Relaciones Iglesia-Estado en Argentina - Church–state relations in Argentina

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Los primeros conflictos entre la Iglesia Católica Romana y el gobierno argentino se remontan a las ideas de la Revolución de Mayo de 1810. El Tribunal de la Inquisición fue suprimido en los territorios de las Provincias Unidas del Río de la Plata el 23 de marzo de 1813. y el 4 de junio la Asamblea General declaró al estado "independiente de cualquier autoridad eclesiástica existente fuera de su territorio".

Los redactores de la Constitución de 1853 , quienes en muchos casos fueron influenciados por la masonería , encontraron un camino intermedio entre un país oficialmente católico y una sociedad secular , al permitir la libertad religiosa manteniendo el apoyo económico para la Iglesia y empleando el sistema de patrocinio , por el cual el presidente seleccionó trillizos de candidatos a obispos que el Papa podría aprobar.

Este sistema fue abolido en 1966, durante el gobierno dictatorial de Juan Carlos Onganía , y reemplazado por un Concordato que otorgó al Vaticano la atribución de nombrar y remover obispos, dejando al presidente solo con el derecho de objetar los nombramientos. En la reforma constitucional de 1994, se otorgó al Concordato el rango de tratado internacional y, por lo tanto, se le dio prioridad sobre las leyes nacionales, aunque el Congreso todavía puede reformularlo. La misma reforma eliminó el requisito constitucional de que el presidente fuera católico romano.

El protocolo del gobierno argentino siempre ha estado influenciado por la Iglesia Católica. Los obispos a menudo tienen un lugar junto a los ministros, gobernadores y otros funcionarios en las ceremonias patrióticas. Con motivo de la celebración de la Revolución de Mayo , se espera que el presidente junto con su esposa y ministros asistan al Te Deum celebrado por el Arzobispo de Buenos Aires .

Tiempos tempranos

Durante los primeros veinte años después de la Revolución de Mayo, el nuevo estado no estableció relaciones diplomáticas oficiales con el Vaticano. El papado no quiso crear un conflicto con la corona española mostrando su apoyo a la revolución sudamericana; en 1825, el Papa León XII lo denunció. Durante el gobierno de Martín Rodríguez (1820-1824), hubo un proyecto (fallido) para transferir al clero al control estatal y abolir el diezmo en favor del respaldo financiero estatal para la Iglesia.

Juan Manuel de Rosas destruyó la posibilidad de restablecer relaciones cuando, en 1837, dictó que ninguna autoridad civil o eclesiástica en la provincia de Buenos Aires debe reconocer u obedecer documentos pontificios fechados después del 25-05-1810 sin una autorización otorgada por las relaciones exteriores. Departamento.

Tras la caída de Rosas, Justo José de Urquiza propuso a la Santa Sede crear una diócesis de las provincias litorales , para evitar la intervención del obispado de Buenos Aires, pero el Vaticano no aceptó el Concordato propuesto en 1857.

1880

Posiblemente el primer gran conflicto entre el Estado argentino y la Iglesia surgió en 1884, cuando el presidente Julio Argentino Roca apoyó la Ley 1420 , que dicta la educación laica universal obligatoria y la ley del matrimonio civil . La oposición de la Iglesia provocó la expulsión del Nuncio , la destitución de los obispos disidentes y la ruptura de las relaciones diplomáticas con el Vaticano, que se restablecieron durante el segundo mandato de Roca.

La ley de matrimonio civil fue aprobada en 1889 bajo la presidencia de Miguel Juárez Celman . El arzobispo de Buenos Aires, Federico Aneiros , envió un documento a los sacerdotes indicándoles que explicaran a los asistentes a la iglesia que el matrimonio civil era simplemente concubinato (en su sentido moderno, convivencia ). El Vaticano envió instrucciones para resistir la ley; el Vicario Capitular de Córdoba dijo a la gente que ignorara la ley y varios sacerdotes que habían administrado el sacramento a parejas casadas bajo la ley civil fueron castigados.

Período conservador

En octubre de 1934 se celebró en Buenos Aires el Congreso Eucarístico Internacional . El legado papal era el entonces secretario del Vaticano, el cardenal Eugenio Pacelli (que se convertiría en el papa Pío XII en 1939). Después del Congreso, Argentina recibió un cardenal y tres nuevos arzobispos, lo que mostró la preocupación local y vaticana por el avance del nacionalsocialismo . Con este delicado tema en la mano, la Iglesia presionó al gobierno en el tema de restablecer la posibilidad de la enseñanza religiosa en las escuelas públicas. La administración conservadora de Agustín Pedro Justo prestó oídos a estas peticiones.

Peronismo

El gobierno de Juan Perón (1946-1955) fue uno de cambios en las relaciones entre la Iglesia y el Estado. En un principio, el nuevo movimiento peronista estuvo vinculado a las Fuerzas Armadas. El Ejército y la Iglesia se consideraban barreras contra las ideologías del socialismo y el comunismo . La Iglesia también apoyó una doctrina de "justicia social" que comparte con el peronismo la idea de un Estado que medie en los conflictos de clases y nivele las desigualdades sociales.

Sin embargo, algunas facciones de la Iglesia objetaron el " estatismo " de Perón , es decir, la intervención del gobierno nacional en la sociedad privada, invadiendo en ocasiones la esfera de influencia de la Iglesia, como en el caso de los planes asistenciales y la educación pública , siendo esta última el tema más polémico. Por una ley dictada en 1943 durante el gobierno dictatorial anterior, las escuelas públicas se vieron obligadas a impartir clases de educación religiosa. En 1946, el Senado argentino aprobó una reafirmación legal de todos los decretos aprobados por la junta militar. Esta ley fue debatida en la menos dócil Cámara de Diputados , y finalmente fue aprobada gracias al voto de los peronistas, quienes se sometieron a la voluntad del Ejecutivo. Los argumentos presentados fueron nacionalistas y antiliberales, identificando la nacionalidad argentina con el catolicismo profundo de la patria, España, y enfatizando también la religión como un medio para crear una conciencia personal y una sociedad ordenada.

La ley de educación religiosa, sin embargo, limitaba los poderes de la Iglesia: los profesores, los contenidos curriculares y los libros de texto eran designados por el Estado, previa consulta con la Iglesia si era necesario. Además de esto, el resto de las asignaturas escolares eran independientes de la influencia religiosa y, por tanto, seguían la tradición secular de la educación argentina. El gobierno peronista también introdujo temas como el deporte, la higiene y el cuidado sanitario, que la Iglesia consideró excesivamente preocupados por los asuntos corporales. Finalmente, la educación se convirtió en un vehículo de propaganda cuasirreligiosa para el culto a la personalidad del presidente y su esposa Eva . En junio de 1950, Perón nombró a Armando Méndez San Martín, un anticatólico (acusado por la Iglesia de ser masón), como Ministro de Educación.

Los católicos "democráticos" se oponían a la plena integración de la religión y el Estado, pero preferían una separación entre el Estado y la Iglesia que concediera a todas las escuelas (públicas y privadas, incluidas las confesionales) la financiación estatal. Estos católicos eran minoría y no tenían representación antes del peronismo.

Durante su segundo mandato, Perón resintió la aspiración del Vaticano de promover la formación de partidos políticos de base católica (es decir, partidos de la Democracia Cristiana). En 1954, por razones políticas más que ideológicas, el gobierno suprimió la educación religiosa en las escuelas e intentó legalizar la prostitución , aprobar una ley de divorcio y promover una enmienda constitucional para separar Estado e Iglesia. Perón acusó públicamente a obispos y sacerdotes de sabotear su gobierno.

En 14.06.1955, durante el Corpus Christi procesión , los obispos Manuel Tato y Ramón Novoa hablaron en contra de Perón, convirtiendo la celebración en un anti-gobierno de demostración . Perón exigió el traslado de los obispos al Vaticano. Durante la noche, grupos peronistas violentos atacaron e incendiaron iglesias en Buenos Aires.

Los antiperonistas en el ejército, que eran en su mayoría católicos, y facciones de la Iglesia, habían sido alentados durante mucho tiempo por esta tensión creciente. El 16 de junio, dos días después de Corpus Christi, aviones de la flota de la Armada , con el lema Cristo vence pintado sobre ellos, bombardearon la Plaza de Mayo , matando a cientos de civiles, en el primer paso hacia el golpe de Estado. état que finalmente depondría a Perón, la Revolución Libertadora .

Concordato

El 16 de octubre de 1966 el Canciller argentino Nicanor Costa Méndez firmó un convenio con el Vaticano, representado por el Nuncio Humberto Mozzoni. Mediante este Concordato , que sustituyó al antiguo sistema de Patronato , la Iglesia Argentina tendría el derecho de crear o modificar diócesis en el territorio nacional, de nombrar directamente arzobispos y obispos, y de mantener libre correspondencia con los obispos, el clero y los católicos argentinos. en general. El Concordato fue ratificado en la Santa Sede el 28 de enero de 1967.

1976-1983

Ver Guerra Sucia # Participación de miembros de la Iglesia Católica

Desde el regreso de la democracia (1983)

El presidente Raúl Alfonsín (1983-1989) tuvo una relación dura con la Iglesia Católica. Antes de 1987, el Código Civil reconocía la separación de facto de marido y mujer, pero no permitía volver a casarse. Una ley de divorcio fue aprobada por la Cámara de Diputados en 1986. La Iglesia Católica presionó al Senado para que la detuviera, amenazando con negar los sacramentos a quienes votaran por ella. El Senado finalmente aprobó la ley el 1987-06-03. Durante este año la relación con la Iglesia también se vio dañada por la convocatoria a un nuevo Congreso Pedagógico que llevó a la Iglesia a temer un recorte de los subsidios estatales a las escuelas privadas, y por reformas legislativas que igualaron a los hijos legítimos y "naturales" (ilegítimos). , que la Iglesia consideraba que afectaba al concepto de familia cristiana.

El presidente Carlos Menem (1989-1999) estuvo vinculado a organizaciones conservadoras del Vaticano (como el Opus Dei ) y fue un firme partidario de la posición de la Iglesia sobre el aborto , por lo que recibió una condecoración especial del Papa Juan Pablo II , incluso cuando Fue fuertemente criticado por prominentes obispos debido a la pobreza y el desempleo provocados por sus medidas económicas .

El presidente Fernando de la Rúa (1999-2001) también fue un católico devoto y no tuvo mayores problemas para tratar con la Iglesia.

Administración Kirchner: 2003-2015

La presidenta Cristina Kirchner recibe al cardenal Jorge Bergoglio , ahora Papa Francisco , en la Casa Rosada .

El presidente Néstor Kirchner (elegido en 2003), aunque profesaba su fe en la fe católica, a menudo ha tenido una relación conflictiva con la jerarquía de la Iglesia. Kirchner pertenece al ala centroizquierda del peronismo y ha puesto énfasis en ciertos puntos de vista progresistas que no le van bien a la Iglesia católica.

Conflictos sobre derechos sexuales y reproductivos

El gobierno nacional argentino aprobó leyes e inició un programa con el fin de brindar asistencia en educación sexual a todos los ciudadanos, incluida la provisión de anticonceptivos orales combinados y condones gratuitos . La Iglesia se opone a la anticoncepción artificial y ha impuesto condiciones a su aceptación de la educación sexual en las escuelas.

A principios de 2005, el ministro de Salud, Ginés González García , hizo público su apoyo a la legalización del aborto, y el silencio de Kirchner al respecto enfureció a la Iglesia. El vicario militar Antonio Baseotto expresó su disgusto parafraseando Marcos 9:42 ( "Y cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que le colgaran al cuello una gran piedra de molino, y fuera arrojado al mar " ) y sugiriendo que se le dé ese tratamiento a González García. Baseotto fue fuertemente criticado porque este "castigo" se hace eco de los infames vuelos de la muerte ("vuelos de la muerte") en los que los prisioneros del último régimen militar fueron arrojados al Atlántico desde aviones. El conflicto se intensificó y provocó que el gobierno argentino releve a Baseotto de su cargo como jefe de los capellanes militares . Esto provocó acusaciones por parte de los observadores católicos (también alimentadas por los líderes de la oposición de derecha y los medios de comunicación) de que tales acciones amenazaban la libertad religiosa. El gobierno señaló que Baseotto todavía es obispo y puede celebrar la misa y realizar deberes pastorales donde quiera, simplemente no estará en la nómina del estado.

El presidente Kirchner también fue criticado por no asistir al funeral del Papa Juan Pablo II (sí asistió a la toma de posesión del Papa Benedicto XVI ), que tuvo lugar cuando el conflicto mencionado aún estaba en el punto de mira de los medios. Sobre la celebración de la Revolución de Mayo del 25-05-2005, Kirchner optó por no asistir al Te Deum porteño sino al celebrado en la Catedral de Santiago del Estero , donde también se conmovieron otras celebraciones públicas de la jornada. Esta ausencia del presidente no pasó desapercibida (fue la primera ocasión de este tipo en 175 años), pero el gobierno negó una intención política detrás, salvo la necesidad de "federalizar" la celebración.

En octubre de 2005 estalló nuevamente el conflicto cuando la Cámara de Diputados de Argentina tomó medidas para aprobar una Ley de Educación Sexual que abarcaría todo el sistema escolar (público y privado, incluidas las confesionales), obligando a los establecimientos educativos a enseñar a los estudiantes sobre roles de género y anticoncepción, entre otros. otros temas. El arzobispo de La Plata , Héctor Aguer , acusó al estado de "promover la corrupción sexual" e "incitar a la fornicación, la lujuria y la promiscuidad", denunciando que habían recibido alumnos de 11 y 12 años de una escuela que ya implementaba un plan de estudios de educación sexual. condones y píldoras anticonceptivas. Al ser calificado de "fanático" por el exministro González García, Aguer respondió que el ministro era "intolerante y fundamentalista" con respecto a sus puntos de vista. La Secretaría Permanente de la Familia, órgano de la Conferencia Episcopal Argentina, aprobó una declaración pidiendo a los representantes del pueblo que no aprueben proyectos de ley de educación sexual "ya rechazados por los argentinos". Poco después, el 6 de noviembre, el arzobispo de Resistencia , Carmelo Giaquinta , ingresó al conflicto advirtiendo que el Estado "perdería su razón de existir" si promovía tales leyes en los campos de la salud y la educación, y anunció que lo haría " animar a los cristianos a la desobediencia civil "en ese caso.

En 2010, Argentina se convirtió en el tercer país católico en legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo a pesar de las fuertes críticas y protestas que se tornaron violentas entre los partidarios de la Iglesia tradicional y los defensores de los derechos de los homosexuales.

Documento de la Conferencia Episcopal de 2005

El 12 de noviembre de 2005 los obispos argentinos presididos por Jorge Bergoglio , reunidos en la 90 Asamblea de la Conferencia Episcopal Argentina , celebrada en Pilar, Buenos Aires , clausuraron los encuentros con un documento oficial sobre asuntos pastorales que incluye, como es habitual, una valoración crítica. de cuestiones sociopolíticas. El documento afirmaba que Argentina sufre "una preocupante forma de solidaridad, [que es] el escandaloso crecimiento de la desigualdad en la distribución del ingreso". Al día siguiente, el Jefe de Gabinete argentino, Alberto Fernández, respondió que esto "no se corresponde con la realidad" y que la Iglesia había "ignorado muchos datos que brindan las estadísticas actuales" que mostraban una disminución de la pobreza desde el inicio de Kirchner. administración en 2003 (ver Economía de Argentina ) . El documento de los obispos también incluía una advertencia controvertida:

Veintidós años después de la restauración de la democracia, es conveniente que los mayores nos preguntemos si estamos transmitiendo a los jóvenes toda la verdad sobre lo ocurrido en la década de 1970, o si les estamos ofreciendo una descripción sesgada de los hechos, lo que podría suscitar nuevas enemistades entre los argentinos ... [Así sería] si dejamos de lado la gravedad del terror de Estado, los medios empleados y los consiguientes crímenes de lesa humanidad ... pero también podría suceder lo contrario, que los crímenes de la guerrilla fueran silenciados o que no sean debidamente aborrecidos.

Fernández calificó a esto como "una desafortunada revisión de la doctrina de los dos demonios " (supuestamente reivindicando un fundamento moral igual para la guerrilla y el terrorismo de Estado), ya que "no hay nadie en Argentina que exalte a la guerrilla como dice el documento". El senador Miguel Ángel Pichetto ( PJ ) apoya la declaración de Fernández, llamando a la anterior "un golpe -pidiendo ( golpista ) documento que parece haber sido escrito en la década de 1970, en el momento en que algunas facciones [de la sociedad] iban a llamar a [la puertas de] cuarteles militares ".

El propio presidente Kirchner respondió el 16 de noviembre, comentando que las declaraciones de la Iglesia "se parecen más a las de un partido político, más a asuntos terrenales, que a la tarea que deberían estar cumpliendo", y que los obispos estaban "absolutamente equivocados en su diagnóstico de la situación del país ". Sobre el tema de la década de 1970, Kirchner llamó la atención sobre los muchos obispos "que no estaban mientras los niños desaparecían " y que "dieron [el sacramento de] la confesión a los torturadores " de la Guerra Sucia . Posteriormente, miembros de la oposición calificaron a Kirchner de "generalizador excesivo", "injusto" e "intolerante".

2008 Ley de Educación de Salta

En diciembre de 2008, la legislatura de la provincia de Salta aprobó una controvertida ley que hacía obligatoria la enseñanza de la religión en las escuelas públicas y privadas. La medida provocó indignación entre las minorías religiosas y las organizaciones de derechos humanos , que pidieron un sistema educativo secular .

El gobernador Juan Manuel Urtubey , impulsor de la ley, rápidamente señaló que las lecciones religiosas estarían orientadas a todos los credos, y que todos los estudiantes participarían, "independientemente de sus creencias".

Sin embargo, persisten dudas sobre la legalidad de la medida, ya que entra en conflicto con la propia Constitución Provincial, que Urtubey ayudó a redactar, cuando fue elegido constituyente convencional en 1998. El artículo 11º consagra el secreto de la fe ciudadana, ya que establece claramente que no hay que preguntarle cuáles son sus creencias religiosas. El artículo 28º inciso ñ también hace una declaración, cuando describe los objetivos de la ley:

Proporcionar instrucción religiosa, que es parte del plan de estudios y se debe impartir durante el horario escolar, teniendo en cuenta las creencias de los padres y / o tutores, quienes decidirán si sus hijos asistirán a dichas clases. El contenido (para ser enseñado) y las calificaciones de los maestros requerirán la aprobación de las autoridades de la iglesia.

Administración de Macri: 2015-2019

Administración de Fernández: 2019-presente

Referencias

En español a menos que se indique lo contrario.

Fuentes de noticias

Referencias