Jane Jacobs - Jane Jacobs

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Jane Jacobs

Jane Jacobs.jpg
Jacobs como presidente de un grupo cívico de Greenwich Village en una conferencia de prensa de 1961
Nació
Jane Butzner

(4 de mayo de 1916 ) 4 de mayo de 1916
Scranton, Pensilvania , Estados Unidos
Fallecido 25 de abril de 2006 (25 de abril de 2006) (89 años)
Toronto , ontario, canadá
Educación Graduado de Scranton High School ; dos años de estudios de pregrado en la Universidad de Columbia
Ocupación Periodista, autor, teórico urbano
Empleador Amerika , Foro de arquitectura
Organización Comité Conjunto para Parar la Autopista del Bajo Manhattan , Parar Spadina Salve a Nuestra Ciudad Comité Coordinador
Carlos Moreno
Trabajo notable
La muerte y la vida de las grandes ciudades estadounidenses
Esposos) Robert Jacobs
Niños Ned Jacobs, James Jacobs y Mary Burgin Jacobs
Premios OC , OOnt , Premio Vincent Scully , Museo Nacional de la Construcción

Jane Jacobs OC OOnt ( de soltera Butzner ; 4 mayo 1916 a 25 abril 2006) fue un estadounidense-canadiense periodista, escritor, teórico y activista que influyó en los estudios urbanos , la sociología y la economía. Su libro, The Death and Life of Great American Cities (1961), argumentó que la " renovación urbana " y la " limpieza de los barrios marginales " no respetaban las necesidades de los habitantes de las ciudades.

Jacobs organizó esfuerzos de base para proteger los vecindarios de la " renovación urbana " y la " limpieza de barrios marginales ", en particular, los planes de Robert Moses para reformar su propio vecindario de Greenwich Village . Ella jugó un papel decisivo en la eventual cancelación de la autopista del Bajo Manhattan , que habría pasado directamente a través de un área de Manhattan que más tarde se conocería como SoHo , así como parte de Little Italy y Chinatown . Fue arrestada en 1968 por incitar a una multitud en una audiencia pública sobre ese proyecto. Después de mudarse a Toronto en 1968, se unió a la oposición a la Spadina Expressway y la red asociada de autopistas en Toronto que estaban planeadas y en construcción.

Como mujer y escritora que criticaba a los expertos en el campo de la planificación urbana dominado por los hombres , Jacobs soportó el desprecio de figuras establecidas. Habitualmente, se la describió primero como ama de casa, ya que no tenía un título universitario ni ninguna formación formal en planificación urbana; como resultado, su falta de credenciales fue aprovechada como motivo de crítica, sin embargo, la influencia de sus conceptos finalmente fue reconocida por profesionales altamente respetados.

Primeros años

Jacobs nació como Jane Isabel Butzner en Scranton, Pensilvania , hija de Bess Robison Butzner, ex maestra y enfermera y John Decker Butzner, médico. Eran una familia protestante en una ciudad fuertemente católica romana. Su hermano, John Decker Butzner, Jr. , se desempeñó como juez en la Corte de Apelaciones del Cuarto Circuito de los Estados Unidos . Después de graduarse de Scranton High School , trabajó durante un año como asistente no remunerada del editor de páginas de mujeres en Scranton Tribune .

Nueva York

En 1935, durante la Gran Depresión , se mudó a la ciudad de Nueva York con su hermana Betty. A Jane Butzner le gustó inmediatamente el Greenwich Village de Manhattan , que se desvió un poco de la estructura de la red de la ciudad . Las hermanas pronto se mudaron allí desde Brooklyn.

Durante sus primeros años en Manhattan, Jacobs tuvo una variedad de trabajos como taquígrafa y escritora independiente , escribiendo sobre distritos de trabajo en la ciudad. Estas experiencias, dijo más tarde, "me dieron una idea más clara de lo que estaba pasando en la ciudad y cómo era el negocio, cómo era el trabajo". Su primer trabajo fue para una revista especializada, como secretaria y luego como editora. Vendió artículos al Sunday Herald Tribune , la revista Cue y Vogue .

Estudió en la Universidad de Columbia 's Escuela de Estudios Generales durante dos años, tomando cursos en geología, la zoología , el derecho, la ciencia política y la economía. Sobre la libertad de seguir estudiando a través de sus amplios intereses, dijo:

Por primera vez me gustó la escuela y por primera vez obtuve buenas notas. Esto fue casi mi perdición porque después de haber obtenido, estadísticamente, una cierta cantidad de créditos, me convertí en propiedad de Barnard College en Columbia, y una vez que fui propiedad de Barnard tuve que tomar, al parecer, lo que Barnard quería que tomara. , no lo que quería aprender. Afortunadamente, mis notas en la escuela secundaria habían sido tan malas que Barnard decidió que no podía pertenecer a ella y, por lo tanto, se me permitió continuar recibiendo una educación.

Carrera profesional

Después de asistir a la Escuela de Estudios Generales de la Universidad de Columbia durante dos años, Butzner encontró un trabajo en la revista Iron Age . Su artículo de 1943 sobre el declive económico en Scranton fue muy publicitado y llevó a Murray Corporation of America a ubicar una fábrica de aviones de combate allí. Animado por este éxito, Butzner solicitó a la Junta de Producción de Guerra que apoyara más operaciones en Scranton. Experimentando discriminación laboral en la Edad del Hierro , también abogó por la igualdad de remuneración para las mujeres y por el derecho de los trabajadores a sindicalizarse.

America

Se convirtió en escritora de la Oficina de Información de Guerra y luego en reportera de Amerika , una publicación del Departamento de Estado de EE . UU . Mientras trabajaba allí, conoció a Robert Hyde Jacobs Jr., un arquitecto educado en Columbia que estaba diseñando aviones de guerra para Grumman . Se casaron en 1944. Juntos tuvieron una hija, Burgin, y dos hijos, James y Ned. Compraron un edificio de tres pisos en 555 Hudson Street . Jane continuó escribiendo para Estados Unidos después de la guerra, mientras que Robert dejó Grumman y reanudó su trabajo como arquitecto.

Los Jacobs rechazaron los suburbios de rápido crecimiento como "parásitos", eligiendo permanecer en Greenwich Village. Renovaron su casa, en medio de una zona residencial y comercial mixta, y crearon un jardín en el patio trasero.

Trabajando para el Departamento de Estado durante la era McCarthy , Jacobs recibió un cuestionario sobre sus creencias y lealtades políticas. Jacobs era anticomunista y había abandonado el Sindicato Federal de Trabajadores debido a sus aparentes simpatías comunistas. Sin embargo, estaba a favor de los sindicatos y supuestamente apreciaba los escritos de Saul Alinsky ; por tanto, estaba bajo sospecha. El 25 de marzo de 1952, Jacobs entregó su respuesta a Conrad E. Snow, presidente de la Junta de Seguridad de Lealtad en el Departamento de Estado de los Estados Unidos . En el prólogo a su respuesta, dijo:

La otra amenaza a la seguridad de nuestra tradición, creo, está en casa. Es el miedo actual a las ideas radicales y a las personas que las proponen. No estoy de acuerdo con los extremistas ni de izquierda ni de derecha, pero creo que se les debería permitir hablar y publicar, tanto porque ellos mismos tienen y deberían tener derechos, y una vez que sus derechos desaparecen, los derechos. del resto de nosotros difícilmente estamos a salvo ...

Foro de arquitectura

Jacobs dejó Amerika en 1952 cuando anunció su traslado a Washington, DC. Luego encontró un trabajo bien remunerado en Architectural Forum , publicado por Henry Luce de Time Inc. Fue contratada como editora asociada. Después del éxito inicial en ese puesto, Jacobs comenzó a aceptar asignaciones sobre planificación urbana y " deterioro urbano ". En 1954, fue asignada para cubrir un desarrollo en Filadelfia diseñado por Edmund Bacon . Aunque sus editores esperaban una historia positiva, Jacobs criticó el proyecto de Bacon, reaccionando contra su falta de preocupación por los afroamericanos pobres que se vieron directamente afectados. Cuando Bacon le mostró a Jacobs ejemplos de bloques desarrollados y sin desarrollar, ella determinó que el "desarrollo" parecía terminar con la vida comunitaria en la calle. Cuando Jacobs regresó a las oficinas de Architectural Forum , comenzó a cuestionar el consenso de la década de 1950 sobre la planificación urbana.

En 1955, Jacobs conoció a William Kirk, un ministro episcopal que trabajaba en East Harlem . Kirk fue a las oficinas del Architectural Forum para describir el impacto que tuvo la "revitalización" en East Harlem y presentó a Jacobs al vecindario.

En 1956, mientras sustituía a Douglas Haskell de Architectural Forum , Jacobs pronunció una conferencia en la Universidad de Harvard. Se dirigió a los principales arquitectos, planificadores urbanos e intelectuales (incluido Lewis Mumford ), hablando sobre el tema de East Harlem. Instó a esta audiencia a "respetar, en el sentido más profundo, las franjas del caos que tienen una extraña sabiduría propia que aún no está incluida en nuestro concepto de orden urbano". Contrariamente a sus expectativas, la charla fue recibida con entusiasmo, pero también la marcó como una amenaza para los urbanistas establecidos, los propietarios de bienes raíces y los desarrolladores. Architectural Forum imprimió el discurso ese año, junto con fotografías de East Harlem.

Fundación Rockefeller y Muerte y vida de las grandes ciudades estadounidenses

Después de leer su discurso en Harvard, William H. Whyte invitó a Jacobs a escribir un artículo para la revista Fortune . La pieza resultante, "Downtown Is for People", apareció en un número de 1958 de Fortune y marcó su primera crítica pública a Robert Moses . Su crítica del Lincoln Center no fue popular entre los partidarios de la renovación urbana en Architectural Forum y Fortune . CD Jackson , el editor de Fortune , se indignó y por teléfono le preguntó a Whyte: "¿Quién es esta mujer loca?"

Portada de La muerte y la vida de las grandes ciudades estadounidenses

El artículo de Fortune atrajo la atención de Jacobs a Chadbourne Gilpatric, entonces director asociado de la División de Humanidades de la Fundación Rockefeller . La fundación se había movido agresivamente en temas urbanos, con un reciente premio al Instituto de Tecnología de Massachusetts para el estudio de la estética urbana, que culminará en la publicación de Kevin Lynch 's imagen de la ciudad . En mayo de 1958, Gilpatric invitó a Jacobs a comenzar a trabajar como revisor de propuestas de subvenciones. Más tarde ese año, la Fundación Rockefeller otorgó una subvención a Jacobs para producir un estudio crítico de la planificación urbana y la vida urbana en los EE. UU. (Desde mediados de la década de 1950 hasta mediados de la década de 1960, la División de Humanidades de la fundación patrocinó una investigación de "Estudios de diseño urbano" programa, del cual Jacobs fue el beneficiario más conocido.) Gilpatric alentó a Jacobs a "explorar [e] el campo del diseño urbano para buscar ideas y acciones que puedan mejorar el pensamiento sobre cómo el diseño de ciudades podría servir mejor a la vida urbana, incluyendo y valor humano ". Al afiliarse a The New School (entonces llamada The New School for Social Research), pasó tres años realizando investigaciones y escribiendo borradores. En 1961, Random House publicó el resultado: La muerte y la vida de las grandes ciudades estadounidenses .

The Death and Life of Great American Cities sigue siendo uno de los libros más influyentes en la historia de la planificación urbana estadounidense. Ella acuñó los términos " capital social ", "usos primarios mixtos" y "ojos en la calle", que fueron adoptados profesionalmente en el diseño urbano, la sociología y muchos otros campos. Jacobs pintó una imagen devastadora de la profesión de urbanista, calificándola de pseudociencia . Esto enfureció a la profesión de planificación urbana dominada por hombres. Usando ataques Ad hominem , Jacobs fue criticado como una "dama militante" y un "ama de casa": una aficionada que no tenía derecho a interferir con una disciplina establecida. Un planificador descartó el libro de Jacobs como "amargo divagar en una cafetería". Robert Moses, envió una copia, lo llamó "intemperante y también difamatorio ... Vende esta basura a otra persona". Más tarde, su libro fue criticado desde la izquierda por dejar de lado la raza y respaldar abiertamente la gentrificación , a la que Jacobs se refirió como "desamparada".

En 1962, renunció a su puesto en Architectural Forum para convertirse en autora a tiempo completo y concentrarse en la crianza de sus hijos. En otras actividades políticas, se convirtió en oponente de la guerra de Vietnam , marchó sobre el Pentágono en octubre de 1967 y criticó la construcción del World Trade Center como un desastre para el paseo marítimo de Manhattan.

Lucha por Greenwich Village

Durante las décadas de 1950 y 1960, su vecindario natal de Greenwich Village estaba siendo transformado por los esfuerzos de la ciudad y el estado para construir viviendas (ver, por ejemplo, la lucha de Jacobs en 1961 para construir West Village Houses en lugar de grandes casas de apartamentos), desarrolladores privados, la expansión de la Universidad de Nueva York (NYU) y los planes de renovación urbana de Robert Moses . El plan de Moses, financiado como "limpieza de barrios marginales" por el Título I de la Ley de Vivienda de 1949 , también pedía que varios bloques fueran demolidos y reemplazados por rascacielos de lujo. El plan obligó a 132 familias a abandonar sus hogares y desplazó a 1,000 pequeñas empresas; el resultado fue Washington Square Village .

Jacobs luchó para evitar que Washington Square Park , en la foto, fuera demolido para una carretera

Como parte de sus esfuerzos por revitalizar el área, Moses había propuesto la extensión de la Quinta Avenida a través del parque Washington Square en 1935. Ante la oposición de la comunidad, Moses había archivado el proyecto, pero revivió la idea en la década de 1950. Moses argumentó que la extensión de la Quinta Avenida mejoraría el flujo de tráfico a través del vecindario y proporcionaría acceso a la autopista planificada del Bajo Manhattan (LOMEX), que conectaría el Puente de Manhattan y el Puente de Williamsburg con el Túnel de Holanda .

En respuesta, la activista local Shirley Hayes creó el "Comité para salvar Washington Square Park", una coalición de docenas de grupos de vecinos locales que se opusieron a la extensión de la carretera. Raymond S. Rubinow finalmente se hizo cargo de la organización, cambiando su nombre a "Comité Conjunto de Emergencia para Cerrar Washington Square al Tráfico". Jacobs se había unido al comité bajo la dirección de Hayes, pero asumió un papel más destacado bajo la dirección de Rubinow, llegando a los medios de comunicación como The Village Voice , que proporcionó una cobertura más comprensiva que The New York Times . El comité obtuvo el apoyo de Margaret Mead , Eleanor Roosevelt , Lewis Mumford , Charles Abrams y William H. Whyte , así como de Carmine De Sapio , residente de Greenwich Village e influyente líder demócrata. La participación de De Sapio resultó decisiva. El 25 de junio de 1958, la ciudad cerró al tráfico Washington Square Park y el comité conjunto celebró una ceremonia de atar (no cortar) la cinta.

Los planes para la autopista LOMEX continuaron a pesar de la creciente oposición de la comunidad en áreas como Little Italy. En la década de 1960, Jacobs presidió el Comité Conjunto para Detener la Autopista del Bajo Manhattan . The New York Times simpatizaba con Moses, mientras que The Village Voice cubría mítines comunitarios y defendía la autopista. Jacobs continuó luchando contra la autopista cuando los planes resurgieron en 1962, 1965 y 1968, y se convirtió en un héroe local por su oposición al proyecto. Fue arrestada por un policía vestido de civil el 10 de abril de 1968, en una audiencia pública durante la cual la multitud cargó contra el escenario y destruyó las notas de la taquígrafa. Fue acusada de incitación a disturbios, travesuras criminales y obstrucción a la administración pública. Después de meses de juicios llevados a cabo en la ciudad de Nueva York (a la que Jacobs viajó desde Toronto), su cargo se redujo a conducta desordenada.

New York: A Documentary Film dedicó una hora de la serie de ocho capítulos, diecisiete horas y media a la batalla entre Moses y Jacobs. Sin embargo, la biografía de Robert Caro sobre Moisés, The Power Broker , solo menciona de pasada este evento, a pesar de la fuerte influencia de Jacobs en Caro. En 2017, Caro le contó a un entrevistador sobre la dificultad de cortar más de 300.000 palabras de su manuscrito inicial: "La sección que escribí sobre Jane Jacobs desapareció. Hasta el día de hoy, cuando alguien dice: 'Casi no se menciona a Jane Jacobs', Pienso: 'Pero escribí mucho sobre ella'. Cada vez que me preguntan sobre eso, tengo esta sensación de malestar ".

La vida en toronto

Jacobs vivió en 69 Albany Avenue (porche blanco) en el anexo de Toronto durante 35 años

Poco después de su arresto en 1968, Jacobs se mudó a Toronto , y finalmente se instaló en 69 Albany Avenue en The Annex desde 1971 hasta su muerte en 2006. Decidió abandonar los EE. UU. En parte porque se oponía a la guerra de Vietnam , le preocupaba el destino de sus dos proyectos de hijos -age, y ella no quería continuar la lucha contra el gobierno de la ciudad de Nueva York. Ella y su esposo eligieron Toronto porque era agradable y ofrecía oportunidades de empleo, y se mudaron a un área de Toronto que incluía a tantos estadounidenses que evitaban el reclutamiento que se llamó el "gueto estadounidense".

Rápidamente se convirtió en una figura destacada en su nueva ciudad y ayudó a detener la propuesta Autopista Spadina . Un tema frecuente de su trabajo era preguntarse si las ciudades se estaban construyendo para las personas o para los automóviles. Fue arrestada dos veces durante manifestaciones. También tuvo una influencia considerable en la regeneración del barrio de St. Lawrence , un proyecto de vivienda considerado un gran éxito. Se convirtió en ciudadana canadiense en 1974 y más tarde, le dijo al escritor James Howard Kunstler que la doble ciudadanía no era posible en ese momento, lo que implica que perdió su ciudadanía estadounidense.

En 1980, ofreció una perspectiva más urbana sobre la soberanía de Quebec en su libro, La cuestión del separatismo: Quebec y la lucha por la separación . Jacobs fue un defensor de una provincia de Toronto para separar la ciudad propiamente dicha de Ontario . Jacobs dijo: "Las ciudades, para prosperar en el siglo XXI, deben separarse políticamente de sus áreas circundantes".

Fue seleccionada para ser oficial de la Orden de Canadá en 1996 por sus escritos fundamentales y comentarios que invitan a la reflexión sobre el desarrollo urbano . La sección de sociología comunitaria y urbana de la Asociación Estadounidense de Sociología le otorgó el premio a la Contribución Sobresaliente de toda una vida en 2002. En 1997, el gobierno de la ciudad de Toronto patrocinó una conferencia titulada "Jane Jacobs: Ideas That Matter", que dio lugar a un libro de la mismo nombre. Al final de la conferencia, se creó el Premio Jane Jacobs. Incluye un estipendio anual de $ 5,000 durante tres años que se otorgará para "celebrar a los héroes originales y anónimos de Toronto, mediante la búsqueda de ciudadanos que participen en actividades que contribuyan a la vitalidad de la ciudad".

Jacobs con el capataz de Ecotrust Spencer Beebe en Portland, Oregon , 2004

Jacobs nunca rehuyó expresar su apoyo político a candidatos específicos. Se opuso a la fusión de 1997 de las ciudades de Metro Toronto , temiendo que los vecindarios individuales tuvieran menos poder con la nueva estructura. Respaldó a un ecologista, Tooker Gomberg , que perdió la carrera por la alcaldía de Toronto en 2000, y fue asesora de la exitosa campaña de David Miller para la alcaldía en 2003, en un momento en que se lo veía como una posibilidad remota . Durante la campaña de la alcaldía, Jacobs ayudó a cabildear contra la construcción de un puente para unir la línea de costa de la ciudad con el Aeropuerto del Centro de la Ciudad de Toronto (TCCA). Después de las elecciones, la decisión anterior del ayuntamiento de Toronto de aprobar el puente se revirtió y se detuvo el proyecto de construcción del puente. TCCA actualizó el servicio de ferry y el aeropuerto todavía estaba en funcionamiento en 2019. En lugar del puente, se abrió un túnel para peatones en marzo de 2012. El túnel se inauguró el 30 de julio de 2015.

Jacobs también participó activamente en una campaña contra un plan del Royal St. George's College (una escuela establecida muy cerca de la residencia de Jacobs en el distrito anexo de Toronto) para reconfigurar sus instalaciones. Jacobs sugirió no solo que se detuviera el rediseño, sino también que la escuela fuera expulsada del vecindario por completo. Aunque el consejo de Toronto inicialmente rechazó los planes de la escuela, la decisión se revocó más tarde, y la Junta Municipal de Ontario (OMB) dio luz verde al proyecto cuando los oponentes no pudieron presentar testigos creíbles y trataron de retirarse del caso durante la audiencia.

También influyó en la planificación urbana de Vancouver . Jacobs ha sido llamada "la madre del vancouverismo ", refiriéndose al uso que hace esa ciudad de su filosofía de "densidad bien hecha".

Jacobs murió en el Toronto Western Hospital a los 89 años, el 25 de abril de 2006, aparentemente de un derrame cerebral. Le sobreviven un hermano, James Butzner (muerto en 2009); una hija, Burgin Jacobs, sus hijos, James y Ned de Vancouver, y dos nietos y dos bisnietos. Tras su muerte, la declaración de su familia señaló: "Lo importante no es que ella murió, sino que vivió, y que el trabajo de su vida ha influido mucho en nuestra forma de pensar. Por favor, recuérdela leyendo sus libros e implementando sus ideas".

Legado

A Jacobs se le atribuye, junto con Lewis Mumford , la inspiración del movimiento New Urbanist . Se la ha caracterizado como una gran influencia en el pensamiento descentralista y centrista radical . Habló de su legado en una entrevista con la revista Reason .

Razón : ¿Por qué crees que te recordarán más? Usted fue quien se enfrentó a las excavadoras federales y a la gente de renovación urbana y dijo que estaban destruyendo la sangre de estas ciudades. ¿Eso es lo que será?

Jacobs : No. Si fuera a ser recordado como un pensador realmente importante del siglo, lo más importante con lo que he contribuido es mi discusión sobre lo que hace que suceda la expansión económica. Esto es algo que siempre ha desconcertado a la gente. Creo que he descubierto qué es.

La expansión y el desarrollo son dos cosas diferentes. El desarrollo es diferenciación de lo que ya existía. Prácticamente todo lo nuevo que pasa es una diferenciación de algo anterior, desde una nueva suela de zapato hasta cambios en los códigos legales. La expansión es un crecimiento real en tamaño o volumen de actividad. Eso es algo diferente.

Lo he hecho de dos maneras diferentes. Hace mucho tiempo, cuando escribí La economía de las ciudades , escribí sobre el reemplazo de importaciones y cómo eso se expande, no solo la economía del lugar donde ocurre, sino la vida económica en general. A medida que una ciudad reemplaza las importaciones, cambia sus importaciones. No importa menos. Y, sin embargo, tiene todo lo que tenía antes.

Razón : no es un juego de suma cero. Es un pastel cada vez más grande.

Jacobs : Ese es el mecanismo real. La teoría es lo que explico en The Nature of Economies . Lo comparo con lo que sucede con la biomasa, la suma total de toda la flora y fauna en un área. La energía, el material que está involucrado en esto, no solo escapa a la comunidad como una exportación. Sigue utilizándose en una comunidad, así como en un bosque lluvioso los desechos de ciertos organismos y varias plantas y animales son utilizados por otros en el lugar.

-  Jane Jacobs, "Vistas de la ciudad: la leyenda de los estudios urbanos Jane Jacobs sobre la gentrificación, el nuevo urbanismo y su legado", Reason , junio de 2001, entrevistador: Bill Steigerwald

Si bien Jacobs vio que su mayor legado eran sus contribuciones a la teoría económica, es en el ámbito de la planificación urbana donde ha tenido su efecto más extenso. Sus observaciones sobre las formas en que funcionan las ciudades revolucionaron la profesión de la planificación urbana y desacreditaron muchos modelos de planificación aceptados que habían dominado la planificación de mediados de siglo. El influyente economista de Harvard Edward Glaeser , conocido por su trabajo en estudios urbanos, reconoció que Jane Jacobs (década de 1960) había sido clarividente al atacar a Moses por "reemplazar vecindarios que funcionaban bien con torres inspiradas en Le Corbusier ". Glaeser estuvo de acuerdo en que estos proyectos de vivienda demostraron ser los mayores fracasos de Moses, "Moses gastó millones y desalojó a decenas de miles para crear edificios que se convirtieron en centros de crimen, pobreza y desesperación".

También fue famosa por introducir conceptos como el "Ballet de la acera" y "Ojos en la calle", una referencia a lo que luego se conocería como vigilancia natural . El concepto tuvo una gran influencia en planificadores y arquitectos como Oscar Newman, quien preparó la idea a través de una serie de estudios que culminarían en su teoría del espacio defendible . El trabajo de Jacobs y Newman continuaría afectando la política de vivienda estadounidense a través del Programa HOPE VI , un esfuerzo del Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano de los Estados Unidos para demoler los proyectos de viviendas públicas de gran altura tan vilipendiados por Jacobs, y reemplazarlos. con viviendas de bajos ingresos y de ingresos mixtos .

A lo largo de su vida, Jacobs luchó por alterar la forma en que se abordaba el desarrollo de la ciudad. Al argumentar que las ciudades eran seres vivos y ecosistemas, defendió ideas como el desarrollo de "uso mixto" y la planificación de abajo hacia arriba. Además, sus duras críticas a los proyectos de "limpieza de barrios marginales" y "viviendas de gran altura" fueron fundamentales para desacreditar estas prácticas de planificación que alguna vez fueron apoyadas universalmente.

Se recuerda a Jacobs como un defensor del desarrollo consciente de las ciudades y por dejar "un legado de empoderamiento para que los ciudadanos confíen en su sentido común y se conviertan en defensores de su lugar".

A pesar de que Jacobs se centró principalmente en la ciudad de Nueva York, sus argumentos se han identificado como universales. Por ejemplo, su oposición a la demolición de barrios urbanos para proyectos de renovación urbana tuvo "especial resonancia" en Melbourne , Australia. En Melbourne en la década de 1960, las asociaciones de residentes lucharon contra los proyectos de viviendas de gran altura a gran escala de la Comisión de Vivienda de Victoria , que argumentaron que tenían poca consideración por el impacto en las comunidades locales.

Jacobs luchó una batalla cuesta arriba contra las tendencias dominantes de planificación a pesar de que Estados Unidos sigue siendo una nación suburbana, el trabajo de Jacobs ha contribuido a que la vida en la ciudad se rehabilite y revitalice. Debido a sus ideas, hoy en día, muchos vecindarios urbanos en dificultades tienen más probabilidades de ser aburguesados que autorizados para la reurbanización.

Puede ser que nos hayamos vuelto tan irresponsables como personas que ya no nos importa cómo funcionan las cosas, sino solo qué tipo de impresión externa rápida y fácil dan. Si es así, hay pocas esperanzas para nuestras ciudades o probablemente para mucho más en nuestra sociedad. Pero no creo que sea así.

-  Jane Jacobs, La muerte y la vida de las grandes ciudades estadounidenses , 1961

En su libro 'Muerte y vida de las grandes ciudades estadounidenses', escrito en 1961, el enorme logro de la Sra. Jacobs fue trascender su propia crítica fulminante de la planificación urbana del siglo XX y proponer principios radicalmente nuevos para la reconstrucción de ciudades. En un momento en que tanto la sabiduría común como la inspirada exigían demoler los barrios marginales y abrir el espacio de la ciudad, la receta de la Sra. Jacobs era cada vez más diversidad, densidad y dinamismo; de hecho, reunir a las personas y las actividades en un alegre y alegre revoltijo urbano.

-  Martin Douglas, The New York Times , 25 de abril de 2006

El libro de Samuel R. Delany Times Square Red, Times Square Blue se basa en gran medida en La muerte y la vida de las grandes ciudades estadounidenses en su análisis de la naturaleza de las relaciones sociales dentro del ámbito de los estudios urbanos.

Días de Jane Jacobs

Después de la muerte de Jacobs en abril de 2006, el alcalde de la ciudad de Nueva York, Michael Bloomberg, anunció el Día de Jane Jacobs, que se celebró el 28 de junio de 2006. La ciudad de Toronto proclamó su cumpleaños al año siguiente, el 4 de mayo de 2007, como el Día de Jane Jacobs.

Paseos de Jane

Un grupo de " Jane's Walk " se detiene en el sitio histórico nacional de Fort York en Toronto

En relación con el Día de Jane Jacobs en Toronto, ese fin de semana (5 de mayo de 2007) se ofrecieron dos docenas de caminatas gratuitas por el vecindario de la ciudad como un monumento activo a Jacobs, y se denominaron Jane's Walks . Más tarde, se llevó a cabo un evento de Jane's Walk en Nueva York del 29 al 30 de septiembre de 2007. En 2008, el evento se extendió a ocho ciudades y pueblos de Canadá, y para 2016, Jane's Walks se llevó a cabo en 212 ciudades de 36 países, el seis continentes. Las caminatas interpretativas suelen aplicar ideas que Jacobs identificó o adoptó en áreas locales, que se exploran a pie y, a veces, en bicicleta. Las caminatas normalmente tienen lugar a principios de mayo, el 4 de mayo o cerca de su aniversario de nacimiento. Las caminatas están organizadas y dirigidas por voluntarios locales, coordinadas por una oficina central en Toronto. Solo en Toronto se ofrecen más de 200 caminatas en 2016, que se llevarán a cabo los días 6, 7 y 8 de mayo.

Exposiciones

En 2016, para conmemorar el centenario del nacimiento de Jane Jacobs, una galería de Toronto organizó "Jane at Home", una exposición que se llevará a cabo del 29 de abril al 8 de mayo. Curada por el hijo de Jane, Jim Jacobs, ofreció destellos de su vida hogareña, donde ella también trabajó. Su sala de estar en Toronto estuvo representada, basada en la de su casa de Albany Avenue en The Annex , donde a menudo hablaba con destacados pensadores y líderes políticos, incluidos Marshall McLuhan , Paul Martin y la Reina de los Países Bajos . Se exhibieron su máquina de escribir, manuscritos originales, fotografías redescubiertas que demuestran sus estilos distintivos y recuerdos personales. La exhibición incluyó muebles de casas anteriores en Nueva York (su comedor está instalado) y de Scranton, Pensilvania.

En 2007, la Sociedad Municipal de Arte de Nueva York se asoció con la Fundación Rockefeller para presentar una exhibición centrada en "Jane Jacobs y el futuro de Nueva York", que se inauguró en la sociedad en septiembre de ese año. La exhibición tuvo como objetivo educar al público sobre sus escritos y activismo y utilizó herramientas para alentar a las nuevas generaciones a participar activamente en temas relacionados con sus propios vecindarios. Una publicación de la exhibición adjunta incluyó ensayos y artículos de críticos de arquitectura, artistas, activistas y periodistas como Malcolm Gladwell , Reverend Billy , Robert Neuwirth , Tom Wolfe , Thomas de Monchaux y William McDonough . Muchos de estos colaboradores participaron en una serie de paneles de discusión sobre "Jane Jacobs y el futuro de Nueva York".

Medalla Jane Jacobs

Como tributo a Jacobs, la Fundación Rockefeller , que había otorgado subvenciones a Jacobs en las décadas de 1950 y 1960, anunció el 9 de febrero de 2007 la creación de la Medalla Jane Jacobs , "para reconocer a las personas que han hecho una contribución significativa al pensamiento diseño urbano , específicamente en la ciudad de Nueva York ". Los destinatarios incluyen:

  • Barry Benepe, cofundador del programa Green Market de la ciudad de Nueva York y miembro fundador de Transportation Alternatives , fue galardonado con la Medalla Jane Jacobs por Liderazgo de por Vida y un premio en efectivo de $ 100,000 en septiembre de 2007. La Medalla Jane Jacobs inaugural por Nuevas Ideas y Activismo fue otorgado a Omar Freilla, el fundador de Green Worker Cooperatives en el sur del Bronx ; El Sr. Freilla donó sus $ 100,000 a su organización.
  • Peggy Shepard , directora ejecutiva de West Harlem Environmental Action , recibió la Medalla Jane Jacobs al Liderazgo Vitalicio 2008 y Alexie Torres-Fleming , fundadora de Ministerios Juveniles por la Paz y la Justicia, recibió el premio por Nuevas Ideas y Activismo. Ambas mujeres recibieron sus medallas y premios de $ 100,000 en una cena en septiembre de 2008 en la ciudad de Nueva York.
  • Damaris Reyes, directora ejecutiva de Good Old Lower East Side (GOLES), recibió la Medalla Jane Jacobs 2009 por Nuevas Ideas y Activismo. Richard Kahan, como fundador y director ejecutivo de Urban Assembly, que creó y administra 22 escuelas públicas secundarias ubicadas en muchos de los vecindarios de ingresos más bajos de la ciudad de Nueva York, recibió la Medalla Jane Jacobs al liderazgo de por vida en 2009. Ambos recibieron $ 100,000, además de la medalla.
  • Los ganadores de 2010 fueron Joshua David y Robert Hammond, cuyo trabajo para establecer High Line Park sobre una línea de ferrocarril elevada sin usar, llevó a la fundación a otorgar la Medalla Jane Jacobs 2010 por Nuevas Ideas y Activismo, junto con $ 60,000 a cada hombre. Elizabeth Barlow Rogers recibió la Medalla Jane Jacobs 2010 al liderazgo de toda una vida , por su trabajo de muchos años como escritora, administradora del parque y cofundadora de Central Park Conservancy . Ella también recibió $ 80,000.

El Canadian Urban Institute ofrece un premio en honor a ella, el premio Jane Jacobs Lifetime Achievement Award , para reconocer a una persona "que ha tenido un impacto significativo en la salud de su región de acuerdo con la creencia de Jane Jacob de que las ciudades exitosas fomentan una comunidad basada en el lugar. enfoque centrado ". El ganador de 2011 fue Eberhard Zeidler , mientras que su hija, Margie Zeidler , ganó el premio de 2015. En 2012, Anne Golden se llevó el premio "por su liderazgo de larga data en políticas públicas, su trabajo académico y su variada experiencia de liderazgo en los sectores empresarial, sin fines de lucro y gubernamental". William (Bill) Teron aceptó el premio 2013 "por su influyente carrera en políticas públicas y su apasionada defensa del diseño de calidad y el compromiso con el desarrollo en el área de Ottawa". En 2014, Jack Diamond fue reconocido por su "contribución a mejorar la forma construida y la defensa de las ciudades y el futuro del área metropolitana de Toronto ".

En abril de 2014, Spacing fue nombrado delegado del Premio Jane Jacobs. Spacing , ganadores del premio en 2010, ha seguido dotando al premio de una nueva vida y nuevas formas de promover (y encontrar) a los ganadores.

Otros honores

  • Jane Jacobs Way, West Village, Nueva York (Hudson Street y Eleventh Street, Nueva York, Nueva York)
  • Jane Jacobs Park, 11 Wellesley Street West, Toronto (la construcción comenzó en 2016)
  • Sillas escultóricas de Jane Jacobs, Victoria Memorial Square (St. John's Square), Toronto
  • Placa del legado de Jane Jacobs Toronto , 69 Albany Avenue, Toronto
  • Escalera de Jacobs, rosales dedicados por Grassroots Albany (vecinos) en 1997, Toronto
  • Jane Jacobs Street, Mount Pleasant, Carolina del Sur
  • Jane Jacobs Street (pueblo de Cheshire) Black Mountain, Carolina del Norte
  • un Doodle de Google marcó el centenario del nacimiento de Jacobs, el 4 de mayo de 2016, y apareció en la página principal de Google en 15 países de cuatro continentes.
  • una sala de conferencias en las oficinas de la New Economics Foundation en Londres lleva el nombre de Jacobs

Jacobs recibió el segundo premio Vincent Scully del National Building Museum en 2000.

Jacobs es el tema del documental de 2017 Citizen Jane: Battle for the City , que describe sus victorias sobre Robert Moses y su filosofía de diseño urbano.

En la cultura popular

Crítica

Los planificadores y desarrolladores con los que luchó para preservar West Village estaban entre los que inicialmente criticaron sus ideas. Robert Moses ha sido generalmente identificado como su archirrival durante este período. Desde entonces, las ideas de Jacobs se han analizado muchas veces, a menudo con respecto a los resultados que han producido sus influencias.

En lugares como West Village, los factores que, según ella, mantendrían la diversidad económica y cultural, han llevado a la gentrificación y a algunas de las propiedades inmobiliarias más caras del mundo. La conversión de su familia de una vieja tienda de dulces en una casa es un ejemplo de la tendencia aburguesada que continuaría bajo la influencia de las ideas de Jacobs.

La gentrificación también fue causada, sin embargo, por "la afluencia completamente inesperada de residentes adinerados de regreso al centro de la ciudad". Hasta qué punto sus ideas facilitaron este fenómeno era en ese momento inimaginable. Por ejemplo, abogó por la preservación de los edificios más antiguos específicamente porque su falta de valor económico los hacía asequibles para la gente pobre. En este sentido, los ve como "garantes de la diversidad social". Que muchas de estas estructuras más antiguas hayan aumentado su valor económico únicamente debido a su edad era inverosímil en 1961. Los problemas de gentrificación han dominado las críticas a las ideas de planificación de Jane Jacobs.

Sus conceptos también han sido criticados más ampliamente. El economista Tyler Cowen ha criticado sus ideas por no abordar problemas de escala o infraestructura y sugiere que los economistas no están de acuerdo con algunos de sus enfoques del desarrollo. Por ejemplo, aunque sus ideas de planificación fueron elogiadas en ocasiones como "universales", ahora se las considera inaplicables cuando una ciudad crece de un millón a diez millones (como ha sucedido muchas veces en los países en desarrollo). Tales argumentos sugieren que sus ideas se aplican solo a ciudades con problemas similares a los de Nueva York, donde Jacobs desarrolló muchas de ellas.

Trabajos

Jane Jacobs pasó su vida estudiando ciudades. Sus libros incluyen:

La muerte y la vida de las grandes ciudades estadounidenses

The Death and Life of Great American Cities es su libro más influyente y posiblemente el libro más influyente sobre planificación urbana y ciudades. Publicado en 1961, este libro fue ampliamente leído tanto por los profesionales de la planificación como por el público en general; el libro es una fuerte crítica de las políticas de renovación urbana de la década de 1950, que, afirmó, destruyó comunidades y creó espacios urbanos aislados y antinaturales. En el libro, ella celebra la diversidad y complejidad de los antiguos barrios de uso mixto, mientras lamenta la monotonía y la esterilidad de la planificación moderna. Jacobs abogó por la abolición de las leyes de zonificación y la restauración de los mercados libres en la tierra, lo que resultaría en vecindarios densos de uso mixto y con frecuencia citó a Greenwich Village de la ciudad de Nueva York como un ejemplo de una comunidad urbana vibrante.

Robert Caro lo ha citado como la influencia más fuerte en The Power Broker , su biografía de Robert Moses, ganadora del Pulitzer , aunque Caro no menciona a Jacobs por su nombre, ni siquiera una vez, en el libro a pesar de las batallas de Jacobs con Moses sobre su propuesta de la autopista del Bajo Manhattan. . Según los informes, Caro cortó un capítulo sobre Jacobs debido a la extensión de su libro.

Más allá de las lecciones prácticas en diseño y planificación de ciudades que ofrece Death and Life , los fundamentos teóricos del trabajo desafían la mentalidad de desarrollo moderno. Jane Jacobs defiende sus posiciones con sentido común y anécdotas.

La economía de las ciudades

La tesis de este libro es que las ciudades son los principales impulsores del desarrollo económico. Su principal argumento es que el crecimiento económico explosivo se deriva de la sustitución de importaciones urbanas . La sustitución de importaciones es el proceso de producción local de bienes que antes se importaban, por ejemplo, las fábricas de bicicletas de Tokio que reemplazaron a los importadores de bicicletas de Tokio en el siglo XIX. Jacobs afirma que el reemplazo de importaciones construye la infraestructura, las habilidades y la producción locales. Jacobs también afirma que el aumento de la producción se exporta posteriormente a otras ciudades, lo que brinda a esas otras ciudades una nueva oportunidad para participar en el reemplazo de importaciones, produciendo así un ciclo positivo de crecimiento.

En una entrevista con Bill Steigerwald en la revista Reason , Jacobs dijo que si es recordada por ser una gran intelectual, será recordada no por su trabajo en la planificación de la ciudad, sino por el descubrimiento del reemplazo de importaciones . Los críticos afirman erróneamente que sus ideas repiten como un loro la idea de sustitución de importaciones propuesta anteriormente por académicos como Andre Gunder Frank . La sustitución de importaciones era una teoría económica nacional que implicaba que si una nación sustituía sus importaciones por producción nacional, la nación se volvería más rica, mientras que la idea de Jacob se trata completamente de ciudades y podría llamarse sustitución urbana de importaciones. Sin embargo, incluso esto daría lugar a confusión, ya que en la práctica, la sustitución de importaciones en India y América Latina fue subvencionada y ordenada por el gobierno, mientras que el concepto de sustitución de importaciones de Jacobs es un proceso de libre mercado de descubrimiento y división del trabajo dentro de una ciudad.

En la segunda parte del libro, Jacobs sostiene que las ciudades precedieron a la agricultura. Sostiene que en las ciudades el comercio de animales salvajes y cereales permitió la división inicial del trabajo necesaria para el descubrimiento de la ganadería y la agricultura; estos descubrimientos luego se trasladaron fuera de la ciudad debido a la competencia por la tierra. Otra interpretación de la historia, considerada general y erróneamente como contradictoria con la de Jacobs, es apoyada por el arqueólogo marxista Vere Gordon Childe y, en tiempos recientes, por otro materialista histórico Charles Keith Maisels. Estos escritores sostienen que la agricultura precedió a las ciudades. La aparente oposición entre las teorías de Childe y Jacobs se basa en su definición de "ciudad", "civilización" o "urbano". Childe, al igual que otros materialistas como Maisels o Henri Lefebvre, define 'urbano' o 'civilización' como sinocismo, como una comunidad política alfabetizada, socialmente estratificada y monolítica, mientras que, como se puede ver en La economía de las ciudades o en Ciudades y riqueza of Nations , Jacobs define la ciudad puramente a lo largo de las líneas de un comercio geográficamente denso que da paso al descubrimiento empresarial y las posteriores mejoras en la división del trabajo. Sin los requisitos de alfabetización, construcción monumental o los signos de fuerzas civiles y armadas especializadas, las 'ciudades' pueden interpretarse con precisión como si existieran miles de años antes, cuando Childe y Maisels las ubicaron. Sin embargo, la definición de Jacobs es una suposición, ya que "ciudad" se define simplemente como una gran ciudad o "un gran asentamiento humano" que indica permanencia. Los primeros restos de la humanidad descubiertos por los arqueólogos no nos brindan más información aparte de que eran cazadores-recolectores, ya que aún no hay evidencia de agricultura o asentamiento, lo que implica estilos de vida nómadas hasta que se encuentren más descubrimientos.

La cuestión del separatismo: Quebec y la lucha por la soberanía

The Question of Separatism incorporó y amplió la presentación de Jacobs de las Conferencias Massey de 1979 , titulada Canadian Cities and Sovereignty-Association . Se publicó en 1980 y se reimprimió en 2011 con una entrevista inédita de 2005 con Robin Philpot sobre el tema en el que evoca la relativa desatención de ese libro entre sus lectores habituales. Esta fue la primera vez que se pidió a Jacobs que lo discutiera en una entrevista. El columnista Richard Gwyn avanzó que, aunque no la criticaban abiertamente, los lectores canadienses de habla inglesa pensaban que ella no entendía cómo funcionaba la política canadiense y que no estaba ayudando en un momento de angustia por la unidad nacional (el referéndum de 1980 fue simplemente derrotado por una votación). del 60%). La cuestión del separatismo tampoco se mencionó en la bibliografía de su obituario de 2006 en The Globe and Mail .

El libro de Jacobs promueve la opinión de que la eventual independencia de Quebec es lo mejor para Montreal , Toronto, el resto de Canadá y el mundo; y que esa independencia se puede lograr pacíficamente. Como precedente, cita la secesión de Noruega de Suecia y cómo enriqueció a ambas naciones. Se examinan los orígenes del movimiento secesionista contemporáneo en la Revolución Silenciosa , junto con la dependencia histórica de Canadá de los recursos naturales y la fabricación de propiedad extranjera para su propio desarrollo económico . Jacobs afirma que ese enfoque es colonial y, por lo tanto, atrasado, citando como ejemplo que Canadá compra sus esquís y muebles en Noruega o en fábricas de propiedad noruega en Canadá, siendo este último procedimiento producto de los aranceles canadienses diseñados específicamente para fomentar tales fábricas. También se analizan críticamente las opiniones públicas relevantes de René Lévesque , Claude Ryan y el entonces primer ministro Pierre Trudeau , siendo un ejemplo su incapacidad para reconocer que dos monedas respectivas e independientes son esenciales para el éxito de un Quebec independiente y un Canadá resultante más pequeño. un tema que es fundamental para su libro. Jacobs enfatiza la necesidad de que Montreal continúe desarrollando su liderazgo de la cultura quebequense , pero que, en última instancia, tal necesidad nunca podrá ser satisfecha por las crecientes tendencias de Montreal hacia el estatus de ciudad regional , tendencias que predicen la sumisión económica, política y cultural a la Toronto de habla inglesa. . Jacobs creía que tal resultado condenaría a la larga la independencia de Quebec tanto como obstaculizaría el futuro de Canadá. Concluye con su observación de que la equiparación popular de la secesión política con el fracaso político y económico es el resultado de la Ilustración , que percibió la naturaleza como una fuerza de "estandarización, uniformidad, universalidad e inmutabilidad". Desde entonces, los naturalistas y sus lectores se han dado cuenta gradualmente de que la naturaleza es una fuerza para la diversidad y que "la diversidad en sí misma es la esencia de la excelencia". El tipo correcto de secesión, afirma Jacobs, puede conducir al tipo correcto de diversidad, y Quebec y Canadá son capaces de ambos, y deben lograr ambos, para sobrevivir.

Ciudades y riqueza de las naciones

Ciudades y la riqueza de las naciones intenta hacer por la economía lo que La muerte y la vida de las grandes ciudades estadounidenses hizo por la planificación urbana moderna, aunque no ha recibido la misma atención crítica. Comenzando con un tratamiento conciso de la economía clásica, este libro desafía uno de los supuestos fundamentales de los más grandes economistas. Los economistas clásicos (y neoclásicos) consideran que el estado-nación es el actor principal de la macroeconomía . Jacobs argumenta que no es el estado-nación, sino la ciudad la que es el verdadero jugador en este juego mundial. Ella reafirma la idea del reemplazo de importaciones de su libro anterior La economía de las ciudades , mientras especula sobre las ramificaciones adicionales de considerar la ciudad primero y la nación en segundo lugar, o no considerarla en absoluto.

Sistemas de supervivencia

Sistemas de supervivencia: un diálogo sobre los fundamentos morales del comercio y la política se traslada fuera de la ciudad, estudiando los fundamentos morales del trabajo . Al igual que con su otro trabajo, utilizó un enfoque observacional. Este libro está escrito como un diálogo platónico . Parece que ella (como lo describen los personajes de su libro) tomó recortes de periódicos de juicios morales relacionados con el trabajo, los recopiló y clasificó para encontrar que se ajustaban a dos patrones de comportamiento moral que eran mutuamente excluyentes. Ella llama a estos dos patrones "Síndrome Moral A", o síndrome moral comercial, y "Síndrome Moral B", o síndrome moral guardián. Afirma que el síndrome de la moral comercial es aplicable a empresarios, científicos, agricultores y comerciantes. De manera similar, afirma que el síndrome moral del guardián es aplicable al gobierno, las organizaciones benéficas, los cazadores-recolectores y las instituciones religiosas. También afirma que estos síndromes morales son fijos y no fluctúan con el tiempo.

Es importante enfatizar que Jane Jacobs está proporcionando una teoría sobre la moralidad del trabajo y no todas las ideas morales. Las ideas morales que no están incluidas en su sistema son aplicables a ambos síndromes.

Jane Jacobs continúa describiendo lo que sucede cuando estos dos síndromes morales se mezclan, mostrando los fundamentos del trabajo de la mafia y el comunismo, y lo que sucede cuando la policía del metro de Nueva York recibe bonificaciones aquí, reinterpretado ligeramente como parte de un análisis más amplio.

La naturaleza de las economías

The Nature of Economies , un diálogo entre amigos sobre la premisa: "los seres humanos existen enteramente dentro de la naturaleza como parte del orden natural en todos los aspectos" (p. Ix ), sostiene que los mismos principios subyacen tanto a los ecosistemas como a las economías : "desarrollo y el codesarrollo a través de la diferenciación y sus combinaciones; la expansión a través de usos diversos y múltiples de la energía; y el auto mantenimiento a través del autoabastecimiento "(p. 82). Jacobs también comenta sobre la naturaleza de la diversidad económica y biológica y su papel en el desarrollo y crecimiento de los dos tipos de sistemas.

Caracteres de Jacobs discuten los cuatro métodos por los cuales 'sistemas dinámicamente estable' puede evadir colapso: 'bifurcaciones; bucles de retroalimentación positiva ; controles de retroalimentación negativa ; y adaptaciones de emergencia' (p 86).. Sus conversaciones también cubren la "doble naturaleza de la aptitud para la supervivencia" (rasgos para evitar la destrucción del propio hábitat, así como el éxito en la competencia para alimentarse y reproducirse, p. 119), y la imprevisibilidad, incluido el efecto mariposa caracterizado en términos de multiplicidad de variables. así como una respuesta desproporcionada a la causa y la autoorganización donde "un sistema puede ir construyéndose a sí mismo a medida que avanza" (p. 137).

El libro está impregnado de muchos ejemplos económicos y biológicos del mundo real, que ayudan a mantener el libro "con los pies en la tierra" y comprensible, aunque denso. Los conceptos están provistos de ejemplos tanto económicos como biológicos, que muestran su coherencia en ambos mundos.

Una idea particularmente interesante es la creación de "algo de la nada": una economía de la nada. En el mundo biológico, la energía gratuita se da a través de la luz solar, pero en el mundo económico la creatividad humana y los recursos naturales suministran esta energía gratuita, o al menos la energía de arranque. Otra idea interesante es la creación de diversidad económica mediante la combinación de diferentes tecnologías, por ejemplo, la máquina de escribir y la televisión como entradas y salidas de un sistema informático: esto puede conducir a la creación de "nuevas especies de trabajo".

La edad oscura por delante

Publicado en 2004 por Random House, Dark Age Ahead postula el argumento de Jacobs de que la civilización "norteamericana" muestra signos de un declive en espiral comparable al colapso del imperio romano. Su discusión se centra en "cinco pilares de nuestra cultura de los que dependemos para mantenernos firmes", que se pueden resumir en la familia nuclear y la comunidad; calidad en la educación; pensamiento libre en la ciencia; gobierno representativo e impuestos responsables; y responsabilidad empresarial y profesional. Como sugiere el título de este libro, la perspectiva de Jacobs es mucho más pesimista que la de sus trabajos anteriores. Sin embargo, en la conclusión admite: "En un momento dado es difícil decir si las fuerzas de la vida cultural o la muerte están en ascenso. ¿Es la expansión suburbana, con sus asesinatos de comunidades y desperdicio de tierra, tiempo y energía, un ¿Es un signo de decadencia? ¿O el creciente interés en los medios para superar la expansión es un signo de vigor y adaptabilidad en la cultura norteamericana? Podría decirse que cualquiera de las dos podría resultar cierto ". Mientras Jacobs idealizaba la democracia estadounidense, Dark Age Ahead se hace eco del escepticismo y la decepción que la llevaron a emigrar a Canadá en 1968. Más tarde, indicaría que las culturas norteamericanas, entre otras, se basaban en una "mentalidad de plantación" cultural y ecológicamente insostenible.

Urbanismo ortodoxo

Jane Jacobs afirma en su trabajo, La muerte y la vida de las grandes ciudades estadounidenses , que las fuentes del urbanismo ortodoxo son:

Escrituras

  • Chaff constitucional; rechazó las sugerencias de la Convención Constitucional de 1787, con un argumento explicativo Compilado por Jane Butzner, (1941) Columbia University Press; Compilado por Jane Jacobs (de soltera Butzner), reimpreso en 1970 por Kennikat Press, Port Washington, Nueva York. ISBN   0-804-60605-6
  • La muerte y la vida de las grandes ciudades estadounidenses (1961) Nueva York: Random House. ISBN   0-679-60047-7
  • La economía de las ciudades (1969) ISBN   0-394-70584-X
  • La cuestión del separatismo: Quebec y la lucha por la soberanía (1980 Random House y 2011 Baraka Books) ISBN   978-1-926824-06-2
  • Ciudades y la riqueza de las naciones (1985) ISBN   0-394-72911-0
  • La niña del sombrero (libro infantil ilustrado por Karen Reczuch), (junio de 1990) Oxford University Press. ISBN   978-0-195-40708-2
  • Systems of Survival : A Dialogue on the Moral Foundations of Commerce and Politics (1992) ISBN   0-679-74816-4
  • Una maestra de escuela en la vieja Alaska - La historia de Hannah Breece (1995) Random House of Canada. ISBN   0-679-30818-0
  • The Nature of Economies (2000) Nueva York: Random House, The Modern Library. ISBN   0-679-60340-9
  • La edad oscura por delante (2004) ISBN   1-4000-6232-2
  • Pequeños planes vitales: las obras breves de Jane Jacobs (2016) Nueva York: Random House. ISBN   0-399-58960-0

Ver también

Referencias

Bibliografía

Otras lecturas

enlaces externos