Manavala Mamunigal - Manavala Mamunigal
Manavala Mamunigal | |
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| Personal | |
| Nació | 1370 d.C. |
| Lugar de descanso | Tamil Nadu, India |
| Religión | hinduismo |
| Filosofía | Vishishtadvaita |
| Parte de una serie sobre |
| hinduismo |
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Manavala Mamunigal (1370-1450) fue un líder religioso hindú Sri Vaishnava, que durante el siglo XV en Tamil Nadu , con la ayuda de sus ocho discípulos, ayudó a difundir el Sri Vaishnavismo . Los discípulos de Mamunigal establecieron lugares de aprendizaje para enseñar la filosofía Sri Vaishnavite Vishishtadvaita en Tamil Nadu.
Yatindra Pravana Prabhavam de Pillai Lokam Jeeyar es el trabajo más antiguo en el que los eruditos e historiadores se basan para obtener información sobre la biografía de Manavala Mamunigal.
Nacimiento y vida temprana
Manavala Mamunigal nació en 1370 en Alwarthirunagiri en Tamil Nadu. Sus padres fueron Tigazhaakkidanthan Tirunaveerudaiya Piran Tadar Annar y Sriranga Nacchiyar. Su padre era yerno y también discípulo de Kollikavala Dasar, un discípulo menor de Pillai Lokacharya . Sus padres lo llamaron Azhagiya Manavala Perumal Nayanar (hermoso novio) en honor a Ranganathan de Srirangam .
Mamunigal fue educado por su padre y su abuelo materno, quienes le enseñaron los Vedas , Vedanta y Divya Prabandam . Se casó a la edad de 16 años y se mudó de Sikkil Kidaaram a Azhvar Thirunagari para convertirse en discípulo del acarya Thiruvaimozhipillai.
Thiruvaimozhipillai fue fundamental para revivir el archa thirumeni (ídolo) de Ramanuja en Azhvar Thirunagari y para construir un templo para él. Puso al joven Mamunigal a cargo del templo y le dio el título de Yatheendra Pravana en reconocimiento a su devoción a Ramanuja. Fue por esta época cuando Mamunigal escribió "Yathiraja Vimsati", que se considera que personifica la esencia misma de la exaltada "iramanusa nootrranthAdi".
Viaje hacia Srirangam
En su lecho de muerte, Thiruvaimozhipillai instruyó a Mamunigal para que aprendiera y propagara el Sri Bhasya y dedicara la mayor parte de su tiempo a propagar y predicar el arulicheyal (Divya Prabhandam) de los AzhvArs. También le pidió a Mamunigal que se quedara en Srirangam y prestara servicio a Ranganatha como lo habían hecho sus predecesores.
Mamunigal quedó inconsolable a la muerte de su amo. Se sumergió por completo en estudiar y pronunciar discursos sobre Divya Prabhandham y rahasyas. Se corrió la voz de sus habilidades y ganó varios discípulos. Entre ellos se destacó Sri Azhagiya Varadar, quien emprendió sanyasashrama (ascetismo) de Azhagiya Manavalan. El nombre sanyasa fue dado como "Ramanuja Jeeyar" (también conocido como Ponnadikkal Jeeyar). Así comenzó el mestizo jeeyar más ilustre del Sri Vaishnava sampradaya, el mestizo Vanamaamalai, que continúa el gran linaje ininterrumpido de acharyas hasta el día de hoy.
Con la intención de cumplir los deseos de su acarya, Mamunigal y sus discípulos partieron hacia Srirangam, pasando algún tiempo en Srivilliputhur , el lugar de nacimiento de Aandaal , en su viaje.
Vida en Srirangam y visita a Kanchipuram
Srirangam en ese momento enfrentaba las peores consecuencias de la invasión musulmana que tuvo lugar a principios del siglo XIV. Estaba estructuralmente ruinoso, sacramentalmente desnudo, intelectualmente estéril y espiritual, social y moralmente corrupto. El abuso de los derechos, la corrupción y el desorden eran rampantes. Nayanar tuvo que hacer un esfuerzo tremendo y poner en práctica sus habilidades organizativas divinamente inspiradas para restaurar la gloria prístina original para los procedimientos sacramentales y festivos diarios en Sri Rangam, sin antagonizar a las personas que estaban funcionando en diferentes capacidades en ese momento. Se dio cuenta de la importancia de volver a centrar la atención en los principios esenciales de Sri VaishNavam y logró este objetivo al poner en primer plano las obras académicas de los Acharyas que hasta ahora habían quedado relegadas a un segundo plano. Como una consecuencia natural derivada de su compromiso, devoción y erudición, NayanAr fue puesto a cargo de la administración diaria del templo y también ungió al líder de todos los Sri Vaishnavas de su tiempo.
Con la normalidad regresando a Srirangam, Nayanar se embarcó en una peregrinación a Kanchipuram , Thirumalai y Sriperumbudur , después de pedir permiso al Señor Ranganatha. Nayanar rindió homenaje al Señor Srinivasa en Thirumala y llegó a Kanchipuram. A petición de sus discípulos de glorificar al Señor de Kanchi, compuso "Devaraja Mangalam" que alaba la gloria del Señor Varadharaja en trece dulces versos. En Sriperumbudur, Nayanar adoró a Swami Ramanuja y buscó sus bendiciones para estudiar formalmente a Sri Bhasya bajo un acarya. Ramanuja lo dirigió a Kidambi Nayanar, un descendiente de Kidambi Acchan. Nayanar exhibió su erudición y erudición al captar hábilmente las complejidades de Sri Bhasya y luego, simultáneamente, explicándolas a otros discípulos. El discurso tuvo lugar en el templo Yathothkari en Tiruvekkaa , donde se ve a su ídolo mostrando el vyakhyana mudra (Simbolizando la difusión del conocimiento) para conmemorar este evento.
Después de visitar varios otros lugares sagrados, Nayanar regresó a Srirangam para administrar completamente los asuntos del templo. Él emprendió sanyasashrama (ascetismo) de Sri Sadagopa Jeeyar de Azhwar Thirunagari (quien fue su compañero de clase antes) en Srirangam para involucrarse completamente en el servicio al Sri Vaishnavismo. Fue durante este tiempo que recibió el hermoso apelativo Azhagiya Manavala Mamuni de manos del Señor Ranganatha.
La brillantez, la compasión y el compromiso divinamente inspirados de Swami Mamunigal lo hicieron querer por todos. En este momento, algunos de los eruditos prominentes, a saber, Koil kanthaadai annan, Prathivaadhi bhayankaram annaa, Erumbi appaa de Erumbi, una aldea cerca de Sholinghur , Appillai vinieron y se convirtieron en sus discípulos.
Obras filosóficas y comentarios
Manavala Mamunigal continuó viviendo en Srirangam y se involucró completamente en escribir comentarios para las obras de Pillai Lokacharya. Escribió comentarios elaborados para tres de los rahasya granthas de Pillai Lokacharya , a saber, Mumukshupadi, Sri Vachana Bhushanam y Thathvathrayam. También escribió comentarios sobre las obras de swami Arulaalap perumal emperumanar - Gnyaana Saaram y Prameya Saaram. También nos bendijo con sus comentarios sobre algunas décadas de Periyazhwar Thirumozhi para los que se suponía que se habían perdido los comentarios originales de Periyavaccan Pillai. Además, proporcionó la esencia del thiruvaimozhi de Nammalvar en forma de versos poéticos afinados en la métrica andhaadhi en su obra magna Thiruvaimozhi nootrandhaadhi. Mamunigal ensalzó la grandeza de los Azhwars y los acharyas que escribieron comentarios sobre Thiruvaimozhi en su Upadesa rathina malai o la guirnalda de instrucciones tachonada de gemas. Su canto del cisne, Arthi Prabandham, una obra compuesta por la desesperación absoluta por tener que vivir en este mundo material, se parece en parte a su obra sánscrita anterior titulada Yatiraja Vimsati.
Después de algún tiempo regresó a Alvar Tirunagari y comenzó a escribir comentarios para Acharya Hrudayam. Esta es una obra fundamental escrita por Azhagiya Manavalapperumal Nayanar (hermano de Pillai Lokacharya), que expone la filosofía y los principios básicos del Sri Vaishnavismo con palabras elegidas del thiruvaimozhi de Nammalvar . El texto fue escrito completamente en Manipravalam y cuando intentaba enseñar Acharya hrudayam, Mamunigal encontró algunas dificultades. Así que decidió consultar con Ayee Jananyacharya Swami, quien era co-discípulo de Tiruvaymozhi pillai. Ayee se dirigía a Alvar tirunagari para encontrarse con Manavalamamuni. Ambos se conocieron en las afueras de Alvar Tirunagari y regresaron a la residencia de Manavala mamuni, y este último estudió los secretos del Acharya Hrudayam.
Clasificación de obra literaria
Manavala Mamunigal escribió diecinueve libros conocidos como grantha . Tres de ellos estaban en sánscrito y el resto en lengua tamil y Manipravalam .
Comentarios
- Sri Vachana Bhushanam
- Mumukshuppadi
- Tathvathrayam
- Acharya Hrudhayam
- Gnana Saaram
- Prameya Saaram
- Periyazhwar Thirumozhi
- Ramanuja Nootranthadhi
- Bhavagad Gita (conocido como Gita Tatparyadipika) - Kanchi Sri Bhayankaram Annangaracharyar Swami enumera este comentario en su libro Sri Manavala Mamunigal Vaibhavam (1971) como una obra de Swami Manavala Mamunigal, pero también dice que está perdido para siempre.
Pramana Thirattu
- Eedu
- Sri Vachana Bhushanam
- Tathvathrayam
Obras independientes
- Upadesa Rathna Maalai
- Thiruvaimozhi Nootranthadhi
- Iyal Satthu
- Thiruvaradhana Kramam (conocido como Jeeyar Padi o Nityam)
- Yathiraja Vimsathi
- Devaraja MangaLam
- Sri Kanchi Devapperumal Sthothram
- Aaarthi Prabhandham
- Cuartetas independientes en los templos de Vishnu de Kanchipuram, los diversos santuarios del templo de Kanchi Varadaraja y los templos de Vishnu alrededor del lugar de nacimiento de Nammazhwar, Azhwar Tirunagari.
Se dice que, cuando era muy anciano, Manavala maamuni descubrió que faltaba parte del comentario de Periyavachchaan pillai sobre Periyalvar Tirumozhi. De modo que restauró debidamente la parte perdida del comentario. También se observa que compuso el comentario sobre Acharya Hrdayam con gran dificultad ya que su salud estaba fallando. Cuando se puso muy enfermo, lo que le impidió adorar en el templo, dedicó una estrofa en tamil al día, expresándole a Ramanuja su angustia por permanecer en este mundo y su ansia por llegar a Vaikuntham. Estos versos recopilados se conocieron como Arti Prabhantham, su último trabajo.
Sri Manavalamamuni también es conocido como Varavaramuni, Sowmyajamatrumuni, ramyajamatra muni, Sowmyopayanthrumuni, Sundarajamatrumuni, Periya Jeer, YatheendraPravanar, etc. Se le conoce como "Visadavak Shikhamani", uno dotado de sorprendente precisión, profundidad y claridad.
Influencia profunda y permanente sobre las observancias religiosas cotidianas
Las prácticas devocionales de Sri Manavala Mamuni hacia el Señor, especialmente la deidad presidente de Srirangam, y el linaje de maestros como Ramanuja dejaron una influencia indeleble en los seguidores que suman varios millones en toda la India. Su influencia se remonta a las observancias diarias hasta la fecha. Pero era tan modesto que pocos reconocen su profunda influencia.
Sus discípulos
Sus ocho discípulos famosos son conocidos como Ashtadiggajas (elefantes de las ocho direcciones). fueron: Vanamaamalai Jeeyar , Paravasthu Bhattar Piraan Jeeyar , Tiruvengada Jeeyar , Koil Kandhaadai Annan , Prathivadhi Bhayankaram Annan , Erumbi Appaa , Appillai y Appillan . El "Sri Venkateswara Suprabhatham" de Prathivadhi Bhayankaram Annan es ampliamente conocido. En ese trabajo y en los prapatti y mangala stotras conectados, él dice "sowmyopayanthrumunina mama darsithou the ...", "Srimat Sundara Jamathru Munimanasa vasine", refiriéndose al Señor de las siete colinas que reside en el corazón de Sri Manavala Mamuni. La tradición maestro-discípulo se ha seguido durante más de seis siglos y existe hoy intacta entre 74 simhasana adhipathis.
Los tradicionales Srivaishnava Mutts en Srirangam, Thirumala, Kanchi, Melkote, Vanamamalai, Sriperumbudur, Azhwar Thirunagari, Srivilliputthur y los descendientes de la mayoría de los Acharya Purushas siguen y propagan las enseñanzas de Manavala Mamunigal. Los reyes Vijayanagara y los reyes Nayak patrocinaron el Srivaishnavismo probablemente inspirado por las enseñanzas de Manavala Mamunigal y sus discípulos.
El thaniyan o Vandana Slokam (himno de alabanza a alguien) en Manavala Mamunigal "SrI SailESa dayApAtram .." se canta en la mayoría de los templos de Srivaishnava, incluidos Thirumala, Srirangam, Kanchi, Melkote, Yadadri (Telangana) y muchos más en toda la India y en el extranjero.