A cada uno según su contribución - To each according to his contribution

" A cada uno según su contribución " es un principio de distribución considerado como uno de los rasgos definitorios del socialismo . Se refiere a un arreglo por el cual la compensación individual es representativa de la contribución de uno al producto social (producción total de la economía) en términos de esfuerzo, trabajo y productividad. Esto contrasta con el método de distribución y compensación en el capitalismo , un sistema económico y político en el que los propietarios pueden recibir ingresos no ganados en virtud de la propiedad, independientemente de su contribución al producto social.

El concepto formó la definición básica de socialismo para sus defensores premarxistas , incluidos los socialistas ricardianos , los economistas clásicos, los anarquistas colectivistas y los anarquistas individualistas , así como para Marx, que lo contrastaba con " a cada uno según su necesidad " como principio correspondiente. del comunismo completo.

Definición y finalidad

Para cada uno, según su contribución, fue un concepto adoptado por muchos miembros del movimiento socialista y obrero . Los socialistas sansimonistas franceses de las décadas de 1820 y 1830 utilizaron consignas como "de cada uno según su capacidad, a cada capacidad según su trabajo" o "De cada uno según su capacidad, a cada uno según sus obras". Otros ejemplos de esto se pueden encontrar en las declaraciones de Ferdinand Lassalle y Eugen Dühring a los escritos de Leon Trotsky . Vladimir Lenin , inspirado por los escritos de Marx sobre el tema en su Crítica del programa de Gotha , afirmó que el principio era un factor fundamental. elemento del socialismo dentro de la teoría marxista.

Los pensadores socialistas libertarios , como el anarquista estadounidense Benjamin Tucker , definieron el socialismo como un sistema mediante el cual el trabajador recibe el producto completo de su trabajo mediante la eliminación de la explotación y la acumulación de ingresos no ganados a una clase capitalista .

El término significa simplemente que cada trabajador en una sociedad socialista recibe una compensación y beneficios de acuerdo con la cantidad y el valor del trabajo que contribuyó. Esto se traduce en que los trabajadores de gran productividad reciben más salarios y beneficios que los trabajadores de productividad media, y sustancialmente más que los trabajadores de menor productividad. También podría hacerse una extensión de este principio de modo que cuanto más difícil sea el trabajo de uno, ya sea que esta dificultad se derive de mayores requisitos de capacitación, intensidad del trabajo, riesgos de seguridad, etc., más se recompensa a uno por el trabajo aportado. El propósito del principio, como diría Trotsky más tarde, es promover la productividad. Esto se hace creando incentivos para trabajar más duro, durante más tiempo y de manera más productiva. El principio es, en última instancia, un polizón del capitalismo que, según Marx, desaparecerá a medida que el trabajo se vuelva más automatizado y agradable, y los bienes estén disponibles en abundancia.

Elaboración de Marx

El principio tiene sus raíces en la forma en que el capitalismo gestiona sus asuntos. Es decir, cada uno es recompensado según lo que produzca. La remuneración aumenta a medida que aumenta la cantidad de trabajo aportado. Sin embargo, el capitalismo puede conducir a una situación en la que los medios de producción sean propiedad de una pequeña minoría que no produce, sino que vive del trabajo de otros. Se dice que el socialismo soluciona esto poniendo los medios de producción en manos comunes y recompensando a los individuos según sus contribuciones.

En la Crítica del programa de Gotha , mientras critica las ideas de Ferdinand Lassalle , Marx elabora la teoría. Según el análisis de Marx del Programa, Lassalle sugiere que "el producto del trabajo pertenece, con igual derecho, a todos los miembros de la sociedad". Si bien está de acuerdo en que los ciudadanos de una sociedad de trabajadores deben ser recompensados de acuerdo con las contribuciones individuales, Marx afirma que darles el "producto completo" de su trabajo es imposible ya que parte de las ganancias serán necesarias para mantener la infraestructura, etc. Luego explica la naturaleza de una sociedad comunista en su fase inferior ( sociedad socialista ), que no surge de sus propios cimientos "sino, por el contrario, ... de la sociedad capitalista; [y] así en todos los aspectos, económica, moralmente e intelectualmente, todavía marcada con las marcas de nacimiento de la vieja sociedad de cuyo seno emerge ”. Y así, "en consecuencia, el productor individual recibe de la sociedad, una vez realizadas las deducciones, exactamente lo que le da". Él explica esto como:

Lo que le ha dado es su cantidad individual de trabajo. Por ejemplo, la jornada social de trabajo consiste en la suma de las horas individuales de trabajo; el tiempo de trabajo individual del productor individual es la parte de la jornada social de trabajo aportada por él, su parte en ella. Recibe un certificado de la sociedad de que ha proporcionado tal o cual cantidad de trabajo (después de deducir su trabajo para los fondos comunes); y con este certificado, extrae del acervo social de medios de consumo tanto como la misma cantidad de costo laboral. La misma cantidad de trabajo que le ha dado a la sociedad en una forma, la recibe en otra.

En el párrafo que sigue inmediatamente, Marx continúa explicando cómo este sistema de intercambio se relaciona con el sistema de intercambio capitalista:

Aquí, obviamente, prevalece el mismo principio que regula el intercambio de mercancías, en la medida en que se trata de intercambio de valores iguales. El contenido y la forma se modifican, porque en las circunstancias cambiadas nadie puede dar nada excepto su trabajo, y porque, por otro lado, nada puede pasar a la propiedad de los individuos, excepto los medios de consumo individuales. Pero en lo que respecta a la distribución de estos últimos entre los productores individuales, prevalece el mismo principio que en el intercambio de equivalentes de mercancías: una cantidad determinada de trabajo en una forma se intercambia por una cantidad igual de trabajo en otra forma.

Marx dice que esto es racional y necesario, y que una vez que la sociedad avance desde la fase inicial de la sociedad comunista y el trabajo se convierta en el principal deseo de la vida, la distribución ocurrirá de manera diferente. Durante la fase completa del comunismo, el estándar será " de cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades ".

Utilizado por bolcheviques y marxista-leninistas

Lenin escribió El estado y la revolución para informar al público y evitar que el marxismo se viera contaminado por "oportunistas" y "reformistas", como él los llamó. El trabajo es muy importante ya que categoriza la "primera fase de la sociedad comunista" como socialismo, siendo la fase completa el comunismo propiamente dicho. El panfleto también responde a todas las preguntas e inquietudes de los marxistas de su tiempo utilizando las obras clásicas del marxismo .

Cuando se dispone a describir el socialismo y sus características económicas, recurre a la autoridad de Marx, especialmente a la Crítica del programa de Gotha . Lenin afirma que el socialismo no será perfecto ya que, como dijo Marx, ha surgido del vientre del capitalismo y que está marcado en todos los aspectos con las marcas de nacimiento de la vieja sociedad. Esta sociedad, el socialismo, no podrá brindar a las personas la igualdad total, precisamente porque todavía está marcada por el capitalismo. También explica la diferencia entre la vieja sociedad y la nueva como:

Los medios de producción ya no son propiedad privada de los individuos. Los medios de producción pertenecen al conjunto de la sociedad. Cada miembro de la sociedad, que realiza una determinada parte del trabajo socialmente necesario, recibe un certificado de la sociedad en el sentido de que ha realizado una determinada cantidad de trabajo. Y con este certificado recibe del almacén público de bienes de consumo la cantidad correspondiente de productos. Después de deducir la cantidad de trabajo que va al fondo público, cada trabajador, por tanto, recibe de la sociedad tanto como le ha dado.

Lenin afirma que tal sociedad es de hecho socialismo, ya que realiza los dos principios del socialismo "el que no trabaja, tampoco comerá " y "una cantidad igual de productos por una cantidad igual de trabajo".

Joseph Stalin y Leon Trotsky mencionaron el término en sus obras.

El uso más famoso del concepto por parte de Stalin se encuentra en su Constitución soviética de 1936 . Escribe que " El principio que se aplica en la URSS es el del socialismo: de cada uno según su capacidad, a cada uno según su trabajo " .
La mención de Trotsky está en su famoso La revolución traicionada . Dice que "el capitalismo preparó las condiciones y las fuerzas para una revolución social: técnica, ciencia y proletariado. Sin embargo, la estructura comunista no puede reemplazar inmediatamente a la sociedad burguesa. La herencia material y cultural del pasado es totalmente inadecuada para eso " . Continúa defendiendo su posición diciendo que " en sus primeros pasos el estado obrero aún no puede permitir que todos trabajen" según sus capacidades ", es decir, tanto como pueda y desee, ni puede recompensar a todos". según sus necesidades ", independientemente del trabajo que realice". Y presenta el principio como el método que utilizará el socialismo al decir: " Para incrementar las fuerzas productivas, es necesario recurrir a las normas habituales de pago del salario, es decir, a la distribución de los bienes de la vida en proporción a la cantidad y calidad del trabajo individual " .

Ver también

Referencias

enlaces externos

Capital: Volumen I , análisis socioeconómico del capitalismo de Marx.
La Crítica del Programa de Gotha , el panfleto del que Lenin extrae gran parte de sus argumentos a favor del Estado y la Revolución.
El estado y la revolución , el texto completo de la principal obra filosófica de Lenin.
La revolución traicionada , el texto completo de la obra más famosa e importante de Trotsky.

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