Brasil colonial - Colonial Brazil

Brasil colonial

Brasil Colonial
1500 / 1534–1808
Brasil en 1534
Brasil en 1534
Brasil en 1750
Brasil en 1750
Estado Colonia del Reino de Portugal
Capital Salvador
(1549-1763)
Río de Janeiro
(1763-1822)
Lenguajes comunes Portugués (oficial)
Tupí Austral , Nheengatu , muchas lenguas indígenas
Religión

Religiones afrobrasileñas católicas romanas (oficiales) , judaísmo , prácticas indígenas
Gobierno Monarquía absoluta
Monarca  
• 1500-1521
Manuel I (primero)
• 1777–1815
María yo (última)
Virrey  
• 1549-1553
Tomé de Sousa (primero)
• 1806–1808
Marcos de Noronha, VIII Conde de los Arcos (último)
Historia  
• Llegada de Pedro Álvares Cabral en representación del Imperio portugués
22 de abril de 1500/1534
• Elevación a Reino y creación del Reino Unido de Portugal, Brasil y Algarves
13 de diciembre de 1808
Zona
• Total
8.100.200 km 2 (3.127.500 millas cuadradas)
Divisa Real portugués
Código ISO 3166 BR
Dimensión de Brasil en 1821 con Reino de Portugal Brasil y Algarves [2]
Precedido por
Sucesor
Pueblos indígenas en Brasil
Reino Unido de Portugal, Brasil y Algarves
Hoy parte de  Brasil Uruguay
 

El Brasil Colonial ( portugués : Brasil Colonial ) comprende el período desde 1500, con la llegada de los portugueses , hasta 1815, cuando Brasil fue elevado a un reino en unión con Portugal como el Reino Unido de Portugal, Brasil y los Algarves . Durante los primeros 300 años de la historia colonial brasileña, la explotación económica del territorio se basó primero en la extracción de palo de Brasil ( pau brasil ) (siglo XVI), que dio nombre al territorio; producción de azúcar (siglos XVI al XVIII); y finalmente sobre la minería de oro y diamantes (siglo XVIII). Los esclavos , especialmente los traídos de África , proporcionaron la mayor parte de la fuerza laboral de la economía de exportación brasileña después de un breve período de esclavitud india para cortar madera de Brasil.

En contraste con las posesiones españolas vecinas , que tenían varios virreinatos con jurisdicción inicialmente sobre Nueva España (México) y Perú , y en el siglo XVIII se expandieron a virreinatos del Río de la Plata y Nueva Granada , la colonia portuguesa de Brasil se asentó principalmente en la zona costera por los portugueses y una gran población de esclavos negros que trabajan en las plantaciones de azúcar y las minas. Los ciclos económicos de auge y caída estuvieron vinculados a los productos de exportación. La era azucarera de Brasil, con el desarrollo de la esclavitud en las plantaciones, los comerciantes que actuaban como intermediarios entre los sitios de producción, los puertos brasileños y Europa se vio socavada por el crecimiento de la industria azucarera en el Caribe en las islas que las potencias europeas arrebataron a España. El oro y los diamantes fueron descubiertos y extraídos en el sur de Brasil hasta el final de la era colonial. Las ciudades brasileñas eran en gran parte ciudades portuarias y la capital administrativa colonial se trasladó varias veces en respuesta al auge y caída de la importancia de los productos de exportación.

A diferencia de la América española , que se fragmentó en muchas repúblicas tras la independencia, Brasil siguió siendo una unidad administrativa única bajo un monarca, lo que dio lugar al país más grande de América Latina. Así como el español europeo y el catolicismo romano eran una fuente central de cohesión entre los vastos y multiétnicos territorios de España, la sociedad brasileña estaba unida por el idioma portugués y la fe católica romana. Como única entidad política lusófona en las Américas, el idioma portugués era particularmente importante para la identidad brasileña.

Contacto europeo inicial e historia colonial temprana (1494-1530)

Portugal fue pionero en la cartografía europea de rutas marítimas que fueron los primeros y únicos canales de interacción entre todos los continentes del mundo, iniciando así el proceso de globalización . Además de la empresa imperial y económica de descubrimiento y colonización de tierras lejanas a Europa, estos años estuvieron llenos de pronunciados avances en cartografía , construcción naval e instrumentos de navegación , de los cuales se aprovecharon los exploradores portugueses.

En 1494, los dos reinos de la Península Ibérica dividieron el Nuevo Mundo entre ellos (en el Tratado de Tordesillas ), y en 1500 el navegante Pedro Álvares Cabral desembarcó en lo que hoy es Brasil y lo reclamó en nombre del rey Manuel I de Portugal . Los portugueses identificaron el palo de Brasil como un tinte rojo valioso y un producto explotable, e intentaron obligar a los grupos indígenas de Brasil a cortar los árboles.

La era de la exploración

Los marinos portugueses a principios del siglo XV, como una extensión de la Reconquista portuguesa , comenzaron a expandirse desde una pequeña área de la Península Ibérica, hasta apoderarse de la fortaleza musulmana de Ceuta en el norte de África. Su exploración marítima prosiguió luego por la costa de África occidental y a través del Océano Índico hasta el subcontinente del sur de Asia, así como las islas atlánticas frente a la costa de África en el camino. Buscaron fuentes de oro, marfil y esclavos africanos, bienes de alto valor en el comercio africano. Los portugueses establecieron "fábricas" comerciales fortificadas ( feitorias ), mediante las cuales asentamientos comerciales permanentes y bastante pequeños anclaban el comercio en una región. Los costos iniciales de establecimiento de estos puestos comerciales fueron sufragados por inversionistas privados, quienes a su vez recibieron títulos hereditarios y ventajas comerciales. Desde el punto de vista de la Corona portuguesa, su reino se expandió con relativamente poco costo para sí misma. En las islas atlánticas de las Azores , Madeira y Sāo Tomé , los portugueses comenzaron la producción de caña de azúcar en plantaciones utilizando trabajo forzoso , un precedente para la producción de azúcar de Brasil en los siglos XVI y XVII.

El "descubrimiento" portugués de Brasil fue precedido por una serie de tratados entre los reyes de Portugal y Castilla , después de las travesías portuguesas por la costa de África hacia la India y las travesías al Caribe del marinero genovés que navegaba hacia Castilla, Cristóbal Colón . El más decisivo de estos tratados fue el Tratado de Tordesillas , firmado en 1494, que creó el Meridiano de Tordesillas, dividiendo el mundo entre los dos reinos. Toda la tierra descubierta o por descubrir al este de ese meridiano iba a ser propiedad de Portugal , y todo lo que estaba al oeste de él iba a España .

El Meridiano de Tordesillas dividió América del Sur en dos partes, dejando una gran extensión de tierra para ser explotada por los españoles. El Tratado de Tordesillas ha sido calificado como el documento más antiguo de la historia de Brasil, ya que determinó que parte de América del Sur sería colonizada por Portugal en lugar de España. El Tratado de Tordesillas fue un tema de disputa durante más de dos siglos y medio, pero estableció claramente a los portugueses en América. Fue reemplazado por el Tratado de Madrid , en 1750 y ambos reflejan la extensión actual de la costa de Brasil.

Mapa portugués de Lopo Homem (c. 1519) que muestra la costa de Brasil y los nativos extrayendo palo de Brasil, así como los barcos portugueses

Llegada y explotación temprana

El 22 de abril de 1500, durante el reinado del rey Manuel I , una flota liderada por el navegante Pedro Álvares Cabral desembarcó en Brasil y tomó posesión de las tierras en nombre del rey. Aunque se debate si los exploradores portugueses anteriores ya habían estado en Brasil, esta fecha es ampliamente aceptada políticamente como el día del descubrimiento de Brasil por los europeos. El lugar donde llegó Álvares Cabral ahora se conoce como Porto Seguro ("puerto seguro"), en el este de Brasil. Cabral lideraba una gran flota de 13 barcos y más de 1000 hombres siguiendo el camino de Vasco da Gama hacia la India , alrededor de África . Cabral pudo entrar y salir de Brasil de manera segura en diez días, a pesar de no tener medios de comunicación con los pueblos indígenas allí, debido a la experiencia que los exploradores portugueses, como De Gama, habían estado acumulando durante las últimas décadas al interactuar con pueblos extranjeros. .

La colonización portuguesa, unos 80 años antes, de islas frente a África occidental como Santo Tomé y Príncipe , fueron los primeros ejemplos de la monarquía portuguesa que comenzó a pasar de una actitud cruzada y centrada en el saqueo, a una actitud centrada en el comercio al acercarse a nuevos países. tierras. Esta última actitud requirió comunicación y cooperación con los pueblos indígenas, por lo tanto, intérpretes. Esto informó las acciones de Cabral en Brasil.

Cuando Cabral se dio cuenta de que nadie en su convoy hablaba el idioma de los indígenas en Brasil, hizo todo lo posible para evitar la violencia y el conflicto y utilizó la música y el humor como formas de comunicación. Pocos meses antes del desembarco de Cabral, Vicente Yáñez Pinzón llegó a la costa noreste de Brasil y desplegó a muchos hombres armados en tierra sin medios para comunicarse con los indígenas. Uno de sus barcos y capitanes fue capturado por indígenas y ocho de sus hombres murieron. Sin duda, Cabral aprendió de esto a tratar la comunicación con la máxima prioridad. Cabral dejó dos degredados (exiliados criminales) en Brasil para aprender las lenguas nativas y servir como intérpretes en el futuro. La práctica de dejar degredados en nuevas tierras para servir como intérpretes en el futuro vino directamente de la colonización de las islas frente a la costa de África Occidental 80 años antes de que Cabral desembarcara en Brasil.

El palo de Brasil , que da nombre a Brasil, tiene madera oscura y valiosa y proporciona tinte rojo.

Después del viaje de Álvares Cabral, los portugueses concentraron sus esfuerzos en las lucrativas posesiones de África e India y mostraron poco interés en Brasil. Entre 1500 y 1530, relativamente pocas expediciones portuguesas llegaron a la nueva tierra para trazar la costa y obtener palo de Brasil . En Europa, esta madera se utilizó para producir un tinte valioso para dar color a los textiles de lujo. Para extraer el palo de Brasil de la selva tropical , los portugueses y otros europeos confiaron en el trabajo de los nativos , quienes inicialmente trabajaban a cambio de bienes europeos como espejos, tijeras, cuchillos y hachas.

En esta primera etapa de la colonización de Brasil, y también más tarde, los portugueses confiaron con frecuencia en la ayuda de los europeos que convivían con los indígenas y conocían sus idiomas y cultura. Los más famosos fueron el portugués João Ramalho, que vivía entre la tribu Guaianaz cerca de la actual São Paulo , y Diogo Álvares Correia, que adquirió el nombre de Caramuru , que vivía entre los nativos tupinambá cerca de la actual Salvador da Bahía .

Con el tiempo, los portugueses se dieron cuenta de que algunos países europeos, especialmente Francia , también estaban enviando excursiones a la tierra para extraer madera de Brasil . Preocupada por las incursiones extranjeras y con la esperanza de encontrar riquezas minerales, la corona portuguesa decidió enviar grandes misiones para tomar posesión de la tierra y combatir a los franceses. En 1530, una expedición dirigida por Martim Afonso de Sousa llegó a Brasil para patrullar toda la costa, prohibir a los franceses y crear los primeros pueblos coloniales como São Vicente en la costa.

Estructura de colonización

Debido a que Brasil no fue el hogar de civilizaciones complejas como la azteca y la inca en México y Perú, los portugueses no podían ubicarse en una estructura social establecida. Esto, sumado al hecho de que no se encontró riqueza material tangible hasta el siglo XVIII, hizo que la relación entre los portugueses y la colonia brasileña fuera muy diferente de la relación de los españoles con su tierra en las Américas. Por ejemplo, al principio se pensó en la colonia brasileña como un activo comercial que facilitaría el comercio entre portugueses y la India y no como un lugar donde establecerse para desarrollar una sociedad. El modelo social de conquista en Brasil estaba orientado hacia el comercio y los ideales empresariales más que hacia la conquista como fue el caso en el reino español. A medida que pasaba el tiempo, la corona portuguesa descubrió que tener la colonia como un puesto comercial no era ideal para regular los reclamos de tierras en las Américas, por lo que decidieron que la mejor manera de mantener el control de sus tierras era colonizarlas. Así, la tierra se dividió en quince capitanías hereditarias privadas , siendo las más exitosas Pernambuco y São Vicente. Pernambuco tuvo éxito cultivando caña de azúcar . São Vicente prosperó traficando con esclavos indígenas. Las otras trece capitanías fracasaron, lo que llevó al rey a hacer de la colonización un esfuerzo real en lugar de privado. En 1549, Tomé de Sousa navegó a Brasil para establecer un gobierno central. De Sousa trajo jesuitas , quienes establecieron misiones, salvaron a muchos nativos de la esclavitud, estudiaron idiomas nativos y convirtieron a muchos nativos al catolicismo romano. El trabajo de los jesuitas para pacificar una tribu hostil ayudó a los portugueses a expulsar a los franceses de una colonia que habían establecido en la actual Río de Janeiro .

Mapa portugués (1574) de Luís Teixeira , que muestra la ubicación de las capitanías hereditarias de Brasil

Capitanías

El primer intento de colonizar Brasil siguió el sistema de capitanías hereditarias ( Capitanias Hereditárias ), que anteriormente se había utilizado con éxito en la colonización de la isla de Madeira . Estas capitanías fueron otorgadas por real decreto a manos privadas, es decir, a comerciantes, soldados, marineros y la pequeña nobleza, salvando a la corona portuguesa de los altos costos de la colonización . Las Capitanías otorgaron control sobre áreas de tierra y todo lo que residía en ellas. Además, la división de la tierra destaca la importancia económica que tendría una gran cantidad de tierra para los árboles productores de tinte rojo y las plantaciones de azúcar. Así, entre 1534 y 1536 el rey Juan III dividió la tierra en 15 colonias de capitanía , que fueron entregadas a quienes quisieran y tuvieran los medios para administrarlas y explorarlas. A los capitanes se les concedieron amplios poderes para administrar y sacar provecho de sus posesiones.

De las 15 capitanías originales, solo dos, Pernambuco y São Vicente , prosperaron. El fracaso de la mayoría de las capitanías estuvo relacionado con la resistencia de los indígenas, los naufragios y las disputas internas entre los colonizadores. El fracaso también se puede atribuir a que la Corona no tenía un fuerte control administrativo debido a la dependencia de Brasil de su economía de exportación. Pernambuco, la capitanía más exitosa, perteneció a Duarte Coelho, quien fundó la ciudad de Olinda en 1536. Su capitanía prosperó con los ingenios de caña instalados después de 1542 que producían azúcar. El azúcar era un bien muy valioso en Europa y su producción se convirtió en el principal producto colonial brasileño durante los siguientes 150 años. La capitanía de São Vicente , propiedad de Martim Afonso de Sousa , también producía azúcar pero su principal actividad económica era el tráfico de esclavos indígenas.

Gobernadores generales

Con el fracaso de la mayoría de capitanías y la presencia amenazante de barcos franceses a lo largo de la costa brasileña, el gobierno del rey Juan III decidió convertir la colonización de Brasil en una empresa real. En 1549, una gran flota liderada por Tomé de Sousa zarpó hacia Brasil para establecer un gobierno central en la colonia. Tomé de Sousa , el primer gobernador general de Brasil, trajo instrucciones detalladas, preparadas por los ayudantes del rey, sobre cómo administrar y fomentar el desarrollo de la colonia. Su primer acto fue la fundación de la ciudad capital, Salvador de Bahía , en el noreste de Brasil, en el actual estado de Bahía . La ciudad fue construida en una pendiente por una bahía (Bahía de Todos-os-Santos) y se dividió en un área administrativa superior y un área comercial inferior con un puerto. Tomé de Sousa también visitó las capitanías para reparar los pueblos y reorganizar sus economías. En 1551, la Diócesis de São Salvador da Bahia se estableció en la colonia, con sede en Salvador.

El segundo gobernador general, Duarte da Costa (1553-1557), enfrentó conflictos con los indígenas y severas disputas con otros colonizadores y el obispo. Las guerras contra los nativos alrededor de Salvador consumieron gran parte de su gobierno. El hecho de que el primer obispo de Brasil, Pero Fernandes Sardinha , fuera asesinado y devorado por los nativos de Caeté después de un naufragio en 1556 ilustra lo tensa que era la situación entre los portugueses y muchas tribus indígenas.

El tercer gobernador general de Brasil fue Mem de Sá (1557-1573). Fue un administrador eficiente que logró derrotar a los indígenas y, con la ayuda de los jesuitas , expulsar a los franceses ( hugonotes y algunos colonos católicos anteriores) de su colonia de Francia Antártica . Como parte de este proceso, su sobrino, Estácio de Sá , fundó allí la ciudad de Río de Janeiro en 1565.

El enorme tamaño de Brasil llevó a que la colonia se dividiera en dos después de 1621 cuando el rey Felipe II creó los estados de Brasil , con Salvador como capital, y Maranhão , con capital en São Luís . El estado de Maranhão se dividió aún más en 1737 en Maranhão e Piauí y Grão-Pará e Rio Negro , con su capital en Belém do Pará . Cada estado tenía su propio gobernador.

Después de 1640, los gobernadores de Brasil procedentes de la alta nobleza comenzaron a utilizar el título de vice-rei ( virrey ). En 1763 la capital del Estado de Brasil fue transferida de Salvador a Río de Janeiro. En 1775 todos los Estados brasileños (Brasil, Maranhão y Grão-Pará) se unificaron en el Virreinato de Brasil , con Río de Janeiro como capital, y el título de representante del rey se cambió oficialmente por el de Virrey de Brasil.

Como en Portugal, cada pueblo y ciudad colonial tenía un ayuntamiento ( câmara municipal ), cuyos miembros eran figuras destacadas de la sociedad colonial (terratenientes, comerciantes, traficantes de esclavos). Los ayuntamientos coloniales se encargaban de regular el comercio, la infraestructura pública, los artesanos profesionales, las cárceles, etc.

Iglesia de los jesuitas del siglo XVII en São Pedro da Aldeia , cerca de Río de Janeiro

Misiones jesuitas

Tomé de Sousa , primer gobernador general de Brasil, trajo el primer grupo de jesuitas a la colonia. Más que cualquier otra orden religiosa, los jesuitas representaron el lado espiritual de la empresa y estaban destinados a jugar un papel central en la historia colonial de Brasil. La difusión de la fe católica fue una importante justificación para las conquistas portuguesas, y los jesuitas fueron apoyados oficialmente por el Rey, quien instruyó a Tomé de Sousa para que les diera todo el apoyo necesario para cristianizar a los indígenas.

Los primeros jesuitas, guiados por el padre Manuel da Nóbrega e incluyendo a figuras destacadas como Juan de Azpilcueta Navarro, Leonardo Nunes y más tarde José de Anchieta , establecieron las primeras misiones jesuitas en Salvador y en São Paulo dos Campos de Piratininga , el asentamiento que dio origen a la ciudad de São Paulo . Nóbrega y Anchieta jugaron un papel decisivo en la derrota de los colonos franceses de France Antarctique al lograr pacificar a los nativos de Tamoio, que anteriormente habían luchado contra los portugueses. Los jesuitas participaron en la fundación de la ciudad de Río de Janeiro en 1565.

El éxito de los jesuitas en la conversión de los indígenas al catolicismo está ligado a su capacidad para comprender la cultura nativa, especialmente el idioma. La primera gramática del idioma tupi fue compilada por José de Anchieta e impresa en Coimbra en 1595. Los jesuitas a menudo reunían a los aborígenes en comunidades de reasentamiento llamadas aldeias , con una intención similar a las reducciones implementadas por Francisco de Toledo en el sur de Perú durante la década de 1560. . donde los indígenas trabajaban para la comunidad y eran evangelizados. Fundadas a raíz de la campaña emprendida por Mem de Sá en 1557 para forzar la sumisión de los nativos salvadoreños, las aldeias marcaron la transición de la política jesuita de la conversión solo por persuasión a la aceptación de la fuerza como un medio de organizar a los nativos con un medio para luego evangelizándolos. Sin embargo, estas aldeias no eran atractivas para los nativos debido a la introducción de enfermedades epidémicas en las comunidades, el asentamiento forzoso de nativos de aldeia en otros lugares para trabajar y el asalto de las aldeias por colonos ansiosos por robar trabajadores para ellos mismos, lo que provocó que los nativos huyeran de los asentamientos. . El modelo de aldeia volvería a ser utilizado, aunque también sin éxito, por el gobernador de la capitania de São Paulo Luís António de Sousa Botelho Mourão en 1765 para alentar a mestizos , nativos y mulatos a abandonar la agricultura de roza y quema y adoptar una estilo de vida agrícola sedentario.

Los jesuitas tenían frecuentes disputas con otros colonos que querían esclavizar a los nativos, pero también con la jerarquía de la propia Iglesia Católica. Tras la creación de la Arquidiócesis Católica Romana de São Salvador de Bahía por el Papa, el obispo Pero Fernandes Sardinha llegó a Bahía en 1552 y se opuso a la misión jesuita dirigida por Manoel da Nóbrega . Sardinha se opuso a que los jesuitas participaran en danzas indígenas y tocaran instrumentos indígenas, ya que consideraba que estas actividades habían tenido poco efecto en la conversión. El uso de intérpretes en la confesión por parte de los jesuitas también fue criticado por Sardinha, que se opuso a la apropiación de la cultura indígena para la evangelización. Sardinha también desafió la prohibición jesuita de librar la guerra y esclavizar a la población indígena, lo que finalmente obligó a Nóbrega a salir de Bahía para la misión jesuita en São Vicente a fines de 1552 para regresar solo al final del mandato de Sardinha. La acción de los jesuitas salvó a muchos nativos de la esclavitud , pero también perturbó su forma de vida ancestral y sin darse cuenta ayudó a propagar enfermedades infecciosas contra las cuales los aborígenes no tenían defensas naturales. El trabajo y el comercio de esclavos eran esenciales para la economía de Brasil y otras colonias americanas, y los jesuitas generalmente no se oponían a la esclavitud de los africanos.

Incursiones francesas

Las riquezas potenciales del Brasil tropical llevaron a los franceses, que no reconocieron el Tratado de Tordesillas que dividía el mundo entre españoles y portugueses, a intentar colonizar partes de Brasil. En 1555, Nicolás Durand de Villegaignon fundó un asentamiento dentro de la Bahía de Guanabara , en una isla frente al actual Río de Janeiro. La colonia, denominada France Antarctique , provocó un conflicto con el gobernador general Mem de Sá , quien libró la guerra contra la colonia en 1560. Estácio de Sá , sobrino del gobernador, fundó Río de Janeiro en 1565 y logró expulsar a los últimos colonos franceses en 1567. Los sacerdotes jesuitas Manuel da Nóbrega y José de Anchieta fueron fundamentales en la victoria portuguesa al pacificar a los nativos que apoyaban a los franceses.

Otra colonia francesa, France Équinoxiale , fue fundada en 1612 en la actual São Luís , en el norte de Brasil. En 1614 los franceses fueron nuevamente expulsados ​​de São Luís por los portugueses.

Vista de una finca productora de azúcar ( engenho ) en el Pernambuco colonial por el pintor holandés Frans Post (siglo XVII)

La era del azúcar (1530-1700)

Dado que los intentos iniciales de encontrar oro y plata fracasaron, los colonos portugueses adoptaron una economía basada en la producción de bienes agrícolas que se exportarían a Europa. El tabaco y el algodón y otros productos agrícolas fueron producidos, pero el azúcar se hicieron con mucho el producto más importante de Brasil colonial hasta el siglo 18 temprano. Las primeras fincas de caña de azúcar se establecieron a mediados del siglo XVI y fueron la clave del éxito de las capitanías de São Vicente y Pernambuco, lo que llevó a que las plantaciones de caña de azúcar se extendieran rápidamente a otras zonas costeras del Brasil colonial. Inicialmente, los portugueses intentaron utilizar esclavos indios para el cultivo de azúcar, pero pasaron al uso de mano de obra esclava africana negra. Si bien la disponibilidad de amerindios disminuyó debido a las epidemias que afligieron a la población nativa costera y la declaración de la ley de 1570 del rey Sebastião I que proclamó la libertad de los nativos brasileños, la esclavitud de los indígenas aumentó después de 1570. Surgió una nueva trata de esclavos donde los indígenas los mamelucos de raza mixta trajeron personas de los sertões o “fronteras silvestres del interior” bajo el vacío legal de la ley de 1570 de que fueron capturadas en guerras justas contra grupos nativos que atacaban “habitualmente” a los portugueses. Para 1580, hasta 40 000 nativos podrían haber sido sacados del interior para trabajar como esclavos en el interior de Brasil, y esta esclavitud de los pueblos indígenas continuó durante todo el período colonial.

Decoración interior barroca dorada de la iglesia franciscana de Salvador (primera mitad del siglo XVIII)

El período de la economía basada en el azúcar (1530 - c. 1700) se conoce como la era del azúcar en Brasil. El desarrollo del complejo de azúcar se produjo con el tiempo, con una variedad de modelos. Las dependencias de la finca incluían una casa-grande (casa grande) donde el dueño de la finca vivía con su familia, y la senzala , donde se guardaba a los esclavos. Un estudio temprano notable de este complejo es el del sociólogo brasileño Gilberto Freyre . Este arreglo fue representado en grabados y pinturas por Frans Post como una característica de una sociedad aparentemente armoniosa.

Inicialmente, los portugueses dependían de los amerindios esclavizados para trabajar en la cosecha y el procesamiento de la caña de azúcar, pero pronto comenzaron a importar africanos esclavizados , aunque la esclavitud de los pueblos indígenas continuó. Los portugueses habían establecido varias instalaciones comerciales en África occidental , donde se compraban esclavos a los comerciantes africanos. Los africanos esclavizados fueron luego enviados en barcos de esclavos a Brasil, encadenados y en condiciones de hacinamiento. Los africanos esclavizados eran más deseables y prácticos porque muchos provenían de sociedades sedentarias basadas en la agricultura y no requerían tanta capacitación en la agricultura como los miembros de las sociedades amerindias, que tendían a no ser principalmente agrícolas. Los africanos también eran menos vulnerables a las enfermedades que los amerindios. La importación de africanos esclavizados a Brasil estuvo fuertemente influenciada por el auge de las industrias de azúcar y oro en la colonia; desde 1600 hasta 1650, el azúcar representó el 95% de las exportaciones brasileñas.

La demanda de mano de obra esclava variaba según la región y el tipo de cosecha. En la región de Bahía, donde el azúcar era el cultivo principal, las condiciones para los pueblos esclavizados eran extremadamente duras. A menudo era más barato para los propietarios de esclavos trabajar literalmente a los pueblos esclavizados hasta la muerte en el transcurso de unos pocos años y reemplazarlos por personas esclavizadas recién importadas. Las áreas donde se cultivaba mandioca , un cultivo de subsistencia, también utilizaban un gran número de pueblos esclavizados. En estas áreas, entre el 40 y el 60 por ciento de la población estaba esclavizada. Estas regiones se caracterizaron por menos demandas laborales y mejores condiciones de vida y de trabajo para los pueblos esclavizados en comparación con las condiciones laborales para las poblaciones esclavizadas en las regiones azucareras.

Los portugueses intentaron restringir severamente el comercio colonial, lo que significa que a Brasil solo se le permitió exportar e importar bienes de Portugal y otras colonias portuguesas. Brasil exportaba azúcar, tabaco, algodón y productos nativos e importaba de Portugal vino , aceite de oliva , textiles y artículos de lujo, estos últimos importados por Portugal de otros países europeos. África jugó un papel esencial como proveedor de esclavos, y los traficantes de esclavos brasileños en África intercambiaban frecuentemente cachaça , un licor destilado derivado de la caña de azúcar, y conchas, por esclavos. Esto comprendió lo que ahora se conoce como el comercio triangular entre Europa, África y las Américas durante el período colonial.

Los comerciantes durante la era del azúcar fueron cruciales para el desarrollo económico de la colonia, el vínculo entre las áreas de producción de azúcar, las ciudades costeras portuguesas y Europa. Al principio, los comerciantes provenían de muchas naciones, incluidos alemanes, flamencos e italianos, pero los comerciantes portugueses llegaron a dominar el comercio en Brasil. Durante la unión de las coronas española y portuguesa (1580-1640), también participó activamente en la América española, especialmente en el comercio de esclavos africanos.

Aunque el azúcar brasileño tenía fama de alta calidad, la industria enfrentó una crisis durante los siglos XVII y XVIII cuando los holandeses y franceses comenzaron a producir azúcar en las Antillas , ubicadas mucho más cerca de Europa, lo que provocó la caída de los precios del azúcar.

Ciudades y pueblos

Vista de Olinda, ca. 1660, Frans Post

Brasil tenía ciudades y pueblos costeros, que se han considerado mucho menos importantes que los asentamientos coloniales en Hispanoamérica , pero al igual que Hispanoamérica, los asentamientos urbanos eran importantes como sitios de la vida institucional de la iglesia y el estado, así como los grupos urbanos de comerciantes. A diferencia de muchas áreas de la América española, no había una población indígena densa y sedentaria que ya hubiera creado asentamientos, pero las ciudades y pueblos de Brasil eran similares a los de la Venezuela colonial española . Las ciudades portuarias permitieron la entrada de bienes comerciales portugueses, incluidos los esclavos africanos, y exportaron bienes de azúcar y luego oro y café para exportarlos a Portugal y más allá. Las ciudades costeras de Olinda (fundada en 1537), Salvador de Bahía (1549), Santos (1545), Vitória (1551) y Río de Janeiro (1565) también fueron vitales en la defensa contra los piratas. Sólo São Paulo en Minas Gerais era una importante ciudad del interior. A diferencia de la red de pueblos y ciudades que se desarrolló en la mayoría de las áreas de Hispanoamérica, las ciudades costeras y sus zonas del interior estaban orientadas hacia Portugal directamente con poca conexión de otra manera. Con el azúcar como el principal producto de exportación en el período inicial y la necesidad de procesar la caña en azúcar refinada exportable en el sitio, los engenhos azucareros tenían artesanos residentes y barberos-cirujanos, y funcionaban de alguna manera como pequeñas ciudades. Además, a diferencia de la mayoría de los asentamientos españoles, las ciudades y pueblos brasileños no tenían una distribución uniforme de la plaza central y un patrón de calles con tablero de control, a menudo porque la topografía derrotaba una distribución tan ordenada.

Nuevos cristianos

Los judíos convertidos, los llamados cristianos nuevos , muchos de los cuales eran comerciantes, desempeñaron un papel en el Brasil colonial. Su "importancia en el período colonial puede ser una explicación de por qué la Inquisición no se estableció permanentemente en Brasil durante la Unión Ibérica ". Los nuevos cristianos estaban bien integrados en la vida institucional, sirviendo tanto en cargos civiles como eclesiásticos. La relativa falta de persecución y la abundancia de oportunidades les permitió tener un lugar significativo en la sociedad. Con la Unión Ibérica (1580-1640), muchos emigraron a Hispanoamérica.

La Unión Ibérica (1580-1640)

Escudo de Felipe II y I de España y Portugal , insertando el escudo de Portugal sobre los de Castilla y León y Aragón

En 1580, una crisis de sucesión provocó que la unión de Portugal y España fuera gobernada por el rey de los Habsburgo Felipe II . La unificación de las coronas de los dos reinos ibéricos, conocida como Unión Ibérica , duró hasta 1640 cuando los portugueses se rebelaron. Durante la unión las instituciones de ambos reinos permanecieron separadas. Para los comerciantes portugueses, muchos de los cuales eran cristianos conversos del judaísmo (" nuevos cristianos ") o sus descendientes, la unión de coronas presentaba oportunidades comerciales en la trata de esclavos en la América española. Los Países Bajos (las Diecisiete Provincias ) obtuvieron la independencia de España en 1581, lo que llevó a Felipe II a prohibir el comercio con barcos holandeses, incluso en Brasil. Dado que los holandeses habían invertido grandes sumas en la financiación de la producción de azúcar en el noreste brasileño y eran importantes como exportadores de azúcar, comenzó un conflicto con los corsarios holandeses que saqueaban la costa: saquearon Salvador en 1604, de donde sacaron grandes cantidades de oro y plata antes. una flota conjunta hispano-portuguesa recuperó la ciudad.

Dominio holandés en el noreste de Brasil, 1630-1654

De 1630 a 1654, los holandeses se establecieron de forma más permanente en la comercial Recife y la aristocrática Olinda . Con la captura de Paraíba en 1635, los holandeses controlaron un largo tramo de la costa más accesible a Europa ( Brasil holandés ), sin, sin embargo, penetrar en el interior. Los grandes barcos holandeses no pudieron atracar en las ensenadas costeras donde iban y venían los barcos portugueses más ligeros. Irónicamente, el resultado de la captura holandesa de la costa azucarera fue un precio más alto del azúcar en Amsterdam . Durante el episodio de Nieuw Holland , los colonos de la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales en Brasil estuvieron en un estado de sitio constante, a pesar de la presencia del Conde John Maurice de Nassau como gobernador (1637-1644) en Recife. Nassau invitó a comisiones científicas a investigar la flora y fauna local, lo que resultó en un mayor conocimiento del territorio. Además, puso en marcha un proyecto de ciudad para Recife y Olinda, que se cumplió parcialmente. Los restos sobreviven hasta la era moderna. Después de varios años de guerra abierta, los holandeses finalmente se retiraron en 1654; los portugueses saldaron una deuda de guerra en pagos de sal. Quedan pocas influencias culturales y étnicas holandesas. pero las pinturas de Albert Eckhout de indígenas y brasileños negros, así como sus naturalezas muertas, son importantes obras de arte barroco.

Esclavitud en Brasil

A diferencia de la vecina Hispanoamérica, Brasil fue una sociedad esclavista desde sus inicios. La trata de esclavos africanos era inherente a la estructura económica y social de la colonia. Años antes de que comenzara el comercio de esclavos en América del Norte, se habían traído más esclavos a Brasil de los que jamás llegarían a las Trece Colonias . Se puede estimar que alrededor del 35% de todos los africanos capturados en el comercio de esclavos del Atlántico fueron enviados a Brasil. La trata de esclavos en Brasil continuaría durante casi doscientos años y duraría más tiempo que cualquier otro país de las Américas. Los esclavos africanos tenían un valor monetario más alto que los esclavos indígenas en gran parte porque muchos de ellos provenían de sociedades agrícolas y, por lo tanto, ya estaban familiarizados con el trabajo necesario para mantener las rentables plantaciones de azúcar de Brasil. Además, los esclavos africanos ya eran inmunes a varias de las enfermedades del Viejo Mundo que mataron a muchos indígenas y tenían menos probabilidades de huir, en comparación con los esclavos indígenas, ya que su lugar de origen era muy inaccesible. Sin embargo, muchos esclavos africanos de hecho huyeron y crearon sus propias comunidades de esclavos fugitivos llamadas quilombos, que a menudo se convirtieron en entidades políticas y económicas establecidas.

Asentamientos de esclavos fugitivos

Albert Eckhout , guerrero africano en la época del Ganga Zumba y líder del quilombo de Palmares

El trabajo en las plantaciones de caña de azúcar en el noreste de Brasil y otras áreas dependía en gran medida de la mano de obra esclava , principalmente de origen centroafricano. Estas personas esclavizadas trabajaron para resistir la esclavitud de muchas maneras. Algunas de las formas más comunes de resistencia involucraban la pereza y el sabotaje . Otras formas en que estos pueblos esclavizados resistieron fue ejerciendo violencia sobre ellos mismos y sus bebés, a menudo hasta el punto de la muerte, y buscando venganza contra sus amos. Otro tipo de resistencia a la esclavitud fue la huida y, con la densa vegetación de los trópicos, los esclavos fugitivos huyeron en gran número y para los dueños de esclavos, este fue un "problema endémico". La realidad de estar en una frontera que estaba vigilada de manera menos que óptima fomentó la fuga exitosa de las personas esclavizadas. Desde principios del siglo XVII, hay indicios de esclavos fugitivos que se organizaron en asentamientos en el interior brasileño. Estos asentamientos, llamados mocambos y quilombos , solían ser pequeños y relativamente cercanos a los campos de azúcar, y atraían no solo a esclavos africanos sino también a personas de origen indígena.

Los colonos portugueses solían considerar a los quilombos como "parásitos", que se basaban en el robo de ganado y cultivos, la "extorsión y las incursiones esporádicas" para su sustento. A menudo, las víctimas de esta incursión no eran plantadores de azúcar blanca, sino negros que vendían productos cultivados en sus propias parcelas. Otras cuentas documentan las acciones de los miembros de Quilombos para prospectar con éxito oro y diamantes y participar en el comercio con ciudades controladas por los blancos.

Si bien las razones del asentamiento fugitivo son variadas, los quilombos rara vez eran totalmente autosuficientes y, aunque los habitantes pueden haberse dedicado a actividades agrícolas, dependían de una especie de economía parasitaria en la que la proximidad a las áreas pobladas solía ser un requisito previo para su éxito a largo plazo. A diferencia del palenque en Hispanoamérica o los asentamientos marrones en las Indias Occidentales , los funcionarios brasileños reprendieron cualquier tipo de acuerdo para estandarizar los quilombos por temor a atraer aún más esclavos fugitivos a sus comunidades. El más grande de los quilombos fue el Quilombo dos Palmares , ubicado en el actual estado de Alagoas , que creció a muchos miles durante la ruptura del dominio portugués con la incursión holandesa . Palmares fue gobernado por los líderes Ganga Zumba y su sucesor, Zumbi . La terminología para los asentamientos y los líderes proviene directamente de Angola, con quilombo una palabra angoleña para aldeas militares de diversos colonos y el nganga a nzumbi "era el sacerdote responsable de la defensa espiritual de la comunidad". Los holandeses y más tarde los portugueses intentaron varias veces conquistar Palmares, hasta que un ejército liderado por el famoso São Paulo Domingos Jorge Velho logró destruir el gran quilombo y matar a Zumbi en 1695. El director de cine brasileño Carlos Diegues hizo una película sobre Palmares llamada simplemente Quilombo . De los muchos quilombos que alguna vez existieron en Brasil, algunos han sobrevivido hasta el día de hoy como comunidades rurales aisladas.

Los colonos portugueses buscaron destruir estas comunidades fugitivas porque amenazaban el orden económico y social del régimen esclavista en Brasil. Había un temor constante entre los colonos de que los pueblos esclavizados se rebelaran y resistieran la esclavitud. Los dos objetivos de los colonos eran disuadir a los pueblos esclavizados de intentar escapar y cerrar sus opciones de escape. Las estrategias utilizadas por los colonos portugueses para evitar que las personas esclavizadas huyeran incluían detener a los fugitivos antes de que tuvieran la oportunidad de unirse. Los cazadores de esclavos organizaron expediciones con la intención de destruir las comunidades fugitivas. Estas expediciones destruyeron mocambos y mataron o volvieron a esclavizar a los habitantes. Estas expediciones fueron realizadas por soldados y mercenarios, muchos de los cuales fueron apoyados por la población local o por el ejército del gobierno. Como resultado, muchas comunidades fugitivas fueron fuertemente fortificadas. En ocasiones, los amerindios fueron utilizados como "cazadores de esclavos" o como parte de un conjunto más amplio de defensas contra los levantamientos de esclavos que habían sido orquestados por ciudades y pueblos. Al mismo tiempo, algunos amerindios resistieron los esfuerzos de los colonizadores para evitar levantamientos incorporando subrepticiamente a sus aldeas a quienes habían escapado de la esclavitud.

Muchos de los detalles que rodean la estructura política y social interna de los quilombos siguen siendo un misterio, y la información disponible hoy en día está limitada por el hecho de que generalmente proviene de relatos coloniales de su destrucción. Sabemos más sobre el Quilombo dos Palmares porque era "la comunidad fugitiva más grande y más longeva" del Brasil colonial. Como cualquier sistema político, Palmares y otros quilombos cambiaron con el tiempo. Quilombos se basó en influencias africanas y europeas, a menudo emulando las realidades de la sociedad colonial en Brasil. En Palmares continuó la esclavitud, que también existía en África. Los quilombos, al igual que las plantaciones, probablemente estaban compuestos por personas de diferentes grupos africanos. Predominó el sincretismo religioso, que combinaba elementos africanos y cristianos. El quilombo bahiano de Buraco de Tatu se describe como una aldea "bien organizada" en la que la gente probablemente practicaba la monogamia y vivía en casas de forma rectangular que formaban hileras ordenadas, emulando una senzala de plantación . Los quilombos a menudo estaban bien fortificados, con diques pantanosos y caminos falsos que conducían a "trampas cubiertas" y "estacas afiladas", como las que se utilizan en África. El desequilibrio de género entre los esclavos africanos era el resultado de la preferencia de los plantadores por el trabajo masculino, y los hombres en quilombos no solo atacaban en busca de cosechas y bienes, sino también de mujeres; las mujeres devueltas a los quilombos eran a menudo negras o mulatas.

En Minas Gerais , la economía minera favoreció particularmente la formación de quilombos. Los esclavos hábiles que trabajaban en las minas eran muy valiosos para sus dueños, pero, mientras continuaran cediendo sus hallazgos, a menudo se les permitía la libertad de movimiento dentro de los distritos mineros. Los esclavos y los negros liberados constituían las tres cuartas partes de la población de la región, y los fugitivos podían esconderse fácilmente entre el "mar de negros". Las montañas de la región y las grandes extensiones de tierra sin colonizar proporcionaron escondites potenciales. Los disturbios civiles combinados con otras formas de resistencia contra el gobierno colonial obstaculizaron gravemente los esfuerzos anti-quilombo de los propietarios de esclavos y las autoridades locales. De hecho, para consternación de las autoridades coloniales, los esclavos participaron en estos movimientos antigubernamentales, a menudo armados por sus dueños.

Como se mencionó, los pueblos indígenas pueden ser aliados y enemigos de los esclavos fugitivos. Desde finales del siglo XVI y hasta 1627, en el sur de Bahía, una "religión mesiánica sincrética" llamada Santidade ganó popularidad tanto entre los indígenas como entre los esclavos fugitivos, que unieron fuerzas y llevaron a cabo redadas en la región, incluso robando esclavos de Salvador .

Expansión interior: las entradas y bandeiras

Albert Eckhout Tapuias bailando, mid. siglo 17

Desde el siglo XVI se intentó varias veces la exploración del interior brasileño, principalmente para tratar de encontrar riquezas minerales como las minas de plata encontradas en 1546 por los españoles en Potosí (ahora en Bolivia ). Dado que inicialmente no se encontraron riquezas, la colonización se restringió a la costa donde el clima y el suelo eran adecuados para las plantaciones de caña de azúcar .

La clave para comprender la expansión tierra adentro en Brasil es comprender la estructura económica de la colonia. Brasil fue construido como una colonia de exportación , y menos como un lugar para el asentamiento europeo permanente. Esto llevó a una cultura de extracción insostenible en términos de uso de la tierra y la mano de obra.

En las plantaciones de azúcar del norte, la tierra se trabajaba de forma exhaustiva sin preocuparse por asegurar su productividad a largo plazo. Tan pronto como se agotaba la tierra, los propietarios de las plantaciones simplemente abandonaban sus parcelas, trasladando la frontera azucarera a nuevas parcelas, ya que la oferta de tierra les parecía interminable. Los incentivos económicos para aumentar las ganancias impulsaron este patrón de plantación, mientras que las tierras abandonadas rara vez se recuperaron.

Las expediciones al interior de Brasil se dividen en dos tipos: las entradas y las bandeiras . Las entradas se hicieron a nombre de la corona portuguesa y fueron financiadas por el gobierno colonial. Su principal objetivo era encontrar riquezas minerales, así como explorar y cartografiar territorios desconocidos. Las bandeiras , en cambio, eran iniciativas privadas patrocinadas y llevadas a cabo principalmente por pobladores de la región de São Paulo (los Paulistas ). Las expediciones de los bandeirantes , como se llamaba a estos aventureros, tenían como objetivo obtener esclavos nativos para el comercio y encontrar riquezas minerales. Las expediciones de Banderia a menudo consistían en un oficial de campo, sus esclavos, un capellán, un escriba, un cartógrafo, colonos blancos, ganado y profesionales médicos, entre otros. En marchas de varios meses, estos grupos entraron en tierras que aún no estaban ocupadas por colonizadores y sin duda formaban parte de las tierras de los amerindios. Los paulistas , que en ese momento eran en su mayoría de ascendencia portuguesa y nativa mixta, conocían todos los antiguos caminos indígenas (los peabirus ) a través del interior brasileño y estaban aclimatados a las duras condiciones de estos viajes.

A fines del siglo XVII, las expediciones bandeirantes descubrieron oro en el centro de Brasil, en la región de Minas Gerais , lo que inició una fiebre del oro que condujo a un espectacular desarrollo urbano del interior de Brasil durante el siglo XVIII. Además, las expediciones al interior llevaron a la expansión hacia el oeste de las fronteras del Brasil colonial, más allá de los límites establecidos por el Tratado de Tordesillas .

Mezcla racial e intercambio cultural a lo largo de la frontera.

Cuando los fugitivos blancos que huían de los recaudadores de impuestos, el alistamiento militar y la ley entraron en el interior de la Mata Atlántica, formaron asentamientos mestizos que se convirtieron en sitios de "intercambio cultural y genético".

Algunas tribus como los Caiapo lograron defenderse de los europeos durante años, mientras adoptaban prácticas agrícolas del Viejo Mundo. Sin embargo, la expansión de la frontera minera expulsó a muchas tribus indígenas de sus tierras. Un número creciente de ellos acudió a las aldeias para evadir la amenaza de esclavitud por parte de colonos o conflictos con otros grupos indígenas. En 1755, en un intento de transformar a esta población errante en un campesinado más productivo y asimilado inspirado en los propios campesinos de Europa, el marqués de Pombal abolió la esclavitud de los nativos y la discriminación legal contra los europeos que los casaban, prohibiendo el uso del término caboclo. , peyorativo utilizado para referirse a un mestizo o un indígena destribalizado .

A lo largo de la frontera, la mezcla racial entre personas de ascendencia indígena, europea y africana resultó en varios espacios físicos para el intercambio cultural que el historiador Warren Dean ha llamado la "frontera caboclo". Las autoridades coloniales portuguesas se caracterizaron por su negativa a cooperar o negociar con los quilombos , viéndolos como una amenaza para el orden social (Schwartz 4), pero los asentamientos caboclo integraron a los indígenas en lo que Darren describe como "costumbres neoeuropeas [o una versión africanizada de ellos]". Los esclavos fugitivos, formando quilombos o refugiándose en el interior de la selva, entraron en contacto con los indígenas y los introdujeron en la lengua portuguesa. El agente del ejército fronterizo Guido Thomaz Marlière señaló: "Un negro fugitivo puede lograr más entre los indios que todos los misioneros juntos ..." Un quilombo en específico, Piolho, fue "oficialmente tolerado" por su capacidad para pacificar a las tribus indígenas. Al mismo tiempo, los funcionarios coloniales desaprobaron las uniones entre esclavos negros fugitivos e indígenas. En 1771, cuando un capitán mayor indígena de una aldeia se casó con una mujer africana, fue destituido de su cargo.

Los habitantes de la frontera caboclo intercambiaron creencias, tradiciones musicales, remedios, técnicas de pesca y caza, y otras costumbres entre ellos. El idioma tupi enriqueció el portugués con nuevas palabras para la flora y fauna nativa, así como para los lugares. Africanisms, como la palabra kimbundu fubà (harina de maíz) también se convirtieron en parte del portugués brasileño .

Irmandade Negra de Bahía, Brasil

La Irmandade Negra fue el resultado de que negros y mulatos comenzaran a crear costumbres y cultura. Aunque se consideraba a los negros como “la chusma más baja”, sus habilidades agrícolas y el hecho de que vinieran de Europa junto con los europeos blancos les dio una ventaja en el ranking social. Estos negros afro-portugueses desarrollaron una cultura compleja que se puede destacar mejor a través de sus celebraciones y festividades que tuvieron lugar en Bahía, Brasil. En estas festividades se encuentra una combinación de creencias y prácticas africanas con no solo un impacto cristiano, sino también el impacto de vivir en una nueva tierra. La Irmandade le dio un gran valor a la extensión del entierro de uno, ya que morir solo y “anónimamente” sería una representación de una persona pobre. La Irmandade de Bahía, Brasil, destaca la creciente complejidad racial y cultural que tendría lugar entre los indígenas nativos, los esclavos africanos y los europeos blancos en los años venideros.

Hallazgos iniciales de oro (siglo XVII)

Si bien los primeros yacimientos de oro importantes se encontraron a fines del siglo XVII, hay constancia de que se encontró oro en el área de São Vicente a fines del siglo XVI. Aproximadamente en el siglo transcurrido entre estos avistamientos iniciales de oro y los primeros hallazgos de importantes depósitos de oro, no se obtuvieron muchos ingresos, pero se establecieron dos modos importantes de interacción con el oro en Brasil. En primer lugar, en los yacimientos de oro iniciales y las fundiciones administradas por la monarquía portuguesa, la corona obligó a los indígenas a realizar trabajos esclavos. Cientos de miles de personas fueron enviadas desde África para ser esclavizadas para trabajar en minas a fines del siglo XVII, pero este proceso comenzó con un par de cientos de indígenas esclavizados en la industria del oro en las primeras empresas de oro de la Corona en Brasil. un siglo antes. En segundo lugar, las personas a las que se hace referencia como faiscadores o garimpeiros prospectaron ilegalmente y extrajeron oro, eludiendo los impuestos portugueses sobre los metales preciosos. Los buscadores de oro que extraen ilegalmente oro separado de la corona portuguesa fue un problema para la monarquía durante más de cien años después del comienzo de la extracción de oro en Brasil.

El ciclo del oro (siglo XVIII)

Vista de Ouro Preto , uno de los principales asentamientos portugueses fundados durante la fiebre del oro de Minas Gerais . La ciudad ha conservado su apariencia colonial hasta el día de hoy.

El descubrimiento del oro fue recibido con gran entusiasmo por Portugal, que tenía una economía en desorden tras años de guerras contra España y los Países Bajos. Rápidamente se produjo una fiebre del oro , con personas de otras partes de la colonia y Portugal inundando la región en la primera mitad del siglo XVIII. La gran parte del interior brasileño donde se extraía el oro se conoció como Minas Gerais (Minas Generales). La extracción de oro en esta zona se convirtió en la principal actividad económica del Brasil colonial durante el siglo XVIII. En Portugal, el oro se utilizó principalmente para pagar bienes industrializados como textiles y armas de otras naciones europeas (ya que Portugal carecía de economía industrial) para, especialmente durante el reinado del rey Juan V , construir edificios barrocos como el Convento de Mafra. . Además del oro, también se encontraron depósitos de diamantes en 1729 alrededor del pueblo de Tijuco , ahora Diamantina . Una figura famosa en la historia brasileña de esta época fue Xica da Silva , una esclava que tenía una relación de larga data en Diamantina con un funcionario portugués; la pareja tuvo trece hijos y ella murió siendo una mujer rica. En el paisaje montañoso de Minas Gerais, el oro estaba presente en los depósitos aluviales alrededor de los arroyos y se extraía utilizando cacerolas y otros instrumentos similares que requerían poca tecnología. La extracción de oro fue realizada principalmente por esclavos . La industria del oro trajo cientos de miles de africanos a Brasil como esclavos. La Corona portuguesa permitió particulares para extraer el oro, requiriendo que un quinto (20%) del oro (el quinto ) fuera enviado al gobierno colonial como tributo. Para prevenir el contrabando y extraer el quinto , en 1725 el gobierno ordenó que todo el oro fuera arrojado en barras en las Casas de Fundição (Casas de Fundición) y envió ejércitos a la región para evitar disturbios y supervisar el proceso minero. El tributo real era muy impopular en Minas Gerais y el oro con frecuencia se ocultaba a las autoridades coloniales. Finalmente, el quinto contribuyó a movimientos rebeldes como el Levante de Vila Rica , en 1720, y la Inconfidência Mineira , en 1789 (ver más abajo).

Mapa de rendimiento de oro en las Reales Casting Houses de Minas Gerais, entre julio y septiembre de 1767, Archivo Nacional de Brasil

Varios historiadores han señalado que el déficit comercial de Portugal en relación con los británicos mientras estuvo en vigor el Tratado de Methuen sirvió para redirigir gran parte del oro extraído en Brasil durante el siglo XVIII a Gran Bretaña. El Tratado de Methuen fue un tratado comercial firmado entre los británicos y portugueses, por el cual toda la tela de lana importada de Gran Bretaña estaría libre de impuestos en Portugal, mientras que el vino portugués exportado a Gran Bretaña estaría gravado a un tercio del impuesto de importación anterior sobre vinos. . El vino de Oporto se había vuelto cada vez más popular en Gran Bretaña en ese momento, pero la tela representaba una parte mayor del valor comercial que los vinos, por lo que Portugal finalmente incurrió en un déficit comercial con los británicos.

El gran número de aventureros que llegaron a Minas Gerais llevó a la fundación de varios asentamientos, el primero de los cuales se creó en 1711: Vila Rica de Ouro Preto , Sabará y Mariana , seguido de São João del Rei (1713), Serro, Caeté. (1714), Pitangui (1715) y São José do Rio das Mortes (1717, ahora Tiradentes ). A diferencia de otras regiones del Brasil colonial, las personas que llegaron a Minas Gerais se establecieron principalmente en aldeas en lugar de en el campo.

En 1763, la capital del Brasil colonial fue transferida de Salvador a Río de Janeiro , que se encontraba más cerca de la región minera y proporcionaba un puerto para enviar el oro a Europa.

Según la historiadora Maria Marcílio, "En 1700 Portugal tenía una población de alrededor de dos millones de personas. Durante el siglo XVIII, aproximadamente 400.000 partieron hacia [la colonia portuguesa de] Brasil, a pesar de los esfuerzos de la corona para imponer severas restricciones a la emigración".

La producción de oro declinó hacia finales del siglo XVIII, iniciando un período de relativo estancamiento del interior brasileño.

Colonización del Sur

Fortaleza de São José del siglo XVIII cerca de Florianópolis , sur de Brasil

En un intento por expandir las fronteras del Brasil colonial y sacar provecho de las minas de plata de Potosí , el Consejo Portugués de Ultramar (el Conselho Ultramarino ) ordenó al gobernador colonial Manuel Lobo establecer un asentamiento en la ribera del Río de la Plata , en una región que legalmente Perteneció a España. En 1679 Manuel Lobo fundó Colonia de Sacramento en el margen opuesto a Buenos Aires . El asentamiento fortificado se convirtió rápidamente en un importante punto de comercio ilegal entre las colonias española y portuguesa. España y Portugal se disputaron el enclave en varias ocasiones (1681, 1704, 1735).

Además de Colonia de Sacramento, se establecieron varios asentamientos en el sur de Brasil a fines del siglo XVII y XVIII, algunos con campesinos de las islas Azores . Las ciudades fundadas en este período incluyen Curitiba (1668), Florianópolis (1675), Río Grande (1736), Porto Alegre (1742) y otras, y ayudaron a mantener el sur de Brasil firmemente bajo control portugués.

Los conflictos sobre las fronteras coloniales del sur llevaron a la firma del Tratado de Madrid (1750) , en el que España y Portugal acordaron una considerable expansión hacia el suroeste del Brasil colonial. Según el tratado, Colonia de Sacramento se entregaría a España a cambio de los territorios de São Miguel das Missões , región ocupada por misiones jesuitas dedicadas a evangelizar a los indígenas guaraníes . La resistencia de los jesuitas y los guaraníes desembocó en la Guerra del Guaraní (1756), en la que tropas portuguesas y españolas destruyeron las Misiones. Colonia de Sacramento siguió cambiando de manos hasta 1777, cuando fue definitivamente conquistada por el gobernador colonial de Buenos Aires.

Cuerpo descuartizado de Tiradentes , del pintor brasileño Pedro Américo (1893)

Inconfidência Mineira

En 1788/89, Minas Gerais fue escenario de la conspiración más importante contra las autoridades coloniales, la llamada Inconfidência Mineira , inspirada en los ideales de los filósofos liberales franceses del Siglo de las Luces y la exitosa Revolución Americana de 1776. Los conspiradores pertenecía en gran parte a la clase alta blanca de Minas Gerais. Muchos habían estudiado en Europa, especialmente en la Universidad de Coimbra , y algunos tenían grandes deudas con el gobierno colonial. En el contexto de la disminución de la producción de oro, la intención del gobierno portugués de imponer el pago obligatorio de todas las deudas (el derrama ) fue una de las principales causas de la conspiración. Los conspiradores querían crear una República en la que el líder fuera elegido mediante elecciones democráticas. La capital sería São João del Rei y Ouro Preto se convertiría en una ciudad universitaria. La estructura de la sociedad, incluido el derecho a la propiedad y la propiedad de los esclavos, se mantendría intacta.

La conspiración fue descubierta por el gobierno colonial portugués en 1789, antes de que pudiera tener lugar la rebelión militar planeada. Once de los conspiradores fueron exiliados a las posesiones coloniales portuguesas en Angola , pero Joaquim José da Silva Xavier, apodado Tiradentes , fue condenado a muerte. Tiradentes fue ahorcado en Río de Janeiro en 1792, dibujado y descuartizado, y las partes de su cuerpo exhibidas en varias ciudades. Más tarde se convirtió en un símbolo de la lucha por la independencia brasileña y la libertad del dominio portugués.

La Inconfidência Mineira no fue el único movimiento rebelde en el Brasil colonial contra los portugueses. Posteriormente, en 1798, se produjo la Inconfidência Baiana en Salvador. En este episodio, que tuvo más participación de la gente común, cuatro personas fueron ahorcadas y 41 encarceladas. Los miembros incluían esclavos, gente de clase media e incluso algunos terratenientes.

Transformación colonial del entorno brasileño

Las prácticas coloniales destruyeron gran parte de la selva brasileña. Esto fue posible en parte por las concepciones coloniales del mundo natural como una colección desechable de utilidades sin valor inherente.

Las prácticas mineras dañaron significativamente la tierra. Para facilitar la extracción de oro, en algunas regiones se quemaron grandes extensiones de bosque a lo largo de las laderas. (Dean, 95) 4.000 kilómetros cuadrados de la región de la Mata Atlántica fueron despojados para la minería, dejando el terreno "calvo y desierto". (Dean, 97). Esta destrucción masiva del medio ambiente natural fue consecuencia de la cultura colonial de extracción e insostenibilidad.

A medida que disminuía la fiebre del oro, muchos colonos portugueses abandonaron la minería para dedicarse a la agricultura y la cría de animales. Las prácticas agrícolas extendieron la expansión tierra adentro hacia el bosque brasileño. Los colonos comenzaron a poner en marcha lo que se convirtió en una tendencia casi imparable con profundos efectos acumulativos. Las decisiones de los colonos portugueses de seguir la estrategia económica de la agricultura y adoptar prácticas agrícolas particulares transformaron significativamente el medio ambiente brasileño. Los colonos portugueses entendieron la agricultura como una benéfica domesticación de la frontera, instando a mestizos , mulatos e indígenas a abandonar la vida en el bosque salvaje y adoptar la agricultura. Las prácticas agrícolas coloniales en el bosque eran insostenibles, explotando enormemente la tierra. Las prácticas de tala y quema se utilizaron generosamente, y las respuestas coloniales a la presencia del género de hormigas Atta alentaron tanto el abandono de campos a gran escala como el desmonte extensivo de tierras adicionales. Atta resistió eficazmente la agricultura. En solo unos pocos años, las hormigas construyeron colonias elaboradas y complejas que los colonos encontraron casi imposibles de destruir y que hicieron que cavar y arar fuera extremadamente difícil. En lugar de luchar contra las hormigas, los colonos cedieron sus campos a las hormigas, crearon nuevos campos mediante la quema y, unos años más tarde, cedieron sus nuevos campos a las hormigas.

Esta transformación ambiental contrasta fuertemente con los conceptos y prácticas de manejo de la tierra de los amerindios brasileños . A diferencia de muchas áreas de América Central y del Sur, en Brasil los amerindios no perturbaron ni dañaron significativamente a las comunidades bióticas. Los amerindios mantenían comunidades muy pequeñas y su número total era pequeño. Además, priorizaron la productividad agrícola a largo plazo de la tierra, utilizando prácticas de cultivo, caza y recolección que eran sostenibles .

La introducción de ganado europeo (ganado vacuno, equino y porcino) también transformó radicalmente la tierra. La flora autóctona del interior de Brasil se marchitó y murió ante el repetido pisoteo del ganado; la flora fue reemplazada por pastos capaces de adaptarse a tal abuso. El ganado también sobrepasó los campos fértiles, matando la vegetación que pudo sobrevivir al pisoteo extensivo. Plantas matorrales nocivas, algunas de las cuales eran venenosas, reemplazaron esta vegetación. Los colonos respondieron a estas plantas no deseadas quemando innumerables pastos grandes, una práctica que mató a innumerables animales pequeños y dañó enormemente los nutrientes del suelo.

Desafíos para la sostenibilidad y el crecimiento de la agricultura

La extracción de oro y diamantes dio forma a la economía interna de la agricultura. Aunque la agricultura de roza y quema pudo alimentar a la región minera durante el siglo XVIII, la deforestación y la degradación de la tierra a largo plazo dificultaron la agricultura y obligaron a los agricultores a buscar pastos más lejos de estos centros mineros. Como resultado, hacia 1800, los alimentos se transportaban en trenes de mulas hasta 100 kilómetros solo para llegar a Ouro Preto . Aunque las autoridades coloniales alentaron la industria minera, como los jesuitas antes que ellos, también notaron los efectos negativos de la agricultura de roza y quema .

En 1765, Luis Antonio Souza Botelho se convirtió en gobernador de la capitanía de São Paulo . Intentó detener la agricultura de roza y quema mediante la imposición de un orden social en la aldea. Botelho alentó a mestizos, mulatos, indígenas asimilados y campesinos paulistas a tomar el arado y usar el estiércol de los animales de tiro como fertilizante, pero sus reformas no funcionaron por varias razones. Las propuestas de Botelho no atrajeron a los agricultores porque los agricultores tendrían que trabajar más horas sin ninguna garantía o probabilidad de aumentar realmente su cosecha. La política de tierras colonial favoreció a la élite, que podía permitirse comprar títulos de tierras caros. Debido a que estos pequeños agricultores no pudieron obtener títulos de propiedad para hacer de sus campos su propiedad, no invirtieron en prácticas agrícolas sostenibles. Botelho también vio la esclavitud como un obstáculo para el desarrollo agrícola de la región. Aunque sus reformas no tuvieron éxito y no pudo implementar todas sus ideas, Botelho reconoció que el mercantilismo y el militarismo impidieron el crecimiento de la agricultura.

Otros impedimentos para el crecimiento de la agricultura incluyeron la criminalización y difamación de los pobres. Se esperaban fuertes impuestos en efectivo de los agricultores pobres. Si bien los reembolsos podían demorarse durante años, cuando no se pagaban los impuestos, los jóvenes de la familia se veían obligados a prestar el servicio militar. Un gobernador de Minas Gerais señaló con consternación que los colonos blancos parecían rechazar todas las formas de trabajo manual intensivo con la esperanza de aumentar sus posibilidades de movilidad social ascendente. Botelho, él mismo, "reclutó a casi 5.000 hombres de una población adulta que no podría haber superado los 35.000". Los hombres desempleados fueron designados como vadios o vagamundos y alistados en el ejército o enviados a la frontera junto con los convictos. Algunos de los hombres lograron escapar de las autoridades y se refugiaron en la Mata Atlántica, donde se convirtieron en agricultores de subsistencia o buscadores; estos hombres pasarían luego a formar parte de la " frontera caboclo ".

Las plagas y plagas que invadieron los cultivos de los agricultores fueron una barrera significativa para el crecimiento de la agricultura. Los roedores, insectos y pájaros se alimentaban de muchas cosechas, pero las plagas más dominantes eran las hormigas cortadoras de hojas o saúva (en tupi ). Estas hormigas son difíciles de eliminar ya que, aún hoy, son difíciles de estudiar porque trabajan de noche y viven bajo tierra. Los agricultores en ese momento no estaban seguros de cómo lidiar con saúva y, desafortunadamente, recurrieron a contramedidas, como la tala y quema, que solo agravaron el problema.

Ganadería

Al igual que con la agricultura, la economía minera dio forma a la industria ganadera desde sus inicios. La carne de res era consumida por los mineros y era "la fuente preferida de proteínas en la dieta neoeuropea" del Brasil colonial. La ganadería se extendió desde Sao Paulo hasta las llanuras de Gaurapuava .

No se cuidaba especialmente al ganado. No se proporcionó forraje, e incluso se descuidó a menudo la castración y el marcado. Como resultado, hubo una tasa de mortalidad severa durante la estación seca, y el ganado tardó varios años en alcanzar un peso vendible. La sal sirvió como un suplemento dietético deficiente para el ganado, y este uso inadecuado simplemente hizo que las carnes y los productos lácteos conservados con sal fueran "innecesariamente costosos". Catte padecía parásitos intestinales y garrapatas. En sus intentos por escapar de las plagas y amenazas, a menudo se trasladaron a los márgenes de los bosques, alterando sus ecosistemas. Como se mencionó, la cría de ganado cambió el paisaje nativo de pastos apetitosos a plantas "matorrales y nocivas", pero tratar de eliminarlas quemando sólo funcionó temporalmente. A largo plazo, la quema de estos pastos causó erosión, redujo la permeabilidad del suelo y produjo pastos degradados e insalubres propensos a convertirse en hospedadores de garrapatas y especies de plantas venenosas. El ganado tardó más en alcanzar su peso y, al elegir los animales más grandes, los pastores solo empeoraron la raza a través de una "presión selectiva negativa". Aunque eran comestibles y resistentes al fuego, las hierbas africanas que eventualmente reemplazaron a las nativas no eran tan nutritivas porque no se plantaron en una variedad para proporcionar una dieta más equilibrada.

Debido a los pastizales degradados, la alta tasa de mortalidad, el crecimiento lento y la baja población, como la agricultura, la industria ganadera en el Brasil colonial no fue muy productiva. De hecho, los cazadores-recolectores de esta zona podrían haber obtenido más carne que los ganaderos, que anualmente producían un máximo de "cinco kilogramos de carne por hectárea". Así, las prácticas agrícolas derrochadoras y los métodos irresponsables de ganadería no solo llevaron a la degradación del paisaje nativo; también hicieron poco por el desarrollo económico a largo plazo de la región. El historiador Warren Dean reconoce los efectos que el colonialismo y el capitalismo tuvieron sobre la explotación aparentemente "inútil" y "derrochadora" de la Mata Atlántica, pero también advierte al lector que no debe atribuir toda la culpa al colonialismo y al capitalismo. Según Dean, hay evidencia que sugiere que los colonos aceptaban la "autoridad real" sólo cuando apoyaba sus intereses y que "las colonias no estaban necesariamente condenadas a niveles [más bajos] de formación de capital". "La resistencia a las demandas del imperialismo", dice Dean, puede tener "un efecto tan contundente y determinante en la formación de estados y naciones como el imperialismo mismo".

La Corte Real de Brasil (1808-1821)

Los imperios español y portugués en 1790
Declaración de guerra hecha por el príncipe regente Juan a Napoleón Bonaparte y todos sus vasallos, 1808
Dimensión de Brasil en 1821 con Reino de Portugal Brasil y Algarves (Fuente) Biblioteca Nacional de Portugal (enlace "mapa") http://purl.pt/880/3/ - (sitio web general) "enlace" http: // www .bnportugal.gov.pt

La invasión napoleónica de la península ibérica desencadenó importantes cambios allí y en los imperios de ultramar de Portugal y España. En 1807, las tropas francesas de Napoleón Bonaparte invadieron Portugal, el aliado de Gran Bretaña. El príncipe regente João (futuro rey João VI), que había gobernado desde 1792 en nombre de su madre, la reina María I , ordenó el traslado de la corte real portuguesa a Brasil antes de que pudiera ser depuesto por el ejército invasor. En enero de 1808, el príncipe João y su corte llegaron a Salvador , donde firmó un reglamento comercial que abrió el comercio entre Brasil y naciones amigas (Gran Bretaña). Esta importante ley rompió el pacto colonial que, hasta entonces, permitía a Brasil mantener relaciones comerciales directas solo con Portugal.

En marzo de 1808, la corte llegó a Río de Janeiro . En 1815, durante el Congreso de Viena , el Príncipe João creó el Reino Unido de Portugal, Brasil y los Algarves ( Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves ), elevando a Brasil al rango de Portugal y aumentando su independencia administrativa.

En 1816, con la muerte de la reina María, el príncipe João sucedió como monarca, y la ceremonia de su aclamación se celebró en Río de Janeiro en febrero de 1818.

Entre las importantes medidas tomadas por el príncipe João en sus años en Brasil se encuentran los incentivos al comercio y la industria, el permiso para imprimir periódicos y libros, la creación de dos escuelas de medicina, academias militares y el primer Banco de Brasil ( Banco do Brasil ). En Río de Janeiro también creó una fábrica de pólvora, un jardín botánico , una academia de arte ( Escola Nacional de Belas Artes ) y un teatro de ópera ( Teatro São João ). Todas estas medidas avanzaron enormemente la independencia de Brasil en relación con Portugal e hicieron inevitable la posterior separación política entre los dos países.

La Biblioteca Nacional de Brasil , establecida por Dom João VI en el siglo XIX, tiene una de las colecciones literarias más ricas del mundo.
El Paço Imperial , un palacio colonial del siglo XVIII ubicado en Río de Janeiro, utilizado como casa de despacho por el rey João VI de Portugal y más tarde por su hijo, el emperador Pedro I de Brasil .

Debido a la ausencia del Rey y la independencia económica de Brasil, Portugal entró en una grave crisis que obligó a João VI y a la familia real a regresar a Portugal en 1821: una Revolución Liberal había estallado en Portugal en 1820, y los gobernadores reales que Portugal gobernado en nombre del Rey había sido reemplazado por un Consejo de Regencia revolucionario formado para gobernar la porción europea del reino hasta el regreso del Rey. De hecho, el regreso inmediato del Rey a Lisboa fue una de las principales demandas de la Revolución. Bajo el revolucionario Consejo de Regencia, se eligió una asamblea constituyente, conocida como las Cortes Constitucionales Portuguesas ( Cortes Constitucionais Portuguesas ), para abolir la monarquía absoluta y reemplazarla por una constitucional. Entonces, el rey João VI, cediendo a la presión, regresó a Europa. Se eligieron representantes brasileños para sumarse a las deliberaciones de las Cortes Constitucionales del reino.

El heredero de João VI, el príncipe Pedro , permaneció en Brasil. Las Cortes portuguesas exigieron que Brasil volviera a su anterior condición de colonia y que el heredero regresara a Portugal. El príncipe Pedro, influenciado por el Senado Municipal de Río de Janeiro ( Senado da Câmara ), se negó a regresar a Portugal en el famoso Dia do Fico (9 de enero de 1822). La independencia política llegó el 7 de septiembre de 1822 y el príncipe fue coronado emperador en Río de Janeiro como Dom Pedro I , poniendo fin a 322 años de dominio de Portugal sobre Brasil.

Evolución territorial del Brasil colonial

Evolución administrativa

Entidades coloniales, ordenadas por fecha de establecimiento, de antes a más tarde:

La historia detallada de los cambios administrativos en la administración del Brasil colonial es la siguiente:

Desde 1534 (inmediatamente después del inicio de los intentos portugueses de colonizar efectivamente Brasil) hasta 1549, Brasil fue dividido por la Corona portuguesa en colonias privadas y autónomas conocidas como capitanías hereditarias ( capitanias hereditárias ) o colonias de capitanías ( colónias capitanias ).

En 1549, el rey portugués Juan III abolió el sistema de colonias privadas y las quince capitanías hereditarias existentes se incorporaron a una sola colonia de la Corona, la Gobernación General de Brasil.

Las capitanías individuales, ahora bajo la administración de la Corona portuguesa (y ya no se llaman colonias o capitanías hereditarias, sino simplemente capitanías de Brasil), continuaron existiendo como provincias o distritos dentro de la colonia hasta el final de la era colonial en 1815.

La Gobernación General unificada de Brasil, con su capital en Salvador, existió durante tres períodos: de 1549 a 1572, de 1578 a 1607 y de 1613 a 1621. Entre 1572 y 1578 y nuevamente entre 1607 y 1613, la colonia se dividió en dos, y durante esos períodos la Gobernación General de Brasil no existió, siendo reemplazada por dos Gobernaciones separadas: la Gobernación General de Bahía, en el Norte, con sede en la ciudad de Salvador, y la Gobernación General de Río de Janeiro, en el Sur, con sede en la ciudad de Rio de Janeiro.

En 1621, se llevó a cabo una reorganización administrativa y la Gobernación General de Brasil pasó a conocerse como el Estado de Brasil ( Estado do Brasil ), manteniendo a Salvador como su ciudad capital. Con esta remodelación administrativa, la unidad de la colonia se vio nuevamente interrumpida, ya que una porción del territorio en la parte norte del Brasil moderno se convirtió en una colonia autónoma, separada del Estado de Brasil: el Estado de Maranhão, con su capital en São Luiz.

En 1652, el Estado de Maranhão se extinguió y su territorio fue agregado brevemente al Estado de Brasil, reunificando nuevamente la administración colonial.

Sin embargo, en 1654, los territorios del antiguo Estado de Maranhão fueron nuevamente separados del Estado de Brasil, y la Capitanía de Grão-Pará también se separó de Brasil. En esta reestructuración, los territorios de Grão-Pará y Maranhão, separados de Brasil, se unieron en un solo Estado, inicialmente denominado como Estado de Maranhão y Grão-Pará, teniendo a São Luiz como su capital. Este Estado de nueva creación incorporó territorios recientemente adquiridos por los portugueses occidentales de la línea Tordesillas .

En 1751, el estado de Maranhão y Grão-Pará pasó a llamarse Estado de Grão-Pará y Maranhão, y su ciudad capital se transfirió de São Luiz (en Maranhão) a Belém (en la parte del estado que entonces se conocía como Grão-Pará).

En 1763, la ciudad capital del Estado de Brasil fue trasladada de Salvador a Río de Janeiro. Al mismo tiempo, el título de representante del rey al frente del gobierno del Estado de Brasil se cambió oficialmente de gobernador general a virrey (los gobernadores provenientes de la alta nobleza habían estado usando el título de virrey desde aproximadamente 1640). Sin embargo, el nombre de Brasil nunca se cambió a Virreinato de Brasil. Ese título, aunque a veces lo usan los escritores modernos, no es apropiado, ya que la colonia continuó titulándose Estado de Brasil.

En 1772, en una reorganización territorial de corta duración, el estado de Grão-Pará y Maranhão se dividió en dos: el estado de Grão-Pará y Rio Negro (más conocido simplemente como el estado de Grão-Pará), con la ciudad de Belém como su capital, y el Estado de Maranhão y Piauí (más conocido simplemente como el Estado de Maranhão), con sede en la ciudad de São Luiz.

Así, desde 1772 hasta otra reorganización territorial en 1775, hubo tres Estados portugueses distintos en América del Sur: el Estado de Brasil, el Estado de Grão-Pará y Río Negro, y el Estado de Maranhão y Piauí.

En 1775, en una reorganización territorial definitiva, la colonia fue nuevamente reunificada: el Estado de Maranhão y Piauí y el Estado de Grão-Pará y Río Negro fueron ambos abolidos, y sus territorios fueron incorporados al territorio del Estado de Brasil. Así se amplió el Estado de Brasil; se convirtió en el único Estado portugués en América del Sur; y ahora incluía en su territorio la totalidad de las posesiones portuguesas en el continente americano. De hecho, con la reorganización de 1775, por primera vez desde 1654, todos los territorios portugueses del Nuevo Mundo volvieron a estar unidos bajo un solo gobierno colonial. Río de Janeiro, que se había convertido en la capital del Estado de Brasil en 1763, seguía siendo la capital, ahora de la colonia unificada.

En 1808, la Corte portuguesa fue trasladada a Brasil como consecuencia directa de la invasión de Portugal durante las Guerras Napoleónicas. El cargo de Virrey de Brasil dejó de existir con la llegada de la Familia Real a Río de Janeiro, ya que el Príncipe Regente, futuro Rey Juan VI, asumió el control personal del gobierno de la colonia, que se convirtió en la sede provisional del conjunto. Imperio portugués .

En 1815, Brasil dejó de ser una colonia, tras la elevación del Estado de Brasil al rango de reino, el Reino de Brasil , y la unión política simultánea de ese reino con los Reinos de Portugal y los Algarves, formando una única Estado soberano, Reino Unido de Portugal, Brasil y Algarves . Esa unión política duraría hasta 1822 cuando Brasil declaró su independencia del Reino Unido de Portugal, Brasil y los Algarves y se convirtió en el Imperio de Brasil , una nación soberana en el territorio del antiguo Reino de Brasil. La separación fue reconocida por Portugal con la firma del Tratado de Río de Janeiro de 1825 .

Con la creación del Reino de Brasil en 1815, las antiguas capitanías del Estado de Brasil se convirtieron en provincias dentro del nuevo Reino, y después de la independencia, se convirtieron en provincias del Imperio de Brasil.

Ver también

Colonización

Historia general

Más lecturas en inglés

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Referencias

Bibliografía

Coordenadas : 12 ° 58′15 ″ S 38 ° 30′39 ″ W / 12,97083 ° S 38,51083 ° W / -12,97083; -38.51083