Vishnu Sahasranāma - Vishnu Sahasranāma
| Parte de una serie sobre |
| hinduismo |
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| Vishnu Sahasranāma | |
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 Manuscrito de Vishnusahasranama, c. 1690
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| Información | |
| Religión | hinduismo |
| Autor | Vyasa |
| Versos | 108 |
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Vishnu Sahasranāmam ( sánscrito : विष्णुसहस्रनाम , IAST : Viṣṇusahasranāma ), es unhimno sánscrito que contiene una lista de 1000 nombres de Vishnu , una de las principales deidades del hinduismo y el Dios supremo del vaishnavismo . Es uno de los más sagrados y populares stotras en el hinduismo . El Vishnu Sahasranāma como se encuentra en el Anushasana Parva del épico Mahabharata . Es la versión más popular de los 1.000 nombres de Vishnu. Existen otras versiones en Padma Purana , Skanda Purana y Garuda Purana . También hay unaversión sij , que se encuentra en el texto Sundar Gutka . Cada nombre elogia uno de sus innumerables grandes atributos.
Fondo
En el capítulo 135 de Anushāsanaparva (versículos 14 al 120) en el Mahabharata , el abuelo de la dinastía Kuru y guerrero Bhishma que estaba en su lecho de muerte (de flechas) en el campo de batalla de Kurukshetra , le dio la stotra a Yudhishthira . Yudishthira le hace a Bhishma las siguientes preguntas:
kimekam daivatam loke kim vāpyekam parāyaṇam
stuvantaḥ kam kamarcantaḥ prāpnuyurmānavāḥ śubham
ko dharmaḥ sarva dharmāṇām bhavataḥ paramo mataḥ
kim japón mucyate jantuḥ janmasamsārabandhanāt
En este universo, ¿Quién es el único refugio para todos? ¿Quién es la Deidad más grande del mundo? ¿Al elogiar a quién puede una persona alcanzar la bondad (paz y prosperidad)? Al adorar, ¿a quién puede una persona alcanzar la bondad (paz y prosperidad)? ¿Cuál es, en su opinión, el Dharma más grande entre todos los Dharmas? Al cantar el nombre de quién, ¿puede una "criatura" ir más allá de los lazos del samsāra ?
Bhishma responde afirmando que la humanidad se liberará de todos los dolores cantando el "Vishnusahasranāma", que son los mil nombres del Ser Supremo que todo lo impregna Vishnu, que es el maestro de todos los mundos, la luz suprema, la esencia del universo y quién es Brahman . Toda la materia animada e inanimada reside en él, y él a su vez reside dentro de toda la materia.
Etimología
En sánscrito , sahasra significa "muchos", a menudo infinito. El significado de sahasra depende de la situación. nāma ( nominativo , la raíz es nāman- ) significa "nombre". El compuesto es del tipo Bahuvrihi y puede traducirse como "tener mil nombres". En la pronunciación hindi moderna , nāma se pronuncia [na: m]. También se pronuncia sahasranāmam en el sur de la India.
El phala shruthi [Phala = resultados Śruti = lo que se escucha] dice que aquel que lee este Vishnu Sahasranamam todos los días con total devoción logra nombre, fama, riqueza y conocimiento en su vida.
Interpretaciones
El Vishnu Sahasranāma es popular entre los hindúes y una parte importante de la oración para los devotos Vaishnavas , o seguidores de Vishnu. Si bien los vaishanvas veneran a otras deidades , creen que el universo, incluidas las otras divinidades como Shiva y Devi , es en última instancia una manifestación del Señor Supremo Vishnu. A pesar de la existencia de otros sahasranamas de otros dioses , refiriéndose a un sahasranama como "El Sahasranama", generalmente se refiere al Vishnu Sahasranama solo, lo que indica su amplia popularidad y uso.
Dos de los nombres en Vishnusahasranama que se refieren a Shiva son "Shiva" (nombres # 27 y # 600 en el comentario de Advaitin Adi Shankara ) en sí mismo, "Shambhu" (nombre # 38), "Ishanah" (nombre # 6 4), y "Rudra" (nombre # 114). Adi Sankara de Advaita Vedanta afirma que la deidad Vishnu es el propio Brahman (no solo un aspecto de Brahman ). Una vez más, señala que "sólo Hari (Vishnu) es elogiado por nombres como Shiva ", una posición consistente con las interpretaciones del comentarista Srivaishnavite Parasara Bhattar . Parasara Bhattar había interpretado que Shiva significaba una cualidad de Vishnu, como "Aquel que otorga auspiciosidad".
Sin embargo, esta interpretación del nombre Shiva ha sido desafiada por la traducción de Swami Tapasyananda del comentario de Shankara sobre el Vishnusahasranama. Él traduce el nombre número 27, Shiva, que significa: "Uno que no se ve afectado por las tres Gunas de Prakrti , Sattva , Rajas y Tamas ; el Kaivalaya Upanishad dice:" Él es Brahma y Shiva ". A la luz de esta declaración. de la no diferencia entre Shiva y Vishnu, es Vishnu mismo Quien es exaltado por la alabanza y adoración de Shiva ". Basado en este punto de vista Advaitan común que ha sido adoptado por Smartas , Vishnu y Shiva son vistos como el mismo Dios, siendo diferentes aspectos de preservación y destrucción respectivamente. Como muchas palabras sánscritas tienen múltiples significados, es posible que tanto Vishnu como Shiva compartan nombres en este caso, por ejemplo, el nombre Shiva en sí significa "auspicioso" que también podría aplicarse a Vishnu. Las deidades Ananthapadmanabha y Shankaranarayana son adoradas por los hindúes, al igual que el Señor Panduranga Vitthala, una forma del Señor Krishna con un Shiva Linga en su corona, lo que significa la unidad de ambas deidades.
Sin embargo, el comentarista Vaishnava, Parasara Bhattar, un seguidor de Ramanujacharya, ha interpretado que los nombres "Shiva" y "Rudra" en Vishnu sahasranama significan cualidades o atributos de Vishnu, y no para indicar que Vishnu y Shiva son el mismo Dios. Los vaisnavas adoran a Vishnu en su forma de cuatro brazos, llevando caracola , disco , flor y maza en sus manos, creyendo que esa es la forma Suprema. Sin embargo, los Smarthas no se suscriben a este aspecto o personificación de Dios, ya que los Smarthas dicen que Dios es Nirguna y, por tanto, desprovisto de forma. Además, creen que Dios no está limitado por el tiempo ni por la forma y el color. Las tradiciones vaisnavas opinan que Vishnu es ilimitado y aún así capaz de tener formas específicas, ya que dar argumentos en sentido contrario (decir que Dios es incapaz de tener una forma) es limitar al Supremo ilimitado y todopoderoso.
En la tradición Sri Vaishnava y Sadh Vaishnava , el Bhagavad-gita y el Vishnu Sahasranama se consideran los dos ojos de la revelación espiritual.
En otras tradiciones vaisnavas también, el Vishnu Sahasranama se considera un texto importante. Dentro de Gaudiya Vaishnavism , Vallabha sampradaya , Nimbarka sampradaya y entre Ramanandis , el canto de los nombres de Krishna y Rama se considera superior al de Vishnu. Basado en otro verso del Padma Purana que dice que el beneficio de cantar los mil nombres de Vishnu puede derivarse de cantar un nombre de Rama, y un verso en el Brahma Vaivarta Purana que equipara el beneficio de cantar tres nombres de Rama con uno solo. nombre de Krishna. Sin embargo, es importante darse cuenta de que esos versículos en esos puranas no deben interpretarse literalmente, ya que muchos creen que no hay diferencia entre Vishnu y Krishna. Esta diferencia teológica se puede expresar de la siguiente manera: muchos grupos vaisnavas reconocen a Krishna como un Avatar de Vishnu, mientras que otros, en cambio, lo consideran svayam bhagavan , o la forma original del Señor. Sin embargo, estos versículos se pueden interpretar porque es más importante tener bhakti puro o devoción que simplemente repetir los muchos nombres de Dios sin emoción. De hecho, Sri Krishna mismo dijo: "Arjuna, uno puede desear alabar recitando los mil nombres. Pero, por mi parte, me siento alabado por un shloka . No hay duda al respecto".
Dentro del vaisnavismo, algunos grupos, como Sri sampradaya , se adhieren y siguen el Rig Veda : 1.156.3, que dice: "¡Oh, vosotros que desean obtener la realización de la verdad suprema, pronuncien el nombre de Vishnu al menos una vez con la fe inquebrantable de que te llevará a tal realización ".
- Interpretaciones que aluden al poder de Dios para controlar el karma
Muchos nombres en Vishnusahasranama, los mil nombres de Vishnu aluden al poder de Dios para controlar el karma . Por ejemplo, el 135º nombre de Vishnu, Dharmadhyaksha, en la interpretación de Sankara significa "Aquel que ve directamente los méritos ( Dharma ) y deméritos ( Adharma ) de los seres otorgándoles las recompensas que les corresponden".
Otros nombres de Vishnu que aluden a esta naturaleza de Dios son Bhavanah, el 32º nombre, Vidhata, el 44º nombre, Apramattah, el 325º nombre, Sthanadah, el 387º nombre y Srivibhavanah, el 609º nombre. Bhavanah, según la interpretación de Sankara, significa "Aquel que genera los frutos de los Karmas de todos los Jivas para que los disfruten". El Brahma Sutra (3.2.28) "Phalmatah upapatteh" habla de la función del Señor como el otorgante de los frutos de todas las acciones de las jivas .
- Pensamientos generales
Las secciones de la traducción de Swami Tapasyananda de los versos finales de Vishnu sahasranama, declaran lo siguiente: "Nada malo o desfavorable le ocurrirá a un hombre aquí o en el futuro que escuche o repita estos nombres diariamente". Ese comentario es digno de mención. El rey Nahusha , un rey una vez justo, antepasado de Yudhishthira , según un extracto de la traducción del Mahabharata de C. Rajagopalachari , después de realizar innumerables sacrificios, se convirtió en un Indra , rey de los devas, pero luego fue expulsado de Swarga o cielo debido a un maldición del gran sabio Agastya por su eventual ganancia en orgullo y arrogancia y se convirtió en una pitón durante miles de años. En el comentario de este sloka, Sankara afirma que una caída similar a la del rey Nahusha no le sucederá al devoto que recita Vishnu Sahasranama diariamente.
Pronunciación
En el prefacio vinculado, la oración (pero no en el siguiente Sahasranama ) se usa una pronunciación no formal, ya que la representación correcta de la pronunciación requiere un uso extensivo de signos diacríticos. Un ejemplo: sánscrito / hindi tiene tres letras que representan S, que se representan aquí como 's', 'ś' y 'ṣ', como se usa en la palabra sánscrita ṣatkona (= " hexágono "), Viṣnu, Kṛṣṇa y otros son en realidad es un fonema retroflex y no tiene equivalente en inglés. Los fonemas retroflex son aquellos en los que la lengua se enrolla ligeramente hacia atrás en el paladar y se libera junto con el sonido del fonema. Además, el 'ṇ' en Viṣṇu y Kṛṣṇa es retroflex. En la transliteración formal del alfabeto sánscrito al inglés, esta configuración se indica colocando puntos debajo de la letra 'ṣ'. Se pueden encontrar más detalles en Sanskrit language # Consonants , y en IAST
Aunque la devoción se considera lo más importante al recitar cualquier oración o mantra (a menos que se use con fines tántricos , donde la vibración del sonido juega el papel principal), los devotos creen que el uso de la pronunciación correcta aumenta la satisfacción derivada del recital, en el caso de los cantos tanto vocales como mentales.
Méritos de la recitación
Los que creen en la recitación del Sahasranāma afirman que les brinda una calma mental inquebrantable, una completa liberación del estrés y un conocimiento eterno. Una traducción de los versos finales (Phalasruti) de Vishnu Sahasranāma, dice lo siguiente: "Nada malo o desfavorable le ocurrirá a un hombre aquí o en el futuro que escuche o repita estos nombres a diario ... Cualquier hombre devoto, levantándose temprano en la mañana y purificándose a sí mismo, repite este himno dedicado a Vasudeva , con la mente concentrada en Él, que el hombre alcanza gran fama, liderazgo entre sus semejantes, riqueza que es segura y el bien supremo sin igual. y será dotado de gran valor y energía y estará libre de enfermedades. La belleza de la forma, la fuerza de cuerpo y mente, y el carácter virtuoso serán naturales para él ... Aquel que lea este himno todos los días con devoción y atención, alcanzará a la paz mental, la paciencia, la prosperidad, la estabilidad mental, la memoria y la reputación ... Quien desee el avance y la felicidad debe repetir este himno devocional sobre Vishnu compuesto por Vyasa ... Nunca la derrota atenderá a un hombre que adora res el de Ojos de Loto [Kamala Nayana], que es el Maestro de todos los mundos, que no tiene nacimiento, y de quien se han originado los mundos y en quien se disuelven ".
En la tradición hindú ortodoxa, un devoto debe cantar diariamente los Upanishads , Gita , Rudram , Purusha Sukta y Vishnu sahasranama. Si uno no puede hacer todo esto en cualquier día, se cree que solo con cantar Vishnu Sahasranāma es suficiente. Vishnu Sahasranāma se puede cantar en cualquier momento, independientemente del género.
Varahi Tantra dice que en la era de Kali yuga, la mayoría de los stotras son maldecidos por Parashurama y por lo tanto son ineficaces. Mientras enumera los que están libres de esta maldición y, por lo tanto, adecuados durante Kali Yuga , se dice: "Gita del Bhishma Parva, Vishnu Sahasranama del Mahabharata y Chandika Saptashati '(Devi Mahatmyam) están libres de todos los doshas y otorgan frutos inmediatamente en Kali Yuga ".
En un texto astrológico clásico, el Bṛhat Parāśara Horāśāstra , el sabio Parashara recomienda con frecuencia la recitación del Vishnu Sahasranāma como la mejor medida correctiva para las aflicciones planetarias. Por ejemplo, vea el siguiente verso: "La medida correctiva más efectiva y beneficiosa para prolongar la longevidad y obtener alivio de otros efectos malignos es la recitación de Vishnu Sahasranam". Ch. 56, verso 30
Sage Parashara menciona esta práctica más de diez veces en su texto como en este verso adicional:
"La medida correctiva para obtener alivio de los efectos malignos anteriores es la recitación de Vishnu Sahasranama". Ch. 59, verso 77
En su célebre texto ayurvédico Charaka Samhita , Acharya Charaka se refiere al poder de Vishnu Sahasranama para curar todo tipo de fiebre.
viṣṇuṁ sahasramūrdhānaṁ carācarapatiṁ vibhum || 311 stuvannāmasahasrēṇa jvarān sarvānapōhati | La recitación del sahasra nāma (mil nombres) del Señor Viṡnū, que tiene mil cabezas, es el jefe de los carācara (cosas móviles y no móviles del universo) y es omnipresente, cura todo tipo de jwaras.
Shlokas
- Recitación y agregación
Un enfoque alternativo es decir la oración inicial y luego decir los nombres reunidos en estrofas (como originalmente las dijo Bhishma). Tales estrofas se llaman Slokas en sánscrito. El Sahasranama (aparte de las oraciones iniciales y finales) tiene un total de 108 shlokas.
Por ejemplo, el primer sloka es:
- om visvam vishnur-vashatkaro bhutbhavyabhavatprabhuh
- bhutkrd bhutbhrd-bhaavo bhutatma bhutabhavanah
Observe la agregación de varias palabras y la omisión de sus espacios intermedios. Por ejemplo, la última palabra de la primera línea de este Sloka :
- bhutabhavya-bhavatprabhuh
corresponde a:
- om bhutabhavya bhavat prabhave namah
de la versión ampliada.
Esta unión de palabras es una característica común del sánscrito y se llama Samasa , un compuesto. Hace que el sloka sea compacto y más fácil de recordar.
Los mil nombres del señor Vishnu
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Esta es la lista completa de nombres, en ortografía anglicana suelta y con traducciones idiosincrásicas. El sánscrito tiene múltiples significados para una sola palabra, observe cómo Brahma y Brahmaa difieren. Uno puede contemplar la comprensión de cada nombre durante un minuto durante la vida. Por ejemplo, es tanto Vishwam como Vishnuh. [¿Está el universo en él? ¿O impregna por todas partes?]
| # | Nombre | Transcripción | Traducción |
|---|---|---|---|
| 1 | विश्वम् | vishwam | Quien es el universo mismo |
| 2 | विष्णुः | vishnuh | El que invade en todas partes |
| 3 | वषट्कारः | vashatkaarah | Aquel que es invocado para oblaciones |
| 4 | भूतभव्यभवत्प्रभुः | bhoota-bhavya-bhavat-prabhuh | El Señor del pasado, presente y futuro |
| 5 | भूतकृत् | bhoota-krit | El creador de todas las criaturas |
| 6 | भूतभृत् | bhoota-bhrit | El que nutre a todas las criaturas |
| 7 | भावः | bhaavah | El que se convierte en todo lo que se mueve e inmóvil |
| 8 | नवनीत | navneet | (El Señor Kṛṣṇa ) Uno que es eternamente nuevo. |
| 9 | भूतभावनः | bhoota-bhaavanah | La causa del crecimiento y nacimiento de todas las criaturas. |
| 10 | पूतात्मा | pootaatmaa | Él con una esencia extremadamente pura |
| 11 | परमात्मा | paramaatmaa | La Superalma |
| 12 | मुक्तानां परमा गतिः | muktaanaam paramaa gatih | La meta final, alcanzada por las almas liberadas. |
| 13 | अव्ययः | Avyayah | Sin destrucción |
| 14 | पुरुषः | purushah | Aquel que es manifestación de un alma con fuerte masculinidad. |
| 15 | साक्षी | saakshee | El testigo |
| dieciséis | क्षेत्रज्ञः | kshetrajnah | El conocedor del campo |
| 17 | अक्षरः | aksharah | Indestructible |
| 18 | योगः | yogah | El que se realiza a través del yoga |
| 19 | योगविदां नेता | yoga-vidaam netaa | La guía de los que conocen el yoga |
| 20 | प्रधानपुरुषेश्वरः | pradhaana-purusheshvarah | Señor de pradhaana y purusha |
| 21 | नारसिंहवपुः | naarasimha-vapuh | Aquel cuya forma es hombre-león |
| 22 | श्रीमान् | shreemaan | El que siempre esta con shree |
| 23 | केशवः | keshavá | keshavah: El que tiene hermosos mechones de cabello, asesino de Keshi y uno que es él mismo los tres |
| 24 | पुरुषोत्तमः | purushottamah | El Controlador Supremo, el mejor entre los purushas |
| 25 | सर्वः | sarvah | El que es todo |
| 26 | शर्वः | Sharvas | El auspicioso |
| 27 | शिवः | shivá | El que es eternamente puro |
| 28 | स्थाणुः | sthaanuh | El pilar, la verdad inamovible |
| 29 | भूतादिः | bhootaadih | La causa de los cinco grandes elementos |
| 30 | निधिरव्ययः | nidhir-avyayah | El tesoro imperecedero |
| 31 | सम्भवः | sambhavah | El que desciende por su propia voluntad |
| 32 | भावनः | bhaavanah | El que lo da todo a sus devotos |
| 33 | भर्ता | bhartaa | El que gobierna todo el mundo viviente |
| 34 | प्रभवः | prabhavah | El útero de los cinco grandes elementos |
| 35 | प्रभुः | prabhuh | El Señor Todopoderoso |
| 36 | ईश्वरः | eeshvarah | El que puede hacer cualquier cosa sin ayuda |
| 37 | स्वयम्भूः | svayambhooh | El que se manifiesta de sí mismo |
| 38 | शम्भुः | Shambhuh | El que trae buenos augurios |
| 39 | आदित्यः | aadityah | El hijo de Aditi (Vaamana) |
| 40 | पुष्कराक्षः | Pushkaraakshah | El que tiene ojos como el loto |
| 41 | महास्वनः | Mahaasvanah | El que tiene voz atronadora |
| 42 | अनादि-निधनः | anaadi-nidhanah | El sin origen ni fin |
| 43 | धाता | dhaataa | El que apoya todos los campos de la experiencia |
| 44 | विधाता | vidhaataa | El dispensador de frutos de acción |
| 45 | धातुरुत्तमः | dhaaturuttamah | El átomo más sutil |
| 46 | अप्रमेयः | aprameyah | El que no puede ser percibido |
| 47 | हृषीकेशः | hrisheekeshah | El señor de los sentidos |
| 48 | पद्मनाभः | padmanaabhah | Aquel de cuyo ombligo nace el loto |
| 49 | अमरप्रभुः | amaraprabhuh | El señor de los devas |
| 50 | विश्वकर्मा | vishvakarmaa | El creador del universo |
| 51 | मनुः | manuh | Aquel que se ha manifestado como los mantras védicos |
| 52 | त्वष्टा | tvashtaa | El que hace pequeñas las cosas grandes |
| 53 | स्थविष्ठः | sthavishtah | El supremamente asqueroso |
| 54 | स्थविरो ध्रुवः | sthaviro dhruvah | El anciano e inmóvil |
| 55 | अग्राह्यः | agraahyah | El que no es percibido sensualmente |
| 56 | शाश्वतः | Shaashvatah | El que siempre sigue siendo el mismo |
| 57 | कृष्णः | Krishnah | Aquel cuya tez es oscura |
| 58 | लोहिताक्षः | lohitaakshah | Ojos rojos |
| 59 | प्रतर्दनः | pratardanah | La destrucción suprema |
| 60 | प्रभूतस् | prabhootas | Siempre lleno |
| 61 | त्रिकाकुब्धाम | trikakub-dhaama | El apoyo de las tres cuartas partes |
| 62 | पवित्रम् | pavitram | El que da pureza al corazón |
| 63 | मंगलं-परम् | mangalam param | La auspiciosidad suprema |
| 64 | ईशानः | eeshanah | El controlador de los cinco grandes elementos |
| sesenta y cinco | प्राणदः | praanadah | El que da la vida |
| 66 | प्राणः | praanah | El que vive |
| 67 | ज्येष्ठः | jyeshthah | Mayor que todos |
| 68 | श्रेष्ठः | shreshthah | El mas glorioso |
| 69 | प्रजापतिः | prajaapatih | El Señor de todas las criaturas |
| 70 | हिरण्यगर्भः | hiranyagarbhah | El que habita en el vientre del mundo |
| 71 | भूगर्भः | bhoogarbhah | El que es el vientre del mundo |
| 72 | माधवः | maadhavah | Esposo de Lakshmi |
| 73 | मधुसूदनः | madhusoodanah | Destructor del demonio Madhu |
| 74 | ईश्वरः | eeshvarah | El controlador |
| 75 | विक्रमी | vikramee | El que está lleno de destreza |
| 76 | धन्वी | dhanvee | El que siempre tiene un arco divino |
| 77 | मेधावी | medhaavee | Supremamente inteligente |
| 78 | विक्रमः | vikramah | Valoroso |
| 79 | क्रमः | kramah | Omnipresente |
| 80 | अनुत्तमः | anuttamah | Incomparablemente grande |
| 81 | दुराधर्षः | duraadharshah | El que no puede ser atacado con éxito |
| 82 | कृतज्ञः | Kritajnah | El que sabe todo lo que es |
| 83 | कृतिः | kritih | El que premia todas nuestras acciones |
| 84 | आत्मवान् | aatmavaan | El yo en todos los seres |
| 85 | सुरेशः | sureshah | El señor de los semidioses |
| 86 | शरणम् | Sharanam | El refugio |
| 87 | शर्म | Sharma | Aquel que es Él mismo bienaventuranza infinita |
| 88 | विश्वरेताः | visva-retaah | La semilla del universo |
| 89 | प्रजाभवः | prajaa-bhavah | Aquel de quien viene todo praja |
| 90 | अहः | Ah ah | El que es la naturaleza del tiempo |
| 91 | संवत्सरः | samvatsarah | Aquel de quien proviene el concepto de tiempo |
| 92 | व्यालः | vyaalah | La serpiente (vyaalah) para los ateos |
| 93 | प्रत्ययः | pratyayah | Aquel cuya naturaleza es el conocimiento |
| 94 | सर्वदर्शनः | sarvadarshanah | Todo lo ve |
| 95 | अजः | ajah | No nacido |
| 96 | सर्वेश्वरः | sarveshvarah | Controlador de todo |
| 97 | सिद्धः | Siddhah | El más famoso |
| 98 | सिद्धिः | Siddhih | El que da moksha |
| 99 | सर्वादिः | sarvaadih | El principio de todo |
| 100 | अच्युतः | achyutah | Infalible |
| 101 | वृषाकपिः | vrishaakapih | El que eleva el mundo al dharma |
| 102 | अमेयात्मा | ameyaatmaa | El que se manifiesta en infinitas variedades |
| 103 | सर्वयोगविनिसृतः | sarva-yoga-vinissritah | El que está libre de todos los apegos |
| 104 | वसुः | vasuh | El soporte de todos los elementos |
| 105 | वसुमनाः | vasumanaah | Aquel cuya mente es supremamente pura |
| 106 | सत्यः | satyah | La verdad |
| 107 | समात्मा | samaatmaa | El que es el mismo en todos |
| 108 | सम्मितः | sammitah | El que ha sido aceptado por las autoridades |
| 109 | समः | samah | Igual |
| 110 | अमोघः | amoghah | Siempre útil |
| 111 | पुण्डरीकाक्षः | pundareekaakshah | El que habita en el corazón |
| 112 | वृषकर्मा | vrishakarmaa | Aquel cuyos actos son justos |
| 113 | वृषाकृतिः | vrishaakritih | La forma del dharma |
| 114 | रुद्रः | Rudrah | El que es el más poderoso de los poderosos o el que es "feroz" |
| 115 | बहुशिरः | bahu-shiraah | El que tiene muchas cabezas |
| 116 | बभ्रुः | babhrur | El que gobierna todos los mundos |
| 117 | विश्वयोनिः | vishvayonih | El útero del universo |
| 118 | शुचिश्रवाः | shuchi-shravaah | El que escucha solo lo bueno y puro |
| 119 | अमृतः | amritah | Inmortal |
| 120 | शाश्वतः-स्थाणुः | shaashvatah-sthaanur | Permanente e inamovible |
| 121 | वरारोहः | varaaroho | El destino más glorioso |
| 122 | महातपः | mahaatapaah | El de las grandes tapas |
| 123 | सर्वगः | sarvagah | Omnipresente |
| 124 | सर्वविद्भानुः | sarvavid-bhaanuh | Omnisciente y refulgente |
| 125 | विष्वक्सेनः | vishvaksenah | Aquel contra quien ningún ejército puede enfrentarse |
| 126 | जनार्दनः | janaardanah | El que alegra a los buenos |
| 127 | वेदः | vedah | El que es los Vedas |
| 128 | वेदविद् | vedavid | El conocedor de los Vedas |
| 129 | अव्यंगः | Avyangah | Sin imperfecciones |
| 130 | वेदांगः | vedaangah | Aquel cuyos miembros son los Vedas |
| 131 | वेदवित् | vedavit | Aquel que contempla los Vedas |
| 132 | कविः | kavih | El vidente |
| 133 | लोकाध्यक्षः | lokaadhyakshah | El que preside todos los lokas |
| 134 | सुराध्यक्षः | suraadhyaksho | El que preside todos los devas |
| 135 | धर्माध्यक्षः | dharmaadhyakshah | El que preside el dharma |
| 136 | कृताकृतः | krita-akritah | Todo lo que se crea y no se crea |
| 137 | चतुरात्मा | chaturaatmaa | El yo cuádruple |
| 138 | चतुर्व्यूहः | chaturvyoohah | Vasudeva, Sankarshan, etc. |
| 139 | चतुर्दंष्ट्रः | chaturdamstrah | El que tiene cuatro caninos (Nrsimha) |
| 140 | चतुर्भुजः | chaturbhujah | Cuatro manos |
| 141 | भ्राजिष्णुः | bhraajishnur | Conciencia auto-refulgente |
| 142 | भोजनम् | bhojanam | El que es el objeto de los sentidos |
| 143 | भोक्ता | bhoktaa | El disfrutador |
| 144 | सहिष्णुः | sahishnuh | El que puede sufrir con paciencia |
| 145 | जगदादिजः | Jagadaadijah | Nacido al principio del mundo |
| 146 | अनघः | anaghah | Puro |
| 147 | विजयः | vijayah | Victorioso |
| 148 | जेता | jetaa | Siempre exitoso |
| 149 | विश्वयोनिः | vishvayonih | El que se encarna por el mundo |
| 150 | पुनर्वसुः | punarvasuh | El que vive repetidamente en diferentes cuerpos |
| 151 | उपेन्द्रः | upendra | El hermano menor de Indra ( Vamana ) |
| 152 | वामनः | vaamanah | El con cuerpo de enano |
| 153 | प्रांशुः | praamshuh | El con un cuerpo enorme |
| 154 | अमोघः | amoghah | Aquel cuyos actos tienen un gran propósito |
| 155 | शुचिः | shuchih | El que está impecablemente limpio |
| 156 | ऊर्जितः | oorjitah | El que tiene vitalidad infinita |
| 157 | अतीन्द्रः | ateendrah | El que supera a Indra |
| 158 | संग्रहः | samgrahah | El que mantiene todo junto |
| 159 | सर्गः | sargah | El que crea el mundo de sí mismo |
| 160 | धृतात्मा | dhritaatmaa | Establecido en sí mismo |
| 161 | नियमः | niyamah | La autoridad nominadora |
| 162 | यमः | yamah | El administrador |
| 163 | वेद्यः | vedyah | Lo que debe ser conocido |
| 164 | वैद्यः | vaidyah | El doctor supremo |
| 165 | सदायोगी | sadaa-yogee | Siempre en yoga |
| 166 | वीरहा | veerahaa | El que destruye a los héroes poderosos |
| 167 | माधवः | maadhavah | El Señor de todo conocimiento |
| 168 | मधुः | madhuh | Dulce |
| 169 | अतीन्द्रियः | ateendriyo | Más allá de los órganos de los sentidos |
| 170 | महामायः | mahaamayah | El Maestro Supremo de todos los mayas |
| 171 | महोत्साहः | mahotsaahah | El gran entusiasta |
| 172 | महाबलः | Mahaabalah | El que tiene la fuerza suprema |
| 173 | महाबुद्धिः | Mahaabuddhir | El que tiene la inteligencia suprema |
| 174 | महावीर्यः | mahaa-veeryah | La esencia suprema |
| 175 | महाशक्तिः | mahaa-shaktih | Omnipotente |
| 176 | महाद्युतिः | mahaa-dyutih | Muy luminoso |
| 177 | अनिर्देश्यवपुः | anirdeshya-vapuh | Aquel cuya forma es indescriptible |
| 178 | श्रीमान् | shreemaan | El que siempre es cortejado por las glorias |
| 179 | अमेयात्मा | ameyaatmaa | Aquel cuya esencia es inconmensurable |
| 180 | महाद्रिधृक् | mahaadri-dhrik | El que sostiene la gran montaña |
| 181 | महेष्वासः | maheshvaasah | El que empuña shaarnga |
| 182 | महीभर्ता | maheebhartaa | El esposo de la madre tierra |
| 183 | श्रीनिवासः | shreenivaasah | La morada permanente de Shree |
| 184 | सतां गतिः | sataam gatih | El objetivo de todas las personas virtuosas |
| 185 | अनिरुद्धः | aniruddhah | El que no puede ser obstruido |
| 186 | सुरानन्दः | suraanandah | El que da felicidad |
| 187 | गोविन्दः | Govindah | El protector de las vacas. |
| 188 | गोविदां-पतिः | govidaam-patih | El Señor de todos los hombres de sabiduría |
| 189 | मरीचिः | mareechih | Efulgencia |
| 190 | दमनः | damanah | El que controla rakshasas |
| 191 | हंसः | hamsah | El Cisne |
| 192 | सुपर्णः | suparnah | Alas hermosas (analogía de dos pájaros) |
| 193 | भुजगोत्तमः | bhujagottamah | La serpiente Ananta |
| 194 | हिरण्यनाभः | hiranyanaabhah | El que tiene el ombligo de oro |
| 195 | सुतपाः | sutapaah | El que tiene tapas gloriosas |
| 196 | पद्मनाभः | padmanaabhah | Aquel cuyo ombligo es como un loto |
| 197 | प्रजापतिः | prajaapatih | Aquel de quien emergen todas las criaturas |
| 198 | अमृत्युः | amrityuh | El que no conoce la muerte |
| 199 | सर्वदृक् | sarva-drik | El vidente de todo |
| 200 | सिंहः | simhah | El que destruye |
| 201 | सन्धाता | sandhaataa | El regulador |
| 202 | सन्धिमान् | Sandhimaan | El que parece estar condicionado |
| 203 | स्थिरः | Sthirah | Firme |
| 204 | अजः | ajah | Aquel que toma la forma de Aja, Brahma |
| 205 | दुर्मषणः | Durmarshanah | El que no puede ser vencido |
| 206 | शास्ता | shaastaa | El que gobierna el universo |
| 207 | विश्रुतात्मा | vishrutaatmaa | Aquel que es célebre, más famoso y del que todos han oído hablar. |
| 208 | सुरारिहा | suraarihaa | Destructor de los enemigos de los devas |
| 209 | गुरुः | guruh | El maestro |
| 210 | गुरुतमः | gurutamah | El mejor maestro |
| 211 | धाम | Dhaama | La meta |
| 212 | सत्यः | satyah | El que es el mismo la verdad |
| 213 | सत्यपराक्रमः | satya-paraakramah | Verdad dinámica |
| 214 | निमिषः | nimishah | El que ha cerrado los ojos en contemplación |
| 215 | अनिमिषः | animishah | El que permanece sin pensar; siempre sabiendo |
| 216 | स्रग्वी | sragvee | El que siempre lleva una guirnalda de flores intactas |
| 217 | वाचस्पतिः-उदारधीः | vaachaspatir-udaara-dheeh | Aquel que es elocuente en defender la Ley Suprema de la vida; Él con una inteligencia de gran corazón |
| 218 | अग्रणीः | agraneeh | El que nos guía a la cumbre |
| 219 | ग्रामणीः | graamaneeh | El que guía el rebaño |
| 220 | श्रीमान् | shreemaan | El poseedor de luz, refulgencia, gloria |
| 221 | न्यायः | nyaayah | Justicia |
| 222 | नेता | netaa | El líder |
| 223 | समीरणः | Sameeranah | Aquel que administra suficientemente todos los movimientos de todas las criaturas vivientes |
| 224 | सहस्रमूर्धा | sahasra-moordhaa | El que tiene cabezas sin fin |
| 225 | विश्वात्मा | vishvaatmaa | El alma del universo |
| 226 | सहस्राक्षः | sahasraakshah | Miles de ojos |
| 227 | सहस्रपात् | sahasrapaat | Mil pies |
| 228 | आवर्तनः | aavartanah | El dinamismo invisible |
| 229 | निवृत्तात्मा | nivritaatmaa | El alma se retiró de la materia |
| 230 | संवृतः | samvritah | Aquel que está velado del jiva |
| 231 | संप्रमर्दनः | sam-pramardanah | El que persigue a los malos |
| 232 | अहः संवर्तकः | ahassamvartakah | El que emociona el día y lo hace funcionar vigorosamente |
| 233 | वह्निः | vahnih | Fuego |
| 234 | अनिलः | anilah | Aire |
| 235 | धरणीधरः | Dharaneedharah | El que sostiene la tierra |
| 236 | सुप्रसादः | suprasaadah | Completamente satisfecho |
| 237 | प्रसन्नात्मा | prasanaatmaa | Yo siempre puro y dichoso |
| 238 | विश्वधृक् | vishva-dhrik | Partidario del mundo |
| 239 | विश्वभुक् | vishvabhuk | El que disfruta de todas las experiencias |
| 240 | विभुः | vibhuh | El que se manifiesta en infinitas formas |
| 241 | सत्कर्ता | satkartaa | El que adora a los buenos y sabios |
| 242 | सत्कृतः | satkritah | El que es adorado por todas las buenas personas |
| 243 | साधुः | Saadhur | El que vive según los códigos justos |
| 244 | जह्नुः | jahnuh | Líder de los hombres |
| 245 | नारायणः | naaraayanah | El que reside sobre las aguas |
| 246 | नरः | narah | La guía |
| 247 | असंख्येयः | asankhyeyah | El que tiene innumerables nombres y formas |
| 248 | अप्रमेयात्मा | aprameyaatmaa | Un alma no conocida a través de los pramanas. |
| 249 | विशिष्टः | Vishishtah | El que trasciende todo en su gloria |
| 250 | शिष्टकृत् | shishta-krit | El legislador |
| 251 | शुचिः | shuchih | El que es puro |
| 252 | सिद्धार्थः | siddhaarthah | El que tiene todos los arthas |
| 253 | सिद्धसंकल्पः | siddhasankalpah | El que obtiene todo lo que desea |
| 254 | सिद्धिदः | siddhidah | El dador de bendiciones |
| 255 | सिद्धिसाधनः | siddhisaadhanah | El poder detrás de nuestra sadhana |
| 256 | वृषाही | vrishaahee | Controlador de todas las acciones |
| 257 | वृषभः | vrishabhah | El que derrama todos los dharmas |
| 258 | विष्णुः | vishnuh | De zancadas largas |
| 259 | वृषपर्वा | vrishaparvaa | La escalera que conduce al dharma (así como al dharma mismo) |
| 260 | वृषोदरः | vrishodarah | Aquel de cuyo vientre brota la vida |
| 261 | वर्धनः | vardhanah | El que nutre y nutre |
| 262 | वर्धमानः | vardhamaanah | El que puede crecer en cualquier dimensión |
| 263 | विविक्तः | viviktah | Separar |
| 264 | श्रुतिसागरः | Shruti-Saagarah | El océano de todas las escrituras |
| 265 | सुभुजः | subhujah | El que tiene brazos graciosos |
| 266 | दुर्धरः | Durdharah | Aquel que no puede ser conocido por los grandes yoguis |
| 267 | वाग्मी | vaagmee | El que habla elocuentemente |
| 268 | महेन्द्रः | mahendrah | El señor de Indra |
| 269 | वसुदः | vasudah | El que da toda la riqueza |
| 270 | वसुः | vasuh | El que es la riqueza |
| 271 | नैकरूपः | naika-roopo | El que tiene formas ilimitadas |
| 272 | बृहद्रूपः | brihad-roopah | Vasto, de infinitas dimensiones |
| 273 | शिपिविष्टः | Shipivishtah | La deidad que preside el sol |
| 274 | प्रकाशनः | prakaashanah | El que ilumina |
| 275 | ओजस्तेजोद्युतिधरः | ojas-tejo-dyutidharah | Poseedor de vitalidad, refulgencia y belleza. |
| 276 | प्रकाशात्मा | prakaashaatmaa | El yo refulgente |
| 277 | प्रतापनः | prataapanah | Energía térmica; uno que calienta |
| 278 | ऋद्धः | riddhah | Lleno de prosperidad |
| 279 | स्पष्टाक्षरः | spashtaaksharah | Aquel que está indicado por OM |
| 280 | मन्त्रः | mantrah | La naturaleza de los mantras védicos |
| 281 | चन्द्रांशुः | Chandraamshuh | Los rayos de la luna |
| 282 | भास्करद्युतिः | bhaaskara-dyutih | El resplandor del sol |
| 283 | अमृतांशोद्भवः | amritaamshoodbhavah | El Paramatman de quien se originó Amrutamshu o la Luna en el momento del batido del Océano Lechero. |
| 284 | भानुः | bhaanuh | Auto-refulgente |
| 285 | शशबिन्दुः | Shashabindhuh | La luna que tiene una mancha parecida a un conejo |
| 286 | सुरेश्वरः | sureshvarah | Una persona de extrema caridad |
| 287 | औषधम् | aushadham | Medicamento |
| 288 | जगतः सेतुः | jagatas-setuh | Un puente a través de la energía material. |
| 289 | सत्यधर्मपराक्रमः | satya-dharma-paraakramah | Uno que defiende heroicamente la verdad y la justicia |
| 290 | भूतभव्यभवन्नाथः | bhoota-bhavya-bhavan-naathah | El Señor del pasado, presente y futuro |
| 291 | पवनः | pavanah | El aire que llena el universo |
| 292 | पावनः | pavanah | El que da al aire el poder de sustentar la vida |
| 293 | अनलः | analah | Fuego |
| 294 | कामहा | Kaamahaa | El que destruye todos los deseos |
| 295 | कामकृत् | kaamakrit | El que cumple todos los deseos |
| 296 | कान्तः | Kaantah | El que es de forma encantadora |
| 297 | कामः | Kaamah | Los queridos |
| 298 | कामप्रदः | kaamapradah | El que proporciona los objetos deseados |
| 299 | प्रभुः | prabhuh | El Señor |
| 300 | युगादिकृत् | yugaadi-krit | El creador de las yugas |
| 301 | युगावर्तः | yugaavartah | La ley atrasada en el tiempo |
| 302 | नैकमायः | naikamaayah | Aquel cuyas formas son infinitas y variadas |
| 303 | महाशनः | Mahaashanah | El que todo se come |
| 304 | अदृश्यः | adrishyah | Imperceptible |
| 305 | व्यक्तरूपः | vyaktaroopah | Aquel que es perceptible para el yogui |
| 306 | सहस्रजित् | sahasrajit | El que vence a miles |
| 307 | अनन्तजित् | anantajit | Siempre victorioso |
| 308 | इष्टः | ishtah | Aquel que es invocado a través de rituales védicos |
| 309 | विशिष्टः | visishtah | El más noble y sagrado |
| 310 | शिष्टेष्टः | sishteshtah | El más grande amado |
| 311 | शिखंडी | Shikhandee | Encarnación como el Señor Krishna con una pluma de pavo real incrustada en su corona. Shikhandee |
| 312 | नहुषः | nahushah | El que une a todos con maya |
| 313 | वृषः | vrishah | El que es dharma |
| 314 | क्रोधहा | krodhahaa | El que destruye la ira |
| 315 | क्रोधकृत्कर्ता | krodhakrit-kartaa | El que genera ira contra la tendencia inferior |
| 316 | विश्वबाहुः | visvabaahuh | Aquel cuya mano está en todo |
| 317 | महीधरः | maheedharah | El sustento de la tierra |
| 318 | अच्युतः | achyutah | El que no sufre cambios |
| 319 | प्रथितः | prathitah | El que existe impregnando todo |
| 320 | प्राणः | praanah | El prana en todas las criaturas vivientes |
| 321 | प्राणदः | praanadah | El que da prana |
| 322 | वासवानुजः | vaasavaanujah | El hermano de Indra |
| 323 | अपां-निधिः | apaam-nidhih | Tesoro de las aguas (el océano) |
| 324 | अधिष्ठानम् | adhishthaanam | El sustrato de todo el universo |
| 325 | अप्रमत्तः | apramattah | El que nunca se equivoca |
| 326 | प्रतिष्ठितः | pratishthitah | El que no tiene causa |
| 327 | स्कन्दः | skandah | Aquel cuya gloria se expresa a través de Subrahmanya |
| 328 | स्कन्दधरः | skanda-dharah | Defensor de la justicia marchita |
| 329 | धूर्यः | dhuryah | ¿Quién realiza la creación, etc. sin problemas? |
| 330 | वरदः | varadah | El que cumple dones |
| 331 | वायुवाहनः | vaayuvaahanah | Controlador de vientos |
| 332 | वासुदेवः | vaasudevah | Habitando en todas las criaturas, aunque no se ve afectado por esa condición. |
| 333 | बृहद्भानुः | brihat-bhaanuh | El que ilumina el mundo con los rayos del sol y la luna |
| 334 | आदिदेवः | aadidevah | La fuente primaria de todo |
| 335 | पुरन्दरः | purandarah | Destructor de ciudades |
| 336 | अशोकः | ashokah | El que no tiene dolor |
| 337 | तारणः | taaranah | El que permite a otros cruzar |
| 338 | तारः | taarah | El que salva |
| 339 | शूरः | shoorah | El valiente |
| 340 | शौरिः | Shaurih | El que encarnó en la dinastía de Shoora |
| 341 | जनेश्वरः | janeshvarah | El señor del pueblo |
| 342 | अनुकूलः | anukoolah | Bienqueriente de todos |
| 343 | शतावर्तः | Shataavarttah | El que toma formas infinitas |
| 344 | पद्मी | padmee | El que sostiene un loto |
| 345 | पद्मनिभेक्षणः | padmanibhekshanah | Ojos de loto |
| 346 | पद्मनाभः | padmanaabhah | El que tiene un ombligo de loto |
| 347 | अरविन्दाक्षः | aravindaakshah | El que tiene ojos tan hermosos como el loto |
| 348 | पद्मगर्भः | padmagarbhah | Aquel que está siendo meditado en el loto del corazón |
| 349 | शरीरभृत् | shareerabhrit | El que sostiene todos los cuerpos |
| 350 | महर्द्धिः | maharddhi | Uno que tiene gran prosperidad |
| 351 | ऋद्धः | riddhah | Aquel que se ha expandido a sí mismo como el universo |
| 352 | वृद्धात्मा | Vriddhaatmaa | El yo antiguo |
| 353 | महाक्षः | mahaakshah | El de grandes ojos |
| 354 | गरुडध्वजः | garudadhvajah | Uno que tiene a Garuda en su bandera |
| 355 | अतुलः | atulah | Incomparable |
| 356 | शरभः | Sharabhah | Uno que habita y brilla a través de los cuerpos |
| 357 | भीमः | bheemah | El terrible |
| 358 | समयज्ञः | samayajnah | Aquel cuya adoración no es más que mantener una visión equitativa de la mente por parte del devoto. |
| 359 | हविर्हरिः | havirharih | El receptor de toda oblación |
| 360 | सर्वलक्षणलक्षण्यः | sarva-lakshana-lakshanyah | Conocido a través de todas las pruebas. |
| 361 | लक्ष्मीवान् | lakshmeevaan | La consorte de Laksmi |
| 362 | समितिञ्जयः | samitinjayah | Siempre victorioso |
| 363 | विक्षरः | viksharah | Imperecedero |
| 364 | रोहितः | rohitah | La encarnación del pez |
| 365 | मार्गः | maargah | El camino |
| 366 | हेतुः | hetuh | La causa |
| 367 | दामोदरः | daamodarah | ¿Quién tiene una cuerda alrededor del estómago? |
| 368 | सहः | sahah | Duradero |
| 369 | महीधरः | maheedharah | El portador de la tierra |
| 370 | महाभागः | Mahaabhaagah | Aquel que obtiene la mayor parte de cada Yajna |
| 371 | वेगवान् | vegavaan | El que es veloz |
| 372 | अमिताशनः | amitaashanah | De apetito sin fin |
| 373 | उद्भवः | udbhavah | El creador |
| 374 | क्षोभणः | kshobhanah | El agitador |
| 375 | देवः | devah | El que se regocija |
| 376 | श्रीगर्भः | shreegarbhah | Aquel en quien están todas las glorias |
| 377 | परमेश्वरः | parameshvarah | Parama + Ishvara = Señor Supremo, Parama (MahaLakshmi, es decir, sobre todos los shaktis) + Ishvara (Señor) = Señor de MahaLakshmi |
| 378 | करणम् | Karanam | El instrumento |
| 379 | कारणम् | kaaranam | La causa |
| 380 | कर्ता | kartaa | El hacedor |
| 381 | विकर्ता | vikartaa | Creador de las infinitas variedades que componen el universo |
| 382 | गहनः | Gahanah | Lo incognoscible |
| 383 | गुहः | guhah | El que habita en la cueva del corazón |
| 384 | व्यवसायः | vyavasaayah | Resuelto |
| 385 | व्यवस्थानः | vyavasthaanah | El sustrato |
| 386 | संस्थानः | samsthaanah | La máxima autoridad |
| 387 | स्थानदः | sthaanadah | El que confiere la morada adecuada |
| 388 | ध्रुवः | dhruvah | Lo inmutable en medio de los cambios |
| 389 | परर्धिः | pararddhih | El que tiene manifestaciones supremas |
| 390 | परमस्पष्टः | paramaspashtah | El extremadamente vívido |
| 391 | तुष्टः | tushtah | Alguien que se contenta con una ofrenda muy simple. |
| 392 | पुष्टः | Pushtah | Uno que está siempre lleno |
| 393 | शुभेक्षणः | shubhekshanah | Mirada auspiciosa |
| 394 | रामः | raamah | El que es mas guapo |
| 395 | विरामः | viraamah | La morada del descanso perfecto |
| 396 | विरजः | virajo | Desapasionado |
| 397 | मार्गः | maargah | El camino |
| 398 | नेयः | neyah | La guía |
| 399 | नयः | nayah | Uno que lidera |
| 400 | अनयः | anyaa | Uno que no tiene líder |
| 401 | वीरः | veerah | El valiente |
| 402 | शक्तिमतां श्रेष्ठः | shaktimataam-shresthah | El mejor entre los poderosos |
| 403 | धर्मः | dharmah | La ley del ser |
| 404 | धर्मविदुत्तमः | dharmaviduttamah | El más alto entre los hombres de realización |
| 405 | वैकुण्ठः | vaikunthah | Señor de la morada suprema, Vaikuntha |
| 406 | पुरुषः | purushah | Uno que habita en todos los cuerpos |
| 407 | प्राणः | praanah | Vida |
| 408 | प्राणदः | praanadah | Dador de vida |
| 409 | प्रणवः | pranavah | El que es alabado por los dioses |
| 410 | पृथुः | prituh | El expandido |
| 411 | हिरण्यगर्भः | hiranyagarbhah | El creador |
| 412 | शत्रुघ्नः | Shatrughnah | El destructor de enemigos |
| 413 | व्याप्तः | Vyaaptah | El invasor |
| 414 | वायुः | vaayuh | El aire |
| 415 | अधोक्षजः | adhokshajah | Uno cuya vitalidad nunca fluye hacia abajo |
| 416 | ऋतुः | rituh | Las estaciones |
| 417 | सुदर्शनः | sudarshanah | Aquel cuyo encuentro es auspicioso |
| 418 | कालः | kaalah | El que juzga y castiga a los seres |
| 419 | परमेष्ठी | parameshthee | Alguien que está disponible para experimentar dentro del corazón. |
| 420 | परिग्रहः | parigrahah | El receptor |
| 421 | उग्रः | ugrah | El terrible |
| 422 | संवत्सरः | samvatsarah | El año |
| 423 | दक्षः | dakshah | El inteligente |
| 424 | विश्रामः | vishraamah | El lugar de descanso |
| 425 | विश्वदक्षिणः | vishva-dakshinah | El más hábil y eficiente |
| 426 | विस्तारः | Vistaarah | La extensión |
| 427 | स्थावरस्स्थाणुः | sthaavarah-sthaanuh | El firme e inmóvil |
| 428 | प्रमाणम् | pramaanam | La prueba |
| 429 | बीजमव्ययम् | abejajamavyayam | La semilla inmutable |
| 430 | अर्थः | Arthah | El que es adorado por todos |
| 431 | अनर्थः | anarthah | Uno para quien aún no hay nada que cumplir |
| 432 | महाकोशः | mahaakoshah | El que lo ha rodeado de grandes fundas |
| 433 | महाभोगः | Mahaabhogah | El que tiene la naturaleza del goce |
| 434 | महाधनः | Mahaadhanah | El que es sumamente rico |
| 435 | अनिर्विण्णः | Anirvinnah | El que no tiene descontento |
| 436 | स्थविष्ठः | sthavishthah | Uno que es supremamente enorme |
| 437 | अभूः | a-bhooh | Uno que no tiene nacimiento |
| 438 | धर्मयूपः | dharma-yoopah | El puesto al que está ligado todo el dharma |
| 439 | महामखः | mahaa-makhah | El gran sacrificador |
| 440 | नक्षत्रनेमिः | nakshatranemir | La nave de las estrellas |
| 441 | नक्षत्री | nakshatree | El señor de las estrellas (la luna) |
| 442 | क्षमः | kshamah | Aquel que es sumamente eficiente en todas las empresas. |
| 443 | क्षामः | kshaamah | El que siempre permanece sin escasez |
| 444 | समीहनः | Sameehanah | Uno cuyos deseos son auspiciosos |
| 445 | यज्ञः | yajnah | Uno que es de la naturaleza del yajña |
| 446 | इज्यः | ijyah | Aquel que es apto para ser invocado a través del yajña |
| 447 | महेज्यः | mahejyah | Aquel que ha de ser más adorado |
| 448 | क्रतुः | kratuh | El sacrificio de animales |
| 449 | सत्रम् | satram | Protector del bien |
| 450 | सतां-गतिः | sataam-gatih | Refugio del bien |
| 451 | सर्वदर्शी | sarvadarshee | Omnisciente |
| 452 | विमुक्तात्मा | vimuktaatmaa | El yo siempre liberado |
| 453 | सर्वज्ञः | sarvajno | Omnisciente |
| 454 | ज्ञानमुत्तमम् | jnaanamuttamam | El conocimiento supremo |
| 455 | सुव्रतः | Suvratah | El que siempre cumple el voto puro |
| 456 | सुमुखः | Sumukhah | Uno que tiene un rostro encantador |
| 457 | सूक्ष्मः | sookshmah | El mas sutil |
| 458 | सुघोषः | sughoshah | De sonido auspicioso |
| 459 | सुखदः | Sukhadah | Dador de felicidad |
| 460 | सुहृत् | suhrit | Amigo de todas las criaturas |
| 461 | मनोहरः | manoharah | El ladrón de la mente |
| 462 | जितक्रोधः | jita-krodhah | Uno que ha vencido la ira |
| 463 | वीरबाहुः | veerabaahur | Tener brazos poderosos |
| 464 | विदारणः | vidaaranah | Uno que se divide en pedazos |
| 465 | स्वापनः | svaapanah | Uno que pone a la gente a dormir |
| 466 | स्ववशः | svavashah | El que tiene todo bajo su control |
| 467 | व्यापी | vyaapee | Omnipresente |
| 468 | नैकात्मा | naikaatmaa | Muchas almas |
| 469 | नैककर्मकृत् | naikakarmakrit | Uno que hace muchas acciones |
| 470 | वत्सरः | vatsarah | La morada |
| 471 | वत्सलः | vatsalah | El supremamente cariñoso |
| 472 | वत्सी | vatsee | El padre |
| 473 | रत्नगर्भः | ratnagarbhah | El vientre de la joya |
| 474 | धनेश्वरः | Dhaneshvarah | El señor de la riqueza |
| 475 | धर्मगुब् | Dharmagub | Uno que protege el dharma |
| 476 | धर्मकृत् | dharmakrit | Aquel que actúa de acuerdo con el dharma. |
| 477 | धर्मी | Dharmee | El partidario del dharma |
| 478 | सत् | senté | existencia |
| 479 | असत् | como en | espejismo |
| 480 | क्षरम् | ksharam | El que parece perecer |
| 481 | अक्षरम् | Akharam | Imperecedero |
| 482 | अविज्ञाता | avijnaataa | El no-conocedor (el conocedor es el alma condicionada dentro del cuerpo) |
| 483 | सहस्रांशुः | sahasraamshur | Los mil rayos |
| 484 | विधाता | vidhaataa | Todo partidario |
| 485 | कृतलक्षणः | kritalakshanah | Uno que es famoso por sus cualidades |
| 486 | गभस्तिनेमिः | gabhastinemih | El cubo de la rueda universal |
| 487 | सत्त्वस्थः | sattvasthah | Situado en sattva |
| 488 | सिंहः | simhah | El león |
| 489 | भूतमहेश्वरः | bhoota-maheshvarah | El gran señor de los seres |
| 490 | आदिदेवः | aadidevah | La primera deidad |
| 491 | महादेवः | mahaadevah | La gran deidad |
| 492 | देवेशः | Deveshah | El Señor de todos los devas |
| 493 | देवभृद्गुरुः | devabhrit-guruh | Asesor de Indra |
| 494 | उत्तरः | uttarah | El que nos levanta del océano del samsara |
| 495 | गोपतिः | gopatih | El pastor |
| 496 | गोप्ता | goptaa | El protector |
| 497 | ज्ञानगम्यः | jñaanagamyah | Aquel que se experimenta a través del conocimiento puro. |
| 498 | पुरातनः | puraatanah | El que fue incluso antes de tiempo |
| 499 | शरीरभूतभृत् | shareera-bhootabhrit | Aquel que nutre la naturaleza de la que proceden los cuerpos. |
| 500 | भोक्ता | bhoktaa | El disfrutador |
| 501 | कपीन्द्रः | kapeendrah | Señor de los monos (Rama) |
| 502 | भूरिदक्षिणः | bhooridakshinah | El que regala grandes dones |
| 503 | सोमपः | somapah | Aquel que toma Soma en los yajñas |
| 504 | अमृतपः | amritapah | Uno que bebe el néctar |
| 505 | सोमः | somah | Aquel que como la luna nutre las plantas |
| 506 | पुरुजित् | purujit | Uno que ha conquistado numerosos enemigos. |
| 507 | पुरुसत्तमः | purusattamah | El más grande de los grandes |
| 508 | विनयः | vinayah | El que humilla a los injustos |
| 509 | जयः | jayah | El victorioso |
| 510 | सत्यसन्धः | satyasandhah | De resolución veraz |
| 511 | दाशार्हः | daashaarhah | Uno que nació en la raza Dasarha. |
| 512 | सात्त्वतां पतिः | saatvataam-patih | El Señor de los Satvatas |
| 513 | जीवः | jeevah | Aquel que funciona como ksetrajna |
| 514 | विनयितासाक्षी | vinayitaa-saakshee | El testigo de la modestia |
| 515 | मुकुन्दः | mukundah | El dador de la liberación |
| 516 | अमितविक्रमः | amitavikramah | De destreza inconmensurable |
| 517 | अम्भोनिधिः | ambho-nidhir | El sustrato de los cuatro tipos de seres |
| 518 | अनन्तात्मा | anantaatmaa | El yo infinito |
| 519 | महोदधिशयः | mahodadhishayah | Uno que descansa sobre el gran océano |
| 520 | अन्तकः | antakah | La muerte |
| 521 | अजः | ajah | No nacido |
| 522 | महार्हः | Mahaarhah | Uno que merece la más alta adoración |
| 523 | स्वाभाव्यः | svaabhaavyah | Siempre arraigado en la naturaleza de su propio yo |
| 524 | जितामित्रः | jitaamitrah | Uno que ha conquistado a todos los enemigos |
| 525 | प्रमोदनः | pramodanah | Siempre dichoso |
| 526 | आनन्दः | aanandah | Una masa de pura felicidad |
| 527 | नन्दनः | nandanah | Uno que hace felices a los demás |
| 528 | नन्दः | nandah | Libre de todos los placeres mundanos |
| 529 | सत्यधर्मा | satyadharmaa | Aquel que tiene en Sí mismo todos los dharmas verdaderos |
| 530 | त्रिविक्रमः | trivikramah | Uno que dio tres pasos |
| 531 | महर्षिः कपिलाचार्यः | maharshih kapilaachaaryah | Aquel que encarnó como Kapila, el gran sabio |
| 532 | कृतज्ञः | Kritajnah | El conocedor de la creación |
| 533 | मेदिनीपतिः | medineepatih | El señor de la tierra |
| 534 | त्रिपदः | tripadah | Uno que ha dado tres pasos |
| 535 | त्रिदशाध्यक्षः | tridashaadhyaksho | El Señor de los tres estados de conciencia |
| 536 | महाशृंगः | Mahaashringah | Gran cuerno (Matsya) |
| 537 | कृतान्तकृत् | kritaantakrit | Destructor de la creación |
| 538 | महावराहः | Mahaavaraaho | El gran jabalí |
| 539 | गोविन्दः | Govindah | Aquel que es conocido a través del Vedanta |
| 540 | सुषेणः | Sushenah | El que tiene un ejército encantador |
| 541 | कनकांगदी | kanakaangadee | Portador de brazaletes brillantes como el oro |
| 542 | गुह्यः | guhyo | El misterioso |
| 543 | गभीरः | gabheerah | Lo insondable |
| 544 | गहनः | gahano | Impenetrable |
| 545 | गुप्तः | guptah | El bien escondido |
| 546 | चक्रगदाधरः | chakra-gadaadharah | Portador del disco y la maza |
| 547 | वेधाः | vedhaah | Creador del universo |
| 548 | स्वांगः | svaangah | Uno con miembros bien proporcionados |
| 549 | अजितः | ajitah | Vencido por nadie |
| 550 | कृष्णः | Krishnah | De tez oscura |
| 551 | दृढः | dridhah | La firma |
| 552 | संकर्षणोऽच्युतः | sankarshanochyutah | Aquel que absorbe toda la creación en Su naturaleza y nunca se aparta de esa naturaleza. |
| 553 | वरुणः | varunah | Uno que se pone en el horizonte (sol) |
| 554 | वारुणः | vaarunah | El hijo de Varuna (Vasistha o Agastya) |
| 555 | वृक्षः | vrikshah | El árbol |
| 556 | पुष्कराक्षः | Pushkaraakshah | Ojos de loto |
| 557 | महामनः | mahaamanaah | De mente genial |
| 558 | भगवान् | bhagavaan | Uno que posee seis opulencias |
| 559 | भगहा | bhagahaa | Aquel que destruye las seis opulencias durante el pralaya |
| 560 | आनन्दी | aanandee | Uno que da placer |
| 561 | वनमाली | vanamaalee | Uno que lleva una guirnalda de flores del bosque. |
| 562 | हलायुधः | halaayudhah | Aquel que tiene un arado como arma |
| 563 | आदित्यः | aadityah | Hijo de Aditi |
| 564 | ज्योतिरादित्यः | jyotiraadityah | El resplandor del sol |
| 565 | सहिष्णुः | sahishnuh | Aquel que soporta tranquilamente la dualidad |
| 566 | गतिसत्तमः | gatisattamah | El refugio definitivo para todos los devotos. |
| 567 | सुधन्वा | sudhanvaa | Uno que tiene Shaarnga |
| 568 | खण्डपरशु: | khanda-parashur | Uno que sostiene un hacha |
| 569 | दारुणः | daarunah | Despiadado con los injustos |
| 570 | द्रविणप्रदः | dravinapradah | Aquel que da abundantemente riquezas |
| 571 | दिवःस्पृक् | divah-sprik | Alcanzando el cielo |
| 572 | सर्वदृग्व्यासः | sarvadrik-vyaaso | Uno que crea muchos hombres de sabiduría |
| 573 | वाचस्पतिरयोनिजः | vaachaspatir-ayonijah | Uno que es el maestro de todos los vidyas y que no ha nacido a través del útero. |
| 574 | त्रिसामा | trisaamaa | Aquel que es glorificado por Devas, Vratas y Saamans |
| 575 | सामगः | saamagah | El cantante de las canciones de sama |
| 576 | साम | saama | El Sama Veda |
| 577 | निर्वाणम् | nirvaanam | Toda la dicha |
| 578 | भेषजम् | bheshajam | Medicamento |
| 579 | भृषक् | bhishak | Médico |
| 580 | संन्यासकृत् | samnyaasa-krit | Institutor de sannyasa |
| 581 | समः | samah | Calma |
| 582 | शान्तः | shaantah | Pacífico por dentro |
| 583 | निष्ठा | nishthaa | Morada de todos los seres |
| 584 | शान्तिः | shaantih | Uno cuya naturaleza misma es la paz |
| 585 | परायणम् | paraayanam | El camino a la liberacion |
| 586 | शुभांगः | shubhaangah | Uno que tiene la forma más hermosa |
| 587 | शान्तिदः | shaantidah | Dador de paz |
| 588 | स्रष्टा | srashtaa | Creador de todos los seres |
| 589 | कुमुदः | kumudah | El que se deleita en la tierra |
| 590 | कुवलेशयः | Kuvaleshayah | El que se reclina en las aguas |
| 591 | गोहितः | gohitah | Uno que hace el bienestar de las vacas. |
| 592 | गोपतिः | gopatih | Esposo de la tierra |
| 593 | गोप्ता | goptaa | Protector del universo |
| 594 | वृषभाक्षः | vrishabhaaksho | Aquel cuyos ojos llueven el cumplimiento de los deseos |
| 595 | वृषप्रियः | vrishapriyah | Aquel que se deleita en el dharma |
| 596 | अनिवर्ती | anivartee | Uno que nunca se retira |
| 597 | निवृतात्मा | nivrittaatmaa | Uno que está completamente restringido de todas las indulgencias de los sentidos. |
| 598 | संक्षेप्ता | samksheptaa | El involver |
| 599 | क्षेमकृत् | kshemakrit | Hacedor de bien |
| 600 | शिवः | shivá | Buenos auspicios |
| 601 | श्रीवत्सवत्साः | shreevatsa-vakshaah | Aquel que tiene sreevatsa en Su pecho |
| 602 | श्रीवासः | shrevaasah | Morada de Sree |
| 603 | श्रीपतिः | shreepatih | Señor de Laksmi |
| 604 | श्रीमतां वरः | shreemataam varah | El mejor entre los gloriosos |
| 605 | श्रीदः | shreedah | Dador de opulencia |
| 606 | श्रीशः | shreeshah | El señor de Sree |
| 607 | श्रीनिवासः | shreenivaasah | El que habita en la gente buena |
| 608 | श्रीनिधिः | shreenidhih | El tesoro de Sree |
| 609 | श्रीविभावनः | shreevibhaavanah | Distribuidor de Sree |
| 610 | श्रीधरः | shreedharah | Titular de Sree |
| 611 | श्रीकरः | shreekarah | Uno que le da a Sree |
| 612 | श्रेयः | shreyah | Liberación |
| 613 | श्रीमान् | shreemaan | Poseedor de Sree |
| 614 | लोकत्रयाश्रयः | loka-trayaashrayah | Refugio de los tres mundos |
| 615 | स्वक्षः | svakshah | De ojos hermosos |
| 616 | स्वङ्गः | svangah | Hermosas extremidades |
| 617 | शतानन्दः | shataanandah | De infinitas variedades y alegrías |
| 618 | नन्दिः | nandih | Bienaventuranza infinita |
| 619 | ज्योतिर्गणेश्वरः | jyotir-ganeshvarah | Señor de las luminarias del cosmos |
| 620 | विजितात्मा | vijitaatmaa | Aquel que ha conquistado los órganos de los sentidos |
| 621 | विधेयात्मा | vidheyaatmaa | Uno que siempre está disponible para que los devotos lo ordenen con amor. |
| 622 | सत्कीर्तिः | sat-keertih | Uno de pura fama |
| 623 | छिन्नसंशयः | chinnasamshayah | Uno cuyas dudas están siempre en reposo |
| 624 | उदीर्णः | udeernah | El gran trascendente |
| 625 | सर्वतश्चक्षुः | sarvatah-chakshuh | Uno que tiene ojos en todas partes |
| 626 | अनीशः | aneeshah | Uno que no tiene a nadie que sea Señor sobre él |
| 627 | शाश्वतः-स्थिरः | shaashvata-sthirah | Uno que es eterno y estable |
| 628 | भूशयः | bhooshayah | Uno que descansó en la orilla del océano (Rama) |
| 629 | भूषणः | bhooshanah | Uno que adorna el mundo |
| 630 | भूतिः | bhootih | Uno que es pura existencia |
| 631 | विशोकः | vishokah | Sin dolor |
| 632 | शोकनाशनः | shoka-naashanah | Destructor de dolores |
| 633 | अर्चिष्मान् | archishmaan | El refulgente |
| 634 | अर्चितः | Architah | Aquel que es adorado constantemente por Sus devotos |
| 635 | कुम्भः | kumbhah | La olla en la que todo está contenido |
| 636 | विशुद्धात्मा | vishuddhaatmaa | El que tiene el alma mas pura |
| 637 | विशोधनः | vishodhanah | El gran purificador |
| 638 | अनिरुद्धः | aniruddhah | El que es invencible ante cualquier enemigo |
| 639 | अप्रतिरथः | apratirathah | Uno que no tiene enemigos que lo amenacen |
| 640 | प्रद्युम्नः | pradyumnah | Muy rico |
| 641 | अमितविक्रमः | amitavikramah | De destreza inconmensurable |
| 642 | कालनेमीनिहा | kaalanemi-nihaa | Asesino de Kalanemi |
| 643 | वीरः | veerah | El heroico vencedor |
| 644 | शौरी | shauri | Uno que siempre tiene destreza invencible |
| 645 | शूरजनेश्वरः | shoora-janeshvarah | Señor de los valientes |
| 646 | त्रिलोकात्मा | trilokaatmaa | El yo de los tres mundos |
| 647 | त्रिलोकेशः | trilokeshah | El señor de los tres mundos |
| 648 | केशवः | keshavá | Aquel cuyos rayos iluminan el cosmos |
| 649 | केशिहा | keshihaa | Asesino de Keshi |
| 650 | हरिः | hari | El creador |
| 651 | कामदेवः | kaamadevah | El amado señor |
| 652 | कामपालः | kaamapaalah | El cumplidor de los deseos |
| 653 | कामी | Kaamee | Aquel que ha cumplido todos sus deseos |
| 654 | कान्तः | Kaantah | De forma encantadora |
| 655 | कृतागमः | Kritaagamah | El autor de las escrituras agama |
| 656 | अनिर्देश्यवपुः | anirdeshya-vapuh | De forma indescriptible |
| 657 | विष्णुः | vishnuh | Omnipresente |
| 658 | वीरः | veerah | El valiente |
| 659 | अनन्तः | Anantah | Interminable |
| 660 | धनञ्जयः | dhananjayah | Uno que ganó riqueza a través de la conquista. |
| 661 | ब्रह्मण्यः | brahmanyah | Protector de Brahman (todo lo relacionado con Narayana) |
| 662 | ब्रह्मकृत् | brahmakrit | Aquel que actúa en Brahman |
| 663 | ब्रह्मा | brahmaa | Creador |
| 664 | ब्रहम | Brahma | Más grande |
| 665 | ब्रह्मविवर्धनः | brahma-vivardhanah | Aquel que aumenta el Brahman |
| 666 | ब्रह्मविद् | brahmavid | Aquel que conoce a Brahman |
| 667 | ब्राह्मणः | braahmanah | Aquel que ha realizado a Brahman |
| 668 | ब्रह्मी | brahmee | Aquel que está con Brahma |
| 669 | ब्रह्मज्ञः | brahmajno | Aquel que conoce la naturaleza de Brahman |
| 670 | ब्राह्मणप्रियः | braahmana-priyah | Querido por los brahmanas |
| 671 | महाकर्मः | Mahaakramo | De gran paso |
| 672 | महाकर्मा | Mahaakarmaa | Aquel que realiza grandes hazañas |
| 673 | महातेजा | mahaatejaah | Uno de gran resplandor |
| 674 | महोरगः | mahoragah | La gran serpiente |
| 675 | महाक्रतुः | mahaakratuh | El gran sacrificio |
| 676 | महायज्वा | Mahaayajvaa | Uno que realizó grandes yajñas |
| 677 | महायज्ञः | Mahaayajnah | El gran yajña |
| 678 | महाहविः | Mahaahavih | La gran ofrenda |
| 679 | स्तव्यः | stavyah | Aquel que es objeto de toda alabanza |
| 680 | स्तवप्रियः | stavapriyah | Aquel que es invocado a través de la oración. |
| 681 | स्तोत्रम् | stotram | El himno |
| 682 | स्तुतिः | stutih | El acto de alabanza |
| 683 | स्तोता | stotaa | Uno que adora o alaba |
| 684 | रणप्रियः | ranapriyah | Amante de las batallas |
| 685 | पूर्णः | pobrena | El completo |
| 686 | पूरयिता | poorayitaa | El cumplidor |
| 687 | पुण्यः | punyah | El verdaderamente santo |
| 688 | पुण्यकीर्तिः | punya-keertir | De santa fama |
| 689 | अनामयः | anaamayah | Uno que no tiene enfermedades |
| 690 | मनोजवः | manojavah | Rápido como la mente |
| 691 | तीर्थकरः | teerthakaro | El maestro de los tirthas |
| 692 | वसुरेताः | vasuretaah | Aquel cuya esencia es dorada |
| 693 | वसुप्रदः | vasupradah | El dador de riquezas |
| 694 | वसुप्रदः | vasupradah | El dador de la salvación, la mayor riqueza |
| 695 | वासुदेवः | vaasudevo | El hijo de Vasudeva |
| 696 | वसुः | vasuh | El refugio para todos |
| 697 | वसुमना | vasumanaa | Aquel que está atento a todo |
| 698 | हविः | havih | La oblación |
| 699 | सद्गतिः | sadgatih | El objetivo de la buena gente |
| 700 | सत्कृतिः | satkritih | Uno que está lleno de buenas acciones |
| 701 | सत्ता | satta | Uno sin un segundo |
| 702 | सद्भूतिः | sadbhootih | Uno que tiene ricas glorias |
| 703 | सत्परायणः | satparaayanah | El objetivo supremo para el bien |
| 704 | शूरसेनः | shoorasenah | Uno que tiene ejércitos heroicos y valientes |
| 705 | यदुश्रेष्ठः | yadu-shresthah | Los mejores del clan Yadava |
| 706 | सन्निवासः | sannivaasah | La morada de los buenos |
| 707 | सुयामुनः | suyaamunah | Uno que asistió a la gente que habitaba a orillas del Yamuna. |
| 708 | भूतावासः | bhootaavaaso | La morada de los elementos |
| 709 | वासुदेवः | vaasudevah | Uno que envuelve al mundo con Maya |
| 710 | सर्वासुनिलयः | sarvaasunilayah | La morada de todas las energías vitales. |
| 711 | अनलः | analah | Uno de riqueza, poder y gloria ilimitados. |
| 712 | दर्पहा | darpahaa | El destructor del orgullo en las personas malvadas |
| 713 | दर्पदः | darpadah | Uno que crea orgullo, o un impulso de ser el mejor, entre los justos. |
| 714 | दृप्तः | Driptah | Aquel que está ebrio de dicha infinita |
| 715 | दुर्धरः | Durdharah | El objeto de la contemplación |
| 716 | अथापराजितः | athaaparaajitah | Los invictos |
| 717 | विश्वमूर्तिः | vishvamoortih | De la forma de todo el Universo |
| 718 | महामूर्तिः | mahaamortir | La gran forma |
| 719 | दीप्तमूर्तिः | deeptamoortir | De forma resplandeciente |
| 720 | अमूर्तिमान् | a-moortirmaan | No tener forma |
| 721 | अनेकमूर्तिः | anekamoortih | Multiformado |
| 722 | अव्यक्तः | avyaktah | No manifestado |
| 723 | शतमूर्तिः | shatamoortih | De muchas formas |
| 724 | शताननः | shataananah | De muchas caras |
| 725 | एकः | ekah | El único |
| 726 | नैकः | naikah | Los varios |
| 727 | सवः | savah | La naturaleza del sacrificio |
| 728 | कः | kah | Uno que es de la naturaleza de la bienaventuranza |
| 729 | किम् | Kim | Qué (el que se va a preguntar) |
| 730 | यत् | yat | Cuales |
| 731 | तत् | hacer encaje | Ese |
| 732 | पदमनुत्तमम् | padam-anuttamam | El incomparable estado de perfección |
| 733 | लोकबन्धुः | lokabandhur | Amigo del mundo |
| 734 | लोकनाथः | lokanaathah | Señor del mundo |
| 735 | माधवः | maadhavah | Nacido en la familia de Madhu |
| 736 | भक्तवत्सलः | bhaktavatsalah | Aquel que ama a sus devotos |
| 737 | सुवर्णवर्णः | suvarna-varnah | De color dorado |
| 738 | हेमांगः | hemaangah | Uno que tiene miembros de oro |
| 739 | वरांगः | varaangah | Con hermosas extremidades |
| 740 | चन्दनांगदी | chandanaangadee | Uno que tiene brazaletes atractivos |
| 741 | वीरहा | veerahaa | Destructor de valientes héroes |
| 742 | विषमः | vishama | Incomparable |
| 743 | शून्यः | shoonyah | El vacío |
| 744 | घृताशी | ghritaaseeh | Uno que no necesita buenos deseos |
| 745 | अचलः | acalah | Inmóvil |
| 746 | चलः | chalah | Moviente |
| 747 | अमानी | amaanee | Sin falsa vanidad |
| 748 | मानदः | maanadah | Aquel que causa, por Su maya, una falsa identificación con el cuerpo. |
| 749 | मान्यः | maanyah | Uno que debe ser honrado |
| 750 | लोकस्वामी | lokasvaamee | Señor del universo |
| 751 | त्रिलोकधृक् | trilokadhrik | Uno que es el apoyo de los tres mundos. |
| 752 | सुमेधा | sumedhaa | Uno que tiene inteligencia pura |
| 753 | मेधजः | medhajah | Nacido de sacrificios |
| 754 | धन्यः | dhanyah | Afortunado |
| 755 | सत्यमेधः | satyamedhah | Uno cuya inteligencia nunca falla |
| 756 | धराधरः | dharaadharah | El único sostén de la tierra |
| 757 | तेजोवृषः | tejovrisho | Uno que derrama resplandor |
| 758 | द्युतिधरः | dyutidharah | Uno que tiene una forma refulgente |
| 759 | सर्वशस्त्रभृतां वरः | sarva-shastra-bhritaam-varah | El mejor entre los que empuñan armas |
| 760 | प्रग्रहः | pragrahah | Receptor de adoración |
| 761 | निग्रहः | nigrahah | El asesino |
| 762 | व्यग्रः | vyagrah | Aquel que siempre se dedica a satisfacer los deseos del devoto. |
| 763 | नैकशृंगः | naikashringah | Uno que tiene muchos cuernos |
| 764 | गदाग्रजः | gadaagrajah | Aquel que es invocado a través de un mantra. |
| 765 | चतुर्मूर्तिः | chaturmoortih | Cuatro formado |
| 766 | चतुर्बाहुः | chaturbaahuh | Cuatro manos |
| 767 | चतुर्व्यूहः | chaturvyoohah | Aquel que se expresa a sí mismo como el centro dinámico en los cuatro vyoohas |
| 768 | चतुर्गतिः | chaturgatih | El objetivo final de los cuatro varnas y asramas. |
| 769 | चतुरात्मा | chaturaatmaa | Mente despejada |
| 770 | चतुर्भावः | chaturbhaavas | La fuente de los cuatro |
| 771 | चतुर्वेदविद् | chatur-vedavid | Conocedor de los cuatro vedas |
| 772 | एकपात् | ekapaat | Un pie (BG 10,42) |
| 773 | समावर्तः | samavartah | El tornero eficiente |
| 774 | निवृत्तात्मा | nivrittaatmaa | Aquel cuya mente se aleja de la complacencia de los sentidos |
| 775 | दुर्जयः | Durjayah | El invencible |
| 776 | दुरतिक्रमः | duratikramah | Alguien que es difícil de desobedecer |
| 777 | दुर्लभः | Durlabhah | Uno que se puede obtener con grandes esfuerzos. |
| 778 | दुर्गमः | Durgamah | Aquel que se realiza con gran esfuerzo |
| 779 | दुर्गः | Durgah | No es fácil irrumpir en |
| 780 | दुरावासः | duraavaasah | No es fácil de alojar |
| 781 | दुरारिहा | duraarihaa | Asesino de los asuras |
| 782 | शुभांगः | shubhaangah | Uno con miembros encantadores |
| 783 | लोकसारंगः | lokasaarangah | Uno que comprende el universo |
| 784 | सुतन्तुः | sutantuh | Bellamente expandido |
| 785 | तन्तुवर्धनः | tantu-vardhanah | Aquel que sostiene la continuidad del impulso por la familia. |
| 786 | इन्द्रकर्मा | indrakarmaa | Uno que siempre realiza acciones gloriosamente auspiciosas. |
| 787 | महाकर्मा | Mahaakarmaa | Aquel que realiza grandes actos |
| 788 | कृतकर्मा | kritakarmaa | Aquel que ha cumplido sus actos |
| 789 | कृतागमः | Kritaagamah | Autor de los Vedas |
| 790 | उद्भवः | udbhavah | La fuente definitiva |
| 791 | सुन्दरः | sundarah | De inigualable belleza |
| 792 | सुन्दः | domingo | De gran misericordia |
| 793 | रत्ननाभः | ratna-naabhah | De hermoso ombligo |
| 794 | सुलोचनः | sulochanah | Uno que tiene los ojos más encantadores. |
| 795 | अर्कः | arkah | Uno que tiene la forma del sol |
| 796 | वाजसनः | vaajasanah | El dador de comida |
| 797 | शृंगी | shringee | El cornudo |
| 798 | जयन्तः | jayantah | El conquistador de todos los enemigos |
| 799 | सर्वविज्जयी | sarvavij-jayee | Uno que es a la vez omnisciente y victorioso |
| 800 | सुवर्णबिन्दुः | suvarna-binduh | Con miembros radiantes como el oro |
| 801 | अक्षोभ्यः | akshobhyah | Uno que es siempre imperturbable |
| 802 | सर्ववागीश्वरेश्वरः | sarva-vaageeshvareshvarah | Señor del Señor de la palabra |
| 803 | महाहृदः | Mahaahradah | Uno que es como una gran piscina refrescante |
| 804 | महागर्तः | Mahaagartah | El gran abismo |
| 805 | महाभूतः | Mahaabhootah | El gran ser |
| 806 | महानिधिः | Mahaanidhih | La gran morada |
| 807 | कुमुदः | kumudah | Aquel que alegra la tierra |
| 808 | कुन्दरः | kundarah | El que levantó la tierra |
| 809 | कुन्दः | kundah | Alguien que es tan atractivo como las flores de Kunda |
| 810 | पर्जन्यः | parjanyah | El que es semejante a las nubes que llevan la lluvia |
| 811 | पावनः | pavanah | Uno que siempre purifica |
| 812 | अनिलः | anilah | Uno que nunca se resbala |
| 813 | अमृतांशः | amritaashah | Uno cuyos deseos nunca son infructuosos |
| 814 | अमृतवपुः | amritavapuh | Aquel cuya forma es inmortal |
| 815 | सर्वज्ञः | sarvajna | Omnisciente |
| 816 | सर्वतोमुखः | sarvato-mukhah | Uno que tiene su rostro vuelto por todas partes |
| 817 | सुलभः | sulabhah | Uno que está disponible |
| 818 | सुव्रतः | Suvratah | Aquel que ha tomado las formas más auspiciosas |
| 819 | सिद्धः | Siddhah | Uno que es la perfección |
| 820 | शत्रुजित् | shatrujit | Uno que siempre triunfa sobre sus huestes de enemigos |
| 821 | शत्रुतापनः | Shatrutaapanah | El abrasador de los enemigos |
| 822 | न्यग्रोधः | nyagrodhah | El que se vela con Maya |
| 823 | उदुम्बरः | udumbarah | Nutrición de todas las criaturas vivientes. |
| 824 | अश्वत्थः | Ashvattas | Árbol de la vida |
| 825 | चाणूरान्ध्रनिषूदनः | chaanooraandhra-nishoodanah | El asesino de Canura |
| 826 | सहस्रार्चिः | sahasraarchih | El que tiene miles de rayos |
| 827 | सप्तजिह्वः | saptajihvah | El que se expresa como las siete lenguas de fuego (Tipos de agni) |
| 828 | सप्तैधाः | saptaidhaah | Las siete refulgencias en las llamas |
| 829 | सप्तवाहनः | saptavaahanah | El que tiene un vehículo de siete caballos (sol) |
| 830 | अमूर्तिः | amoortih | Informe |
| 831 | अनघः | anaghah | Puro |
| 832 | अचिन्त्यः | achintya | Inconcebible |
| 833 | भयकृत् | bhayakrit | Dador de miedo |
| 834 | भयनाशनः | bhayanaashanah | Destructor del miedo |
| 835 | अणुः | anuh | El mas sutil |
| 836 | बृहत् | brihat | La mayor |
| 837 | कृशः | krishah | Delicado, magro |
| 838 | स्थूलः | sthoolah | Uno que es el mas gordo |
| 839 | गुणभृत् | gunabhrit | Uno que apoya |
| 840 | निर्गुणः | nirgunah | Sin propiedades |
| 841 | महान् | mahaan | El poderoso |
| 842 | अधृतः | adhritah | Sin apoyo |
| 843 | स्वधृतः | svadhritah | Autosuficiente |
| 844 | स्वास्यः | svaasyah | Uno que tiene un rostro refulgente |
| 845 | प्राग्वंशः | praagvamshah | Uno que tiene la ascendencia más antigua |
| 846 | वंशवर्धनः | vamshavardhanah | El que multiplica su descendencia |
| 847 | भारभृत् | bharabhrit | Uno que lleva la carga del universo |
| 848 | कथितः | Katitah | Uno que es glorificado en todas las escrituras |
| 849 | योगी | yogee | Uno que puede realizarse a través del yoga. |
| 850 | योगीशः | yogeeshah | El rey de los yoguis |
| 851 | सर्वकामदः | sarvakaamadah | Aquel que satisface todos los deseos de los verdaderos devotos. |
| 852 | आश्रमः | aashramah | Refugio |
| 853 | श्रमणः | shramanah | Aquel que persigue a los mundanos |
| 854 | क्षामः | kshaamah | Uno que destruye todo |
| 855 | सुपर्णः | suparnah | La hoja de oro (Vedas) BG 15.1 |
| 856 | वायुवाहनः | vaayuvaahanah | El motor de los vientos |
| 857 | धनुर्धरः | dhanurdharah | El portador del arco |
| 858 | धनुर्वेदः | dhanurvedah | Uno que declaró la ciencia del tiro con arco. |
| 859 | दण्डः | dandah | Uno que castiga a los malvados |
| 860 | दमयिता | damayitaa | El controlador |
| 861 | दमः | damah | Belleza en el yo |
| 862 | अपराजितः | aparaajitah | Uno que no puede ser derrotado |
| 863 | सर्वसहः | sarvasahah | Uno que lleva todo el Universo |
| 864 | अनियन्ता | aniyantaa | Uno que no tiene controlador |
| 865 | नियमः | niyamah | Uno que no está bajo las leyes de nadie |
| 866 | अयमः | ayamah | Uno que no conoce la muerte |
| 867 | सत्त्ववान् | sattvavaan | Uno que está lleno de hazañas y coraje |
| 868 | सात्त्विकः | saattvikah | Uno que está lleno de cualidades sáttvicas. |
| 869 | सत्यः | satyah | Verdad |
| 870 | सत्यधर्मपराक्रमः | satya-dharma-paraayanah | Aquel que es la verdadera morada de la verdad y el dharma. |
| 871 | अभिप्रायः | abhipraayah | Uno que se enfrenta a todos los buscadores que marchan hacia el infinito |
| 872 | प्रियार्हः | priyaarhah | Uno que se merece todo nuestro amor |
| 873 | अर्हः | arhah | Uno que merece ser adorado |
| 874 | प्रियकृत् | priyakrit | Uno que es siempre servicial en cumplir nuestros deseos. |
| 875 | प्रीतिवर्धनः | preetivardhanah | Aquel que aumenta la alegría en el corazón del devoto. |
| 876 | विहायसगतिः | vihaayasa-gatih | Uno que viaja en el espacio |
| 877 | ज्योतिः | jyotih | Auto-refulgente |
| 878 | सुरुचिः | suruchih | Cuyo deseo se manifiesta como el universo |
| 879 | हुतभुक् | hutabhuk | Aquel que disfruta de todo lo que se ofrece en el yajña |
| 880 | विभुः | vibhuh | Omnipresente |
| 881 | रविः | ravi | Uno que seca todo |
| 882 | विरोचनः | Virochanah | Uno que brilla en diferentes formas. |
| 883 | सूर्यः | sooryah | La única fuente de donde nace todo |
| 884 | सविता | savitaa | El que saca el Universo de Sí Mismo |
| 885 | रविलोचनः | ravilochanah | Aquel cuyo ojo es el sol |
| 886 | अनन्तः | Anantah | Interminable |
| 887 | हुतभुक् | hutabhuk | El que acepta oblaciones |
| 888 | भोक्ता | bhoktaaA | Uno que disfruta |
| 889 | सुखदः | Sukhadah | Dador de bienaventuranza a los liberados |
| 890 | नैकजः | naikajah | Uno que nace muchas veces |
| 891 | अग्रजः | agrajah | El primero entre los eternos [Pradhana Purusha]. Agra significa primero y ajah significa nunca nacido. Tanto las almas individuales como Vishnu son eternos, pero Ishvara es Pradhana Taatva. De ahí la palabra agra. |
| 892 | अनिर्विण्णः | Anirvinnah | Uno que no siente desilusión |
| 893 | सदामर्षी | sadaamarshee | Aquel que perdona las ofensas de Sus devotos |
| 894 | लोकाधिष्ठानम् | lokaadhishthaanam | El sustrato del universo |
| 895 | अद्भुतः | adbhutah | Maravilloso |
| 896 | सनात् | sanaat | El factor sin principio y sin fin |
| 897 | सनातनतमः | sanaatanatamah | El mas antiguo |
| 898 | कपिलः | kapilah | El gran sabio Kapila |
| 899 | कपिः | kapih | Uno que bebe agua |
| 900 | अव्ययः | Avyayah | Aquel en quien se funde el universo |
| 901 | स्वस्तिदः | svastidah | Dador de Svasti |
| 902 | स्वस्तिकृत् | svastikrit | Uno que roba todo lo auspicioso |
| 903 | स्वस्ति | svasti | Aquel que es la fuente de toda auspiciouness |
| 904 | स्वस्तिभुक् | svastibhuk | Aquel que disfruta constantemente de la bondad |
| 905 | स्वस्तिदक्षिणः | svastidakshinah | Distribuidor de auspiciosidad |
| 906 | अरौद्रः | araudrah | Uno que no tiene emociones negativas o impulsos. |
| 907 | कुण्डली | kundalee | Uno que usa aretes de tiburón |
| 908 | चक्री | chakree | Titular del chakra |
| 909 | विक्रमी | vikramee | Los mas atrevidos |
| 910 | ऊर्जितशासनः | oorjita-shaasanah | El que manda con su mano |
| 911 | शब्दातिगः | Shabdaatigah | Uno que trasciende todas las palabras |
| 912 | शब्दसहः | shabdasahah | Aquel que se permite a sí mismo ser invocado por declaraciones védicas |
| 913 | शिशिरः | shishirah | La estación fría, el invierno |
| 914 | शर्वरीकरः | Sharvaree-Karah | Creador de la oscuridad |
| 915 | अक्रूरः | Akroorah | Nunca cruel |
| 916 | पेशलः | peshalah | Uno que es sumamente suave |
| 917 | दक्षः | dakshah | Inmediato |
| 918 | दक्षिणः | dakshinah | El mas liberal |
| 919 | क्षमिणांवरः | kshaminaam-varah | Aquel que tiene la mayor cantidad de paciencia con los pecadores. |
| 920 | विद्वत्तमः | vidvattamah | El que tiene la mayor sabiduría |
| 921 | वीतभयः | veetabhayah | Uno sin miedo |
| 922 | पुण्यश्रवणकीर्तनः | punya-shravana-keertanah | El oír cuya gloria hace crecer la santidad |
| 923 | उत्तारणः | uttaaranah | Uno que nos saca del océano del cambio |
| 924 | दुष्कृतिहा | dushkritihaa | Destructor de malas acciones |
| 925 | पुण्यः | punyah | Supremamente puro |
| 926 | दुःस्वप्ननाशनः | duh-svapna-naashanah | Uno que destruye todos los malos sueños. |
| 927 | वीरहा | veerahaa | Uno que termina el pasaje de útero en útero |
| 928 | रक्षणः | rakshanah | Protector del universo |
| 929 | सन्तः | santah | Uno que se expresa a través de hombres santos |
| 930 | जीवनः | jeevanah | La chispa de vida en todas las criaturas |
| 931 | पर्यवस्थितः | paryavasthitah | Uno que habita en todas partes |
| 932 | अनन्तरूपः | anantaroopah | Una de infinitas formas |
| 933 | अनन्तश्रीः | anantashreeh | Lleno de glorias infinitas |
| 934 | जितमन्युः | jitamanyuh | Uno que no tiene ira |
| 935 | भयापहः | bhayapahah | Uno que destruye todos los miedos |
| 936 | चतुरश्रः | chaturashrah | Uno que trata directamente |
| 937 | गभीरात्मा | gabheeraatmaa | Demasiado profundo para ser sondeado |
| 938 | विदिशः | vidishah | Uno que es único en su dar |
| 939 | व्यादिशः | vyaadishah | Uno que es único en su poder de mando |
| 940 | दिशः | dishah | Aquel que aconseja y da conocimiento |
| 941 | अनादिः | anaadih | Uno que es la primera causa |
| 942 | भूर्भूवः | bhoor-bhuvo | El sustrato de la tierra |
| 943 | लक्ष्मीः | lakshmeeh | La gloria del universo |
| 944 | सुवीरः | suveerah | Uno que se mueve por varios caminos |
| 945 | रुचिरांगदः | ruchiraangadah | Uno que usa gorras de hombro resplandecientes |
| 946 | जननः | Jananah | El que libra a todos los seres vivientes |
| 947 | जनजन्मादिः | jana-janmaadir | La causa del nacimiento de todas las criaturas. |
| 948 | भीमः | bheemah | Forma terrible |
| 949 | भीमपराक्रमः | bheema-paraakramah | Aquel cuya destreza es terrible para sus enemigos |
| 950 | आधारनिलयः | aadhaaranilayah | El sustentador fundamental |
| 951 | अधाता | adhaataa | Sobre quien no hay otro para mandar |
| 952 | पुष्पहासः | Pushpahaasah | El que brilla como una flor que se abre |
| 953 | प्रजागरः | prajaagarah | Siempre despierto |
| 954 | ऊर्ध्वगः | oordhvagah | Uno que está encima de todo |
| 955 | सत्पथाचारः | satpathaachaarah | Uno que camina por el camino de la verdad |
| 956 | प्राणदः | praanadah | Dador de vida |
| 957 | प्रणवः | pranavah | Omkara |
| 958 | पणः | panah | El administrador universal supremo |
| 959 | प्रमाणम् | pramaanam | Aquel cuya forma son los Vedas |
| 960 | प्राणनिलयः | praananilayah | Aquel en quien todo prana está establecido |
| 961 | प्राणभृत् | praanibhrit | El que gobierna sobre todos los pranas |
| 962 | प्राणजीवनः | praanajeevanah | El que mantiene el aliento vital en todas las criaturas vivientes. |
| 963 | तत्त्वम् | tattvam | La realidad |
| 964 | तत्त्वविद् | tattvavit | Alguien que se ha dado cuenta de la realidad |
| 965 | एकात्मा | ekaatmaa | El uno mismo |
| 966 | जन्ममृत्युजरातिगः | janma-mrityu-jaraatigah | Aquel que no conoce nacimiento, muerte o vejez en sí mismo. |
| 967 | भूर्भुवःस्वस्तरुः | bhoor-bhuvah svas-taruh | El árbol de los tres mundos (bhoo = terrestre, svah = celestial y bhuvah = el mundo intermedio) |
| 968 | तारः | taarah | Uno que ayuda a todos a cruzar |
| 969 | सविताः | savitaa | El padre de todos |
| 970 | प्रपितामहः | prapitaamahah | El padre del padre de los seres (Brahma) |
| 971 | यज्ञः | yajnah | Uno cuya naturaleza misma es yajña |
| 972 | यज्ञपतिः | yajnapatih | El Señor de todos los yajñas |
| 973 | यज्वा | yajvaa | El que realiza yajña |
| 974 | यज्ञांगः | yajnaangah | Aquel cuyas extremidades son las cosas que se emplean en el yajña. |
| 975 | यज्ञवाहनः | yajnavaanah | Aquel que cumple yajñas en su totalidad |
| 976 | यज्ञभृद् | yajnabhrid | El gobernante de los yajanas |
| 977 | यज्ञकृत् | yajnakrit | Uno que realiza yajña |
| 978 | यज्ञी | yajnee | Disfrutador de yajñas |
| 979 | यज्ञभुक् | yajnabhuk | Receptor de todo lo que se ofrece |
| 980 | यज्ञसाधनः | yajnasaadhanah | Uno que cumple todos los yajñas |
| 981 | यज्ञान्तकृत् | yajnaantakrit | Aquel que realiza el acto final del yajña |
| 982 | यज्ञगुह्यम् | yajnaguhyam | La persona a ser realizada por yajña |
| 983 | अन्नम् | annam | Uno que es comida |
| 984 | अन्नादः | annaadah | Uno que come la comida |
| 985 | आत्मयोनिः | aatmayonih | La causa no causada |
| 986 | स्वयंजातः | svayamjaatah | Auto nacido |
| 987 | वैखानः | vaikhaanah | El que cortó la tierra |
| 988 | सामगायनः | saamagaayanah | Aquel que canta las canciones de sama; alguien que ama escuchar los cánticos saama; |
| 989 | देवकीनन्दनः | devakee-nandanah | Hijo de Devaki |
| 990 | स्रष्टा | srashtaa | Creador |
| 991 | क्षितीशः | kshiteeshah | El señor de la tierra |
| 992 | पापनाशनः | paapa-naashanah | Destructor del pecado |
| 993 | शंखभृत् | sankha-bhrit | Aquel que tiene el divino Pancajanya |
| 994 | नन्दकी | nandakee | Uno que sostiene la espada Nandaka |
| 995 | चक्री | chakree | Portador del chakra Sudarshana |
| 996 | शार्ङ्गधन्वा | shaarnga-dhanvaa | Uno que apunta Su arco shaarnga |
| 997 | गदाधरः | gadaadharah | Transportista del club Kaumodaki |
| 998 | रथांगपाणिः | rathaanga-paanih | Aquel que tiene la rueda de un carro como arma; Uno con las cuerdas del carro en sus manos; |
| 999 | अक्षोभ्यः | akshobhyah | Uno que no puede ser molestado por nadie. |
| 1000 | सर्वप्रहरणायुधः | sarva-praharanaayudhah | El que tiene todos los implementos para todo tipo de asalto y lucha |
Menciones, citas y comentarios
Menciones
- Adi Shankara de Advaita Vedanta en el versículo 27 de Bhaja Govindam , dijo que el Gita y Vishnusahasranama deben cantarse y la forma del Señor de Lakshmi , Vishnu siempre debe meditarse. También dijo que el Sahasranama otorgaba todas las virtudes nobles a quienes lo cantaban.
- Parasara Bhattar , un seguidor de Ramanujacharya había dicho que Vishnusahasranama absuelve a las personas de todos los pecados y no tiene igual
- Madhvacharya , creador de la filosofía Dvaita , dijo que el Sahasranama era la esencia del Mahabharata , que a su vez era la esencia de los Sastras y que cada palabra del Sahasranama tenía 100 significados.
- Swaminarayan , fundador de la fe hindú Swaminarayan , dijo en el verso 118 de la escritura, Shikshapatri , que uno debería "recitar o tener el décimo canto (del Bhagavata Purana ) y también otras escrituras sagradas como el" Vishnusahasranama "recitado en un santo lugar según la capacidad de cada uno. "El recital es tal que da frutos según lo que se desea".
- Swaminarayan también dijo en los versículos 93-96: "Tengo la más alta estima por estas ocho sagradas escrituras: 1-4) los cuatro Vedas, 5) los Vyas-Sutra, (es decir, Brahma Sutras , 6) el Shrimad Bhagavatam , 7) Shri Vishnusahasranama en el Mahabharata , y 8) el Yajnavalkya Smrti que está en el centro de las Escrituras del Dharma; y todos Mis discípulos que deseen prosperar deben escuchar estas ocho escrituras sagradas, y los brahmanas bajo mi refugio deben aprender y enseñar estas sagradas escrituras. Escrituras y léalas a otros ".
- Swami Sivananda , en sus veinte importantes instrucciones espirituales, declaró que el Vishnusahasranama, junto con otros textos religiosos, deben estudiarse sistemáticamente.
Citas
- Sri N. Krishnamachari, un erudito vaishnavita , en el sitio web de Stephen Knapp, citando a eruditos vaishnavitas, afirma que hay seis razones para la grandeza de Vishnusahasranama:
- Cita de AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada ; el 15 de febrero de 1970 a JFStaal; Catedrático de Filosofía y Lenguas del Sur de Asia. El segundo párrafo, establece:
De esta manera, encontramos que todas las escrituras apuntan a la Persona Suprema. En el Rig Veda (1.22.20) el mantra es om tad vishnoh paramam padam sada pashyanti surayah ("Los semidioses siempre están mirando hacia la morada suprema de Vishnu"). Todo el proceso védico , por lo tanto, es comprender al Señor Vishnu, y cualquier escritura está cantando directa o indirectamente las glorias del Señor Supremo, Vishnu ”.
sri rama rama rameti rame rame manorame
sahasranama tat tulyam rama nama varanane
Esto se traduce en:
Oh Varanana (dama de rostro encantador), canto el santo nombre de Rama, Rama, Rama y así disfruto constantemente de este hermoso sonido. Este santo nombre de Sri Rama es igual a mil santos nombres del Señor Vishnu ". (Brhad Visnusahasranamastotra, Uttara-khanda, Padma Purana 72.335)
- Brahmānda Purana dijo:
sahasra-namnam punyanam, trir-avrttya tu yat
phalam ekavrttya tu krsnasya, namaikam tat prayacchati
Esto se traduce en:
"Los resultados piadosos (punya) logrados al cantar los mil santos nombres de Vishnu (Vishnusahasranama-Stotram) tres veces pueden lograrse con una sola pronunciación del santo nombre de Krishna".
- El propio Señor Krishna dijo:
yo mam nama sahasrena stotum icchati pandava
sohamekena slokena stuta eva na samsaya
Esto se traduce en:
"Arjuna, uno puede desear alabar recitando los mil nombres. Pero, por mi parte, me siento alabado por un sloka . No hay duda al respecto".
- Del texto bíblico más antiguo del hinduismo, el Rig Veda ; I.156.3b, establece:
"Oh, tú que deseas obtener la comprensión de la Verdad Suprema, pronuncia el nombre de" Vishnu "al menos una vez con la fe inquebrantable de que te llevará a tal comprensión".
Comentarios
El Vishnu Sahasranama ha sido objeto de numerosos comentarios:
- Adi Shankara de Advaita Vedanta escribió un comentario definitivo sobre el sahasranāma en el siglo VIII.
- Parasara Bhattar , un seguidor de Ramanuja , escribió un comentario en el siglo XII, detallando los nombres de Vishnu desde una perspectiva de Vishishtadvaita , en el libro titulado Bhagavath Guna Dharpanam (o Bhagavad Guna Dharpana , que significa reflejos de las cualidades del Señor ).
- Madhvacharya de Dvaita Vedanta afirmó que cada nombre en el sahasranama tiene un mínimo de 100 significados.
- Vidyadhiraja Tirtha (fallecido en 1392) (discípulo de Jayatirtha ) de Dvaita Vedanta escribió un comentario sobre Vishnu Sahasranama llamado Viṣṇusahasranāmavivruthi .
- Satyanidhi Tirtha (fallecido en 1660) de Dvaita Vedanta escribió Vishnu Sahasranama Vyakhyana , un comentario sobre Vishnu Sahasranama.
- Satyasandha Tirtha (fallecido en 1794) de Dvaita Vedanta escribió Viṣṇusahasranāmabhāṣya , un comentario sobre Vishnu Sahasranama.
Ver también
Notas
Bibliografía
- Sharma, BN Krishnamurti (2000). Una historia de la escuela Dvaita de Vedānta y su literatura, vol. 1. 3ª edición . Motilal Banarsidass (Reimpresión de 2008). ISBN 978-8120815759.
Notas al pie
Referencias
- Sankaranarayan, P. (1996), Śrī Viṣṇu Sahasranāma Stotram , Mumbai: Bharatiya Vidya Bhavan. Con una traducción al inglés del comentario de Sri Sankara Bhagavatpada
- Tapasyananda, Swami , Sri Vishnu Sahasranama , Chennai: Sri Ramakrishna Math. Sánscrito e inglés, con una traducción al inglés del comentario de Sri Sankara Bhagavatpada.
- http://gujaratikavitaquotes.blogspot.com/2019/02/blog-post.html
Otras lecturas
- Sánscrito e hindi : Sri Vishnu Sahasranama, Gita Press, Gorakhpur, Uttar Pradesh 273005, India
- Sánscrito e inglés : Los mil nombres de Vishnu y Satyanarayana Vrat, traducido por Swami Satyananda Saraswati, Devi Mandir, Napa.
Otras traducciones:
- Sánscrito y gujarati : Sri Vishnu Sahasranama Stotram; traducido por Shri Yogeshwarji, India @ www.swargarohan.org
- Sánscrito e inglés : Sri Vishnu Sahasranama Stotram; traducido por Swami Vimalananda, Sri Ramakrishna Tapovanam, Tiruchirapalli, India, 1985
enlaces externos
- Leer y reproducir MP3 de Vishnu Sahasranama y otros Vishnu Stotras
- Descripción detallada con video y letra
- El sánscrito original en Wikisource.
- Video de Youtube para aprender y escuchar Visnu Sahasranama en YouTube - Incluye sánscrito, transliteración y traducción al inglés.
- Un comentario en inglés de 5 volúmenes en el sitio de Ahobilavalli.
- Inglés y sánscrito en Swami Krishnananda's
- Extracto de la traducción del Mahabharata de Ganguly en Sacred Texts.
- Vishnu Sahasranamam
- Transliteraciones a muchos guiones.
- Versión PDF en inglés con audio y enlaces en Matheson Trust.
- Vishnu Sahasranamam