Neti neti - Neti neti
| Parte de una serie sobre |
| hinduismo |
|---|
 |
Neti Neti ( sánscrito : नेति नेति) es unaexpresión sánscrita que significa "no esto, no aquello", o "ni esto ni aquello" ( neti es sandhi de na iti "no es así"). Se encuentra en los Upanishads y el Avadhuta Gita y constituye una meditación analítica que ayuda a la persona a comprender la naturaleza del Brahman al negar todo lo que no es Brahman . Uno de los elementos clave de la prácticade Jnana Yoga es a menudo una "búsqueda neti neti". El propósito del ejercicio es negar todos los objetos de la conciencia, incluidos los pensamientos y la mente, y realizar la conciencia no dual de la realidad.
Significado de neti neti
Neti neti, que significa "No esto, no esto", es el método del análisis védico de la negación . Es una nota clave de la indagación védica. Con su ayuda, el Jnani niega la identificación con todas las cosas de este mundo que no es el Atman, de esta manera niega el Anatman (No-Yo). A través de este proceso gradual, niega la mente y trasciende todas las experiencias mundanas que se niegan hasta que no queda nada más que el Sí mismo. Alcanza la unión con el Absoluto al negar el cuerpo, el nombre, la forma, el intelecto, los sentidos y todos los adjuntos limitantes y descubre lo que queda, solo el verdadero "yo". LCBeckett en su libro, Neti Neti, explica que esta expresión es una expresión de algo inexpresable, expresa la 'talidad' (la esencia) de aquello a lo que se refiere cuando 'ninguna otra definición le aplica'. Neti neti niega todas las descripciones sobre la Realidad Última, pero no la Realidad en sí. La interpretación intuitiva del principio de incertidumbre puede ser expresada por "Neti neti" que aniquila al ego y al mundo como no-yo (Anatman), aniquila nuestro sentido del yo por completo.
Adi Shankara fue uno de los principales filósofos de Advaita que defendió el enfoque neti-neti. En su comentario sobre el Karika de Gaudapada , explica que Brahman está libre de adjuntos y la función de neti neti es eliminar las obstrucciones producidas por la ignorancia. Su discípulo, Sureshvara , explica además que la negación, neti neti , no tiene como finalidad la negación, sino que pretende ser una identidad. El sabio del Brihadaranyaka Upanishad II iii 1-6, comenzando con hay dos formas de Brahman, el material y el inmaterial, el sólido y el fluido, el Sat 'ser' y tya, 'eso' de Satya - que significa verdadero , niega la existencia de todo lo que no sea Brahman. Y, por lo tanto, no existe una entidad separada como Jiva que, según Shankara, es el reflejo de Brahman en Avidya (ignorancia).
"Aquí, entonces, está la regla de sustitución: 'no ____, no ____', porque no hay nada más allá del 'no'". BU II iii 6
"Sobre este yo, uno solo puede decir 'no ____, no ____'". BU IV v 15
Otra explicación está en el libro Introducción al Vedārthasangraha de Sri Ramanujacharya por SS Raghavachar basado en el punto de vista de Vishishtadvaita :
Que las formas enumeradas agotan las formas de Brahman es lo que se niega en 'neti neti'. Lejos de negar las formas de Brahman, la declaración (de Badarayana ) afirma la infinidad de las formas de Brahman. 'Neti neti' es negativo en la letra pero encarna una superabundancia de afirmación en espíritu.
- Introducción al Vedārthasangraha de Sri Ramanujacharya
Esto implica un aspecto sumamente interesante de las diversas posibilidades por las que puede atravesar una entidad. El hecho de que una persona no conocía el alfabeto cuando era un bebé es cierto, pero si no lo sabrá ni siquiera como adulto depende de la persona, quien, siendo nada más que la manifestación de Brahman, puede convertirse en la causa para manifestar. en una persona altamente alfabetizada o analfabeta, cualquiera que sea la personalidad que la persona desee, sujeta al Karma / causalidad que no es otra cosa que Brahman nuevamente; Brahman mismo es la causa de todo el karma.
Avadhuta Gita
Lo siguiente fue extraído de Avadhuta Gita 1.25 en Wikisource :
Sánscrito en Devanagari:
तत्त्वमस्यादिवाक्येन स्वात्मा हि प्रतिपादितः।
नेति नेति श्रुतिर्ब्रूयाद अनृतं पाञ्चभौतिकम् ।। २५ ।।
IAST :
tattvamasyādivākyena svātmā hi pratipāditaḥ /
neti neti śrutirbrūyād anṛtaṁ pāñcabhautikam // 25 //
Con frases como " Eso eres tú ", nuestro propio Ser se afirma. De lo que es falso y está compuesto de los cinco elementos, el Sruti (escritura) dice: "No esto, no esto".