Culturas nativas americanas en los Estados Unidos - Native American cultures in the United States
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Las culturas nativas americanas en los Estados Unidos se destacan por su amplia variedad y diversidad de estilos de vida, vestimentas, formas de arte y creencias. La cultura indígena de América del Norte generalmente se define por el concepto de área de cultura precolombina , es decir, una región geográfica donde ocurren rasgos culturales compartidos. El área de cultivo del noroeste, por ejemplo, compartía rasgos comunes como la pesca del salmón, la carpintería, grandes pueblos o ciudades y una estructura social jerárquica.
Aunque las características culturales, el idioma, la vestimenta y las costumbres varían enormemente de una tribu a otra, hay ciertos elementos que se encuentran con frecuencia y son compartidos por muchas tribus. Los primeros eruditos europeos-americanos describieron a los nativos americanos como una sociedad dominada por clanes .
La colonización europea de las Américas tuvo un gran impacto en la cultura nativa americana a través de lo que se conoce como el intercambio colombino . El intercambio colombino , también conocido como intercambio colombino , fue la transferencia generalizada de plantas, animales, cultura, poblaciones humanas, tecnología e ideas entre las Américas y el Viejo Mundo en los siglos XV y XVI, luego del viaje de Cristóbal Colón en 1492. . El intercambio colombino generalmente tuvo un impacto destructivo en la cultura nativa americana a través de enfermedades y un 'choque de culturas', por el cual los valores europeos de la propiedad privada, la familia y el trabajo llevaron al conflicto, la apropiación de tierras comunales tradicionales y la esclavitud.
En los primeros años, cuando estos pueblos nativos se encontraron con exploradores y colonos europeos y se dedicaron al comercio, intercambiaron alimentos, artesanías y pieles por mantas, implementos de hierro y acero, caballos, baratijas, armas de fuego y bebidas alcohólicas. Hoy, sin dejar de ser fieles a sus tradiciones, las culturas nativas americanas continúan evolucionando y adaptándose a las circunstancias cambiantes.
Espacios culturales
Los nativos americanos en los Estados Unidos caen en una serie de filos etnolingüísticos y territoriales distintos, cuya única característica unificadora es que se encontraban en una etapa de cultura mesolítica ( cazadora-recolectora ) o neolítica (agricultura de subsistencia) en la época de la cultura europea. contacto.
Se pueden clasificar como pertenecientes a una serie de grandes áreas culturales:
- Estados Unidos continental
- Tribus de California (Norte): Yok-Utian , Costa del Pacífico Athabaskan , Miwok de la costa , yuroks , Palaihnihan , Chumashan , yutonahua
- Tribus de la meseta : Salish interior , Penutiana de la meseta
- Tribus de la Gran Cuenca : Uto-Aztecas
- Costa noroeste del Pacífico : Costa del Pacífico Athabaskan , Coast Salish , Wakashan
- Tribus del suroeste : Uto-Aztecan , Yuman , Southern Athabaskan
- Indios de las llanuras : Siouan , llanuras de Algonquian , sur de Athabaskan
- Tribus de los bosques del noreste : pequot , mohicano , mohawk , iroquiano , algonquino central , algonquino oriental
- Tribus de los Bosques del Sureste : Muskogean , Caddoan , Catawban , Iroquoian
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Nativos de Alaska
- Ártico: esquimal-aleut
- Subártico: norte de Athabaskan
- Hawaianos
Idioma
Hay aproximadamente 296 lenguas indígenas habladas (o habladas anteriormente) en el norte de México, 269 de las cuales se agrupan en 29 familias.
Los principales filos etnolingüísticos son:
- Idiomas Na-Dene ,
- Lenguas iroquesas ,
- Lenguas caddoanas
- Lenguas algonquinas
- Lenguas álgicas ,
- Lenguas Siouan-Catawban ,
- Lenguas uto-aztecas ,
- Lenguas salishan ,
- Lenguas tanoanas
- Esquimal-Aleut (Alaska)
Las familias Na-Dené, Algic y Uto-Aztecan son las más numerosas en cuanto a número de idiomas. Uto-Aztecan tiene la mayoría de hablantes (1.95 millones) si se consideran las lenguas en México (principalmente debido a 1.5 millones de hablantes de náhuatl ); Na-Dené ocupa el segundo lugar con aproximadamente 200.000 hablantes (casi 180.000 de estos son hablantes de navajo ) y Algic en tercer lugar con aproximadamente 180.000 hablantes (principalmente Cree y Ojibwe ). Na-Dené y Algic tienen las distribuciones geográficas más amplias: Algic actualmente se extiende desde el noreste de Canadá a través de gran parte del continente hasta el noreste de México (debido a migraciones posteriores del Kickapoo ) con dos valores atípicos en California ( Yurok y Wiyot ). Los 27 idiomas restantes son aislados o no clasificados), como los idiomas penutianos , hokan , idiomas del Golfo y otros.
Organización
Estructura de gens
Los primeros eruditos europeos-americanos describieron a los nativos americanos (así como a cualquier otra sociedad tribal ) como una sociedad dominada por clanes o gens (en el modelo romano) antes de que se formaran las tribus. Había algunas características comunes:
- El derecho a elegir sus sachem y jefes.
- El derecho a deponer sus sachem y jefes.
- La obligación de no casarse en la gens.
- Derechos mutuos de herencia de los bienes de los miembros fallecidos.
- Obligaciones recíprocas de ayuda, defensa y reparación de lesiones.
- El derecho a otorgar nombres a sus miembros.
- El derecho a adoptar extraños en la gens.
- Derechos religiosos comunes, consulta.
- Un lugar de enterramiento común.
- Un consejo de la gens.
Estructura tribal
Se produjo una subdivisión y diferenciación entre varios grupos. Algunas funciones y atributos de las tribus son:
- La posesión de las gentes.
- El derecho a deponer estos sachems y jefes.
- La posesión de la fe y el culto religiosos.
- Un gobierno supremo formado por un consejo de jefes.
- Un jefe de la tribu en algunos casos.
Dieta tradicional
La dieta tradicional de los nativos americanos se deriva de una mezcla de agricultura, caza y recolección de alimentos silvestres. Para el año 800 d.C., los nativos americanos habían establecido tres cultivos principales: frijoles, calabazas y maíz (o maíz); llamados las tres hermanas . Otros cultivos tempranos incluyen algodón , girasol , calabaza , tabaco , pata de gallo , knotgrass y sumidero de malas hierbas de pollo .
La agricultura en el suroeste comenzó hace unos 4.000 años cuando los comerciantes trajeron cultivos de México. Debido al clima variable, se necesitaba algo de ingenio para que la agricultura tuviera éxito. El clima en el suroeste variaba desde regiones montañosas frescas y húmedas hasta suelos secos y arenosos en el desierto. Algunas innovaciones de la época incluyeron el riego para llevar agua a las regiones secas y la selección de semillas en función de las características de las plantas en crecimiento que las produjeron. En el suroeste, cultivaron frijoles que eran autosuficientes, de manera muy similar a la forma en que se cultivan hoy.
En el este, sin embargo, se plantaron junto al maíz para que las vides pudieran "trepar" por los tallos de maíz. El cultivo más importante de los nativos americanos fue el maíz . Se inició por primera vez en Mesoamérica y se extendió hacia el norte. Hace unos 2.000 años llegó al este de América. Este cultivo era importante para los nativos americanos porque formaba parte de su dieta diaria; se podía almacenar en pozos subterráneos durante el invierno, y ninguna parte se desperdiciaba. La cáscara se convirtió en artesanías y la mazorca se utilizó como combustible para los incendios.
Los roles de género en la agricultura de los nativos americanos variaron de una región a otra. En la zona suroeste, los hombres prepararon la tierra con azadones . Las mujeres estaban a cargo de plantar, desyerbar y cosechar los cultivos. En la mayoría de las demás regiones, las mujeres estaban a cargo de hacer todo, incluido el desbroce de la tierra. Limpiar la tierra fue una tarea inmensa ya que los nativos americanos rotaban los campos con frecuencia. Existe una tradición de que Squanto les mostró a los peregrinos de Nueva Inglaterra cómo poner peces en los campos para que actúen como fertilizantes, pero se debate la verdad de esta historia.
Los nativos americanos plantaron frijoles junto al maíz; los frijoles reemplazarían el nitrógeno que el maíz tomaba del suelo, además de usar tallos de maíz como soporte para trepar. Los nativos americanos usaban fuegos controlados para quemar malas hierbas y limpiar campos; esto devolvería los nutrientes al suelo. Si esto no funcionaba, simplemente abandonarían el campo para dejarlo en barbecho y encontrarían un nuevo lugar para el cultivo.
Los europeos de la parte oriental del continente observaron que los nativos despejaban grandes áreas para cultivos. Sus campos en Nueva Inglaterra a veces cubrían cientos de acres. Los colonos de Virginia observaron miles de acres cultivados por nativos americanos.
Los nativos americanos utilizan comúnmente herramientas como la azada , mutilar y plantador . El azadón era la principal herramienta que se utilizaba para labrar la tierra y prepararla para la siembra; luego se usó para deshierbar. Las primeras versiones se realizaron en madera y piedra. Cuando los colonos trajeron hierro, los nativos americanos cambiaron a azadones y hachas de hierro. El dibber era un palo de excavación que se usaba para plantar la semilla. Una vez que se cosecharon las plantas, las mujeres prepararon los productos para comer. Usaron el mazo para moler el maíz en puré. Se cocinaba y comía de esa manera o se horneaba como pan de maíz.
Iñupiat , el inuit de Alaska , preparó y enterró grandes cantidades de carne y pescado secos. Las tribus del noroeste del Pacífico fabricaron piraguas marineros de 12 a 15 m (40 a 50 pies) de largo para pescar. Los agricultores de Eastern Woodlands cuidaban los campos de maíz con azadones y palos de excavación, mientras que sus vecinos del sureste cultivaban tabaco y cultivos alimentarios. En las llanuras, algunas tribus se dedicaban a la agricultura, pero también planeaban cacerías de búfalos en las que los rebaños eran conducidos por acantilados.
Los habitantes de los desiertos del suroeste cazaban animales pequeños y recolectaban bellotas para molerlas y convertirlas en harina con la que horneaban pan fino como una oblea sobre piedras calientes. Algunos grupos de las mesetas de la región desarrollaron técnicas de riego y llenaron almacenes de grano como protección contra las frecuentes sequías de la zona .
Religión
Muchas tribus y bandas todavía practican las ceremonias tradicionales de los nativos americanos, y muchos de los pueblos "tradicionales" aún mantienen los sistemas de creencias teológicas más antiguas. Estas espiritualidades pueden acompañar la adhesión a otra fe o pueden representar la identidad religiosa primaria de una persona. Si bien gran parte del espiritualismo nativo americano existe en un continuo tribal-cultural, y como tal no puede separarse fácilmente de la identidad tribal en sí, han surgido otros movimientos más claramente definidos entre los practicantes nativos americanos "tradicionales", que son identificables como "religiones" en la sentido prototípico familiar en el mundo occidental industrializado .
Las prácticas tradicionales de algunas tribus incluyen el uso de hierbas sagradas como el tabaco, la hierba dulce o la salvia . Muchas tribus de las llanuras celebran ceremonias de baño de vapor , aunque los detalles de la ceremonia varían entre las tribus. El ayuno, el canto y la oración en los idiomas antiguos de su pueblo y, a veces , también son comunes los tambores .
El Midewiwin Lodge es una sociedad de medicina tradicional inspirada en las tradiciones y profecías orales de los Ojibwa (Chippewa) y tribus relacionadas.
Otro cuerpo religioso importante entre los pueblos nativos se conoce como la Iglesia Nativa Americana . Es una iglesia sincrética que incorpora elementos de la práctica espiritual nativa de varias tribus diferentes, así como elementos simbólicos del cristianismo . Su rito principal es la ceremonia del peyote . Antes de 1890, las creencias religiosas tradicionales incluían Wakan Tanka . En el suroeste de Estados Unidos, especialmente en Nuevo México , es común un sincretismo entre el catolicismo traído por los misioneros españoles y la religión nativa; las religiosas tambores, cantos y bailes de los indios pueblo son regularmente parte de las misas en Santa Fe 's Catedral de San Francisco . El sincretismo nativo americano-católico también se encuentra en otras partes de los Estados Unidos. (por ejemplo, el Santuario Nacional Kateri Tekakwitha en Fonda, Nueva York y el Santuario Nacional de los Mártires de América del Norte en Auriesville, Nueva York ).
La ley de plumas de águila (Título 50 Parte 22 del Código de Regulaciones Federales) estipula que solo las personas de ascendencia nativa americana certificable inscritas en una tribu reconocida a nivel federal están legalmente autorizadas para obtener plumas de águila para uso religioso o espiritual. La ley no permite que los nativos americanos den plumas de águila a los no nativos americanos.
Roles de genero
Los roles de género se diferenciaron en la mayoría de las tribus nativas americanas. Ambos sexos tenían poder en la toma de decisiones dentro de la tribu. Muchas tribus, como las Cinco Naciones Haudenosaunee y las tribus Muskogean del sudeste, tenían sistemas matrilineales , en los que la propiedad y el liderazgo hereditario estaban controlados por las líneas maternas y pasaban a través de ellas. Se consideró que los niños pertenecían al clan de la madre y alcanzaron un estatus dentro de él. Cuando la tribu adoptó cautivos de guerra, los niños se convirtieron en parte del clan de su madre y fueron aceptados en la tribu. En Cherokee y otras culturas matrilineales, las esposas eran dueñas de la propiedad familiar. Cuando las mujeres jóvenes se casaban, sus maridos se unían a ellas en la casa de su madre. Esto permitió que las mujeres jóvenes tuvieran asistencia para el parto y la crianza; también la protegía en caso de conflictos entre la pareja. Si se separaban o el hombre era asesinado en la guerra, la mujer tenía a su familia para ayudarla. Además, en la cultura matrilineal, el hermano de la madre era la figura masculina principal en la vida de un niño varón, ya que era el mentor del niño dentro del clan de la madre. El marido no tenía ningún lugar en el clan de su esposa e hijos, ya que pertenecía al clan de su propia madre. Los cargos de jefes de clan hereditarios pasaban por la línea de la madre. Los jefes fueron seleccionados por recomendación de mujeres mayores, que también podían desaprobar a un jefe. A veces había roles hereditarios para hombres llamados jefes de paz, pero los jefes de guerra se seleccionaban en función de su destreza demostrada en la batalla. Los hombres generalmente tenían el papel de cazar, hacer la guerra y negociar con otras tribus, incluidos los europeos después de su llegada.
Otros eran patriarcales , aunque se utilizaban varios sistemas diferentes . En las tribus patrilineales , como Omaha , Osage y Ponca , el liderazgo hereditario pasaba por la línea masculina, y se consideraba que los hijos pertenecían al padre y su clan . Por esta razón, cuando los hombres europeos o estadounidenses tomaban esposas de tales tribus, sus hijos eran considerados "blancos" como sus padres, o " mestizos ". Por lo general, esos niños no podían tener un lugar oficial en la tribu porque sus padres no pertenecían a ella, a menos que fueran adoptados por un varón y formaran parte de su familia.
Los hombres cazaban, comerciaban e hicieron la guerra. Las mujeres tenían la responsabilidad principal de la supervivencia y el bienestar de las familias (y el futuro de la tribu); recolectaban y cultivaban plantas, usaban plantas y hierbas para tratar enfermedades, cuidaban a los jóvenes y ancianos, confeccionaban toda la ropa e instrumentos, y procesaban y curaban las carnes y pieles de la caza. Curtían pieles para confeccionar ropa, así como bolsos, mantas y fundas para tipis. Las madres usaban cunas para llevar a un bebé mientras trabajaban o viajaban.
Al menos varias decenas de tribus permitieron la poligamia a las hermanas, con límites de procedimiento y económicos.
Además de construir hogares, las mujeres tenían muchas tareas adicionales que también eran esenciales para la supervivencia de las tribus. Fabricaban armas y herramientas, cuidaban los techos de sus casas y, a menudo, ayudaban a sus hombres a cazar bisontes . En algunas de las tribus indígenas de las Llanuras, las curanderas recolectaban hierbas y curaban a los enfermos.
Se animó a las niñas Lakota, Dakota y Nakota a aprender a montar, cazar y luchar. Aunque la lucha se dejaba en su mayor parte a los niños y los hombres, ocasionalmente las mujeres peleaban con ellos, especialmente si la tribu estaba severamente amenazada.
Deportes
El tiempo libre de los nativos americanos condujo a deportes competitivos individuales y de equipo. Jim Thorpe , Joe Hipp , Notah Begay III , Jacoby Ellsbury y Billy Mills son atletas profesionales bien conocidos.
Basado en equipo
Los deportes de pelota de los nativos americanos, a veces denominados lacrosse , stickball o baggataway, a menudo se usaban para resolver disputas, en lugar de ir a la guerra, como una forma civil de resolver conflictos potenciales. Los choctaw lo llamaron isitoboli ("hermano pequeño de la guerra"); el nombre de Onondaga era dehuntshigwa'es ("los hombres golpean un objeto redondeado"). Hay tres versiones básicas, clasificadas como Great Lakes, Iroquoian y Southern.
El juego se juega con una o dos raquetas / palos y una pelota. El objetivo del juego es aterrizar el balón en la portería del equipo contrario (ya sea en un solo poste o en la red) para anotar y evitar que el equipo contrario anote en tu portería. El juego involucra a tan solo 20 o hasta 300 jugadores sin restricciones de altura o peso y sin equipo de protección. Las porterías pueden tener una distancia de aproximadamente 200 pies (61 m) hasta aproximadamente 2 millas (3,2 km); en Lacrosse el campo es 110 yardas (100 m).
Individual
Chunkey era un juego que consistía en una piedra en forma de disco que tenía entre 1 y 2 pulgadas de diámetro. El disco fue arrojado por un pasillo de 200 pies (61 m) para que pudiera pasar junto a los jugadores a gran velocidad. El disco rodaba por el pasillo y los jugadores lanzaban flechas de madera al disco en movimiento. El objetivo del juego era golpear el disco o evitar que tus oponentes lo golpearan.
Música
La música tradicional de los nativos americanos es casi completamente monofónica , pero hay notables excepciones. La música de los nativos americanos a menudo incluye tocar la batería y / o tocar sonajeros u otros instrumentos de percusión, pero poca otra instrumentación. Las flautas y los silbatos de madera, caña o hueso también se tocan, generalmente por individuos, pero en épocas anteriores también por grandes conjuntos (como lo señaló el conquistador español Hernando de Soto ). La afinación de las flautas modernas es típicamente pentatónica .
Artistas con ascendencia nativa americana han aparecido ocasionalmente en la música popular estadounidense, como Robbie Robertson (The Band), Rita Coolidge , Wayne Newton , Gene Clark , Buffy Sainte-Marie , Blackfoot y Redbone . Algunos, como John Trudell , han utilizado la música para comentar sobre la vida en los nativos americanos, y otros, como R. Carlos Nakai, integran sonidos tradicionales con sonidos modernos en grabaciones instrumentales, mientras que la música del artista Charles Littleleaf se deriva de la herencia ancestral y naturaleza. Una variedad de compañías discográficas pequeñas y medianas ofrecen una gran cantidad de música reciente de artistas nativos americanos, jóvenes y adultos, que van desde música de batería pow-wow hasta rock-and-roll y rap.
La forma musical pública más practicada entre los nativos americanos en los Estados Unidos es la del pow-wow. En los pow-wows , como el Encuentro de Naciones anual en Albuquerque , Nuevo México , los miembros de los grupos de tambores se sientan en círculo alrededor de un tambor grande. Los grupos de tambores tocan al unísono mientras cantan en un idioma nativo y los bailarines con coloridos atuendos bailan en el sentido de las agujas del reloj alrededor de los grupos de tambores en el centro. Las canciones familiares de pow-wow incluyen canciones de honor, canciones intertribales, saltos de cuervo, canciones furtivas, bailes de hierba, dos pasos, canciones de bienvenida, canciones de regreso a casa y canciones de guerra. La mayoría de las comunidades indígenas de los Estados Unidos también mantienen canciones y ceremonias tradicionales, algunas de las cuales se comparten y practican exclusivamente dentro de la comunidad.
Arte
Los pueblos del pueblo elaboraron artículos impresionantes asociados con sus ceremonias religiosas. Los bailarines de Kachina llevaban máscaras elaboradamente pintadas y decoradas mientras personificaban ritualmente a varios espíritus ancestrales. La escultura no estaba muy desarrollada, pero los fetiches de madera y piedra tallada se hicieron para uso religioso. El tejido superior, las decoraciones bordadas y los ricos tintes caracterizaron las artes textiles. Se crearon joyas de turquesa y conchas, al igual que cerámica de alta calidad y artes pictóricas formalizadas.
La espiritualidad navajo se centró en el mantenimiento de una relación armoniosa con el mundo de los espíritus, a menudo lograda mediante actos ceremoniales, generalmente incorporando pintura con arena . Los colores, hechos de arena, carbón, harina de maíz y polen, representaban espíritus específicos. Estas creaciones de arena vívidas, intrincadas y coloridas se borraron al final de la ceremonia. Los indios de los bosques orientales usaban la azada.
El arte nativo americano comprende una categoría importante en la colección de arte mundial. Las contribuciones de los nativos americanos incluyen cerámica , pinturas , joyas , tejidos , esculturas , cestería y tallas . Franklin Grits fue un artista cherokee que enseñó a estudiantes de muchas tribus en Haskell Institute (ahora Haskell Indian Nations University ) en la década de 1940, la Edad de Oro de los pintores nativos americanos. La integridad de ciertas obras de arte de nativos americanos está protegida por una ley del Congreso que prohíbe la representación de arte como nativo americano cuando no es producto de un artista nativo americano inscrito.
Escritura y comunicación
Los nativos americanos en los Estados Unidos han desarrollado varios sistemas originales de comunicación, tanto en la época precolombina como más tarde como respuesta a las influencias europeas. Por ejemplo, los iroqueses , que vivían alrededor de los Grandes Lagos y se extendían hacia el este y el norte, usaban cuerdas o cinturones llamados wampum que tenían una doble función: los diseños de nudos y cuentas narraban mnemotécnicamente historias y leyendas tribales, y además servían como medio de intercambio y una unidad de medida. Los custodios de los artículos fueron vistos como dignatarios tribales. Otra forma de comunicación fue el Wiigwaasabak , rollos de corteza de abedul en los que el pueblo Ojibwa ( Anishinaabe ) escribía patrones y formas geométricos complejos, también puede considerarse una forma de escritura.
Una forma ampliamente utilizada de comunicación era Inscripción indio de llanos Idioma (PISL), también conocida como sesión Llanuras Talk , Llanuras de Lengua de Signos y la primera nación del lenguaje de signos . PISL es un idioma comercial (o idioma auxiliar internacional ), anteriormente un pidgin comercial , que alguna vez fue la lengua franca en el centro de Canadá, el centro y oeste de los Estados Unidos y el norte de México, utilizado entre las diversas naciones de las llanuras . También se usó para contar historias, oratoria, diversas ceremonias y por personas sordas para el uso diario ordinario.
A finales de la década de 1810 y principios de la de 1820, el platero Sequoyah inventó el silabario Cherokee para escribir el idioma Cherokee . Destaca especialmente su creación del silabario , ya que antes no sabía leer ningún guión. Primero experimentó con logogramas , antes de desarrollar su sistema en un silabario. En su sistema, cada símbolo representa una sílaba en lugar de un solo fonema ; los 85 (originalmente 86) caracteres proporcionan un método adecuado para escribir Cherokee. Aunque algunos símbolos se parecen a las letras latinas , griegas y cirílicas , la relación entre símbolos y sonidos es diferente.
El éxito del silabario Cherokee inspiró a James Evans , un misionero en lo que ahora es Manitoba , durante la década de 1840 a desarrollar las sílabas Cree . Evans había adaptado originalmente la escritura latina a Ojibwe (ver sistema de Evans ), pero después de aprender el silabario Cherokee, experimentó con escrituras inventadas basándose en su familiaridad con la taquigrafía y el Devanagari . Cuando Evans trabajó más tarde con el Cree estrechamente relacionado y tuvo problemas con el alfabeto latino, recurrió a su proyecto Ojibwe y en 1840 lo adaptó al idioma Cree . El resultado contenía solo nueve formas de glifos, cada una de las cuales representaba una sílaba con las vocales determinadas por las orientaciones de estas formas. Las sílabas cree son principalmente un fenómeno canadiense, pero las comunidades que se encuentran en la frontera las utilizan ocasionalmente en los Estados Unidos.
Relaciones interraciales
Las relaciones interraciales entre nativos americanos, europeos y africanos es un tema complejo que se ha descuidado en su mayoría con "pocos estudios en profundidad sobre las relaciones interraciales". Algunos de los primeros casos documentados de matrimonios mixtos y contacto entre europeos y nativos americanos se registraron en el México poscolombino . Un caso es el de Gonzalo Guerrero , un europeo de España , que naufragó en la península de Yucatán y engendró tres hijos mestizos con una noble maya . Otro es el caso de Hernán Cortés y su amante La Malinche , quienes dieron a luz a otro de los primeros pueblos multirraciales de América.
Asimilación
El impacto europeo fue inmediato, generalizado y profundo, más que el de cualquier otra raza que tuvo contacto con los nativos americanos durante los primeros años de la colonización y la nacionalidad. A los europeos que vivían entre los nativos americanos a menudo se les llamaba "indios blancos". Ellos "vivieron en comunidades nativas durante años, aprendieron idiomas nativos con fluidez, asistieron a consejos nativos y, a menudo, lucharon junto a sus compañeros nativos".
El contacto temprano a menudo estuvo cargado de tensión y emoción, pero también tuvo momentos de amistad, cooperación e intimidad. Los matrimonios se llevaron a cabo en colonias inglesas, españolas y francesas entre nativos americanos y europeos. Dada la preponderancia de hombres entre los colonos en los primeros años, generalmente los hombres europeos se casaban con mujeres indias americanas.
Había miedo en ambos lados, ya que los diferentes pueblos se dieron cuenta de lo diferentes que eran sus sociedades. Los blancos consideraban a los indios como "salvajes" porque no eran cristianos. Sospechaban de culturas que no entendían. El autor nativo americano, Andrew J. Blackbird, escribió en su Historia de los indios Ottawa y Chippewa de Michigan, (1897), que los colonos blancos introdujeron algunas inmoralidades en las tribus nativas americanas. Muchos indios sufrieron porque los europeos introdujeron el alcohol y el comercio del whisky resultó en alcoholismo entre la gente, que era intolerante al alcohol .
A medida que las mujeres europeo-americanas comenzaron a trabajar de forma independiente en misiones y escuelas indias en los estados occidentales, hubo más oportunidades para reunirse y desarrollar relaciones con hombres nativos americanos. Por ejemplo, Charles Eastman , un hombre de ascendencia europea y lakota cuyo padre envió a sus dos hijos al Dartmouth College , obtuvo su título de médico en la Universidad de Boston y regresó a Occidente para practicar. Se casó con Elaine Goodale , a quien conoció en Dakota del Sur. Era nieto de Seth Eastman , un oficial militar de Maine e hija de un jefe. Goodale era un joven maestro europeo-americano de Massachusetts y un reformador, quien fue nombrado superintendente de educación de los nativos americanos para las reservaciones en el Territorio de Dakota. Tuvieron seis hijos juntos.
Esclavitud
La mayoría de las tribus nativas americanas practicaban alguna forma de esclavitud antes de la introducción europea de la esclavitud africana en América del Norte, pero ninguna explotaba el trabajo esclavo a gran escala. Además, los nativos americanos no compraban ni vendían cautivos en la era precolonial, aunque a veces intercambiaban individuos esclavizados con otras tribus en gestos de paz o a cambio de sus propios miembros.
Las condiciones de los nativos americanos esclavizados variaban entre las tribus. En muchos casos, los jóvenes cautivos esclavizados fueron adoptados en las tribus para reemplazar a los guerreros muertos durante la guerra o por enfermedades. Otras tribus practicaron la esclavitud por deudas o impusieron la esclavitud a miembros tribales que habían cometido delitos; pero este estado era sólo temporal, ya que los esclavos cumplían con sus obligaciones con la sociedad tribal.
Entre algunas tribus del noroeste del Pacífico , aproximadamente una cuarta parte de la población eran esclavos. Otras tribus propietarias de esclavos de América del Norte fueron, por ejemplo, Comanche de Texas, Creek de Georgia, Pawnee y Klamath . Hubo un gran incentivo por parte de los europeos como una forma de abrir brechas más profundas entre africanos y europeos, ya que la Confederación Seminole había demostrado ser formidable. Las sociedades esclavistas, como los Choctaw, recibieron el mayor privilegio y respeto entre los europeos y la preferencia comercial.
Esclavitud europea
Durante la colonización europea de América del Norte, los nativos americanos cambiaron dramáticamente su práctica de la esclavitud . Los nativos americanos comenzaron a vender cautivos de guerra a colonos blancos en lugar de integrarlos en sus propias sociedades como lo habían hecho antes. A medida que la demanda de mano de obra en las Indias Occidentales creció con el cultivo de la caña de azúcar , los colonos europeos con frecuencia transportaban a los nativos americanos esclavizados al Caribe para trabajar en las plantaciones . Los colonos blancos de las colonias europeas establecidas en el sur de Estados Unidos compraron o capturaron a nativos americanos para usarlos como trabajo forzoso en el cultivo de tabaco, arroz e índigo en las plantaciones también. No existen registros precisos de los números esclavizados. Los eruditos estiman que decenas de miles de nativos americanos pueden haber sido esclavizados por los europeos, a veces vendidos por los propios nativos americanos, pero a menudo son premios de guerra con los europeos, similar a lo que ocurrió después de la Guerra Pequot .
La esclavitud en la América colonial pronto se racializó , incluidos los nativos americanos y los africanos, pero excluyendo a los europeos. La Asamblea General de Virginia definió algunos términos de esclavitud en 1705:
Todos los sirvientes importados y traídos al país ... que no eran cristianos en su país natal ... serán contados y serán esclavos. Todos los esclavos negros, mulatos e indios dentro de este dominio ... serán considerados bienes raíces. Si algún esclavo se resiste a su amo ... corrigiendo a ese esclavo, y resulta que muere en tal corrección ... el amo quedará libre de todo castigo ... como si tal accidente nunca hubiera sucedido.
- Declaración de la Asamblea General de Virginia, 1705
La trata de esclavos de los nativos americanos duró solo hasta alrededor de 1730. Dio lugar a una serie de guerras devastadoras entre las tribus, incluida la Guerra de Yamasee . Las guerras indias de principios del siglo XVIII, combinadas con la creciente importación de esclavos africanos, terminaron efectivamente con el comercio de esclavos nativos americanos en 1750. Los colonos descubrieron que los esclavos nativos americanos podían escapar fácilmente, ya que conocían el país. Las guerras costaron la vida a numerosos comerciantes de esclavos coloniales y trastornaron sus sociedades primitivas. Los restantes grupos de nativos americanos se unieron para enfrentar a los europeos desde una posición de fuerza. Muchos pueblos nativos americanos sobrevivientes del sureste fortalecieron sus coaliciones de grupos lingüísticos y se unieron a confederaciones como Choctaw , Creek y Catawba para protegerse.
Las mujeres nativas americanas estaban en riesgo de ser violadas, estuvieran esclavizadas o no; durante los primeros años coloniales, los colonos eran desproporcionadamente masculinos. Recurrieron a las mujeres nativas para tener relaciones sexuales. Tanto las mujeres esclavizadas nativas americanas como las africanas sufrieron violaciones y acoso sexual por parte de esclavistas masculinos y otros hombres blancos.
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Relación con los africanos en los Estados Unidos
Los afroamericanos y los nativos americanos han interactuado durante siglos. El primer registro de contacto entre nativos americanos y africanos se produjo en abril de 1502, cuando los colonos españoles transportaron a los primeros africanos a La Española para servir como esclavos.
Los nativos americanos fueron recompensados si regresaban como esclavos fugitivos, y los afroamericanos fueron recompensados por luchar en las guerras indias de finales del siglo XIX .
Si bien numerosas tribus usaban enemigos cautivos como sirvientes y esclavos, también a menudo adoptaban cautivos más jóvenes en sus tribus para reemplazar a los miembros que habían muerto. En el sureste, algunas tribus nativas americanas comenzaron a adoptar un sistema de esclavitud similar al de los colonos estadounidenses, comprando esclavos afroamericanos, especialmente Cherokee , Choctaw y Creek . Aunque menos del 3% de los nativos americanos poseían esclavos, crecieron las divisiones entre los nativos americanos sobre la esclavitud. Entre los Cherokee, los registros muestran que los poseedores de esclavos en la tribu eran en gran parte hijos de hombres europeos que les habían enseñado a sus hijos la economía de la esclavitud. A medida que los colonos europeos llevaron esclavos a las áreas fronterizas, hubo más oportunidades para las relaciones entre los pueblos africanos y nativos americanos.
Entre las Cinco Tribus Civilizadas , los esclavistas de raza mixta eran generalmente parte de una jerarquía de élite, a menudo basada en el estatus de clan de sus madres, ya que las sociedades tenían sistemas matrilineales . Al igual que Benjamin Hawkins, los comerciantes de pieles europeos y los funcionarios coloniales tendían a casarse con mujeres de alto estatus, en alianzas estratégicas que se consideraban beneficiosas para ambas partes. Choctaw, Creek y Cherokee creían que se beneficiaban de alianzas más fuertes con los comerciantes y sus sociedades. Los hijos de las mujeres obtuvieron su estatus de las familias de sus madres; eran parte de líneas de liderazgo hereditarias que ejercían el poder y acumulaban riqueza personal en sus cambiantes sociedades nativas americanas. Los jefes de las tribus creían que algunos de la nueva generación de jefes bilingües mestizos conducirían a su pueblo hacia el futuro y serían más capaces de adaptarse a las nuevas condiciones influenciadas por los europeos estadounidenses.
Filosofía
Los autores nativos americanos han escrito sobre aspectos de la "filosofía tribal" en oposición a la cosmovisión moderna u occidental. Así, el autor de Yankton Dakota Vine Deloria Jr. en un ensayo "La filosofía y los pueblos tribales" argumentó que mientras que un "occidental tradicional" podría razonar , "El hombre es mortal; Sócrates es un hombre; por lo tanto, Sócrates es mortal", el pensamiento aborigen podría leer, "Sócrates es mortal, porque una vez conocí a Sócrates y él es un hombre como yo, y yo soy mortal". Deloria explica que ambas declaraciones asumen que todos los hombres son mortales y que estas declaraciones no son verificables por estos motivos. Sin embargo, la línea del pensamiento indio utiliza evidencia empírica a través de la memoria para verificar que Sócrates era de hecho un hombre como la persona que originalmente hizo la declaración, y realza la validez del pensamiento. Deloria hizo la distinción, "mientras que el silogismo occidental simplemente introduce una doctrina usando conceptos generales y depende de la fe en la cadena de razonamiento para su verificación, la declaración india se mantendría por sí misma sin fe y creencia". Deloria también comenta que el pensamiento nativo americano es muy específico (en la forma descrita anteriormente) en comparación con la amplitud del pensamiento occidental tradicional, lo que conduce a diferentes interpretaciones de los principios básicos. Los pensadores estadounidenses han denunciado previamente las ideas nativas debido a este enfoque más estrecho, ya que conduce a distinciones "borrosas" entre lo "real" y lo "interno".
Según Carlin Romano, el mejor recurso sobre una "filosofía nativa americana" es Scott Pratt, Native Pragmatism: Rethinking the Roots of American Philosophy , que relaciona las ideas de muchos filósofos "estadounidenses" como Pierce, James y Dewey con conceptos importantes. en el pensamiento nativo temprano. La publicación de Pratt lleva a sus lectores a un viaje a través de la historia filosófica estadounidense desde el período colonial y, a través de un análisis detallado, conecta la naturaleza experimental del pragmatismo estadounidense temprano con el hábito empírico de los indígenas estadounidenses. Aunque Pratt hace que estas alianzas sean muy comprensibles, también deja en claro que las líneas entre las ideas de los nativos americanos y los filósofos estadounidenses son complejas e históricamente difíciles de rastrear.