Amadeo Bordiga - Amadeo Bordiga

Amadeo Bordiga
Amadeo Bordiga
	Bordiga en 1950
Secretario General del Partido Comunista de Italia
	En el cargo de; enero de 1921 a enero de 1924
Precedido por	Posición establecida
Sucesor	Antonio Gramsci
Detalles personales
Nació	13 de junio de 1889 ; Resina , Campania , Reino de Italia
Murió	23 de julio de 1970 (81 años) ; Formia , Lazio , Italia
Nacionalidad	italiano
Partido político	Partido Socialista Italiano ; Partido Comunista de Italia ; Partido Comunista Internacional

Amadeo Bordiga (13 de junio de 1889 - 23 de julio de 1970) fue un marxista italiano , un colaborador de la teoría comunista , el fundador del Partido Comunista de Italia (PCd'I), miembro de la Internacional Comunista (Comintern) y más tarde una figura destacada del Partido Comunista Internacional . Bordiga se asoció originalmente con el PCd'I, pero fue expulsado en 1930 tras ser acusado de trotskismo .

Bordiga es visto como uno de los representantes más notables del comunismo de izquierda en Europa.

Biografía

Familia y vida temprana

Bordiga nació en Resina en la provincia de Nápoles, en 1889. Su padre, Oreste Bordiga, era un erudito estimada de las ciencias agrícolas , cuya autoridad fue reconocida especialmente en lo que respecta a los centenarios problemas agrícolas del sur de Italia . Su madre, Zaira degli Amadei, era descendiente de una antigua familia florentina y su abuelo materno, el conde Michele Amadei, era un conspirador en las luchas del Risorgimento . Su tío paterno, Giovanni Bordiga , otro militante del Risorgimento, fue matemático y profesor en la Universidad de Padua . La educación de Bordiga, si bien fue completamente radical, también fue de naturaleza altamente científica, lo que es una peculiaridad que se refleja en su carrera.

Un oponente de la guerra colonial italiana en Libia , Bordiga fue presentado al Partido Socialista Italiano (PSI) por su profesor de física de la escuela secundaria en 1910. Bordiga finalmente fundó el Círculo de Karl Marx en 1912, donde conocería a su primera esposa, Ortensia. De Meo.

Bordiga se graduó en Ingeniería en la Universidad de Nápoles Federico II en 1912.

Vida personal

Bordiga se casó con Ortensia de Meo en 1914. Tuvieron dos hijos, Alma y Oreste. Ortensia murió en 1955 y Bordiga se casó con la hermana de Ortensia, Antonietta de Meo diez años después, en 1965.

La primera esposa de Bordiga, Ortensia de Meo, y su hija recién nacida, Alma, en 1915.

Carrera política

Partido socialista italiano

Dentro del recién fundado Círculo de Karl Marx, Bordiga rechazó un enfoque pedagógico del trabajo político y desarrolló una "teoría del Partido", según la cual la organización estaba destinada a mostrar objetivos no inmediatos como una reunión de personas de ideas similares y no necesariamente un cuerpo de la clase trabajadora . Sin embargo, Bordiga se oponía profundamente a la democracia representativa que asociaba con el electoralismo burgués :

Así, si hay una negación completa de la teoría de la acción democrática, se encuentra en el socialismo ( Il Socialista , 1914).

Por lo tanto, Bordiga se opuso a que la facción parlamentaria del PSI fuera autónoma del control central.

Al igual que la mayoría de los socialistas en los países latinos , Bordiga hizo campaña contra la masonería, a la que identificó como un grupo no secular .

Partido Comunista de Italia

Bordiga en un dibujo de 1920 del pintor soviético Isaak Brodsky

Después de la Revolución de Octubre , Bordiga se unió al movimiento comunista y formó la facción abstencionista comunista dentro del PSI, abstencionista en el sentido de que se oponía a la participación en las elecciones burguesas. El grupo se formaría con la incorporación de la antigua agrupación L'Ordine Nuovo en Turín en torno a Antonio Gramsci, la columna vertebral del Partido Comunista de Italia (PCd'I), fundado en Livorno en enero de 1921. Esto se produjo después de una larga lucha interna en el El PSI ya había votado en 1919 para afiliarse al Komintern , pero se había negado a purgar su ala reformista . En el curso del conflicto, Bordiga asistió al II Congreso de la Comintern en 1920, donde añadió dos puntos a las veintiuna condiciones de afiliación propuestas por Vladimir Lenin . Sin embargo, fue criticado por Lenin en su obra "Comunismo de izquierda": un trastorno infantil (1920) por un desacuerdo sobre el abstencionismo parlamentario.

Para Bordiga, el partido era el cerebro social del proletariado cuya tarea no era buscar el apoyo de la mayoría, sino concentrarse en trabajar por una insurrección armada en el curso de la cual tomaría el poder y luego lo usaría para abolir el capitalismo e imponer un régimen comunista. la sociedad por la fuerza. Bordiga se identificó con la dictadura del proletariado y la dictadura del partido y argumentó que el establecimiento de su propia dictadura debería ser el objetivo inmediato y directo del partido. Esta posición fue aceptada por la mayoría de los miembros del PCd'I, pero fue para ponerlos en conflicto con el Komintern cuando en 1921 este último adoptó una nueva táctica, es decir, la del frente único con las organizaciones reformistas para luchar por las reformas. e incluso para formar un gobierno obrero. Bordiga consideró esto como una reversión a las tácticas fallidas que habían adoptado los socialdemócratas de antes de la guerra y que los habían llevado a volverse reformistas.

Por respeto a la disciplina, Bordiga y sus camaradas (a quienes se conoció como la izquierda comunista italiana ) aceptaron la decisión del Komintern, pero se encontraban en una posición cada vez más difícil. Cuando Bordiga fue arrestado en febrero de 1923 por un cargo inventado por el nuevo gobierno de Benito Mussolini , tuvo que renunciar a su cargo de miembro del Comité Central del PCd'I. Tras su absolución ese mismo año, Bordiga decidió no reclamarlo, por lo que aceptó implícitamente que ahora era un opositor. En 1924, la izquierda comunista italiana perdió el control del PCd'I ante un grupo pro Moscú cuyo líder Gramsci se convirtió en el secretario general del partido en junio. En el III Congreso del PCdI celebrado en el exilio en Lyon en enero de 1926, se completó la maniobra del grupo pro-Moscú. Sin el apoyo de la Internacional Comunista para escapar del control fascista , pocos miembros de la Izquierda Comunista Italiana pudieron llegar al Congreso, por lo que las tesis elaboradas por Bordiga fueron rechazadas y aceptadas las del grupo minoritario estalinista .

Bordiga asistió a su última reunión del Comité Ejecutivo del Komintern en 1926, el mismo año en el que se enfrentó cara a cara al líder de la Unión Soviética Joseph Stalin . En su enfrentamiento final con Stalin en Moscú en 1926, Bordiga propuso que todos los partidos comunistas del mundo deberían gobernar conjuntamente la Unión Soviética como demostración de la realidad supranacional del movimiento obrero. Sin embargo, esta propuesta fue recibida con frialdad por Stalin y sus amigos. Bordiga acusó a Stalin de traicionar la revolución, llamando al líder soviético "el sepulturero de la revolución".

Cédula de Bordiga del VI Comité Ejecutivo Ampliado de la Internacional Comunista, Moscú, 1926, en el que pronunció su célebre discurso contra Stalin y expresó su oposición al concepto de socialismo en un solo país.

Bajo arresto

En diciembre de 1926, Bordiga fue nuevamente arrestado por Mussolini y enviado a prisión en Ustica , una isla italiana en el mar Tirreno , donde se reunió con Gramsci y renovaron su amistad y trabajaron juntos a pesar de sus diferencias políticas. Bordiga estaba preocupado por la mala salud de Gramsci, pero no salió nada de un plan para ayudarlo a escapar de la isla. En 1928, Bordiga se trasladó a la isla de Ponza , donde construyó varias casas, regresando tras su detención en 1929 para terminarlas.

Oposición

Tras su liberación, Bordiga no reanudó sus actividades en el PCd'I y, de hecho, fue expulsado en marzo de 1930, acusado de haber "apoyado, defendido y respaldado las posiciones de la oposición trotskista " y ser organizativamente disruptivo. Con su expulsión, Bordiga abandonó la actividad política hasta 1943 y se negaría a comentar sobre asuntos políticos incluso cuando se lo pidieran amigos de confianza. Sin embargo, muchos de sus antiguos partidarios del PCd'I se exiliaron y fundaron una tendencia política a la que a menudo se hace referencia como izquierda comunista italiana.

En 1928, sus miembros exiliados en Francia y Bélgica se constituyeron en la Fracción de Izquierda del Partido Comunista de Italia, que se convirtió en 1935 en la Fracción italiana de la Izquierda Comunista. Este cambio de nombre fue un reflejo de la opinión de la izquierda comunista italiana de que el CPd'I y los demás partidos comunistas se habían convertido ahora en contrarrevolucionarios. Los bordiguistas, como se les conoció, con su teoría del partido y su oposición a cualquier forma de frontismo , sostenían que el programa lo era todo y que la noción de números de puerta-recibo no era nada. Bordiga volvería a trabajar con muchos de estos camaradas tras el final de la Segunda Guerra Mundial .

Partido Comunista Internacional

Después de 1944, regresó por primera vez a la actividad política en la Fracción de Socialistas y Comunistas con sede en Nápoles , pero cuando esta agrupación se disolvió en el Partido Comunista Internacional (PCI), Bordiga no se unió inicialmente. Sin embargo, sí contribuyó de forma anónima a su prensa, principalmente Battaglia Comunista y Prometeo , en consonancia con su convicción de que el trabajo revolucionario era de carácter colectivo y su oposición a cualquier forma de culto a la personalidad (incluso incipiente) . Bordiga se incorporó al PCI en 1949.

Cuando el actual se dividió en dos en 1951, se puso del lado de la agrupación que retuvo el nombre, publicando su Il Programma Comunista . Bordiga se dedicó a la fiesta, contribuyendo ampliamente. Bordiga permaneció en el ICP hasta su muerte en Formia en 1970.

Teorías y creencias

El bordigismo es una variante del comunismo de izquierda defendido por Bordiga, quien fue uno de los fundadores del Partido Comunista de Italia y una figura prominente en el Partido Comunista Internacional . Los bordiguistas del Partido Socialista Italiano serían los primeros en rechazar por principio cualquier participación en las elecciones parlamentarias.

Sobre el marxismo-leninismo

En el nivel teórico, Bordiga desarrolló una comprensión de la Unión Soviética como sociedad capitalista . Los escritos de Bordiga sobre la naturaleza capitalista de la economía soviética, en contraste con los producidos por los trotskistas, también se centraron en el sector agrario. Al analizar la agricultura en la Unión Soviética , Bordiga buscó mostrar las relaciones sociales capitalistas que existían en el koljoz y el sovjoz , una granja cooperativa y la otra una granja estatal de trabajo asalariado. En particular, enfatizó cuánto de la producción agraria nacional provenía de pequeñas parcelas de propiedad privada (escrito en 1950) y predijo las tasas a las que la Unión Soviética comenzaría a importar trigo después de que la Rusia Imperial hubiera sido un exportador tan grande desde la década de 1880 hasta 1914. .

En la concepción de Bordiga del marxismo-leninismo ; Joseph Stalin , y más tarde Mao Zedong , Ho Chi Minh , Che Guevara, etc. fueron grandes revolucionarios románticos , es decir, revolucionarios burgueses . Sintió que los estados marxista-leninistas que nacieron después de 1945 estaban extendiendo el carácter burgués de revoluciones previas que degeneraron ya que todos tenían en común una política de expropiación y desarrollo agrario y productivo que él consideraba negaciones de las condiciones previas y no la construcción genuina. del socialismo.

Sobre la democracia

Bordiga se definió con orgullo a sí mismo como antidemocrático , creyendo que estaba siguiendo la tradición de Karl Marx y Friedrich Engels . Sin embargo, la hostilidad de Bordiga hacia la democracia no estaba relacionada con la narrativa estalinista del estado de partido único . De hecho, vio el fascismo y el estalinismo como la culminación de la democracia burguesa . Para Bordiga, la democracia significaba sobre todo la manipulación de la sociedad como masa informe. A esto, contrapuso la dictadura del proletariado , a ser implementada por el partido comunista con base en los principios y programa enunciados en El Manifiesto Comunista (1848). A menudo se hace referencia al espíritu de observación de que 'en la víspera de la revolución todas las fuerzas de reacción será contra nosotros bajo la bandera de 'Engels democracia pura'' (como todos los rivales entre facciones de los bolcheviques en 1921 a partir de los monárquicos a los anarquistas pidieron soviets sin bolcheviques (o consejos obreros soviéticos no dominados por bolcheviques).

Como tal, Bordiga se opuso a la idea de que la teoría revolucionaria es producto de un proceso democrático de visiones pluralistas, creyendo que la perspectiva marxista tiene el mérito de subrayar el hecho de que, como todas las formaciones sociales , el comunismo se trata sobre todo de la expresión de contenidos programáticos. Esto refuerza el hecho de que, para los marxistas, el comunismo no es un ideal a alcanzar, sino un movimiento real nacido de la vieja sociedad con un conjunto de tareas programáticas.

En el frente unido

Bordiga se opuso resueltamente al giro a la derecha del Komintern en 1921. Como líder del Partido Comunista de Italia , se negó a implementar la estrategia del frente único del Tercer Congreso. También se negó a fusionar el partido recién formado, dominado por el bordigismo, con el ala izquierda del Partido Socialista Italiano del que acababa de separarse. Bordiga tenía una visión del partido completamente diferente a la del Comintern que se estaba adaptando al reflujo revolucionario anunciado en 1921 por el acuerdo comercial anglo-ruso , la rebelión de Kronstadt , la implementación de la Nueva Política Económica , la proscripción de las facciones y la derrota de la Acción de Marzo en Alemania.

Para Bordiga, la estrategia de los partidos comunistas de Europa occidental de luchar contra este reflujo absorbiendo una masa de socialdemócratas de izquierda a través del frente único fue una capitulación completa al período de reflujo contrarrevolucionario que vio iniciarse. su crítica de la democracia, porque era en nombre de la conquista de las masas que el Komintern parecía estar haciendo todo tipo de concesiones programáticas a los socialdemócratas de izquierda. Para Bordiga, el programa lo era todo, la noción de números como recibo de puerta no era nada. El papel del partido en el período de reflujo fue preservar el programa y continuar con el trabajo de propaganda posible hasta el próximo cambio de marea, no diluirlo en pos de una popularidad efímera.

Bordiga proporcionó una forma de ver una degeneración fundamental en el movimiento comunista mundial en 1921 (en lugar de en 1927 con la derrota de Trotsky ) sin hundirse en simples llamados vacíos por más democracia. La perspectiva formal abstracta de la burocracia / democracia, con la que la tradición trotskista trata este período crucial en la historia del Komintern, se separó de cualquier contenido. Bordiga a lo largo de su vida se llamó a sí mismo leninista y nunca polemizó directamente contra Lenin, pero su apreciación totalmente diferente de la coyuntura de 1921, sus consecuencias para el Komintern y su oposición a Lenin y Trotsky en la cuestión del frente único ilumina un punto de inflexión que generalmente se oscurece. por los herederos del ala trotskista de la oposición internacional de izquierda de los años veinte.

Sobre el comunismo

Aunque la mayoría de los leninistas distinguen entre socialismo y comunismo y Bordiga se considera a sí mismo un leninista, al ser descrito como "más leninista que Lenin", no distingue entre los dos de la misma manera que lo hacen los leninistas. Bordiga no veía al socialismo como un modo de producción separado del comunismo, sino más bien como el aspecto del comunismo tal como surge del capitalismo antes de que "se haya desarrollado sobre sus propios cimientos". Bordiga usó el término socialismo para referirse a lo que Marx llamó comunismo de fase inferior . Siguiendo el concepto de comunismo de Marx, para Bordiga, ambas etapas de la sociedad socialista o comunista, con etapas referidas al materialismo histórico, se caracterizaron por la ausencia de dinero, capital, mercado, etc. El racionamiento de la primera etapa se haría de una manera en la que "una determinada cantidad de trabajo en una forma se intercambia por una cantidad igual de trabajo en otra forma", con deducciones de dicho trabajo para financiar proyectos públicos, y diferencia de intereses entre el proletariado rural y urbano existiría, mientras que en el comunismo la "ley de la burguesía" ya no existiría, por lo que el estándar igual aplicado a todos los pueblos ya no se aplicaría, y el hombre alienado "no buscará reconquistar su persona" , sino que conviértete en un nuevo "Hombre Social". Argumentando en contra de lo que Bordiga vio como la idea "burguesa" de "economías de producción libre" , en cambio declara que bajo el comunismo (ya sea en la etapa inferior o en la etapa superior), la producción y el consumo están esclavizados por la sociedad.

Este punto de vista distinguió a Bordiga de otros leninistas y especialmente de los trotskistas, que tendieron y todavía tienden a extender las dos primeras etapas y, por lo tanto, el dinero y las otras categorías de intercambio sobrevivieron al socialismo, pero Bordiga no quería nada de esto. Para él, ninguna sociedad en la que el dinero, la compra y la venta y el resto sobrevivieran podría considerarse socialista o comunista; estas categorías de intercambio desaparecerían antes de que se alcanzara la etapa socialista en lugar de la comunista.

Legado

Influencias

Jacques Camatte comenzó a mantener correspondencia con Bordiga desde los 19 años en 1954, y Bordiga desarrolló una relación de larga data con Camatte y una influencia ideológica sobre él. Los primeros trabajos de Camatte se asemejan mucho a la corriente bordiguista, y Bordiga contribuyó con frecuencia a la revista Invariance de Camatte cerca del final de su vida. Incluso después de la ruptura de Camatte con el marxismo tras la muerte de Bordiga, la preocupación de Camatte por el tema de 'Gemeinwesen' (comunidad, mancomunidad) dentro de la obra de Marx es consistente con el énfasis de Bordiga en los aspectos anti-individualistas y colectivistas del marxismo.

Bordiga también influyó en Gilles Dauvé y tuvo una gran influencia sobre las corrientes ultraizquierdistas de los siglos XX y XXI.

Legado general

La Fundación Amadeo Bordiga se estableció en 1998 en Formia, en la casa en la que Bordiga pasó los últimos meses de su vida. La fundación organiza publicaciones de las obras de Bordiga y fomenta la expansión de sus ideas.

En agosto de 2020, Historical Materialism publicó The Science and Passion of Communism , una antología de traducciones al inglés de la obra de Bordiga.

Ver también

Notas

Referencias

enlaces externos

Oficinas de partidos políticos
Precedido por Ninguno	Líder del Partido Comunista de Italia 1921-1924	Sucedido por Antonio Gramsci Secretario General del Partido Comunista de Italia

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