José Carlos Mariátegui - José Carlos Mariátegui
José Carlos Mariátegui | |
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 Mariátegui en 1929
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| Nació |
José del Carmen Eliseo Mariátegui De La Chira
14 de junio de 1894
Moquegua , Perú
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| Murió | 16 de abril de 1930 (35 años)
Lima , Perú
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| Región | Filosofía latinoamericana |
| Colegio | marxismo |
Intereses principales |
Política, estética |
Influencias | |
Influenciado | |
| Firma | |
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José Carlos Mariátegui La Chira (14 de junio de 1894 - 16 de abril de 1930) fue un intelectual, periodista, activista y filósofo político peruano . Escritor prolífico antes de su temprana muerte a la edad de 35 años, es considerado uno de los socialistas latinoamericanos más influyentes del siglo XX. Siete ensayos interpretativos sobre la realidad peruana de Mariátegui (1928) todavía se lee ampliamente en América Latina y se considera "una de las obras más amplias, profundas y perdurables del siglo latinoamericano". Un marxista autodidacta declarado , insistió en que una revolución socialista debería evolucionar orgánicamente en América Latina sobre la base de las condiciones y prácticas locales, no el resultado de la aplicación mecánica de una fórmula europea. Aunque es más conocido como pensador político, sus escritos literarios han atraído la atención de los estudiosos.
Vida y obra
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| marxismo |
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Uno de tres hijos, José Carlos Mariátegui nació en Moquegua , aunque su piadosa madre católica, María Amalia La Chira Ballejos, le hizo creer que había nacido en Lima . Su padre, Francisco Javier Mariátegui Requejo, abandonó a su familia cuando José Carlos era joven. Para mantener a sus hijos, la madre de José Carlos se mudó primero a Lima , luego a Huacho , donde tuvo más familiares que la ayudaron a ganarse la vida. José Carlos tenía un hermano y una hermana: Julio César y Guillermina. En 1902, cuando era un joven escolar, se lesionó gravemente la pierna izquierda en un accidente y fue trasladado a un hospital de Lima. A pesar de una convalecencia de cuatro años, su pierna seguía estando frágil y no pudo continuar sus estudios. Este fue el primero de una serie de problemas de salud que lo acosaron a lo largo de su vida. Aunque no pudo continuar con la educación formal, Mariátegui leyó mucho y aprendió francés por sí mismo.
Aunque esperaba convertirse en sacerdote católico , a la edad de catorce años comenzó a trabajar en un periódico, primero como chico de los recados, luego como linotipista y finalmente como escritor. El linotipista al que asistió, Juan Manuel Campos, le presentó a un intelectual anarquista, Manuel González Prada . González Prada se había hecho un nombre en una denuncia de la corrupción y la incompetencia de los gobernantes del Perú, y especialmente la condición de los campesinos peruanos debido a la monopolización de la tierra por parte de un pequeño grupo de gamonales (terratenientes), un análisis que influyó en los escritos posteriores de Mariátegui. . Mariátegui trabajó en periodismo diario para La Prensa y también para la revista Mundo Limeño . En 1916, dejó a su primer empleador para unirse a un nuevo diario, El Tiempo , que tenía una orientación más izquierdista. Dos años después lanzó su revista, solo para descubrir que los dueños de El Tiempo se negaron a imprimirla. Esto lo llevó a romper con El Tiempo y lanzar un periódico llamado La Razón , que se convirtió en su primera gran incursión en el periodismo de izquierda. En 1918, "asqueado por la política criolla", escribió en una nota autobiográfica, "me volví resueltamente hacia el socialismo".
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| Socialismo |
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El periódico que dirige Mariátegui defendió vigorosamente la campaña entonces en marcha por la reforma de las universidades y pasó a convertirse en un tribunal de defensa del movimiento obrero joven. La Razón apoyó una huelga por la jornada de ocho horas realizada en mayo de 1919, además de rebajar el costo de los bienes de subsistencia. El radicalismo agresivo del periódico lo puso en conflicto con el gobierno de Leguía , y se rumoreaba que los círculos gobernantes le daban una opción a Mariátegui: el exilio o la cárcel. En cualquier caso, Mariátegui se fue a Europa en 1920, viajó por Francia, Alemania, Austria y finalmente vivió en Italia durante dos años. En Francia, se reunió con Georges Sorel . Estaba más bien cautivado por el marxismo voluntarista y poco ortodoxo de Sorel , cuyas cualidades veía en el ascenso de Lenin y los bolcheviques . Durante su estadía en Italia, se casó con una mujer italiana, Anna Chiappe , con quien tuvo cuatro hijos. Estuvo en Italia durante la ocupación de la fábrica de Turín de 1920 , y en enero de 1921 estuvo presente en el Congreso de Livorno del Partido Socialista Italiano , donde se produjo la histórica división que condujo a la formación del Partido Comunista . Cuando dejó el país en 1922, Benito Mussolini ya estaba en camino al poder.
En sus escritos de ese período, Mariátegui observó que el fascismo era una respuesta a una profunda crisis social, que se basaba en la pequeña burguesía de la ciudad y el campo, y que se apoyaba en gran medida en un culto a la violencia. Según él, el fascismo fue el precio que pagó una sociedad en crisis por los fracasos de la izquierda.
A su regreso al Perú en 1923, comenzó a dar conferencias en la Federación de Estudiantes de la Universidad Popular y a escribir artículos sobre la situación europea. También comenzó a utilizar métodos marxistas para estudiar el Perú. Mariátegui también entró en contacto y se alió con Víctor Raúl Haya de la Torre , líder del movimiento populista Alianza Popular Revolucionaria Estadounidense (APRA). En octubre de 1923, Haya de la Torre fue deportada por el gobierno de Leguía, dejando a Mariátegui como director de la revista Claridad . El quinto número de la publicación de marzo de 1924 estuvo dedicado a Vladimir Lenin .
Durante el cisma entre los partidarios de León Trotsky y Joseph Stalin en la Unión Soviética, Mariátegui describió a Trotsky en 1924 como "un protagonista" y fue denunciado por la Comintern por su negativa a apoyar a Stalin. A pesar de esto, Mariátegui no se alineó con el trotskismo , argumentando que "ni Stalin ni Bujarin están muy lejos de suscribir la mayoría de los conceptos fundamentales de Trotsky y sus adeptos".
En 1924, Mariátegui estuvo a punto de morir y hubo que amputarle la pierna lesionada. En 1926, fundó la revista Amauta para que sirviera de foro de discusión sobre el socialismo, el arte y la cultura en el Perú y en toda América Latina. En 1927, fue arrestado y confinado en un hospital militar, y luego sujeto a arresto domiciliario. Consideró brevemente trasladarse a Montevideo o Buenos Aires .
En 1928, Mariátegui se enajenó del APRA, y se dispuso a establecer el Partido Socialista, que se constituyó formalmente en octubre de ese año, con Mariátegui como secretario general (luego se convirtió en Partido Comunista del Perú ). Ese año publicó su obra más conocida, Siete ensayos interpretativos sobre la realidad peruana , en la que examina la situación social y económica del Perú desde una perspectiva marxista. Fue considerado uno de los primeros análisis materialistas de una sociedad latinoamericana. A partir de la historia económica del país, el libro pasa a la discusión del "problema indígena", que Mariátegui ubica firmemente dentro del "problema de la tierra". Otros ensayos están dedicados a la educación pública, la religión, el regionalismo y el centralismo y la literatura.
También en la misma obra, Mariátegui culpó a los latifundistas , o latifundistas , de la economía forzada del país y las condiciones miserables de los pueblos indígenas de la región. Observó que el Perú en ese momento tenía muchas características de una sociedad feudal. Argumentó que una transición al socialismo debería basarse en las formas tradicionales de colectivismo que practicaban los indios. En una frase célebre, Mariátegui afirmó que "el comunitarismo de los incas no puede ser negado ni menospreciado por haber evolucionado bajo un régimen autocrático".
En 1929, Mariátegui participó en la constitución de la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP), que luego envió un delegado a Montevideo para el Congreso Constituyente de la Conferencia Sindical Latinoamericana.
Mariátegui murió el 16 de abril de 1930 en Lima por complicaciones de su anterior aflicción. Su casa en Jirón Washington en el centro de Lima fue luego convertida en museo.
Influencia
Organizaciones como Sendero Luminoso , el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru y el Partido Comunista Peruano miran de diferentes maneras hacia Mariátegui y sus escritos.
Las ideas de Mariátegui han experimentado recientemente un gran resurgimiento debido al surgimiento de gobiernos de izquierda en toda América del Sur, en particular en Bolivia, donde en 2005 Evo Morales se convirtió en el primer presidente indígena de ese país desde la Conquista 500 años antes (segundo en América Latina después de Benito Juárez de México). El auge de los movimientos populares indígenas en Ecuador y Perú también ha despertado un renovado interés en los escritos de Mariátegui sobre el papel de los pueblos indígenas en una revolución latinoamericana. El partido gobernante en Perú de 2011 a 2016, el Partido Nacionalista Peruano , reivindica a Mariátegui como uno de sus fundadores ideológicos.
Citas
- El fascismo italiano representa, claramente, la anti-revolución o, como se le suele llamar, la contrarrevolución. La ofensiva fascista se explica y se realiza en Italia, como consecuencia de una retirada o una derrota de la revolución.
- Soy autodidacta. Una vez me inscribí en Artes en Lima, pero solo con el interés de tomar un erudito curso de latín de Agustín. Y, en Europa, asistí libremente a algunos cursos, pero sin decidir nunca perder mi estatus extra-colegiado, y quizás anti-colegiado.
- El Perú es un país semifeudal y semicolonial al mismo tiempo. Aunque esto pueda parecer una paradoja, es un hecho y debe cambiarse.
- La lucha es larga y dura, pero juntos podemos lograrlo.
Mariátegui también es el responsable de acuñar la frase, sobre el marxismo, sendero luminoso al futuro . Esta frase luego se convirtió en el nombre de la organización maoísta Sendero Luminoso en Perú como una forma de diferenciarlos de otros grupos comunistas (prefirieron ser llamados Partido Comunista del Perú ).
Obras
- El significado heroico y creativo del socialismo José Carlos Mariátegui. Ensayos seleccionados. - Editado y traducido por Michael Pearlman. 1996 Humanities Press, Nueva Jersey
- Siete ensayos interpretativos sobre la realidad peruana de José Carlos Mariátegui. Prensa de la Universidad de Texas. 1997. ISBN 978-0292701151
Otras lecturas
- Chang-Rodríguez, Eugenio. Poética e ideología en José Mariátegui . 1983.
- Dunbar-Ortiz, Roxanne. "Resistencia indígena en las Américas y el legado de Mariátegui". Revista mensual vol. 61 (4) 2009.
- Krauze, Enrique . "José Carlos Mariátegui: Marxismo indígena" en Redentores: Ideas y poder en América Latina . Traducido por Hank Heifetz y Natasha Wimmer. Nueva York: HarperCollins 2011.
- Vanden, Harry E. El marxismo nacional en América Latina: Pensamiento y política de José Carlos Mariátegui . 1986.
- De Castro, Juan E. Pan y belleza: la política cultural de José Carlos Mariátegui . Brill, 2020.
Referencias
enlaces externos
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Medios relacionados con José Carlos Mariátegui en Wikimedia Commons - Archivo Online José Carlos Mariátegui
- Museo Memorial José Carlos Mariátegui, Lima
- Filmoteca José Carlos Mariátegui
- Archivo Fotográfico Completo de José Carlos Mariátegui
- José Carlos Mariátegui Portal Principal de Internet
- Archivo de Internet José Carlos Mariátegui (artículos, biografía e imágenes)
- "José Carlos Mariátegui: el marxista olvidado de América Latina" una introducción a la vida y los puntos de vista políticos de Mariátegui por Mike González de International Socialism 115 (verano de 2007)
- Resistencia indígena en las Américas y el legado de Mariátegui por Roxanne Dunbar-Ortiz, Revista mensual
