Manuel da Nóbrega - Manuel da Nóbrega

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Manuel da Nóbrega
Nobrega2.jpg
El padre Manuel da Nóbrega en un sello portugués conmemorativo del 400 aniversario de la fundación de São Paulo.
Nacido 18 de octubre de 1517
Murió 18 de octubre de 1570 (18/10/1570)(53 años)
Nacionalidad portugués
Ocupación Sacerdote jesuita , misionero
Conocido por Primer Provincial de la Compañía de Jesús en la colonia de Brasil .
Fundador de Recife , Salvador , Rio de Janeiro y São Paulo .
Estatua de Manuel da Nóbrega frente a la Capilla de Nuestra Señora del Socorro , Salvador

Manuel da Nóbrega (antigua ortografía Manoel da Nóbrega ) (18 de octubre de 1517 - 18 de octubre de 1570) fue un sacerdote jesuita portugués y primer provincial de la Compañía de Jesús en el Brasil colonial . Junto con José de Anchieta , fue muy influyente en la historia temprana de Brasil y participó en la fundación de varias ciudades, como Recife , Salvador , Río de Janeiro y São Paulo , así como muchos colegios y seminarios jesuitas.

Vida temprana

Nóbrega nació el 18 de octubre de 1517, en Sanfins do Douro, Trás-os-Montes y Alto Douro , Portugal , en el seno de una importante familia; su padre era Baltasar da Nóbrega, un destacado juez de justicia. Manuel da Nobrega estudió humanidades en Oporto y Salamanca , España y en la Universidad de Coimbra , donde obtuvo su bachillerato en derecho canónico y filosofía en 1541. Ingresó en el noviciado jesuita en 1544 y, tras ser ordenado, llevó a cabo una labor pastoral en el regiones de Entre-Douro-e-Minho y Beira .

Misionero en Brasil

En 1549, se unió a la flota naval del primer gobernador general portugués Tomé de Sousa (1502-1579) a raíz de una solicitud del rey Juan III de Portugal a la Compañía de Jesús para comenzar la obra misionera de convertir a los amerindios , que eran paganos. a los ojos de la Iglesia Católica , de construir iglesias y seminarios religiosos, y de educar a los colonos .

Nóbrega llegó a la capitanía de Bahía el 29 de marzo de 1549, acompañado de otros cinco jesuitas. Las primeras acciones del Gobernador General fueron fundar la capital colonial de Salvador ( El Salvador , en portugués ) y celebrar su primera misa en 1549.

Nóbrega y sus colegas intentaron cumplir su misión pero enfrentaron muchas dificultades porque los colonos maltrataron y trataron de esclavizar a los indígenas. Pronto se involucró ferozmente en la defensa de los indios, lo que provocó serios enfrentamientos con los habitantes y autoridades de la nueva colonia, incluido el primer gobernador general y el que lo sucedió, Duarte da Costa .

Para ganar autoridad en su lucha contra los colonos, Nóbrega pidió al Rey que estableciera un episcopado en Brasil, que le fue otorgado el 25 de febrero de 1551. El primer obispo de Brasil, Dom Pedro Fernandes Sardinha asumió el cargo el 22 de junio de 1552. Para entonces Nóbrega ya había creado el Colegio Jesuita de Salvador. Nóbrega fue nombrado entonces primer Provincial de la Compañía de Jesús en el Nuevo Mundo , cargo que ocupó hasta 1559. Sin embargo, Dom Sardinha fue asesinado y devorado por indios hostiles después de un naufragio, lo que hizo que Nóbrega pensara sobre la misión india.

Sintiendo las dificultades de convertir a los indios adultos al cristianismo, Nóbrega decidió que los esfuerzos de los jesuitas debían concentrarse en la enseñanza de los niños, que eran más dóciles. Los jesuitas comenzaron a crear escuelas primarias para enseñar portugués y latín , alfabetización básica y religión. Los jesuitas descubrieron que el canto era una forma muy eficaz de llamar la atención de los estudiantes, y Nóbrega fue uno de los pioneros en utilizar la música en la educación en Brasil. Para ayudar a la evangelización de los niños, Nóbrega tuvo la idea de traer siete niños huérfanos a Brasil y hacerlos aprender tupi , la lengua de los indios, para que fueran bilingües y actuaran como traductores. Los niños solían ir con los jesuitas a pie a lugares lejanos y eran protegidos y queridos por los indios. Varios de los niños también se convirtieron en sacerdotes jesuitas.

En 1552, Nóbrega acompañó nuevamente a Tomé de Sousa a la capitanía de São Vicente , en el actual estado sureño de São Paulo . Allí se le unió otro grupo de jesuitas, que había llegado con José de Anchieta , entonces un joven novicio, que viajaba con Mem de Sá , el tercer gobernador general enviado por la Corona. Nóbrega determinó como la nueva misión del pequeño grupo de misioneros fundar aldeas ( aldeamentos ) en el altiplano justo encima de la costa para continuar mejor su trabajo de catequesis y educación de los indios. Así, el 25 de enero de 1554, Nóbrega y Anchieta celebraron la primera misa en el nuevo y modesto colegio jesuita de São Paulo dos Campos de Piratininga , en honor al día de la conversión de san Pablo al cristianismo. El pequeño asentamiento alrededor de este colegio jesuita se convertiría en una de las metrópolis más grandes del mundo, São Paulo .

Práctica misionera

Nóbrega y sus hombres comenzaron a catequizar y bautizar a los nativos a su llegada a Brasil. Uno de los primeros encuentros con los paganos fue cuando Nóbrega y sus hombres intentaron detener los preparativos para una fiesta caníbal y los nativos se levantaron contra los cristianos. La milicia del gobernador ayudó a defender a los misioneros contra el levantamiento indígena.

Ocupados en la construcción de capillas y escuelas, los misioneros se jactaban de la alta tasa de conversión de los nativos. Los jesuitas habían comenzado a enseñar oraciones a los nativos, además de enseñarles a escribir y cantar. Según un informe escrito por Nóbrega, 500 nativos habían sido bautizados dentro de los primeros cinco meses de la llegada de los jesuitas, y muchos más eran catecúmenos.

Las colonias portuguesas en Brasil, como muchas otras colonias en las Américas, tenían problemas de esclavitud y concubinato que eran comunes entre los nuevos colonos. A Nóbrega le preocupaba que los colonos portugueses no fueran buenos ejemplos. Nóbrega no pudo limitar la esclavitud entre los portugueses, por lo que eligió la separación. Se movió hacia la separación física de los nativos y los portugueses para limitar su contacto con entornos corruptos y se centró en reducir la dependencia de los jesuitas del apoyo de la corona portuguesa.

Nóbrega se alegró de que muchos nativos se hubieran convertido al cristianismo a pesar de ser maltratados por los europeos. La colonia brasileña de plantaciones de azúcar, por ejemplo, se fundó con el uso extensivo de mano de obra indígena. Aunque esta etapa en el desarrollo de la economía brasileña fue temporal, los portugueses finalmente comenzaron a utilizar mano de obra esclava africana, tuvo efectos duraderos en la moral de los nativos. Los portugueses habían creado una sociedad en la que los nativos tenían que vivir según las reglas portuguesas y adaptarse a nuevos modos de comportamiento, definidos por categorías sociales y raciales europeas.

Descripciones de nativos

El Diálogo sobre a Conversão do Gentio de Nobrega utiliza el punto de vista de dos colonos portugueses para describir a los nativos de Brasil. El diálogo entre los hombres permite conocer algunas de las caracterizaciones de la población nativa.

Gonçalo Álvares, un laico que predica a los nativos, los describe en las primeras líneas como "esas bestias". Deshumaniza a los nativos y, al mismo tiempo, cuestiona su capacidad para comprender y aceptar el cristianismo. Mateus Nogueira, su compañero, coincide y defiende esa caracterización al afirmar que esos indígenas son peores que todos los demás en el sentido de que no comprenden el cristianismo. Esa descripción es un reflejo de la frustración de Nóbrega con la población nativa.

Más tarde, los dos personajes discuten el papel de un cristiano entre una población nativa. Gonçalo cuestiona su objetivo, y Nogueira afirma claramente que es la caridad y el amor a Dios y al prójimo. Esa última afirmación coloca a los pueblos originarios, como seres humanos, entre los vecinos a quienes los cristianos, incluidos los colonos portugueses, deben amar.

Nóbrega cuestiona la importancia de convertir a los indígenas. Por un lado, no está seguro de si son capaces de captar completamente el concepto de cristianismo, especialmente con la barrera del idioma. Por otro lado, como cristiano y como jesuita, entiende que su postura debe ser la de un maestro amable y comprensivo.

Guerra y expansión

Continuó la explotación y masacres de pueblos indígenas por parte de los colonos portugueses, a pesar de los esfuerzos de pacificación de Nóbrega. Las tribus Tamoio y Tupiniquim , que vivían a lo largo de la costa brasileña desde los actuales estados de Espírito Santo hasta Paraná , fueron las más afectadas. Rebelándose, formaron una alianza tribal en guerra, que se convirtió en la Confederación Tamoio ( Confederação dos Tamoios , en portugués), y comenzaron los ataques contra las aldeas fundadas por los colonos. São Paulo fue atacado varias veces, pero los portugueses resistieron.

En apuros, Nóbrega trató de hacer un tratado de paz con la Confederación, sintiendo que todos sus esfuerzos y la colonización portuguesa corrían un gran peligro. Bajo considerable coacción y varias amenazas de ser asesinados y devorados por los indios, Nóbrega y Anchieta permanecieron un tiempo en Iperoig (actual Ubatuba en la costa norte de São Paulo), en conferencia con los caciques tribales, hasta que Nóbrega pudo lograr una paz temporal. El dominio de Anchieta del tupi , el idioma hablado por la mayoría de los indios (del que había recopilado un vocabulario y una gramática , fue de gran utilidad para Nóbrega, que no tenía tal habilidad.

Sin embargo, la llegada de una fuerza invasora francesa en 1555 a la bahía de Guanabara , Río de Janeiro (el llamado episodio de la Antártida francesa ) volvió a inclinar la balanza, ya que los indios vieron la oportunidad de reunir la ayuda de los franceses para vencer a los portugueses. Así, Nóbrega no tuvo otra alternativa que bendecir y apoyar las expediciones punitivas enviadas por el tercer gobernador general de Portugal, Mem de Sá , en 1560 y por su sobrino, Estácio de Sá , en 1565. Los colonos franceses fueron derrotados y expulsados, y sus aliados indios se vieron reducidos a la sumisión.

Después de la expulsión de los invasores franceses, Nóbrega fundó un nuevo colegio jesuita en Río, el Colegio de San Vicente, y fue nombrado rector (decano). En 1570 fue nuevamente nombrado Provincial brasileño de la Orden de los Jesuitas, pero murió antes de asumir el cargo, el 18 de octubre de 1570, el mismo día en que cumplía 53 años. Siete años después, la Provincial Jesuita de Brasil fue aceptada por Anchieta, su gran discípula y amiga.

Ver también

Referencias

Bibliografía

Fuentes primarias

Nóbrega, Manuel da. Diálogo sobre a conversão do gentio. Ed. Soares, Sálvio M. Vol. MetaLibri 2006, v.1.0p.

Nóbrega, Manuel da, SJ y Leit, Serafim. Cartas. Universidad de Coimbra, 1955.

Fuentes secundarias

Cohen, Thomas. “'¿Quién es mi vecino?' Los ideales misioneros de Manuel da Nóbrega ”. Encuentros jesuitas en el nuevo mundo: cronistas, geógrafos, educadores y misioneros jesuitas en las Américas, 1549-1767. Ed. Gagliano, Joseph A., Ronan, Charles E., SJ Instituto Storico SI: Roma, 1997.

Dominan, Helen G. Apóstol de Brasil. Nueva York: Exposition Press, 1958.

Domingues, Beatriz Helena. "Comparación de experiencias culturales coloniales: sincretismo religioso en Brasil, México y América del Norte". Revista Electrônica de História do Brasil. V.2. norte. 2. Julio / diciembre de 1998.

Schwartz, Stuart B. Plantaciones de azúcar en la formación de la sociedad brasileña: Bahía, 1550-1835. Nueva York: Cambridge University Press, 1985.

enlaces externos