Pier Paolo Pasolini - Pier Paolo Pasolini

Pier Paolo Pasolini
Pasolini en 1964
Pasolini en 1964
Nació ( 05/03/1922 )5 de marzo de 1922
Bolonia , Reino de Italia
Murió 2 de noviembre de 1975 (02/11/1975)(53 años)
Ostia , Italia
Ocupación Director de cine, novelista, poeta, intelectual, periodista
Nacionalidad italiano
Obras destacadas Películas:
Accattone
Mamma Roma
El Evangelio según San Mateo
Teorema
Arabian Nights
Salò, o los 120 días de Sodoma
Obras literarias:
Ragazzi di vita
Una vita violenta
Firma

Pier Paolo Pasolini ( italiano:  [ˌpjɛr ˈpaːolo pazoˈliːni] ; 5 de marzo de 1922 - 2 de noviembre de 1975) fue un director de cine, poeta, escritor e intelectual italiano. También se distinguió como actor, periodista, novelista, dramaturgo y figura política. Una personalidad controvertida en Italia debido a su estilo directo y el enfoque de algunas de sus obras en asuntos sexuales tabú , su legado sigue siendo polémico. Fue una figura importante establecida en la literatura europea y las artes cinematográficas. El asesinato sin resolver de Pasolini en noviembre de 1975 provocó una protesta en Italia y sus circunstancias continúan siendo un tema de acalorado debate.

Biografía

Vida temprana

Pier Paolo Pasolini nació en Bolonia , tradicionalmente una de las ciudades italianas más políticamente izquierdistas. Era hijo de la maestra de escuela primaria Susanna Colussi, llamada así por su bisabuela judía polaca , y Carlo Alberto Pasolini, un teniente del Real Ejército Italiano ; se habían casado en 1921. Pasolini nació en 1922 y recibió el nombre de un tío paterno. Su familia se mudó a Conegliano en 1923, luego a Belluno en 1925, donde nació su segundo hijo, Guidalberto. En 1926, el padre de Pasolini fue arrestado por deudas de juego. Su madre se mudó con los niños a la casa de su familia en Casarsa della Delizia , en la región de Friuli . Ese mismo año, su padre primero detuvo y luego identificó a Anteo Zamboni como el presunto asesino de Benito Mussolini luego de su intento de asesinato. Carlo Alberto estaba convencido de las virtudes del fascismo.

Pasolini comenzó a escribir poemas a los siete años, inspirado por la belleza natural de Casarsa. Una de sus primeras influencias fue la obra de Arthur Rimbaud . Su padre fue trasladado a Idria en la Marcha Juliana (ahora Idrija en Eslovenia) en 1931; en 1933 se trasladaron de nuevo a Cremona en Lombardía, y más tarde a Scandiano y Reggio Emilia . Pasolini tuvo dificultades para adaptarse a todas estas dislocaciones, aunque amplió sus lecturas de poesía y literatura ( Dostoyevsky , Tolstoi , Shakespeare , Coleridge , Novalis ) y dejó atrás el fervor religioso de sus primeros años. En la escuela secundaria Reggio Emilia, conoció a su primer verdadero amigo, Luciano Serra. Los dos se volvieron a encontrar en Bolonia, donde Pasolini pasó siete años completando la escuela secundaria. Aquí cultivó nuevas pasiones, incluido el fútbol . Con otros amigos, entre ellos Ermes Parini, Franco Farolfi, Elio Meli, formó un grupo dedicado a las discusiones literarias.

En 1939, Pasolini se graduó e ingresó en la Facultad de Letras de la Universidad de Bolonia , descubriendo nuevos temas como la filología y la estética de las artes figurativas . También frecuentaba el club de cine local. Pasolini siempre mostró a sus amigos un exterior viril y fuerte, ocultando por completo su confusión interior. Participó en las competencias culturales y deportivas del régimen fascista . En sus poemas de este período, Pasolini comenzó a incluir fragmentos en friulano , un idioma minoritario que no hablaba pero que aprendió después de haber comenzado a escribir poesía en él. "Lo aprendí como una especie de acto místico de amor, una especie de félibrisme , como los poetas provenzales". En 1943, fundó con sus compañeros de estudios la Academiuta della lenga furlana (Academia de la Lengua Friulana). Cuando era un adulto joven, Pasolini se identificó como ateo .

Poesía temprana

Pasolini en su juventud

En 1942, Pasolini publicó por cuenta propia una colección de poemas en friulano, Versi a Casarsa , que había escrito a los dieciocho años. La obra fue notada y apreciada por intelectuales y críticos como Gianfranco Contini , Alfonso Gatto y Antonio Russi. Las fotografías de Pasolini también fueron bien recibidas. Fue editor en jefe de una revista llamada Il Setaccio ("El tamiz"), pero fue despedido después de conflictos con el director, quien estaba alineado con el régimen fascista. Un viaje a Alemania le ayudó también a percibir el estatus "provinciano" de la cultura italiana en ese período. Estas experiencias llevaron a Pasolini a revisar su opinión sobre la política cultural del fascismo y a cambiar gradualmente a una posición comunista .

La familia de Pasolini se refugió en Casarsa, considerado un lugar más tranquilo para esperar el fin de la Segunda Guerra Mundial , una decisión común entre las familias militares italianas. Aquí se unió a un grupo de otros jóvenes entusiastas del idioma friulano que querían darle a Casarsa Friulan un estatus igual al de Udine , el estándar regional oficial. A partir de mayo de 1944 publicaron una revista titulada Stroligùt di cà da l'aga . Mientras tanto, Casarsa sufrió bombardeos aliados y alistamientos forzosos por parte de la República Social Italiana , así como actividades partidistas .

Pasolini trató de distanciarse de estos hechos. A partir de octubre de 1943, Pasolini, su madre y otros colegas enseñaron a los estudiantes que no podían llegar a las escuelas de Pordenone o Udine. Este taller educativo fue considerado ilegal y se disolvió en febrero de 1944. Fue aquí donde Pasolini tuvo su primera experiencia de atracción homosexual hacia uno de sus estudiantes. Su hermano Guido, de 19 años, se unió al Partido de Acción y su Brigada Osoppo-Friuli, y se fue al monte cerca de Eslovenia. El 12 de febrero de 1945, Guido murió en una emboscada plantado por el italiano partidarios de Garibaldi que sirven en las líneas de Josip Broz Tito 's yugoslavos guerrilleros. Esto devastó a Pasolini y a su madre.

Seis días después de la muerte de su hermano, Pasolini y otros fundaron la Academia de Lengua Friulana ( Academiuta di lenga furlana ). Mientras tanto, a causa de la muerte de Guido, el padre de Pasolini regresó a Italia de su período de detención en noviembre de 1945, instalándose en Casarsa. Ese mismo mes, Pasolini se graduó de la universidad después de completar una tesis final sobre la obra de Giovanni Pascoli (1855-1912), un poeta italiano y erudito clásico.

En 1946, Pasolini publicó una pequeña colección de poesía, I Diarii ("Los Diarios"), con la Academiuta. En octubre viajó a Roma. En mayo siguiente comenzó el llamado Quaderni Rossi , escrito a mano en cuadernos de ejercicios de la vieja escuela con tapas rojas. Completó un drama en italiano, Il Cappellano . Su colección de poesía, I Pianti ("Los gritos"), también fue publicada por la Academiuta.

Roma

En enero de 1950, Pasolini se trasladó a Roma con su madre Susanna para comenzar una nueva vida. Fue absuelto de los dos cargos de indecencia en 1950 y 1952. Después de un año refugiado en el piso de un tío materno al lado de Piazza Mattei , Pasolini y su madre de 59 años se mudaron a un suburbio en ruinas llamado Rebibbia , al lado de una prisión. por tres años; trasladó su inspiración del campo friulano a este suburbio romano, uno de los infames borgate donde los inmigrantes proletarios pobres vivían en condiciones sanitarias y sociales a menudo horribles. En lugar de pedir ayuda a otros escritores, Pasolini prefirió seguir su propio camino.

Pasolini encontró trabajo en los estudios de cine Cinecittà y vendió sus libros en las bancarelle ("tiendas de acera") de Roma. En 1951, con la ayuda del poeta de lengua abruzzese Vittorio Clemente, encontró un trabajo como profesor de secundaria en Ciampino , en las afueras de la capital. Tuvo un largo viaje que implicó dos cambios de tren y ganó un escaso salario de 27.000 liras .

Pasolini con Federico Fellini a finales de la década de 1950
Pasolini con Totò en 1966

Carrera profesional

Escribiendo

La primera novela de Pasolini, Ragazzi di vita (1955), trata del lumpenproletariado romano . El libro provocó que se presentaran cargos de obscenidad contra Pasolini, el primero de muchos casos en los que su arte provocó problemas legales.

En 1954, Pasolini, que ahora trabajaba para la sección literaria de Cinecittà, dejó su trabajo docente y se mudó al barrio de Monteverde. En ese momento se instaló su primo Graziella. También acogieron al padre cirrótico y enfermo de Pasolini, Carlo Alberto, que murió en 1958. Pasolini publicó La meglio gioventù , su primera colección importante de poemas friulanos. Su primera novela, Ragazzi di vita (inglés: Hustlers ), se publicó en 1955. La obra tuvo un gran éxito pero fue mal recibida por el establecimiento del PCI y, lo que es más importante, por el gobierno italiano. Inició una demanda por "obscenidad" contra Pasolini y su editor, Garzanti. Aunque exonerado, Pasolini se convirtió en blanco de insinuaciones, especialmente en la prensa sensacionalista .

En 1955, junto con Francesco Leonetti , Roberto Roversi y otros, Pasolini editó y publicó una revista de poesía llamada Officina . La revista cerró en 1959 después de catorce números. Ese año también publicó su segunda novela, Una vita violenta , que a diferencia de la primera fue acogida por la esfera cultural comunista: posteriormente escribió una columna, titulada Dialoghi con Passolini (que significa Passolini en diálogo ), para la revista PCI Vie Nuove de mayo. 1960 a septiembre de 1965, que se publicaron en forma de libro en 1977 como Le belle bandiere ( Las hermosas banderas ).

En 1970, Pasolini compró un antiguo castillo cerca de Viterbo , a varios kilómetros al norte de Roma, donde comenzó a escribir su última novela, Il Petrolio , donde denunciaba tratos oscuros en los más altos niveles del gobierno y el mundo empresarial ( Eni , CIA , Mafia , etc.). La novela documental quedó incompleta a su muerte. En 1972, Pasolini comienza a colaborar con la asociación de extrema izquierda Lotta Continua , produciendo un documental, 12 dicembre , sobre el atentado de Piazza Fontana . Al año siguiente, inició una colaboración para el periódico más conocido de Italia, Il Corriere della Sera . A principios de 1975 Garzanti publicó una colección de sus ensayos críticos, Scritti corsari ("Escritos de corsario").

Narrativa

Poesía

  • La meglio gioventù (1954)
  • Le ceneri di Gramsci (1957)
  • L'usignolo della chiesa cattolica (1958)
  • La religione del mio tempo (1961)
  • Poesia en forma di rosa (1964)
  • Trasumanar e organizzar (1971)
  • La nuova gioventù (1975)
  • Poemas romanos . Poetas de bolsillo No. 41 (1986)
  • La poesía seleccionada de Pier Paolo Pasolini: una edición bilingüe . (2014)

Ensayos

  • Passione e ideologia (1960)
  • Canzoniere italiano, poesia popolare italiana (1960)
  • Empirismo eretico (1972)
  • Lettere luterane (1976)
  • Le belle bandiere (1977)
  • Descrizioni di descrizioni (1979)
  • Il caos (1979)
  • La pornografia è noiosa (1979)
  • Scritti corsari (1975)
  • Lettere (1940-1954) ( Cartas, 1940-1954 , 1986)

Teatro

  • Orgía (1968)
  • Porcile (1968)
  • Calderón (1973)
  • Affabulazione (1977)
  • Pilade (1977)
  • Bestia da stile (1977)

Película (s

La película Accattone (1961), sobre el inframundo romano , provocó controversia y los conservadores exigieron una censura más estricta por parte del gobierno.

En 1957, junto con Sergio Citti , Pasolini colaboraron en Federico Fellini película 's Le notti di Cabiria , escribiendo el diálogo de las dialecto romano partes. Fellini también le pidió que trabajara en el diálogo de algunos episodios de La dolce vita . Pasolini debutó como actor en Il gobbo en 1960 y coescribió Long Night en 1943 . Junto con Ragazzi di vita , publicó su célebre poema Le ceneri di Gramsci , donde Pasolini expresó las tensiones atormentadas entre la razón y el corazón, así como la dialéctica ideológica existente dentro del comunismo, un debate sobre la libertad artística, el realismo socialista y el compromiso.

La primera película de Pasolini como director y guionista fue Accattone en 1961, nuevamente ambientada en los barrios marginales de Roma. Era una historia de proxenetas , prostitutas y ladrones que contrastaba con las reformas económicas de la posguerra en Italia. Aunque Pasolini intentó distanciarse del neorrealismo , la película se considera una especie de segundo neorrealismo. Nick Barbaro, un crítico que escribe en el Austin Chronicle , dijo que "puede ser la película más sombría" que haya visto en su vida. La película despertó polémica y escándalo. En 1963, el episodio "La ricotta", incluido en la película antológica RoGoPaG , fue censurado y Pasolini fue juzgado por "ofensa al estado y la religión italianos".

Durante este período, Pasolini viajó con frecuencia al extranjero: en 1961, con Elsa Morante y Alberto Moravia a la India (donde volvió siete años después); en 1962 a Sudán y Kenia ; en 1963, a Ghana , Nigeria , Guinea , Jordania e Israel (donde rodó el documental Sopralluoghi en Palestina ). En 1970 viajó de nuevo a África para rodar el documental Appunti per un'Orestiade africana . Pasolini fue miembro del jurado del 16º Festival Internacional de Cine de Berlín en 1966. En 1967, en Venecia , conoció y entrevistó al poeta estadounidense Ezra Pound . Hablaron del movimiento italiano neoavanguardia y Pasolini leyó algunos versos de la versión italiana del Pisan Cantos de Pound .

Los finales de los sesenta y principios de los setenta fueron la era del llamado " movimiento estudiantil ". Pasolini, aunque reconocía las motivaciones ideológicas de los estudiantes y se refería a sí mismo como un " marxista católico ", los consideraba "antropológicamente de clase media" y, por lo tanto, estaban destinados a fracasar en sus intentos de cambio revolucionario. Sobre la batalla del Valle Giulia , que tuvo lugar en Roma en marzo de 1968, dijo que simpatizaba con la policía, por ser "hijos de los pobres", mientras que los jóvenes militantes eran exponentes de lo que él llamó "fascismo de izquierda". ". Su película de ese año, Teorema , se proyectó en el Festival de Cine de Venecia en un clima político caluroso. Pasolini había proclamado que el festival estaría a cargo de los directores.

Escribió y dirigió el evangelio en blanco y negro según Mateo (1964). Está basado en las escrituras, pero adaptado por Pasolini, y se le acredita como escritor. Jesús, un campesino descalzo, es interpretado por Enrique Irazoqui . Mientras lo filmaba, Pasolini se comprometió a dirigirlo desde el "punto de vista del creyente", pero luego dijo que al ver la obra terminada, se dio cuenta de que había expresado sus propias creencias.

En su película de 1966 Uccellacci e uccellini (literalmente Bad Birds and Little Birds, pero traducida al inglés como The Hawks and the Sparrows ), una fábula picaresca y al mismo tiempo mística, Pasolini contrató al gran comediante italiano Totò para trabajar con Ninetto Davoli. , amante del director en ese momento y uno de sus actores "ingenuos" preferidos. Fue una oportunidad única para Totò de demostrar que también era un gran actor dramático.

En Teorema ( Theorem , 1968), protagonizada por Terence Stamp como un misterioso extraño, Pasolini describió la separación sexual de una familia burguesa . ( François Ozon filmaron variaciones de este tema en Sitcom , Joe Swanberg en The Zone y Takashi Miike en Visitor Q ).

Más tarde, las películas centradas en el folclore sexo cargado, como Boccaccio 's Decamerón (1971), Chaucer ' s Tales El Canterbury (1972), y Il fiore delle Mille e una notte (literalmente La flor de 1001 noches , publicado en Inglés como Arábiga Noches , 1974). Estas películas suelen agruparse como la Trilogía de la vida . Mientras los basaba en clásicos, Pasolini escribió los guiones y se atribuyó el mérito exclusivo de escribir. Esta trilogía, impulsada en gran parte por el intento de Pasolini de mostrar la sacralidad secular del cuerpo contra los controles sociales creados por el hombre y especialmente contra la hipocresía venal del estado religioso (de hecho, los personajes religiosos en Los cuentos de Canterbury se muestran como tontos piadosos pero amoralmente codiciosos) fueron un esfuerzo por representar un estado de inocencia sexual natural esencial para la verdadera naturaleza de la humanidad libre. Alternativamente juguetonamente obsceno y poéticamente sensual, tremendamente populoso, sutilmente simbólico y visualmente exquisito, las películas fueron tremendamente populares en Italia y siguen siendo quizás sus obras más duraderas. Sin embargo, a pesar del hecho de que la trilogía en su conjunto es considerada por muchos como una obra maestra, Pasolini más tarde denigró su propia creación debido a las muchas imitaciones softcore de estas tres películas en Italia que sucedieron después debido a la misma popularidad que él. Terminé profundamente incómodo con. Creía que había tenido lugar una bastarización de su visión que equivalía a una mercantilización del cuerpo que había tratado de negar en su trilogía en primer lugar. La desconsolación que esto proporcionó es vista como una de las razones principales de su película final, Salò , en la que los humanos no solo son vistos como mercancías bajo un control autoritario, sino que son vistos simplemente como cifras para sus caprichos, sin la vitalidad libre de las figuras en el Trilogía de la vida.

Su obra final, Salò ( Salò, o los 120 días de Sodoma , 1975), superó lo que la mayoría de los espectadores podían aceptar en ese momento en sus escenas explícitas de violencia intensamente sádica. Basada en la novela 120 días de Sodoma del Marqués de Sade , es considerada la película más controvertida de Pasolini. En mayo de 2006, la Guía de películas de Time Out la nombró la "Película más controvertida" de todos los tiempos. Salò fue concebida como la primera película de su Trilogía de la muerte , seguida de una película biográfica abortada sobre Gilles de Rais .

Todos los títulos que se enumeran a continuación fueron escritos y dirigidos por Pier Paolo Pasolini, a menos que se indique lo contrario. Oedipus Rex y Medea se basan libremente en obras de Sófocles y Eurípides, respectivamente.

Año Titulo original Título en inglés Notas
1961 Accattone Accattone Guión de Pier Paolo Pasolini basado en su novela Una vita violenta . Diálogo adicional de Sergio Citti .
1962 Mamma Roma Mamma Roma Guión de Pier Paolo Pasolini con diálogo adicional de Sergio Citti.
1964 Il vangelo secondo Matteo El Evangelio según San Mateo León de Plata - Premio de las
Naciones Unidas del Festival de Cine de Venecia - Academia Británica de Artes Cinematográficas y Televisivas
1966 Uccellacci e uccellini Los halcones y los gorriones
1967 Edipo re Edipo rey
1968 Teorema Teorema La novela Teorema de Pasolini también se publicó en 1968.
1969 Porcile Pocilga
1969 Medea Medea Protagonizada por Maria Callas como protagonista.
1971 Il Decameron El decameron Basado en El Decamerón de Giovanni Boccaccio . Ganó el Oso de Plata en el 21 Festival Internacional de Cine de Berlín .
1972 Yo racconti di Canterbury Los cuentos de Canterbury Basado en Los cuentos de Canterbury de Geoffrey Chaucer . Ganó el Oso de Oro en el 22º Festival Internacional de Cine de Berlín .
1974 Il fiore delle Mille e una Notte Mil y una noches ( mil y una noches ) Guión escrito en colaboración con Dacia Maraini . Ganó el Grand Prix Spécial Prize .
1975 Salò o le 120 giornate di Sodoma Saló o los 120 días de Sodoma Basado en Les 120 journées de Sodome ou l'école du libertinage del Marqués de Sade . Guión escrito en colaboración con Sergio Citti con citas extensas de Roland Barthes ' Sade, Fourier, Loyola y Pierre Klossowski ' s Sade mon prochain .

Episodios en películas ómnibus

Documentales

Vida personal

Sexualidad

Un pequeño escándalo estalló durante un festival local en Ramuscello en septiembre de 1949. Alguien informó a Cordovado, el sargento local de los carabinieri , de la conducta sexual ( masturbación ) de Pasolini con tres jóvenes de dieciséis años o menos después de bailar y beber. Cordovado convocó a los padres de los niños, quienes vacilantes se negaron a presentar cargos a pesar de la insistencia de Cordovado. Sin embargo, Cordovado elaboró ​​un informe y el informante expuso públicamente sus acusaciones, lo que provocó un alboroto público. Un juez de San Vito al Tagliamento acusó a Pasolini de "corrupción de menores y actos obscenos en lugares públicos". Tanto él como el joven de 16 años fueron acusados.

El próximo mes, cuando se les pregunta, sería Pasolini no negar los hechos, pero hablado de una "unidad literaria y erótico" y citó André Gide , el 1947 Premio Nobel de Literatura premio . Cordovado informó a sus superiores y la prensa regional intervino. Según Pasolini, los demócratas cristianos instigaron todo el asunto para difamar su nombre ("los demócratas cristianos movieron los hilos"). Fue despedido de su trabajo en Valvasone y expulsado del PCI por la sección Udine del partido, lo que consideró una traición. Dirigió una carta crítica al jefe de la sección, su amigo Ferdinando Mautino, y afirmó que estaba siendo objeto de un "táctico" del PCI. En el partido, a la expulsión se opuso Teresa Degan, compañera de educación de Pasolini. También le escribió una carta en la que admitía su pesar por ser "tan ingenuo, incluso indecente". Los padres de Pasolini reaccionaron con enojo y la situación en la familia se volvió insostenible.

La Enciclopedia LGBT establece lo siguiente con respecto a la homosexualidad de Pasolini:

Aunque abiertamente gay desde el comienzo de su carrera, Pasolini rara vez se ocupa de la homosexualidad en sus películas. El tema aparece de forma destacada en Teorema (1968), donde el misterioso visitante divino de Terence Stamp seduce al hijo y padre de una familia de clase media alta; de pasada en Arabian Nights (1974), en un idilio entre un rey y un plebeyo que acaba en la muerte; y, lo más oscuro de todo, en Salò, o Los 120 días de Sodoma (1975), su infame interpretación del compendio de horrores sexuales del Marqués de Sade .

En 1963 Pasolini conoció al "gran amor de su vida", Ninetto Davoli , de 15 años , a quien más tarde eligió para su película de 1966 Uccellacci e uccellini (literalmente Bad Birds and Little Birds, pero traducida al inglés como Los halcones y los gorriones ). . Pasolini se convirtió en el mentor y amigo del joven.

Sin embargo, hubo algunas mujeres importantes en la vida de Pasolini, con quienes Pasolini compartió un sentimiento de amistad profunda y única, en particular Laura Betti y Maria Callas . Dacia Maraini , una famosa escritora italiana, dijo sobre el comportamiento de Callas hacia Pasolini: "Ella solía seguirlo a todas partes, incluso a África. Esperaba 'convertirlo' a la heterosexualidad y al matrimonio". Pasolini también fue sensible a la problemática relacionada con el "nuevo" papel atribuido a las mujeres a través de los medios italianos, afirmando en una entrevista de 1972 que "las mujeres no son máquinas tragamonedas".

Puntos de vista políticos

Pasolini visitando la tumba de Antonio Gramsci

Relación con el Partido Comunista Italiano

Piazza del Popolo en San Vito al Tagliamento

En octubre de 1945, el estatus político de la región de Friuli se convirtió en un tema de discordia entre diferentes facciones políticas. El 30 de octubre, Pasolini se unió a la asociación a favor de la descentralización Patrie tal Friul , fundada en Udine . Pasolini quería un Friuli basado en su tradición, apegado a su cristianismo, pero decidido al progreso cívico y social , en contraposición a aquellos defensores de la autonomía regional que querían preservar sus privilegios basados ​​en el "inmovilismo". También criticó al Partido Comunista Italiano (PCI) por su oposición a la devolución y su preferencia por el centralismo italiano. Pasolini fundó el partido Movimento Popolare Friulano, pero terminó renunciando al darse cuenta de que estaba siendo utilizado por el Partido Demócrata Cristiano para contrarrestar a los yugoslavos, quienes a su vez intentaban anexar grandes franjas de la región de Friuli.

El 26 de enero de 1947 Pasolini redactó una declaración que se publicó en la portada del periódico Libertà : "En nuestra opinión, pensamos que actualmente sólo el comunismo es capaz de aportar una nueva cultura". Generó polémica, en parte por el hecho de que aún no era miembro del PCI.

Pasolini pensaba extender la obra de la Academiuta a la literatura de otras lenguas románicas y conoció al poeta catalán exiliado Carles Cardó. Participó en varias manifestaciones después de unirse al PCI. En mayo de 1949 asistió al Congreso de la Paz en París. Observando las luchas de los trabajadores y campesinos, y viendo los enfrentamientos de los manifestantes con la policía italiana, comenzó a concebir su primera novela. Durante este período, mientras ocupaba un puesto como maestro en una escuela secundaria, se destacó en la sección local del Partido Comunista como un hábil escritor que desafió la noción de que el comunismo era contrario a los valores cristianos, a pesar de que el Papa Pío XII había excomulgado a simpatizantes comunistas de la Iglesia Católica Romana . Los demócratas cristianos locales se dieron cuenta. En el verano de 1949, un sacerdote le dijo a Pasolini que renunciara a la política o perdiera su puesto de profesor. Del mismo modo, después de que se pusieron algunos carteles en Udine, Giambattista Caron, un diputado demócrata cristiano, advirtió al primo de Pasolini, Nico Naldini, que "[Pasolini] debería abandonar la propaganda comunista" para evitar "reacciones perniciosas".

1968 protestas

Pasolini generó una acalorada discusión pública con controvertidos análisis de los asuntos públicos. Por ejemplo, durante los desórdenes de 1968, los estudiantes universitarios autonomistas estaban llevando a cabo un levantamiento guerrillero contra la policía en las calles de Roma, y ​​todas las fuerzas de izquierda declararon su total apoyo a los estudiantes, describiendo los desórdenes como una lucha civil de proletariado contra el sistema. Pasolini, sin embargo, hizo comentarios que con frecuencia se han interpretado como la opinión de que estaba con la policía; o, más precisamente, con los policías.

La fuente principal sobre las opiniones de Pasolini sobre el movimiento estudiantil es su poema "Il PCI ai giovani" ("El PCI a los jóvenes"), escrito después de la Batalla de Valle Giulia. Dirigiéndose a los estudiantes, les dice que, a diferencia de los medios de comunicación internacionales que han estado informando sobre ellos, no los adulará. Señala que son hijos de la burguesía (" Avete facce di figli di papà / Vi odio come odio i vostri papà " - "Tienes cara de chicos de papá / Te odio como odio a tus papás"), antes diciendo " Quando ieri a Valle Giulia avete fatto a botte coi poliziotti / io simpatizzavo coi poliziotti " ("Cuando usted y los policías estaban lanzando puñetazos ayer en Valle Giulia / yo simpatizaba con los policías"). Explicó que esa simpatía se debía a que los policías eran " figli di poveri " ("hijos de los pobres"). El poema destaca el aspecto de la lucha generacional dentro de la burguesía representado por el movimiento estudiantil: " Stampa e Corriere della Sera, News- week e Monde / vi leccano il culo. Siete i loro figli / la loro speranza, il loro futuro ... Se mai / si tratta di una lotta intestina "(" Stampa y Corriere della Sera , Newsweek y Le Monde / te besan el trasero. Ustedes son sus hijos / su esperanza, su futuro ... en todo caso / es una lucha interna ") . Pasolini vio la revuelta de 1968 como una reforma interna y benigna del establecimiento en Italia, ya que los manifestantes eran parte de la pequeña burguesía. El poema también implicaba una hipocresía de clase por parte del establecimiento hacia los manifestantes, preguntando si los trabajadores jóvenes serían tratados de manera similar si se comportaran de la misma manera: " Occupate le università / ma dite che la stessa idea venga / a dei giovani operai / E allora: Corriere della Sera e Stampa, Newsweek e Monde / avranno tanta sollecitudine / nel cercar di comprendere i loro problemi? / La polizia si limiterà a prendere un po 'di botte / dentro una fabbrica ocupata? / Ma, soprattutto, come potrebbe concedersi / ONU Giovane operaio di occupare Una Fabbrica / senza morire di fama dopo tre giorni? "(" Ocupar las universidades / pero dicen que la misma idea viene / a jóvenes trabajadores / SO: Corriere della Sera y Stampa , Newsweek y Le Monde / ¿Tendrá tanto cuidado / en tratar de entender sus problemas? / ¿La policía se peleará un poco / dentro de una fábrica ocupada? / Pero sobre todo, ¿cómo podría / permitir que un joven trabajador ocupe una fábrica / sin muriendo de hambre r después de tres días? ".

Pasolini sugirió que la policía era el verdadero proletariado, enviado a luchar por un salario pobre y por razones que no entendían, contra muchachos mimados de su misma edad, porque no habían tenido la fortuna de poder estudiar, refiriéndose a " poliziotti figli di proletari meridionali picchiati da figli di papà in vena di bravate "(literalmente," policías, hijos de sureños proletarios, golpeados por arrogantes muchachos de papá "). Descubrió que los policías no eran más que la capa exterior del poder real, por ejemplo, el poder judicial. Pasolini no era ajeno a los tribunales y juicios. Durante toda su vida, Pasolini se vio envuelto con frecuencia en hasta 33 demandas presentadas en su contra, acusadas de "deshonra pública", "lenguaje soez", "obscenidad", "pornografía", "desprecio de la religión", "desprecio del Estado". ", etc., por lo que siempre fue finalmente absuelto.

Sin embargo, la interpretación convencional de la posición de Pasolini ha sido cuestionada: en un artículo publicado en 2015, Wu Ming sostiene que las declaraciones de Pasolini deben entenderse en el contexto del odio confesado de Pasolini hacia la burguesía que lo había perseguido durante tanto tiempo. Señala que "Il PCI ai giovani" afirma que "Nosotros (es decir, Pasolini y los estudiantes) estamos obviamente de acuerdo contra la institución policial", y que el poema retrata a los policías como deshumanizados por su trabajo, y que aunque las batallas entre estudiantes y la policía eran peleas entre ricos y pobres, Pasolini reconoce que los estudiantes estaban "del lado de la razón" mientras que la policía estaba "equivocada". Wu Ming sugiere que la intención de Pasolini era expresar escepticismo con respecto a la idea de que los estudiantes son una fuerza revolucionaria, afirmando que solo la clase trabajadora puede hacer una revolución y que los estudiantes revolucionarios deben unirse al PCI. Además, cita una columna de Pasolini que fue publicada en la revista Tempo más tarde ese año, que describió el movimiento estudiantil, junto con la resistencia en tiempos de guerra, como "las dos únicas experiencias democrático-revolucionarias del pueblo italiano". Ese año también escribió en apoyo de las propuestas del Partido Comunista de desarmar a la policía, argumentando que esto crearía una ruptura en la psicología de los policías: "Conduciría al colapso repentino de esa 'falsa idea de sí mismo' que le atribuía Poder, que lo ha programado como un robot ". Las polémicas de Pasolini tenían como objetivo incitar a los manifestantes a repensar su revuelta, y no le impidieron contribuir al movimiento autonomista Lotta continua , a quien describió como "extremistas, sí, quizás fanáticos e insolentemente groseros desde un punto de vista cultural, pero ellos empujan su suerte y por eso precisamente creo que merecen ser apoyados. Debemos querer demasiado para obtener un poco ”.

La naciente sociedad del consumo

Pasolini estaba particularmente preocupado por la clase del subproletariado , a la que retrató en Accattone , y hacia la que se sentía humana y artísticamente atraído. Observó que el tipo de pureza que percibía en la cultura popular preindustrial se estaba desvaneciendo rápidamente, proceso que denominó la scomparsa delle lucciole (literalmente, " la desaparición de las luciérnagas "). La alegría de vivir de los niños estaba siendo rápidamente reemplazada por ambiciones más burguesas, como una casa y una familia. Criticó a aquellos izquierdistas que tenían un "odio tradicional y nunca admitido contra los lumpenproletariados y las poblaciones pobres": en 1958 llamó al PCI a convertirse en "el partido de los pobres": el partido, podríamos decir, del lumpenproletarios ".

La postura de Pasolini tiene sus raíces en la creencia de que se estaba produciendo un cambio copernicano en la sociedad italiana y en el mundo. Vinculado a esa misma idea, también fue un ardiente crítico del consumismo , es decir , el consumismo , que en su opinión había destruido rápidamente la sociedad italiana desde mediados de la década de 1960 hasta principios de la de 1970. Describió las escenas de coprofagia en Salò como un comentario sobre la industria de alimentos procesados. En su opinión, la sociedad del consumismo ("neocapitalismo") y el "nuevo fascismo" habían expandido así una alienación / homogeneización y centralización que el antiguo fascismo clerical no había logrado lograr, provocando así un cambio antropológico. Ese cambio está relacionado con la pérdida del humanismo y la expansión de la productividad como centro de la condición humana, que despreciaba. Descubrió que la "nueva cultura" era degradante y vulgar. En una entrevista dijo: "Odio con particular vehemencia el poder actual, el poder de 1975, que es un poder que manipula los cuerpos de una manera horrible; una manipulación que nada tiene que envidiar a la realizada por Himmler o Hitler ". Según la académica de Pasolini, Simona Bondavalli, la definición de Pasolini del neocapitalismo como un "nuevo fascismo" imponía una conformidad uniforme sin recurrir a medios coercitivos. Como dijo Pasolini, "" Ningún centralismo fascista logró hacer lo que hizo el centralismo de la cultura de consumo ". El filósofo Davide Tarizzo, resumió la posición de Pasolini de que,

"En su opinión, tanto el viejo como el nuevo fascismos socavan los fundamentos de la democracia moderna. Sin embargo, el nuevo fascismo no hace esto absolutizando la soberanía popular a expensas de los derechos individuales. El nuevo fascismo celebra nuestras libertades y absolutiza los derechos humanos en detrimento de nuestro sentido" de pertenencia a una comunidad sociopolítica. Por lo tanto, viejos y nuevos fascismos se esfuerzan por lograr la democracia, que es la incansable ambición del fascismo, por caminos opuestos. En el primer caso, el resultado es el nacimiento de sujetos políticos como la raza superior. , apoyado por una gramática política reveladora. En este último caso, el resultado es el nacimiento de un sujeto completamente diferente, que ya no es un actor político propiamente dicho, sino una entidad pasiva y anónima: la población humana ".

Fuerte crítica a la Democracia Cristiana

Pasolini en 1975

Pasolini vio cierta continuidad entre la era fascista y el sistema político de posguerra liderado por los demócratas cristianos, describiendo a este último como "clericofascismo" debido a su uso del Estado como instrumento represivo y su manipulación del poder: vio las condiciones entre el subproletariado romano en el borgate como un ejemplo de esto, marginado y segregado social y geográficamente como lo estaban bajo el fascismo, y en conflicto con una fuerza policial criminal. También culpó a los demócratas cristianos por asimilar los valores del capitalismo de consumo, contribuyendo a lo que él veía como la erosión de los valores humanos.

Las elecciones regionales de 1975 vieron el surgimiento de los partidos de izquierda y, insistiendo en su enfoque directo y cada vez más político y su estilo profético durante este período, declaró en el Corriere della Sera que había llegado el momento de enjuiciar a las figuras más destacadas de la Democracia Cristiana. , donde tendrían que mostrarlos caminando esposados ​​y guiados por los carabinieri : sintió que esta era la única forma en que podrían ser destituidos del poder. Pasolini acusó a la dirigencia demócrata cristiana de estar "plagada de influencia mafiosa", de encubrir varios atentados de neofascistas , colaborar con la CIA y trabajar con la CIA y las Fuerzas Armadas italianas para evitar el ascenso de la izquierda.

Televisión vinculada a la alienación cultural

Pasolini estaba enojado por la globalización económica y la dominación cultural del norte de Italia (alrededor de Milán ) sobre otras regiones, especialmente el sur. Sintió que esto se logró a través del poder de la televisión. Un programa de televisión de debate grabado en 1971, donde denunció la censura, no se emitió efectivamente hasta el día siguiente a su asesinato en noviembre de 1975. En un plan de reforma del PCI que elaboró ​​en septiembre y octubre de 1975, entre las medidas deseables a implementar, citó la abolición de la televisión.

Otros

Pasolini entre Ferdinando Adornato y Walter Veltroni durante una manifestación anti-franquista en Roma en septiembre de 1975

Pasolini se opuso a la desaparición gradual de las lenguas minoritarias de Italia escribiendo parte de su poesía en friulano , el idioma regional de su infancia. Su oposición a la liberalización de la ley del aborto lo hizo impopular en la izquierda.

Después de 1968, Pasolini se comprometió con el Partido Radical de izquierda libertaria , liberal y anticlerical ( Partito Radicale ). Se involucró en polémicas con el líder del partido, Marco Pannella , apoyó la iniciativa del partido de convocar ocho referendos sobre varias reformas liberalizadoras y había aceptado una invitación para hablar en el congreso del partido antes de que lo mataran. Sin embargo, a pesar de apoyar la celebración de un referéndum sobre la despenalización del aborto, se opuso a despenalizarlo realmente, y también criticó la comprensión del Partido del activismo democrático como una cuestión de igualar el acceso a los mercados capitalistas para la clase trabajadora y otros subalternos. grupos. En una entrevista que concedió poco antes de su muerte, Pasolini afirmó que frecuentemente estaba en desacuerdo con el Partido. Continuó dando un apoyo calificado al PCI: en junio de 1975 dijo que seguiría votando por el PCI porque sentía que era "una isla donde la conciencia crítica siempre se defiende desesperadamente: y donde la conducta humana ha sido capaz de preservar la antigua dignidad ", y en sus últimos meses se acercó a la sección de Roma de la Federación de la Juventud Comunista Italiana . Un militante de la Federación, Vincenzo Cerami, pronunció el discurso que debía pronunciar en el congreso del Partido Radical: en él, Pasolini confirmó su marxismo y su apoyo al PCI.

Fuera de Italia, Pasolini tomó un interés particular en el mundo en desarrollo , viendo paralelismos entre la vida entre la clase baja italiana y en el tercer mundo, llegando a declarar que Bandung era la capital de las tres cuartas partes del mundo y la mitad de Italia. . También fue positivo sobre la Nueva Izquierda en los Estados Unidos, prediciendo que "conduciría a una forma original de socialismo no marxista" y escribiendo que el movimiento le recordaba a la Resistencia italiana. Pasolini vio estas dos áreas de lucha interrelacionadas: después de visitar Harlem afirmó que "el núcleo de la lucha por la revolución del Tercer Mundo es realmente América".

Asesinato

Pasolini fue asesinado el 2 de noviembre de 1975 en la playa de Ostia . Su propio coche lo había atropellado varias veces. Se rompieron varios huesos y sus testículos fueron aplastados por lo que parecía ser una barra de metal. Una autopsia reveló que su cuerpo había sido parcialmente quemado con gasolina después de su muerte. El crimen fue visto durante mucho tiempo como un asesinato por venganza al estilo de la mafia , uno muy poco probable que hubiera sido llevado a cabo por una sola persona. Pasolini fue enterrado en Casarsa .

Giuseppe (Pino) ​​Pelosi (1958-2017), entonces de 17 años, fue sorprendido conduciendo el coche de Pasolini y confesó el asesinato. Fue condenado en 1976, inicialmente con "otros desconocidos", pero esta frase fue posteriormente eliminada del veredicto. Veintinueve años después, el 7 de mayo de 2005, Pelosi se retractó de su confesión, que dijo que había sido hecha bajo amenaza de violencia contra su familia. Afirmó que tres personas "con acento sureño " habían cometido el asesinato, insultando a Pasolini como un "comunista sucio".

Otra evidencia descubierta en 2005 sugirió que Pasolini había sido asesinado por un extorsionista . El testimonio de su amigo Sergio Citti indicó que algunos de los rollos de película de Salò, o los 120 días de Sodoma, habían sido robados, y que Pasolini planeaba reunirse con los ladrones el 2 de noviembre de 1975 después de una visita a Estocolmo , Suecia. La investigación de Citti descubrió pruebas adicionales, incluido un palo de madera ensangrentado y un testigo ocular que dijo que vio a un grupo de hombres sacar a Pasolini del automóvil. La policía de Roma reabrió el caso después de la retractación de Pelosi, pero los jueces responsables de la investigación encontraron que los nuevos elementos eran insuficientes para justificar una investigación continua.

Legado

Como director, Pasolini creó un neorrealismo picaresco , mostrando una triste realidad. Mucha gente no quería ver tales representaciones en trabajos artísticos para distribución pública. Mamma Roma (1962), con Anna Magnani y contando la historia de una prostituta y su hijo, fue una afrenta a los ideales públicos de moralidad de aquellos tiempos. Sus obras, con su poesía inigualable aplicada a realidades crueles, muestran que tales realidades estaban menos alejadas de la mayoría de la vida cotidiana y contribuyeron a cambios en la psique italiana.

El trabajo de Pasolini a menudo generó desaprobación, quizás principalmente debido a su frecuente enfoque en el comportamiento sexual y al contraste entre lo que presentó y lo que fue sancionado públicamente. Si bien la poesía de Pasolini a menudo trataba sobre sus intereses amorosos homosexuales, este no era el único tema, ni siquiera el principal. También debe tenerse en cuenta su interés y uso de los dialectos italianos. Gran parte de la poesía trataba sobre su muy venerada madre. Representó ciertos rincones de la realidad contemporánea como pocos otros poetas podrían hacerlo. Su poesía, que tardó algún tiempo en ser traducida, no fue tan conocida fuera de Italia como sus películas. En 1996 se publicó una colección en inglés.

Pasolini también desarrolló una filosofía del lenguaje principalmente relacionada con sus estudios sobre cine. Esta actividad teórica y crítica fue otro tema muy debatido. Sus artículos y respuestas recopilados todavía están disponibles hoy.

Estos estudios pueden considerarse como la base de su punto de vista artístico: creía que el idioma —como el inglés, el italiano, el dialecto u otro— es un sistema rígido en el que está atrapado el pensamiento humano. También pensaba que el cine es el lenguaje "escrito" de la realidad que, como cualquier otro lenguaje escrito, permite al hombre ver las cosas desde el punto de vista de la verdad.

Sus películas ganó premios en el Festival Internacional de Cine de Berlín , Cannes , Festival de Cine de Venecia , Italia Sindicato Nacional de Periodistas de Cine, Jussi Awards , Premios Kinema Junpo, Oficina Internacional de Cine Católica y Crítica de Nueva York Círculo . El Evangelio según San Mateo fue nominado para el Premio de las Naciones Unidas de la Academia Británica de Cine y Televisión (BAFTA) en 1968.

En la cultura popular

Se han estrenado muchos documentales y películas desde el momento de su asesinato, algunos de los cuales incluyen:

  • Das Mitleid ist gestorben , documental dirigido por Ebbo Demant y estrenado en 1978.
  • PPPasolini , dirigida por Malga Kubiak, una película dramática basada en la historia de la vida y la muerte de Pier Paolo Pasolini, estrenada en 2015. La película se proyectó en la séptima edición del Festival de Cine LGBT de Varsovia y recibió un premio People's Choice Award en el festival.

Ver también

Notas

Referencias

Otras lecturas

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enlaces externos