Gregorio II Youssef - Gregory II Youssef

Gregorio II Youssef
Patriarca de Antioquía
Iglesia	Iglesia greco-católica melquita
Ver	Antioquía
Instalado	29 de septiembre de 1864
Término terminado	13 de julio de 1897
Predecesor	Clement Bahouth
Sucesor	Peter IV Geraigiry
Pedidos
Ordenación	11 de junio de 1854 ( sacerdote )
Consagración	13 de noviembre de 1856 ( obispo ) por  Clement Bahouth
Detalles personales
Nombre de nacimiento	Hanna Youssef-Sayour
Nació	17 de octubre de 1823 cerca de Alejandría , Egipto
Fallecido	13 de julio de 1897 (07/13/1897)(73 años) Damasco

El patriarca Gregorio II Youssef , también conocido como Gregorio II Hanna Youssef-Sayour (17 de octubre de 1823 - 13 de julio de 1897), fue Patriarca de la Iglesia greco-católica melquita de 1864 a 1897. Gregorio expandió y modernizó la iglesia y sus instituciones y participó en el Concilio Vaticano I , donde defendió los derechos de las Iglesias católicas orientales .

Gregorio es recordado como un patriarca particularmente dinámico de la Iglesia Melquita. Es reconocido como uno de los precursores del diálogo interconfesional y como un defensor de la preservación de las tradiciones y la autonomía de los melquitas.

Vida temprana, sacerdocio y episcopado

Hanna Youssef-Sayour nació el 17 de octubre de 1823 en Rosetta , cerca de Alejandría , Egipto . En 1840, a los 16 años, ingresó en la Orden Salvatoriana Basiliana . En 1844, comenzó a estudiar en el seminario jesuita de Kesrouane en Mount Lebanon . De 1847 a 1856 Youssef estudió filosofía y teología en el Pontificio Colegio Griego de San Atanasio en Roma , donde fue ordenado sacerdote el 11 de junio de 1854. De regreso en el Medio Oriente , fue elegido por el recién elegido patriarca Clement Bahouth como sucesor de la Sede de Acre y Galilea . Recibió la consagración episcopal el 13 de noviembre de 1856 por el patriarca Clement Bahouth.

Durante su episcopado, Youssef enfrentó tres problemas principales: el descontento dentro de la Iglesia melquita por la introducción del Calendario Gregoriano por Clement Bahouth, un cisma de corta duración apoyado por la Iglesia Ortodoxa Rusa sobre la base del Calendario Gregoriano recién introducido, y la división entre los Monjes basilianos . Youssef se mantuvo estrictamente neutral en el calendario, pero luchó ferozmente contra el cisma.

Patriarcado

Los conflictos en la iglesia melquita se intensificaron y en 1864 Clement Bahouth pidió a los líderes de la iglesia en Roma que abdicaran de su posición como patriarca y eligieran a Youssef como su sucesor. Roma autorizó la renuncia y se convocó un sínodo de obispos para el 24 de septiembre de 1864. En la apertura del sínodo, Clement Bahouth anunció su renuncia y el sínodo eligió a Youssef como patriarca el 29 de septiembre de 1864. Youssef tomó el nombre de Gregory y fue confirmado por el Papa Pío IX el 27 de marzo de 1865.

Una vez elegido, el patriarca Gregory trabajó para restaurar la paz en la comunidad religiosa y sanó con éxito el cisma. También se centró en mejorar las instituciones de la iglesia y fundó el Colegio Patriarcal en Beirut en 1865 y el Colegio Patriarcal en Damasco en 1875, y reabrió el seminario melquita de Ain Traz en 1866. Gregorio promovió el establecimiento del Seminario de Santa Ana ( Jerusalén ) por los Padres Blancos en 1882 para la formación del clero melquita.

Tras el decreto Hatti Humayyouni del sultán Abdul Majid en 1856, la vida de los cristianos en el Cercano Oriente mejoró. Esto le permitió a Gregory alentar con éxito una mayor participación del laicado melquita tanto en la administración de la iglesia como en los asuntos públicos. Gregory también se interesó en ministrar al creciente número de melquitas que habían emigrado a las Américas. En 1889, envió al padre Ibrahim Beshawate de la Orden Basiliana Salvatoriana en Sidón , Líbano , a Nueva York para ministrar a la creciente comunidad siria local. Según el historiador Philip Hitte, Beshawate fue el primer sacerdote permanente en los Estados Unidos del Cercano Oriente de las iglesias ortodoxa melquita, maronita y antioqueña .

Concilio Vaticano I

Primacía , supremacía e infalibilidad papal
Descripción general Primacía de Pedro y primacía papal Supremacía papal Infalibilidad papal Concilio Vaticano I § Infalibilidad papal Du Pape
Patriarcas comparados con papas Primacía papal Véase episcopal § Iglesia católica Pentarquía § Después del cisma Este-Oeste Papa Juan XIX § Vida Gregorio II Youssef § Concilio Vaticano I Documento de Ravenna Oposición ortodoxa oriental a la supremacía papal
Los concilios ecuménicos comparados con los papas Conciliaridad Conciliarismo § Conciliarismo moderno Concilio ecuménico § Aceptación de los concilios A la nobleza cristiana de la nación alemana § El tercer muro: autoridad para convocar un consejo Ultrajectines
Los concilios episcopales católicos comparados con los papas Febronianismo Christus Dominus § Controversia El informe Ratzinger
Gobernantes políticos comparados con los papas Galicanismo Patronato real Josefinismo Febronianismo Cisalpinismo Nombramiento de obispos católicos § Centralización del poder papal Concordato § Lista Poder de deposición papal
Dogma existente en comparación con los papas Desarrollo de doctrina Sedevacantismo Concilio Vaticano II § Objeciones al concilio Cum ex apostolatus officio Pascendi Dominici gregis
Objeciones y controversia Diferencias eclesiásticas entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa oriental § Autoridad papal Ignaz von Döllinger § autoridad papal Ultramontanismo § Posición de otras iglesias apostólicas Infalibilidad papal § Objeciones Antigua Iglesia Católica § Impacto del Concilio Vaticano I: segunda etapa Tratado sobre el poder y la primacía del Papa Josip Juraj Strossmayer § diplomacia católica Ultrajectine
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Gregory era un autor prominente de la eclesiología oriental en el Concilio Vaticano . En dos discursos que pronunció en el Concilio el 19 de mayo y el 14 de junio de 1870, enfatizó la importancia de ajustarse a las decisiones del Concilio de Florencia y de no innovar ideas de primacía papal, como la infalibilidad papal . Anticipó un impacto negativo de una definición dogmática de la infalibilidad papal en las relaciones con la Iglesia Ortodoxa Oriental y se convirtió en un destacado oponente del dogma en el Concilio. Gregorio también defendió los derechos y privilegios de los patriarcas otorgados por concilios ecuménicos anteriores. Hablando en el Concilio el 19 de mayo de 1870, Gregory declaró:

La Iglesia Oriental atribuye al Papa el poder más completo y supremo, sin embargo, de una manera en la que la plenitud y la primacía están en armonía con los derechos de las sedes patriarcales. Por eso, en virtud de un antiguo derecho fundado en las costumbres, los Romanos Pontífices no ejercieron, salvo en casos muy significativos, sobre estas sedes la jurisdicción ordinaria e inmediata que ahora se nos pide que definamos sin excepción alguna. Esta definición destruiría completamente la constitución de toda la iglesia griega. Por eso mi conciencia de pastor se niega a aceptar esta constitución.

Gregorio se negó a firmar la declaración dogmática del Concilio sobre la infalibilidad papal. Él y dos de los otros siete obispos melkitas presentes votaron non placet en la congregación general y abandonaron Roma antes de la adopción de la constitución dogmática Pastor aeternus sobre la infalibilidad papal. Otros miembros de la minoría anti-infalibilista de la iglesia latina y otras iglesias católicas orientales también abandonaron la ciudad.

Relación con el Vaticano después del Concilio

Una vez concluido el Concilio Vaticano I, se envió un emisario de la Curia Romana para asegurar las firmas del patriarca y la delegación melquita. Gregorio y los obispos melquitas lo suscribieron, pero agregaron la cláusula de calificación utilizada en el Concilio de Florencia : "excepto los derechos y privilegios de los patriarcas orientales". Se ganó la enemistad del Papa Pío IX por esto; durante su próxima visita al pontífice antes de salir de Roma, cuando Gregorio estaba de rodillas, el Papa puso su rodilla en el hombro del patriarca, diciéndole simplemente: ¡ Testa dura! (¡ Eres testarudo! ). A pesar de este hecho, Gregorio y la Iglesia católica melquita siguieron comprometidos con su unión con la Santa Sede. Las relaciones con el Vaticano mejoraron tras la muerte de Pío IX y la posterior elección del Papa León XIII . La encíclica Orientalium dignitas de Leo de 1894 abordó algunas de las preocupaciones de las iglesias católicas orientales sobre la latinización y la centralización del poder en Roma. Leo confirmó que las limitaciones impuestas al patriarca católico armenio por la carta Reversurus de 1867 de Pío IX no se aplicarían a la Iglesia melquita y reconoció formalmente una expansión de la jurisdicción del patriarca Gregorio para incluir a todos los melquitas en todo el Imperio Otomano .

El patriarca Gregorio murió el 13 de julio de 1897 en Damasco . Tras su muerte fue sucedido como patriarca por Barakat Géraigiry, quien asumió el nombre de Pedro IV .

Legado

Gregorio es recordado como un patriarca particularmente dinámico de la Iglesia Melquita. Su defensa de la concepción eclesiológica oriental de la autonomía de la iglesia estableció el marco para las intervenciones de la Iglesia católica oriental durante el Concilio Vaticano II . Gregory también ha sido reconocido como uno de los precursores del diálogo interconfesional.

Ver también

• Patriarca de Antioquía
• Lista de los patriarcas greco-católicos melquitas de Antioquía

Notas

Referencias

• Descy, Serge (1993). La Iglesia Melquita . Boston: Prensa de Sophia.
• Dick, Ignatios (2004). Melquitas: greco-ortodoxos y greco-católicos de los Patriarcados de Antioquía, Alejandría y Jerusalén . Boston: Prensa de Sophia.
• Parry, Ken (1999). David Melling (ed.). El diccionario Blackwell del cristianismo oriental . Malden, MA .: Blackwell Publishing. ISBN 0-631-23203-6.
• Zoghby, Elias (1998). Reflexiones ecuménicas . Fairfax, VA .: Publicaciones cristianas del este. ISBN 1-892278-06-5.

enlaces externos

• "Patriarcado greco-católico melquita del Líbano" . Archivado desde el original el 6 de febrero de 2009 . Consultado el 17 de abril de 2009 .
• "La Iglesia Melquita" . OPUSLIBANI. Archivado desde el original el 22 de marzo de 2009 . Consultado el 17 de abril de 2009 .