfermedades.

Ciencia del comportamiento

Vedanta Desika escribió un drama alegórico llamado Sankalpa Surodayam que retrata maravillosamente los diferentes aspectos del carácter humano y su interacción que puede llevar a un hombre hacia una meta más alta: la salvación (moksha), o una meta más baja: el bucle infinito del nacimiento y la muerte. Aquí 'sankalpa' es la voluntad divina del Dios compasivo de proteger a los humanos otorgándoles la salvación y 'suryodaya' es la salida del sol que disipa la oscuridad interior del hombre. El personaje principal de esta obra es el Hombre con dos fuerzas actuando sobre él: (i) divina y (ii) demoníaca. Las fuerzas divinas aspiran a alcanzar la salvación, mientras que las endemoniadas lo arrastran hacia el ciclo interminable de nacimiento y muerte. Vedanta Desika, el poderoso genio de la poesía y el teatro, personifica estas fuerzas en reyes y reinas que, a su vez, parecen ser asistidos por sus propios ejércitos (las cualidades humanas que impulsan estas fuerzas). Desika, con su ingenio sutil y su profunda perspicacia, retrata cómo estos personajes debaten entre las propensiones buenas y malas mientras él establece el destino divino del Hombre a través de ellos.

Matemáticas

Fue a principios del siglo XVIII que el gran matemático Leonhard Euler investigó y dio soluciones de recorrido abierto y cerrado al problema del recorrido del Caballero, donde el caballo tenía que recorrer todo el tablero de ajedrez sin ninguna repetición. Hay pruebas [Kavyalankara de Rudrata] que muestran que las soluciones a este problema se conocían en la India ya en el siglo IX. Una de esas soluciones no solo se afirmó en las obras de Vedanta Desika, sino que se entretejió con intrincadas poesía y filosofía en el siglo XIII. En el capítulo 30 de su composición, el Paduka Sahasram, Vedanta Desika había utilizado varios tipos de imágenes poéticas. Chaturanga Turanga Bandham era una de esas imágenes a través de las cuales ya se había presentado elegantemente una solución al problema de la gira del caballero, 500 años antes que Euler.

Desika mostró su conocimiento de las artes y las ciencias a través de otras obras Silpartha-saram, una guía de escultura, y Bhugola-nirnayam, un texto de investigación sobre la formación de la tierra.

Saludo

En Sri Vaishnavism, un Thanian es una dedicatoria laudatoria en verso compuesta sobre un acarya por otro acarya que es el alumno del sujeto y alguien a quien el sujeto admira mucho. El Thanian de Desika es:

ramAnuja-dayA-pAtraM j ~ nAna-vairAgya-bhUShaNaM |
ShrImad-venkaTa-nAthAryaM vande vedAntadeshikaM ||

Este Thanian fue compuesto por brahmatantraswatantra jeeyar de Parakala Mutt en el día de la estrella de Hastham, la estrella de Varadharaja Perumal de Kanchipuram en el mes tamil de Avani. Se recita antes de comenzar Divya Prabandham - las obras de Alwars - por Vadakalayars. Se traduce como "Saludo al gran Venkata Natha también llamado Vedanta Acharya y León entre poetas y lógicos y que estaba bien adornado tanto por el Conocimiento como por la discreción y que bien merecía la gracia de Athreya Ramanujar, que también tenía el mismo nombre".

Vazhi Thirunamam

Vazhi Thirunamam es un conjunto de versos saludables que se cantan en los templos para marcar el cierre del canto Divya Prabandha del día. Su objetivo es garantizar que estos templos y las prácticas establecidas por los acharyas y desikans se sigan para siempre.

Vazhi Thirunamam es un conjunto de "Versos Saludables" que se cantarán en los Templos al final, marcando el cierre del Canto Divya Prabandha del día. Los Versos Saludables se cantan en los Templos para asegurar que estos templos y las prácticas establecidas por los Aacharyas y Sri Ramanuja se sigan para siempre. El Vazhi Thirunamam de Swamy Desikan se canta en la mayor parte del Vadakalai Divya Desam en toda la India. El thirunamam de Vazhi con la transliteración al inglés es el siguiente:

"Vanja Para Samayam Mattra Vandhon Vazhiye

Mannu Pughaz Bhoothooran Manamuhappon Vazhiye

Kanja Thirumangai Ughakka Vandhon Vazhiye

Kaliyanurai Kudi Konda Karuththudayon Vazhiye

Senjol Tamil Maraigal Thelindhu Uraippon Vazhiye

Thirumalai Mal Thirumaniyay Sirakka Vandhon Vazhiye

Thanja Parakadhiyay Thantharulvon Vazhiye

¡¡¡Than Tamil Thoopul Thiruvenkadavan Vazhiye !!!

Nanilamum Than Vaala; Naan maraigal Thaam Vaala

Maanagaril Maaran Marai Vaazha

Gyaniyargal Senniani Ser Thoopul Vedantha Desikane

Innum Oru Nootrandirum !!!

Vazhiyani Thoopul varum Vedathasiriyan

Vazhiyavan Paadhara Vindha Malargal

Vazhiyavan Kodhila Thal Malarai Kondadi Kondirukkum

¡Theethilla Nallor Thiral! "

El significado de los versos en tamil es el siguiente:

"Viva tu gracia, porque has cambiado muchos senderos injustos por senderos justos

Que viva tu gracia; porque has vivido una vida tan placentera para Sri Ramanujacharya

Que viva tu gracia; porque has dado gozo a los grandes hombres con tu servicio

Que viva tu gracia; porque has sido una encarnación de las palabras de Thirumangai Alwar

Que viva tu gracia; porque has presentado los Vedas Tamil, los Divya Prabandams muy claramente

Que viva tu gracia; porque has probado tu encarnación de ser la campana divina del Señor de las Siete Colinas

Que viva tu gracia; porque nos estás bendiciendo con el camino de la salvación

Que viva tu gracia; porque eres el Señor de las Siete Colinas que vino a elaborar los Versos Tamil "

"Que nuestro Swami Desikan viva por un siglo más, por el bienestar de los Mundos (La Tierra, los mundos sobre la Tierra,

los mundos debajo de la Tierra y el mundo Eterno), por el bienestar de los Vedas, por el texto sagrado de Nammalvar

Thiruvaimozhi para presentar glorioso en el sagrado Sri Rangam; Oh Swami Vedanta Desika, el polvo de tus santos pies

están siendo usados por los grandes Gyanis para mejorar su vida espiritual; ¡Que vivas un siglo más por nosotros! "

"Que tu gracia viva mucho tiempo; la gracia de Swami Desikan, quien nació en Thoopul, quien no tiene equivalente en conocimiento; quien es nuestro

el mayor filósofo; ¡Viva Sus Pies de Loto! Viva los hombres sagrados que son divinos y piadosos siempre meditando y

celebrando la gracia de este Aacharya y que se mantienen alejados de todo tipo de malas acciones y que siempre están rodeados de

las buenas y sagradas obras! "

Referencias

Otras lecturas

Narasimhachary, M .; Akademi, Sahitya (2004). Śrī Vedānta Deśika . Creadores de literatura india. Sahitya Academi. ISBN 978-81-260-1890-1.

enlaces externos

"Vedanta Desika" . Enciclopedia de Filosofía de Internet .

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