Cisalpinismo - Cisalpinism
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| Primacía , supremacía e infalibilidad papal |
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El cisalpinismo (derivado de "este lado de los Alpes ") fue un movimiento entre los católicos romanos ingleses a finales del siglo XVIII destinado a promover la causa de la emancipación católica , es decir, aliviar muchas de las restricciones aún vigentes que se imponían a los católicos británicos. asignaturas. Este punto de vista sostenía que la lealtad a la Corona no era incompatible con la lealtad al Papa.
Fondo
Con el deterioro de las relaciones con las colonias americanas, el gobierno británico se enfrentó a la necesidad de incrementar el reclutamiento de tropas. Si bien la Ley de Ayuda Católica de 1778 suavizó algunas disposiciones de las Leyes Penales, su objetivo principal era alentar a la nobleza católica a apoyar los alistamientos. Según el historiador Thomas Bartlett , "estableció firmemente el principio del socorro católico como un elemento clave de la estrategia en tiempos de guerra". La aprobación de este acto fue motivo de los disturbios anticatólicos de Gordon (1780).
Comité católico
Primer Comité Católico Inglés
El cisalpinismo fue una posición más política que teológica, dirigida a ayudar a la cuestión de la emancipación. Buscó la acomodación de la Iglesia Católica Romana Inglesa dentro del Estado Protestante en el siglo XVIII, cuando todavía estaban vigentes las Leyes Penales que perseguían a la Iglesia Católica. Treinta laicos católicos se reunieron en 1782 para elegir un " Comité Católico " de cinco, por un período de cinco años, "para promover y atender los asuntos del cuerpo católico en Inglaterra". Según el secretario de la Comisión, Charles Butler , "una variedad de circunstancias les impidió hacer algún esfuerzo particular en la causa que les fue encomendada".
La primera acción del Comité fue escribir a los cuatro Vicarios Apostólicos que una de las causas planteadas contra una nueva derogación de las leyes penales fue el título de "vicario apostólico" y la percepción de una dependencia demasiado estrecha del "Tribunal de Roma". El Comité propuso la restauración de la jerarquía con los vicarios apostólicos convirtiéndose en Obispos Ordinarios, gobernando sus propias diócesis. Desde la perspectiva del funcionamiento actual de los asuntos eclesiásticos, cada uno de los Vicarios Apostólicos tenía una opinión diferente; y el asunto fue abandonado.
Segundo Comité Católico Inglés
| Separación de Iglesia y Estado en la historia de la Iglesia Católica |
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Habiendo expirado los poderes del primer comité al final de su mandato en 1787, se constituyó un nuevo comité compuesto por diez miembros. En febrero, el Comité envió una carta al Primer Ministro protestando por varias prohibiciones por las que sufrió severas sanciones. Entre los enumerados estaban:
- mantener escuelas para educar a sus hijos en sus propios principios religiosos en el hogar;
- enviar a sus hijos al extranjero para recibir educación;
- ejercer la abogacía;
- sirviendo en la Cámara de los Comunes;
- tomar su asiento hereditario en la Cámara de los Lores;
y como súbditos leales, solicitaron la reparación de sus agravios.
En mayo de 1788, al año siguiente, se agregaron los siguientes miembros: James Talbot , vicario apostólico del distrito de Londres (aunque nunca asistió a una reunión); Charles Berington , coadjutor del distrito de Midland; y Joseph Wilks, un monje benedictino.
Aunque parecía una forma de salvaguardar a la población católica inglesa, el obispo Charles Walmesley (1722-1797), el vicario apostólico del oeste de Inglaterra, pensó que el cisalpinismo significaría un nuevo juramento de lealtad que "excluiría la jurisdicción espiritual del Papa" y "disminuir nuestra dependencia espiritual de la Iglesia en Roma, y gradualmente deshacernos de ella por completo; también quitar la abstinencia del sábado, reducir la Cuaresma a una quincena antes de Pascua y tener la liturgia en inglés".
La publicación del "Credo de Staffordshire" por parte del clero de Staffordshire al obispo Walmesley se quejó de la excomunión del benedictino Joseph Wilks. El credo también contenía los Derechos del Sacerdocio contra el Episcopado, y esto en un momento en que muchos laicos católicos todavía estaban siendo acusados de traición.
En 1797, el obispo Walmesley excomulgó públicamente a los firmantes del "Credo de Staffordshire". Uno de los defensores de la tradición cisalpina que incluso se opuso al Asperges (rociado de agua bendita ) antes de la misa fue John Lingard , autor del himno Ave, Reina del Cielo, la Estrella del Océano y primer rector del seminario de Ushaw College . El padre Daniel Rock, capellán de Lord Shrewsbury de Alton Towers desde 1827 hasta 1841, continuó por un corto tiempo con elementos de la tradición cisalpina. Fue el encuentro casual en Alton Towers de Lord Shrewsbury con el padre FW Faber lo que promovió el ultramontanismo .
Referencias
Fuentes
- JA Hilton, Lancashire católico (1994)
- Centenario del Oratorio de Londres (1884-1984) Publicado en 1984
- P. Faber por G Chapman
- P McPartland, La Eucaristía hace a la Iglesia , publicado por T y T Clark 1983