Pueblos indígenas de las Américas - Indigenous peoples of the Americas

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Pueblos indígenas de las Américas
Distribución de los pueblos indígenas en Américas.svg
Distribución actual de los pueblos indígenas de las Américas (sin incluir mestizos , zambos y pardos )
Población total
~ 54 millones
Regiones con poblaciones significativas
México 25,7 millones
Guatemala 6,4 millones
Perú 5,9 millones
Bolivia 4,1 millones
Estados Unidos 2,9 millones
Chile 2,1 millones
Colombia 1,9 millones
Canadá 1.6 millones
Ecuador 1 millón
Argentina 955,032
Brasil 817,963
Venezuela 724,592
Honduras 601,019
Nicaragua 443,847
Panamá 417,559
Paraguay 117,150
Costa Rica 104,143
Guayana 78,492
Uruguay 76.452
Groenlandia 50.189
Belice 36.507
Surinam 20,344
Guayana Francesa ~ 19.000
El Salvador 13,310
San Vicente y las Granadinas 3280
Dominica 2.576
Cuba ~ 1600
Trinidad y Tobago 1,394
Idiomas
Idiomas indígenas de las Américas , español , portugués , inglés , holandés , danés , francés , ruso (históricamente)
Religión
Grupos étnicos relacionados
Mestizos
Métis
Zambos
Pardos

Los pueblos indígenas de las Américas son los habitantes de las Américas antes de la llegada de los colonos europeos en el siglo XV, y los grupos étnicos que ahora se identifican con esos pueblos.

Aunque algunos pueblos indígenas de las Américas eran tradicionalmente cazadores-recolectores —y muchos, especialmente en la cuenca del Amazonas , todavía lo son—, muchos grupos practicaban la acuicultura y la agricultura . Si bien algunas sociedades dependían en gran medida de la agricultura, otras practicaban una combinación de agricultura, caza y recolección. En algunas regiones, los pueblos indígenas crearon una arquitectura monumental, ciudades organizadas a gran escala, ciudades-estado, jefaturas , estados , reinos e imperios . Algunos tenían diversos grados de conocimientos de ingeniería, arquitectura, matemáticas, astronomía, escritura, física, medicina, plantación e irrigación, geología, minería, metalurgia, escultura y orfebrería.

Muchas partes de las Américas todavía están pobladas por pueblos indígenas; algunos países tienen poblaciones considerables, especialmente Bolivia , Canadá , Ecuador , Guatemala , México , Perú y Estados Unidos . En las Américas se hablan al menos mil lenguas indígenas diferentes . Algunas, como las lenguas quechuas , aymara , guaraní , mayas y náhuatl , cuentan a sus hablantes por millones. Muchos también mantienen aspectos de las prácticas culturales indígenas en diversos grados, incluida la religión, la organización social y las prácticas de subsistencia . Como la mayoría de las culturas, con el tiempo, las culturas específicas de muchos pueblos indígenas han evolucionado para incorporar aspectos tradicionales pero también para atender las necesidades modernas. Algunos pueblos indígenas todavía viven en relativo aislamiento de la cultura occidental y algunos todavía se cuentan como pueblos no contactados .

Terminología

La aplicación del término " indio " se originó con Cristóbal Colón , quien, en su búsqueda de la India, pensó que había llegado a las Indias Orientales . Eventualmente, esas islas llegaron a ser conocidas como las " Indias Occidentales ", un nombre que todavía se usa. Esto llevó al término general "Indias" e "Indios" ( español : indios ; portugués : índios ; francés : indiens ; holandés : indianen ) para los habitantes indígenas, lo que implicaba algún tipo de unidad racial o cultural entre los pueblos indígenas del Américas. Este concepto unificador, codificado en el derecho, la religión y la política, no fue aceptado originalmente por la miríada de grupos de pueblos indígenas mismos, pero desde entonces ha sido adoptado o tolerado por muchos durante los dos últimos siglos. Aunque el término "indio" generalmente no incluye a los pueblos indígenas cultural y lingüísticamente distintos de las regiones árticas de las Américas, como los aleutianos , los inuit o los yupik , que ingresaron al continente como una segunda ola de migración más reciente, varios miles de años antes y tienen similitudes genéticas y culturales mucho más recientes con los pueblos aborígenes del Lejano Oriente asiático del Ártico ruso ; no obstante, estos grupos se consideran "pueblos indígenas de las Américas".

El término amerindio (una mezcla de "americano e indio") y sus afines encuentran un uso preferido en contextos científicos y en Quebec , las Guayanas y el Caribe de habla inglesa .

En Canadá, los pueblos indígenas se conocen comúnmente como canadienses indígenas y, a veces , canadienses aborígenes , aunque el término ha caído en desgracia en los últimos tiempos, lo que incluye no solo las Primeras Naciones y los Inuit árticos , sino también la población minoritaria de Métis , una Primera Naciones de raza mixta europea que se identifican cultural y étnicamente con los pueblos indígenas.

El pueblo métis de Canadá puede contrastarse, por ejemplo, con los mestizos de raza mixta amerindio-europeos (o caboclos en Brasil) de Hispanoamérica quienes, con su población más grande (en la mayoría de los países latinoamericanos constituyendo mayorías absolutas, pluralidades, o al menos grandes minorías), se identifican en gran medida como un nuevo grupo étnico distinto tanto de los europeos como de los indígenas estadounidenses, pero aún considerándose un subconjunto de la población hispana o brasileña de origen europeo en cuanto a cultura y etnia ( cf. ladinos ).

Entre los países de habla hispana , indígena o pueblos indígenas ('pueblos indígenas') es un término común, aunque también se puede escuchar nativos o pueblos nativos ('pueblos nativos'); además, aborigen ('aborigen') se usa en Argentina y pueblos originarios ('pueblos originarios') es común en Chile . En Brasil, indígenas o povos indígenas ('pueblos indígenas') son comunes de designaciones que suenan formales, mientras que índio ('indio') sigue siendo el término que se escucha con más frecuencia (el sustantivo para la nacionalidad del sur de Asia es indiano ). Aborígene y nativo rara vez se utilizan en Brasil en contextos específicos de los amerindios (por ejemplo, aborígene se suele entender como el etnónimo de los australianos indígenas ). Sin embargo, los equivalentes español y portugués de indio podrían usarse para referirse a cualquier cazador-recolector o indígena de pura sangre, particularmente en continentes que no sean Europa o África, por ejemplo, indios filipinos .

Los pueblos indígenas de los Estados Unidos se conocen comúnmente como nativos americanos o indios americanos, así como nativos de Alaska .

Controversia del nombre de los nativos americanos

La controversia sobre el nombre de los nativos americanos se relaciona con la disputa sobre las formas aceptables de referirse a los pueblos indígenas de las Américas y a amplios subconjuntos de los mismos, como aquellos que viven en un país específico o comparten ciertos atributos culturales. Los primeros colonos a menudo adoptaron términos que algunas tribus usaban entre sí, sin darse cuenta de que eran términos despectivos utilizados por los enemigos. Cuando se habla de subconjuntos más amplios de pueblos, la denominación puede basarse en un idioma, una región o una relación histórica compartidos. Se han utilizado muchos exónimos en inglés para referirse a los pueblos indígenas de las Américas. Algunos de estos nombres se basaron en términos de idiomas extranjeros utilizados por exploradores y colonos anteriores, mientras que otros resultaron de los intentos de los colonos de traducir o transliterar endónimos de los idiomas nativos. Otros términos surgieron durante los períodos de conflicto entre los colonos y los pueblos indígenas.

Desde finales del siglo XX, los pueblos indígenas de las Américas han expresado más claramente cómo quieren que se les trate, presionando para suprimir el uso de términos ampliamente considerados obsoletos, inexactos o racistas . Durante la segunda mitad del siglo XX y el surgimiento del movimiento por los derechos indígenas , el gobierno de Estados Unidos respondió proponiendo el uso del término " nativo americano ", para reconocer la primacía de la tenencia de los pueblos indígenas en la nación. Como es de esperar entre personas de diferentes culturas, no todos los nativos americanos / indios americanos están de acuerdo con su uso. No todos los pueblos indígenas han aceptado ninguna convención de nomenclatura de grupos. La mayoría prefiere que se les trate como personas de su tribu o naciones cuando no se habla de los nativos americanos / indios americanos en su conjunto.

Historia

Migración a los continentes

Ilustración de paleoindios cazando un gliptodonte

Los detalles de la migración paleoindia hacia y a lo largo de las Américas, incluidas las fechas exactas y las rutas recorridas, son objeto de investigación y discusión en curso. Según la evidencia arqueológica y genética , América del Norte y del Sur fueron los últimos continentes del mundo en obtener habitación humana . Durante la glaciación de Wisconsin , hace 50 a 17.000 años, la caída del nivel del mar permitió a las personas cruzar el puente terrestre de Beringia que unía Siberia al noroeste de América del Norte (Alaska). Alaska era un refugio glacial porque tenía pocas nevadas , lo que permitía que existiera una pequeña población . La capa de hielo Laurentide cubrió la mayor parte de América del Norte, bloqueando a los habitantes nómadas y confinándolos a Alaska (East Beringia) durante miles de años.

Los estudios genéticos indígenas sugieren que los primeros habitantes de las Américas comparten una sola población ancestral, una que se desarrolló aisladamente, conjeturada como Beringia. El aislamiento de estos pueblos en Beringia pudo haber durado entre 10 y 20 000 años. Hace unos 16.500 años, los glaciares comenzaron a derretirse , lo que permitió a las personas trasladarse al sur y al este de Canadá y más allá. Se cree que estas personas siguieron manadas de megafauna del Pleistoceno ahora extinta a lo largo de corredores sin hielo que se extendían entre las capas de hielo Laurentide y Cordilleran .

Otra ruta propuesta implica la migración, ya sea a pie o en botes primitivos , a lo largo de la costa noroeste del Pacífico hacia el sur, incluso hasta América del Sur. La evidencia arqueológica de este último habría sido cubierta por el aumento del nivel del mar de más de 120 metros desde la última edad de hielo.

El intervalo de tiempo de hace 40.000 a 16.500 años es discutible y probablemente seguirá siéndolo durante los próximos años. Los pocos acuerdos alcanzados hasta la fecha incluyen:

Las herramientas de piedra , en particular las puntas de proyectil y los raspadores , son la principal evidencia de la primera actividad humana en las Américas. Los arqueólogos y antropólogos han estudiado las diferencias entre estas herramientas líticas artesanales en escamas para clasificar los períodos culturales. La cultura Clovis , los primeros paleoindios con fecha definitiva en las Américas, aparece alrededor de 11.500 RCBP ( años de radiocarbono antes del presente ), lo que equivale a hace 13.500 a 13.000 años calendario.

En 2014, se secuenció el ADN autosómico de un bebé de más de 12.500 años de Montana , cuyos restos se encontraron en estrecha asociación con varios artefactos de Clovis. Estos son los restos de Anzick-1 del entierro de Anzick Clovis en Montana. Los datos indicaron que el individuo estaba estrechamente relacionado con las actuales poblaciones de nativos americanos de América del Norte. Pero, el ADN era ancestral de las poblaciones nativas americanas de América del Sur y Centroamérica actuales. La implicación es que hubo una divergencia temprana entre los pueblos indígenas de América del Norte y los de América Central y del Sur. Se descartaron las hipótesis que postulan que las invasiones posteriores a la cultura Clovis abrumaron o asimilaron a los migrantes anteriores a las Américas. Después del estudio, los restos fueron devueltos a Montana para ser enterrados por los nativos americanos.

De manera similar, el esqueleto de una adolescente (llamada ' Naia ' por una ninfa de agua de la mitología griega) fue encontrado en 2007 en las cuevas submarinas llamadas sistema Sac Actun en el este de la península de Yucatán en México . El ADN fue extraído y fechado. Se descubrió que el esqueleto tenía 13.000 años y se considera el esqueleto humano genéticamente intacto más antiguo jamás encontrado en las Américas. El ADN indica que ella era de un linaje derivado de orígenes del este de Asia y también está representada en el ADN de la población nativa moderna.

Los restos de dos bebés encontrados en el sitio de Upward Sun River datan de hace 11.500 años. Muestran que todos los nativos americanos descienden de una sola población fundadora que inicialmente se separó de los asiáticos orientales hace unos 36.000 años. También muestran que las ramas basales de los nativos americanos del norte y del sur, a las que pertenecen todos los demás indígenas americanos, divergieron hace unos 16.000 años.

Al menos dos poblaciones paleoindias morfológicamente diferentes coexistían en diferentes áreas geográficas de México hace 10,000 años.

Era precolombina

Familias lingüísticas de los pueblos indígenas en América del Norte: se muestran en lo que hoy es Canadá, Groenlandia, Estados Unidos y el norte de México

La era precolombina se refiere a todas las subdivisiones de períodos en la historia y la prehistoria de las Américas antes de la aparición de importantes influencias europeas y africanas en los continentes americanos, que abarca desde la llegada original al Paleolítico superior hasta la colonización europea durante la Edad Moderna. período .

Los Kogi , descendientes de los Tairona , son una sociedad culturalmente intacta y en gran parte precolombina. Los Tairona fueron la única civilización indígena
andina que no fue completamente conquistada.

Si bien técnicamente se refiere a la era anterior a los viajes de Cristóbal Colón de 1492 a 1504, en la práctica el término generalmente incluye la historia de las culturas indígenas estadounidenses hasta que los europeos las conquistaron o influyeron significativamente en ellas. "Precolombino" se utiliza especialmente en el contexto de la discusión de las sociedades indígenas mesoamericanas anteriores al contacto : olmeca ; Tolteca ; Teotihuacano ' zapoteca ; Mixteco ; Civilizaciones azteca y maya ; y las complejas culturas de los Andes : Imperio Inca , cultura Moche , Confederación Muisca y Cañari .

"La Doncella", una de las momias de Llullaillaco descubiertas . Un sacrificio humano Inca preservado de alrededor del año 1500.

La civilización Norte Chico (en el actual Perú) es una de las seis civilizaciones originales que definen el mundo, surgiendo de forma independiente aproximadamente al mismo tiempo que la de Egipto . Muchas civilizaciones precolombinas posteriores alcanzaron una gran complejidad, con señas de identidad que incluían asentamientos permanentes o urbanos, agricultura, ingeniería, astronomía, comercio, arquitectura cívica y monumental y jerarquías sociales complejas . Algunas de estas civilizaciones se habían desvanecido durante mucho tiempo en el momento de las primeras llegadas importantes de Europa y África (aproximadamente a finales del siglo XV y principios del XVI), y se conocen sólo a través de la historia oral y las investigaciones arqueológicas. Otros fueron contemporáneos del período de contacto y colonización, y fueron documentados en relatos históricos de la época. Algunos, como los pueblos maya, olmeca, mixteca, azteca y nahua , tenían sus propios registros y lenguajes escritos. Sin embargo, los colonos europeos de la época trabajaron para eliminar las creencias no cristianas y quemaron muchos registros escritos precolombinos. Solo unos pocos documentos permanecieron ocultos y sobrevivieron, dejando a los historiadores contemporáneos vislumbres de la cultura y el conocimiento antiguos.

Según los relatos y documentos tanto de los indígenas americanos como de los europeos, las civilizaciones americanas antes y en el momento del encuentro europeo habían alcanzado una gran complejidad y muchos logros. Por ejemplo, los aztecas construyeron una de las ciudades más grandes del mundo, Tenochtitlan (el sitio histórico de lo que se convertiría en la Ciudad de México ), con una población estimada de 200,000 para la ciudad propiamente dicha y una población cercana a los cinco millones para el imperio extendido. . En comparación, las ciudades europeas más grandes del siglo XVI fueron Constantinopla y París con 300.000 y 200.000 habitantes respectivamente. La población de Londres, Madrid y Roma apenas superaba las 50.000 personas. En 1523, justo en la época de la conquista española, la población total del país de Inglaterra era poco menos de tres millones de personas. Este hecho habla del nivel de sofisticación, agricultura, procedimiento gubernamental y estado de derecho que existía en Tenochtitlán, necesarios para gobernar sobre una ciudadanía tan grande. Las civilizaciones estadounidenses también mostraron logros impresionantes en astronomía y matemáticas, incluido el calendario más preciso del mundo. La domesticación del maíz o del maíz requirió miles de años de reproducción selectiva, y el cultivo continuo de múltiples variedades se realizó con planificación y selección, generalmente por mujeres.

Los mitos de la creación inuit, yupik, aleut y amerindios hablan de una variedad de orígenes de sus respectivos pueblos. Algunos estuvieron "siempre ahí" o fueron creados por dioses o animales, algunos emigraron desde un punto de la brújula específico y otros vinieron del "otro lado del océano".

Colonización europea

Áreas culturales de América del Norte en el momento del contacto europeo

La colonización europea de las Américas cambió fundamentalmente las vidas y culturas de los pueblos indígenas residentes. Aunque se desconoce el recuento exacto de la población de las Américas antes de la colonización, los estudiosos estiman que las poblaciones indígenas disminuyeron entre un 80% y un 90% durante los primeros siglos de la colonización europea. La mayoría de estas pérdidas se atribuyen a la introducción de enfermedades afroeurasiáticas en las Américas. Las epidemias asolaron las Américas con enfermedades como la viruela , el sarampión y el cólera , que los primeros colonos trajeron de Europa.

La propagación de enfermedades infecciosas fue inicialmente lenta, ya que la mayoría de los europeos no estaban infectados activa o visiblemente debido a la inmunidad heredada de generaciones de exposición a estas enfermedades en Europa. Esto cambió cuando los europeos comenzaron el tráfico de personas de un gran número de personas esclavizadas de África occidental y central hacia las Américas. Como los nativos americanos, estos africanos, recientemente expuestos a enfermedades europeas, carecían de resistencias heredadas a las enfermedades de Europa. En 1520 llegó a Yucatán un africano infectado de viruela. En 1558, la enfermedad se había extendido por América del Sur y había llegado a la cuenca del Plata. La violencia de los colonos contra los pueblos indígenas aceleró la pérdida de vidas. Los colonos europeos perpetraron masacres contra los pueblos indígenas y los esclavizaron. Según la Oficina del Censo de los EE. UU. (1894), las Guerras Indígenas de América del Norte del siglo XIX costaron la vida a unos 19.000 europeos y 30.000 nativos americanos.

El primer grupo indígena que encontró Colón, los 250.000 taínos de La Española , representó la cultura dominante en las Antillas Mayores y las Bahamas. En treinta años, alrededor del 70% de los taínos habían muerto. No tenían inmunidad a las enfermedades europeas, por lo que los brotes de sarampión y viruela devastaron a su población. Uno de esos brotes ocurrió en un campamento de africanos esclavizados, donde la viruela se extendió a la población taína cercana y redujo su número en un 50%. El castigo cada vez mayor de los taínos por rebelarse contra el trabajo forzoso, a pesar de las medidas implementadas por la encomienda , que incluían educación religiosa y protección contra las tribus en guerra, finalmente condujo a la última gran rebelión taína (1511-1529).

Después de años de maltrato, los taínos comenzaron a adoptar comportamientos suicidas, con mujeres que abortaban o mataban a sus bebés y hombres que saltaban de acantilados o ingirían yuca sin tratar , un veneno violento. Finalmente, un cacique taíno llamado Enriquillo logró resistir en la Cordillera de Baoruco durante trece años, causando graves daños a las plantaciones españolas y caribeñas ya sus auxiliares indígenas . Al enterarse de la gravedad de la revuelta, el emperador Carlos V (también rey de España) envió al capitán Francisco Barrionuevo a negociar un tratado de paz con el número cada vez mayor de rebeldes. Dos meses después, tras consultar con la Audencia de Santo Domingo, a Enriquillo se le ofreció cualquier parte de la isla para vivir en paz.

Las Leyes de Burgos, 1512-1513 , fueron el primer conjunto codificado de leyes que regían el comportamiento de los colonos españoles en América, particularmente con respecto a los indios nativos. Las leyes prohibían el maltrato de los nativos y respaldaban su conversión al catolicismo . La corona española tuvo dificultades para hacer cumplir estas leyes en colonias distantes.

Dibujo que acompaña al texto del Libro XII del Códice florentino del siglo XVI (compilado entre 1540 y 1585), que muestra a los nahuas del centro de México de la época de la conquista que padecen viruela

La enfermedad epidémica fue la causa abrumadora de la disminución de la población de los nativos estadounidenses. Después del contacto inicial con europeos y africanos, las enfermedades del Viejo Mundo causaron la muerte del 90 al 95% de la población nativa del Nuevo Mundo en los siguientes 150 años. La viruela mató de un tercio a la mitad de la población nativa de La Española en 1518. Al matar al gobernante inca Huayna Capac , la viruela provocó la Guerra Civil Inca de 1529-1532. La viruela fue solo la primera epidemia. El tifus (probablemente) en 1546, la influenza y la viruela juntas en 1558, la viruela nuevamente en 1589, la difteria en 1614, el sarampión en 1618, todos devastaron los restos de la cultura Inca.

La viruela mató a millones de habitantes nativos de México. Introducida involuntariamente en Veracruz con la llegada de Pánfilo de Narváez el 23 de abril de 1520, la viruela asoló México en la década de 1520, posiblemente matando a más de 150.000 solo en Tenochtitlán (el corazón del Imperio azteca) y ayudando en la victoria de Hernán Cortés sobre los aztecas. Imperio en Tenochtitlan (actual Ciudad de México) en 1521.

Hay muchos factores que explican por qué los nativos americanos sufrieron pérdidas tan inmensas a causa de enfermedades afroeurasiáticas. Muchas enfermedades europeas, como la viruela bovina, se adquieren de animales domésticos que no son autóctonos de América. Las poblaciones europeas se han adaptado a estas enfermedades y han acumulado resistencia durante muchas generaciones. Muchas de las enfermedades europeas que se trasladaron a las Américas fueron enfermedades, como la fiebre amarilla , que eran relativamente manejables si se infectaban en la infancia, pero eran mortales si se infectaban en la edad adulta. Los niños a menudo pueden sobrevivir a la enfermedad, lo que resulta en inmunidad a la enfermedad por el resto de sus vidas. Pero el contacto con poblaciones adultas sin esta infancia o inmunidad heredada resultaría en que estas enfermedades resultaran fatales.

La colonización del Caribe provocó la destrucción de los arahuacos de las Antillas Menores . Su cultura fue destruida en 1650. Solo 500 habían sobrevivido en el año 1550, aunque los linajes continuaron hasta la población moderna. En la Amazonía, las sociedades indígenas resistieron y continúan sufriendo siglos de colonización y genocidio.

Pueblos indígenas en una plantación agrícola brasileña en Minas Gerais ca. 1824

El contacto con enfermedades europeas como la viruela y el sarampión mató entre el 50 y el 67 por ciento de la población aborigen de América del Norte en los primeros cien años después de la llegada de los europeos. Aproximadamente el 90 por ciento de la población nativa cerca de la colonia de la bahía de Massachusetts murió de viruela en una epidemia en 1617-1619. En 1633, en Fort Orange (Nueva Holanda) , los nativos americanos estuvieron expuestos a la viruela debido al contacto con los europeos. Como había hecho en otros lugares, el virus acabó con grupos de población enteros de nativos americanos. Llegó al lago Ontario en 1636 ya las tierras de los iroqueses en 1679. Durante la década de 1770, la viruela mató al menos al 30% de los nativos americanos de la costa oeste . La epidemia de viruela norteamericana de 1775-1782 y la epidemia de viruela de las Grandes Llanuras de 1837 provocaron devastación y un drástico agotamiento de la población entre los indios de las Llanuras . En 1832, el gobierno federal de los Estados Unidos estableció un programa de vacunación contra la viruela para los nativos americanos ( The Indian Vaccination Act de 1832 ).

Los pueblos indígenas en Brasil disminuyeron de un máximo precolombino estimado de tres millones a unos 300.000 en 1997.

El Imperio español y otros europeos reintrodujeron los caballos en América. Algunos de estos animales escaparon y comenzaron a reproducirse y aumentar su número en la naturaleza. La reintroducción del caballo , extinto en las Américas durante más de 7500 años, tuvo un profundo impacto en la cultura nativa americana en las Grandes Llanuras de América del Norte y en la Patagonia en América del Sur. Al domesticar caballos, algunas tribus tuvieron un gran éxito: los caballos les permitieron expandir sus territorios, intercambiar más bienes con las tribus vecinas y capturar más fácilmente la caza , especialmente el bisonte .

Trauma histórico indígena (IHT)

El trauma histórico indígena (IHT, por sus siglas en inglés) es el trauma que puede acumularse a lo largo de generaciones y que se desarrolla como resultado de las ramificaciones históricas de la colonización y está vinculado a las dificultades de salud física y mental y al declive de la población. IHT afecta a muchas personas diferentes de muchas maneras porque la comunidad indígena y su historia son diversas.

Muchos estudios (p. Ej., Whitbeck et al., 2014; Brockie, 2012; Anastasio et al., 2016; Clark y Winterowd, 2012; Tucker et al., 2016) han evaluado el impacto del IHT en los resultados de salud de las comunidades indígenas de la Estados Unidos y Canadá. IHT es un término difícil de estandarizar y medir debido a la vasta y variable diversidad de los pueblos indígenas y sus comunidades. Por lo tanto, es una tarea ardua asignar una definición operativa y recopilar datos de manera sistemática al estudiar IHT. Muchos de los estudios que incorporan IHT lo miden de diferentes maneras, lo que dificulta la recopilación de datos y la revisión integral. Este es un punto importante que proporciona contexto para los siguientes estudios que intentan comprender la relación entre IHT y los posibles impactos adversos para la salud.

Algunas de las metodologías para medir IHT incluyen una "Escala de pérdidas históricas" (HLS), "Escala de síntomas asociados a pérdidas históricas" (HLASS) y estudios de ascendencia de escuelas residenciales. HLS utiliza un formato de encuesta que incluye "12 tipos de pérdidas históricas" como la pérdida del idioma y la pérdida de la tierra y pregunta a los participantes con qué frecuencia piensan en esas pérdidas. El HLASS incluye 12 reacciones emocionales y les pregunta a los participantes cómo se sienten cuando piensan en estas pérdidas. Por último, los estudios de ascendencia de las escuelas residenciales preguntan a los encuestados si su padres, abuelos, bisabuelos o "ancianos de su comunidad" fueron a una escuela residencial para comprender si los antecedentes familiares o comunitarios en las escuelas residenciales están asociados con resultados de salud negativos. En una revisión exhaustiva de la literatura de investigación, Joseph Gone y sus colegas compilaron y comparó los resultados de los estudios que utilizan estas medidas de IHT en relación con los resultados de salud de los pueblos indígenas. El estudio definió resultados de salud negativos omitas para incluir conceptos tales como ansiedad, ideación suicida, intentos de suicidio, abuso de múltiples sustancias, trastorno de estrés postraumático , depresión, atracones , ira y abuso sexual.

La conexión entre el IHT y las condiciones de salud es complicada debido a la naturaleza difícil de medir el IHT, la direccionalidad desconocida del IHT y los resultados de salud, y porque el término pueblo indígena utilizado en las diversas muestras comprende una gran población de individuos con experiencias e historias drásticamente diferentes. . Dicho esto, algunos estudios como Bombay, Matheson y Anisman (2014), Elias et al. (2012) y Pearce et al. (2008) encontraron que los encuestados indígenas con una conexión con las escuelas residenciales tienen resultados de salud más negativos (es decir, ideación suicida, intentos de suicidio y depresión) que aquellos que no tenían una conexión con las escuelas residenciales. Además, los encuestados indígenas con puntajes más altos de HLS y HLASS tuvieron uno o más resultados de salud negativos. Si bien hay muchos estudios que encontraron una asociación entre IHT y resultados de salud adversos, los académicos continúan sugiriendo que sigue siendo difícil comprender el impacto de IHT. La IHT debe medirse sistemáticamente. Los pueblos indígenas también deben ser entendidos en categorías separadas basadas en experiencias, ubicación y antecedentes similares en lugar de ser categorizados como un grupo monolítico.

Agricultura

Una caza de bisontes representada por George Catlin

Plantas

En el transcurso de miles de años, los pueblos indígenas estadounidenses domesticaron, criaron y cultivaron una gran variedad de especies de plantas. Estas especies constituyen ahora entre el 50% y el 60% de todos los cultivos en todo el mundo. En ciertos casos, los pueblos indígenas desarrollaron especies y cepas completamente nuevas a través de la selección artificial , como en el caso de la domesticación y mejoramiento del maíz a partir de pastos silvestres de teocintle en los valles del sur de México. Numerosos productos agrícolas de este tipo conservan sus nombres nativos en los léxicos inglés y español .

Las tierras altas de América del Sur se convirtieron en un centro de agricultura temprana. Las pruebas genéticas de la amplia variedad de cultivares y especies silvestres sugieren que la papa tiene un solo origen en el área del sur de Perú , de una especie del complejo Solanum brevicaule . Más del 99% de todas las papas cultivadas modernas en todo el mundo son descendientes de una subespecie autóctona del centro-sur de Chile , Solanum tuberosum ssp. tuberosum , donde se cultivó hace 10.000 años. Según Linda Newson , "está claro que en la época precolombina algunos grupos luchaban por sobrevivir y, a menudo, sufrían escasez de alimentos y hambrunas , mientras que otros disfrutaban de una dieta variada y sustancial".

La sequía persistente alrededor del 850 d.C. coincidió con el colapso de la civilización maya clásica , y la hambruna de Un Conejo (1454 d.C.) fue una gran catástrofe en México.

Andenes en el Valle Sagrado de los Incas , Perú. Muchos de los descendientes de los incas, agricultores andinos de habla quechua , continúan usando las terrazas agrícolas incas.

Los nativos de América del Norte comenzaron a practicar la agricultura hace aproximadamente 4.000 años, al final del período Arcaico de las culturas de América del Norte. La tecnología había avanzado hasta el punto en que la alfarería había comenzado a ser algo común y la tala de árboles a pequeña escala se había vuelto factible. Al mismo tiempo, los indios Arcaicos comenzaron a usar fuego de manera controlada. Llevaron a cabo la quema intencional de vegetación para imitar los efectos de los incendios naturales que tendían a despejar el sotobosque del bosque. Facilitó los viajes y facilitó el crecimiento de hierbas y plantas productoras de bayas, que eran importantes tanto para la alimentación como para las medicinas.

En el valle del río Mississippi , los europeos notaron que los nativos americanos manejaban arboledas de nueces y árboles frutales no lejos de pueblos y ciudades y sus jardines y campos agrícolas. Habrían utilizado la quema prescrita más lejos, en áreas de bosques y praderas.

Muchos cultivos domesticados por primera vez por los indígenas estadounidenses ahora se producen y utilizan en todo el mundo, sobre todo el maíz (o "maíz"), posiblemente el cultivo más importante del mundo. Otros cultivos importantes son la yuca ; chía ; calabaza (calabazas, calabacín, tuétano , calabaza bellota , calabaza moscada ); el frijol pinto , frijoles Phaseolus , incluidos los frijoles más comunes , frijoles tepary y frijoles lima ; los tomates ; patatas ; batatas ; aguacates ; cacahuetes ; granos de cacao (utilizados para hacer chocolate ); de vainilla ; fresas ; piñas ; pimientos (especies y variedades de Capsicum , incluidos pimientos morrones , jalapeños , pimentón y chiles ); pipas de girasol ; caucho ; palo de Brasil ; chicle ; tabaco ; coca ; arándanos , arándanos y algunas especies de algodón .

Los estudios de la gestión ambiental indígena contemporánea, incluidas las prácticas agroforestales entre los mayas itzá en Guatemala y la caza y la pesca entre los menominees de Wisconsin, sugieren que los "valores sagrados" de larga data pueden representar un resumen de las tradiciones milenarias sostenibles.

Animales

Los indígenas estadounidenses también domesticaron algunos animales, como pavos , llamas , alpacas y conejillos de indias .

Cultura

Las prácticas culturales en las Américas parecen haber sido compartidas principalmente dentro de zonas geográficas donde distintos grupos étnicos adoptan rasgos culturales compartidos, tecnologías similares y organizaciones sociales. Un ejemplo de tal área cultural es Mesoamérica , donde milenios de convivencia y desarrollo compartido entre los pueblos de la región produjeron una cultura bastante homogénea con patrones agrícolas y sociales complejos. Otro ejemplo bien conocido son las llanuras de América del Norte, donde hasta el siglo XIX varios pueblos compartían los rasgos de cazadores-recolectores nómadas basados ​​principalmente en la caza de búfalos.

Idiomas

Las lenguas de los indios norteamericanos se han clasificado en 56 grupos o lenguas de origen, en las que se puede decir que las lenguas habladas de las tribus se centran. En relación con el habla, se puede hacer referencia al lenguaje gestual que estaba muy desarrollado en partes de esta área. De igual interés es la escritura de imágenes especialmente bien desarrollada entre los Chippewas y los Delawares .

Sistemas de escritura

Glifos mayas en estuco en el Museo de sitio en Palenque , México

El desarrollo de la escritura se cuenta entre los muchos logros e innovaciones de las culturas americanas precolombinas. Independientemente del desarrollo de la escritura en otras áreas del mundo, la región mesoamericana produjo varios sistemas de escritura indígenas a partir del primer milenio antes de nuestra era. Lo que puede ser el ejemplo más antiguo conocido en las Américas de un texto extenso que se cree que se está escribiendo es el Cascajal Block . La tablilla de jeroglíficos olmecas se ha fechado indirectamente a partir de fragmentos de cerámica encontrados en el mismo contexto hasta aproximadamente el año 900 a. C., aproximadamente en la época en que la ocupación olmeca de San Lorenzo Tenochtitlán comenzó a decaer.

El sistema de escritura maya era una combinación de símbolos silábicos fonéticos y logogramas , es decir, era un sistema de escritura logosilábico . Es el único sistema de escritura precolombino conocido que representa completamente el idioma hablado de su comunidad. En total, la escritura tiene más de mil glifos diferentes , aunque algunos son variaciones del mismo signo o significado, y muchos aparecen solo en raras ocasiones o se limitan a localidades particulares. En un momento dado, no se usaron más de quinientos glifos, unos doscientos de los cuales (incluidas las variaciones) tenían una interpretación fonética o silábica.

El sistema de escritura zapoteca es uno de los primeros sistemas de escritura en las Américas. El ejemplo más antiguo de la escritura zapoteca es un monumento descubierto en San José Mogote , que data aproximadamente del 600 a. C. La escritura zapoteca era logográfica y presumiblemente silábica . Los restos del sistema de escritura zapoteca están presentes en la arquitectura monumental. Solo existen unas pocas inscripciones, lo que dificulta el estudio de este sistema de escritura.

Los códices aztecas ( códice singular ) son libros escritos por aztecas precolombinos y de la época colonial . Estos códices proporcionan algunas de las mejores fuentes primarias para la cultura azteca . Los códices precolombinos se diferencian de los códices europeos en que son en gran parte pictóricos; no estaban destinados a simbolizar narrativas habladas o escritas. Los códices de la época colonial contienen no solo pictogramas aztecas , sino también náhuatl clásico (en el alfabeto latino ), español y ocasionalmente latín .

Los mendicantes españoles del siglo XVI enseñaron a los escribas indígenas de sus comunidades a escribir sus idiomas en letras latinas, y hay una gran cantidad de documentos de nivel local en náhuatl , zapoteco , mixteco y maya yucateco de la época colonial, muchos de los cuales fueron parte de juicios y otros asuntos legales. Aunque los españoles enseñaron inicialmente la escritura alfabética a los escribas indígenas, la tradición se perpetuó a sí misma a nivel local. La corona española reunió dicha documentación y se hicieron traducciones al español contemporáneo para casos legales. Los estudiosos han traducido y analizado estos documentos en lo que se llama Nueva Filología para escribir historias de los pueblos indígenas desde puntos de vista indígenas.

Los Wiigwaasabak , rollos de corteza de abedul en los que la gente Ojibwa ( Anishinaabe ) escribieron patrones y formas geométricos complejos, también pueden considerarse una forma de escritura, al igual que los jeroglíficos Mi'kmaq .

La escritura silábica aborigen, o simplemente silábica , es una familia de abugidas que se usa para escribir algunas lenguas canadienses aborígenes de las familias lingüísticas algonquianas , inuit y atabascanas .

Musica y arte

Arte textil de Julia Pingushat ( Inuk , Arviat , Nunavut, Canadá), lana, hilo de bordar, 1995
Cultura chimú pluma pectoral, plumas, caña, cobre, plata, cuero, cordaje, ca. 1350-1450 d. C.

La música de los nativos americanos puede variar entre culturas, sin embargo, hay puntos en común importantes. La música tradicional a menudo se centra en tocar la batería y el canto. Los sonajeros , los palitos de badajo y las escofinas también son instrumentos de percusión populares, tanto históricamente como en las culturas contemporáneas. Las flautas están hechas de caña de río, cedro y otras maderas. Los Apache tienen una especie de violín , y los violines también se encuentran entre varias culturas de las Primeras Naciones y Métis .

La música de los pueblos indígenas de México Central y América Central, como la de las culturas norteamericanas, tiende a ser ceremonias espirituales. Tradicionalmente incluye una gran variedad de instrumentos de percusión y viento como tambores, flautas, conchas marinas (utilizadas como trompetas) y tubos de "lluvia". No se encontraron restos de instrumentos de cuerda precolombinos hasta que los arqueólogos descubrieron una vasija en Guatemala, atribuida a los mayas del Clásico Tardío (600-900 d. C.); este frasco estaba decorado con imágenes que representan un instrumento musical de cuerda que se ha reproducido desde entonces. Este instrumento es uno de los pocos instrumentos de cuerda conocidos en las Américas antes de la introducción de los instrumentos musicales europeos ; cuando se toca, produce un sonido que imita el gruñido de un jaguar.

Las artes visuales de los pueblos indígenas de las Américas constituyen una categoría importante en la colección de arte mundial . Las contribuciones incluyen cerámica , pinturas , joyas , tejidos , esculturas , cestería , tallas y abalorios . Debido a que demasiados artistas se hacían pasar por nativos americanos y nativos de Alaska para beneficiarse del prestigio del arte indígena en los Estados Unidos, los Estados Unidos aprobaron la Ley de Artes y Oficios Indígenas de 1990 , que exige a los artistas que demuestren que están inscritos en un estado. o tribu reconocida a nivel federal . Para apoyar la práctica continua de las artes y culturas de los indios americanos , nativos de Alaska y hawaianos nativos en los Estados Unidos, la Fundación Ford, los defensores de las artes y las tribus indias americanas crearon un fondo inicial de donaciones y establecieron una Fundación nacional de artes y culturas nativas en 2007.

Demografía

La siguiente tabla proporciona estimaciones para cada país de las Américas de las poblaciones de pueblos indígenas y aquellos con ascendencia indígena parcial, cada uno expresado como un porcentaje de la población total. También se da el porcentaje total obtenido al sumar ambas categorías.

Nota: estas categorías se definen de manera incoherente y se miden de manera diferente de un país a otro. Algunas cifras se basan en los resultados de encuestas genéticas de toda la población, mientras que otras se basan en la autoidentificación o la estimación observacional.

Este mapa muestra el porcentaje de población indígena en diferentes países de las Américas.
Poblaciones indígenas de las Américas
como porcentaje estimado de la población total del país
País Indígena Árbitro. Parte indígena Árbitro. Total combinado Árbitro.
América del norte
Groenlandia 89% % 89%
Canadá 1,8% 3,6% 5,4%
México 28% 62% 90%
República Dominicana % % %
Granada ~ 0,4% ~ 0% ~ 0,4%
Haití ~ 0% ~ 0% ~ 0%
Jamaica % % %
Puerto Rico 0,4% 84% 84,4%
Saint Kitts y Nevis % % %
Santa Lucía % % %
San Vicente y
las Granadinas
2% % %
Trinidad y Tobago 0,8% 88% 88,8%
País Indígena Árbitro. Parte indígena Árbitro. Total combinado Árbitro.
Sudamerica
Argentina 2,38% 27% 27,38%
Bolivia 20% 68% 88%
Brasil 0,4% 23% 23,4%
Chile 4,6% % %
Colombia 4,4% 49% 53,4%
Ecuador 25% sesenta y cinco% 90%
Guayana Francesa % % %
Guayana 10,5% % %
Paraguay 1,7% 95% 96,7%
Perú 25,8% 60,2% 86%
Surinam 2% % %
Uruguay 0% 2,4% 2,4%
Venezuela 2,7% 51,6% 54,3%

Historia y estatus por continente y país

América del norte

Canadá

Escultura de Bill Reid El cuervo y los primeros hombres (colección del Museo de Antropología, Universidad de Columbia Británica, Vancouver). El Cuervo representa la figura del Tramposo común a muchas mitologías.

Los pueblos indígenas de Canadá comprenden las Primeras Naciones , los inuit y los métis ; los descriptores "indio" y " esquimal " están cayendo en desuso. En Canadá, está bastante mal visto usar el nombre "indio" en una conversación informal. "Esquimal" se considera despectivo en muchos otros lugares porque lo daban personas que no eran inuit y se decía que significaba "comedor de carne cruda". Cientos de naciones indígenas desarrollaron jerarquías comerciales, espirituales y sociales . La etnia métis desarrolló una cultura desde mediados del siglo XVII después de que generaciones de Primeras Naciones y los inuit nativos se casaran con colonos europeos. Eran pequeños agricultores, cazadores y tramperos, y generalmente católicos y de habla francesa. Los inuit tuvieron una interacción más limitada con los colonos europeos durante ese período temprano. Se han promulgado varias leyes , tratados y leyes entre los europeos canadienses y las Primeras Naciones en todo Canadá. El derecho aborigen al autogobierno brinda a las Primeras Naciones la oportunidad de gestionar su propio control histórico, cultural, político, sanitario y económico dentro de sus comunidades.

Fotografía en color de niños Tsuu T'ina en traje tradicional a caballo en un desfile de estampida delante de una audiencia
Niños
Tsuu T'ina en un desfile

Aunque no sin conflicto, las primeras interacciones europeas / canadienses en el este con las Primeras Naciones y las poblaciones inuit fueron relativamente pacíficas en comparación con la experiencia posterior de los pueblos nativos de los Estados Unidos. Combinado con un desarrollo económico tardío en muchas regiones, esta historia relativamente pacífica dio como resultado que los pueblos indígenas tuvieran una influencia bastante fuerte en la cultura nacional primitiva, al tiempo que preservaban su propia identidad. Desde finales del siglo XVIII, los canadienses europeos trabajaron para obligar a los pueblos indígenas a asimilarse a la cultura dominante de influencia europea, a la que se refirieron como cultura canadiense . El gobierno intentó una integración forzada violenta a finales del siglo XIX y principios del XX. Los ejemplos notables aquí incluyen escuelas residenciales .

El Día Nacional de los Aborígenes reconoce las culturas y contribuciones de los pueblos indígenas de Canadá. Actualmente hay más de 600 gobiernos o bandas reconocidas de las Primeras Naciones que abarcan 1.172.790 personas de 2006 repartidas por Canadá, con culturas, idiomas, arte y música indígenas distintivos.

Groenlandia, Reino de Dinamarca

Los inuit groenlandeses ( Kalaallisut : kalaallit , Tunumiisut : tunumiit , Inuktun : inughuit ) son el grupo étnico indígena y más poblado de Groenlandia . Esto significa que Dinamarca tiene un grupo indígena oficialmente reconocido . los inuit - los inuit groenlandeses de Groenlandia y el pueblo groenlandés en Dinamarca (inuit que residen en Dinamarca).

Aproximadamente el 89 por ciento de la población de Groenlandia de 57.695 habitantes es inuit de Groenlandia , o 51.349 personas en 2012. Etnográficamente , se componen de tres grupos principales:

México

Mujer
wixarika (huichol) de Zacatecas

El territorio del México actual fue el hogar de numerosas civilizaciones indígenas antes de la llegada de los conquistadores españoles : los olmecas , que florecieron entre el 1200 a. C. y alrededor del 400 a. C. en las regiones costeras del Golfo de México ; los zapotecas y mixtecas , que dominaban las montañas de Oaxaca y el istmo de Tehuantepec ; los mayas en Yucatán (y en áreas vecinas de la Centroamérica contemporánea ); los purépechas en el actual Michoacán y áreas circundantes, y los aztecas / mexicas , quienes, desde su capital central en Tenochtitlán , dominaban gran parte del centro y sur del país (y los habitantes no aztecas de esas áreas) cuando Hernán Cortés aterrizó por primera vez en Veracruz .

En contraste con lo que era la regla general en el resto de América del Norte, la historia de la colonia de Nueva España fue una historia de mestizaje ( mestizaje ). Los mestizos , que en México designan a personas que no se identifican culturalmente con ningún grupo indígena, rápidamente llegaron a representar la mayoría de la población de la colonia; pero el 6% de la población mexicana se identifica como hablante de una de las lenguas indígenas. El CDI identifica 62 grupos indígenas en México, cada uno con un idioma único.

En los estados de Chiapas y Oaxaca y en el interior de la Península de Yucatán la mayoría de la población es indígena. Grandes minorías indígenas, incluidos aztecas o nahuas , purépechas , mazahua , otomí y mixtecas también están presentes en las regiones centrales de México. En el norte de México, los indígenas son una pequeña minoría.

Carnaval
Tenejapa con Pueblo Tzeltal , Chiapas

La Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas otorga a todas las lenguas indígenas habladas en México, independientemente del número de hablantes, la misma validez que el español en todos los territorios en los que se hablan, y los pueblos indígenas tienen derecho a solicitar algunos servicios públicos y documentos en sus idiomas nativos. Junto con el español, la ley les ha otorgado —más de 60 idiomas— el estatus de "idiomas nacionales". La ley incluye todas las lenguas indígenas de las Américas independientemente de su origen; es decir, incluye las lenguas indígenas de etnias no nativas del territorio. La Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas reconoce el idioma de los Kickapoo , quienes inmigraron desde Estados Unidos, y reconoce los idiomas de los refugiados indígenas guatemaltecos . El gobierno mexicano ha promovido y establecido la educación primaria y secundaria bilingüe en algunas comunidades rurales indígenas. No obstante, de los pueblos indígenas en México, solo alrededor del 67% de ellos (o el 5.4% de la población del país) habla una lengua indígena y aproximadamente una sexta parte no habla español (1.2% de la población del país).

Los pueblos indígenas de México tienen derecho a la libre determinación en virtud del artículo segundo de la constitución. Según este artículo se otorga a los pueblos indígenas:

  • el derecho a decidir las formas internas de organización social, económica, política y cultural;
  • el derecho a aplicar sus propios sistemas normativos de regulación siempre que se respeten los derechos humanos y la igualdad de género ;
  • el derecho a preservar y enriquecer sus idiomas y culturas;
  • el derecho a elegir representantes ante el concejo municipal en el que se ubican sus territorios;

entre otros derechos.

Estados Unidos

Artista
choctaw de Oklahoma

Los pueblos indígenas de lo que hoy es el territorio contiguo de los Estados Unidos , incluidos sus descendientes, se llamaban comúnmente "indios americanos" o simplemente "indios" en el país. Desde finales del siglo XX, cuando algunos insistieron en usar "nativo americano", como su término preferido, la Oficina del Censo de los Estados Unidos y otras partes del gobierno también lo adoptaron. En Alaska, los pueblos indígenas pertenecen a 11 culturas con 11 idiomas. Estos incluyen la isla de San Lorenzo Yupik , Iñupiat , Athabaskan , Yup'ik , Cup'ik , Unangax , Alutiiq , Eyak , Haida , Tsimshian y Tlingit , y se denominan colectivamente nativos de Alaska . Incluyen pueblos nativos americanos así como inuit, que son distintos pero ocupan áreas de la región.

Estados Unidos tiene autoridad con los pueblos indígenas polinesios , que incluyen hawaianos , marshaleses (micronesios) y samoanos ; políticamente están clasificados como estadounidenses de las islas del Pacífico . Son geográfica, genética y culturalmente distintos de los pueblos indígenas de los continentes continentales de las Américas.

Ocho presos de Crow Nation bajo vigilancia en la agencia Crow, Montana, 1887

Los nativos americanos en los Estados Unidos representan del 0,97% al 2% de la población. En el censo de 2010, 2,9 millones de personas se identificaron solo como nativos americanos, nativos de Hawai y nativos de Alaska. Un total de 5.2 millones de personas identificadas como nativos americanos, ya sea solos o en combinación con una o más etnias u otras razas. Las tribus han establecido sus propios criterios de membresía, que a menudo se basan en la cantidad de sangre , la ascendencia lineal o la residencia. Una minoría de nativos americanos vive en unidades de tierra llamadas reservas indígenas .

Algunas tribus de California y del suroeste, como los Kumeyaay , Cocopa , Pascua Yaqui , Tohono O'odham y Apache , abarcan ambos lados de la frontera entre Estados Unidos y México. Por tratado, los habitantes de Haudenosaunee tienen el derecho legal de cruzar libremente la frontera entre Estados Unidos y Canadá. Athabascan , Tlingit , Haida , Tsimshian , Iñupiat , Blackfeet , Nakota , Cree , Anishinaabe , Huron , Lenape , Mi'kmaq , Penobscot y Haudenosaunee, entre otros, viven tanto en Canadá como en Estados Unidos. La frontera internacional atraviesa su territorio cultural común.

Centroamérica

Belice

Los mestizos (mixtos europeos e indígenas) representan alrededor del 34% de la población; los mayas sin mezclar constituyen otro 10,6% ( Ketchi , Mopan y Yucatec ). Los garífunas , que llegaron a Belice en el siglo XIX desde San Vicente y las Granadinas , tienen ascendencia mixta africana , caribe y arahuaca y constituyen otro 6% de la población.

Costa Rica

Hay más de 114.000 habitantes de origen nativo americano, lo que representa el 2,4% de la población. La mayoría de ellos vive en resguardos apartados, distribuidos en ocho etnias: Quitirrisí (En el Valle Central), Matambú o Chorotega (Guanacaste), Maleku (Norte de Alajuela), Bribri (Atlántico Sur), Cabécar (Cordillera de Talamanca), Boruca ( Sur de Costa Rica) y Ngäbe (Sur de Costa Rica a lo largo de la frontera con Panamá).

Estos grupos nativos se caracterizan por su trabajo en madera, como máscaras, tambores y otras figuras artísticas, así como tejidos de algodón.

Su subsistencia se basa en la agricultura, teniendo como cultivos principales el maíz, el frijol y el plátano.

El Salvador

Mujeres indígenas Pipiles salvadoreñas bailando en la tradicional Procesión de Palmas, Panchimalco en El Salvador

Gran parte de El Salvador fue el hogar de los pipiles , lenca , xinca y kakawira . Los pipiles vivían en el oeste de El Salvador , hablaban náhuat y tenían muchos asentamientos allí, sobre todo Cuzcatlán . Los pipiles no tenían recursos minerales preciosos, pero tenían tierras ricas y fértiles que eran buenas para la agricultura. Los españoles se sintieron decepcionados al no encontrar oro o joyas en El Salvador como lo habían hecho en otras tierras como Guatemala o México , pero al enterarse de la tierra fértil de El Salvador, intentaron conquistarla. Entre los guerreros indígenas mesoamericanos destacados que se alzaron militarmente contra los españoles se encontraban los príncipes Atonal y Atlacatl del pueblo pipil en el centro de El Salvador y la princesa Antu Silan Ulap del pueblo lenca en el este de El Salvador, que veían a los españoles no como dioses sino como invasores bárbaros. . Después de feroces batallas, el Pipil luchó con éxito contra el ejército español dirigido por Pedro de Alvarado junto con sus aliados indios mexicanos (los Tlaxcalas), enviándolos de regreso a Guatemala. Después de muchos otros ataques con un ejército reforzado con aliados indígenas guatemaltecos, los españoles lograron conquistar Cuzcatlán. Después de nuevos ataques, los españoles también conquistaron al pueblo Lenca. Finalmente, los españoles se casaron con mujeres pipiles y lencas, lo que resultó en la población mestiza que se convertiría en la mayoría del pueblo salvadoreño. Hoy en día, muchos pipiles y otras poblaciones indígenas viven en los muchos pueblos pequeños de El Salvador como Izalco , Panchimalco , Sacacoyo y Nahuizalco .

Guatemala

Mujeres mayas de Guatemala

Guatemala tiene una de las poblaciones indígenas más grandes de América Central, con aproximadamente el 41% de la población que se considera indígena. La porción demográfica indígena de la población de Guatemala consiste en grupos mayas mayoritarios y un grupo no maya. La porción maya se distribuye en 23 grupos, a saber, K'iche 11.3%, Kaqchikel 8.6%, Mam 6.5%, Q'eqchi ' 5.6% y Otros 9.5%. El grupo no maya está formado por los xinca, que son otro grupo de pueblos indígenas que representan el 0,5% de la población. Otras fuentes indican que entre el 50 y el 60% de la población podría ser indígena, porque parte de la población mestiza es predominantemente amerindia.

Las tribus mayas cubren una vasta área geográfica en toda América Central y se expanden más allá de Guatemala hacia otros países. Uno podría encontrar grandes grupos de personas mayas en Boca Costa, en la parte sur de Guatemala, así como en las tierras altas occidentales viviendo juntos en comunidades cercanas. Dentro de estas comunidades y fuera de ellas, alrededor de 23 lenguas indígenas o lenguas amerindias se hablan como primera lengua. De estos 23 idiomas, solo recibieron el reconocimiento oficial por parte del Gobierno en 2003 en virtud de la Ley de Idiomas Nacionales. La Ley de Idiomas Nacionales reconoce 23 idiomas indígenas, incluido el xinca, obligando a que las instituciones públicas y gubernamentales no solo traduzcan sino que también presten servicios en dichos idiomas. Prestaría servicios en Cakchiquel , Garifuna , Kekchi , Mam , Quiché y Xinca .

Una mujer maya.

 La Ley de Idiomas Nacionales ha sido un esfuerzo por otorgar y proteger a los pueblos indígenas derechos que anteriormente no les habían sido reconocidos. Junto con la Ley de Idiomas Nacionales aprobada en 2003, en 1996 la Corte Constitucional de Guatemala ratificó el Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales. El Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales , también se conoce como Convenio 169. Es el único Derecho Internacional sobre Pueblos Indígenas que los países independientes pueden adoptar. La convención establece que gobiernos como el de Guatemala deben consultar con los grupos indígenas antes de cualquier proyecto que ocurra en tierras tribales.

Honduras

Aproximadamente el cinco por ciento de la población es de ascendencia indígena de pura sangre, pero hasta el 80 por ciento de los hondureños son mestizos o en parte indígenas con una mezcla europea, y alrededor del diez por ciento son de ascendencia indígena o africana . Las mayores concentraciones de comunidades indígenas en Honduras se encuentran en las áreas más occidentales frente a Guatemala y a lo largo de la costa del Mar Caribe , así como en la frontera con Nicaragua. La mayoría de los indígenas son Lencas , Miskitos al este, Mayas , Pech , Sumos y Tolupan .

Nicaragua

Aproximadamente el 5% de la población nicaragüense son indígenas. El grupo indígena más grande de Nicaragua es el pueblo Miskito . Su territorio se extendía desde Cabo Camarón , Honduras , hasta Río Grande , Nicaragua a lo largo de la Costa de los Mosquitos . Hay un idioma nativo miskito , pero un gran número habla criollo de la costa miskita , español, rama y otros idiomas. Su uso del inglés criollo se produjo a través del contacto frecuente con los británicos, que colonizaron el área. Muchos miskitos son cristianos. La sociedad tradicional miskita estaba muy estructurada, tanto política como de otro modo. Tenía un rey, pero no tenía el poder total. En cambio, el poder se dividió entre él, un gobernador miskito , un general miskito y, en la década de 1750, un almirante miskito . La información histórica sobre los reyes miskitos a menudo se ve oscurecida por el hecho de que muchos de los reyes eran semimíticos .

Otra cultura indígena importante en el este de Nicaragua es el pueblo Mayangna (o Sumu) , que cuenta con unas 10.000 personas. Una cultura indígena más pequeña en el sureste de Nicaragua son los Rama .

Otros grupos indígenas de Nicaragua se ubican en las áreas central, norte y pacífica y se autoidentifican de la siguiente manera: Chorotega , Cacaopera (o Matagalpa) , Xiu-Subtiaba y Nahua .

Sudamerica

Argentina

Propietarios de un café en la carretera cerca de Cachi, Argentina

En 2005, la población indígena de Argentina (conocida como pueblos originarios ) ascendía a unos 600.329 (1,6% de la población total); esta cifra incluye a 457,363 personas que se autoidentificaron como pertenecientes a un grupo étnico indígena y 142,966 que se identificaron como descendientes de primera generación de un pueblo indígena. Los diez pueblos indígenas más poblados son los Mapuche (113.680 personas), los Kolla (70.505), los Toba (69.452), los Guaraní (68.454), los Wichi (40.036), los Diaguita - Calchaquí (31.753), los Mocoví (15.837 ), el Huarpe (14.633), el Comechingón (10.863) y el Tehuelche (10.590). Los pueblos menores pero importantes son los quechuas (6.739), los charrúa (4.511), los pilagá (4.465), los chané (4.376) y los chorote (2.613). El pueblo Selknam (Ona) ahora está prácticamente extinto en su forma pura. Las lenguas de las naciones diaguita, tehuelche y selknam se han extinguido o prácticamente extinguido: la lengua cacán (hablada por diaguitas) en el siglo XVIII y la lengua selknam en el siglo XX; Un puñado de ancianos todavía habla una lengua tehuelche (tehuelche meridional).

Bolivia

En Bolivia , el censo de 2001 informó que el 62% de los residentes mayores de 15 años se identifican como pertenecientes a un pueblo indígena. Alrededor del 3,7% informa haber crecido con una lengua materna indígena pero no se identifica como indígena. Cuando se suman ambas categorías, y los niños menores de 15 años, aproximadamente el 66,4% de la población de Bolivia se registró como indígena en el censo de 2001.

Los grupos étnicos indígenas más grandes son: Quechua , alrededor de 2,5 millones de personas; Aymara , 2,0 millones; Chiquitano , 181.000; Guaraní , 126.000; y Mojeño , 69.000. Unos 124.000 pertenecen a grupos indígenas más pequeños. La Constitución de Bolivia , promulgada en 2009, reconoce 36 culturas, cada una con su propio idioma, como parte de un estado plurinacional. Algunos grupos, incluido CONAMAQ (el Consejo Nacional de Ayllus y Markas de Qullasuyu), trazan fronteras étnicas dentro de la población de habla quechua y aymara, lo que da como resultado un total de 50 pueblos indígenas nativos de Bolivia.

Mujer indígena en traje tradicional, cerca de Cochabamba , Bolivia

Un gran número de campesinos bolivianos de las tierras altas conservaron la lengua, la cultura, las costumbres y la organización comunal indígenas durante la conquista española y el período posterior a la independencia. Se movilizaron para resistir varios intentos de disolución de las propiedades comunales y utilizaron el reconocimiento legal de los "caciques empoderados" para promover la organización comunal. Las revueltas indígenas tuvieron lugar con frecuencia hasta 1953. Si bien el gobierno del Movimiento Nacional Revolucionario iniciado en 1952 desalentó a las personas que se identificaban como indígenas (reclasificando a la población rural como campesinos o campesinos), la militancia étnica y de clase renovada resurgió en el movimiento katarista a partir de la década de 1970. Muchos pueblos indígenas de las tierras bajas, principalmente en el este, ingresaron a la política nacional a través de la Marcha por el Territorio y la Dignidad de 1990 organizada por la confederación CIDOB . Esa marcha presionó exitosamente al gobierno nacional para que firmara el Convenio 169 de la OIT e iniciara el proceso aún en curso de reconocimiento y titulación oficial de territorios indígenas. La Ley de Participación Popular de 1994 otorgó "organizaciones territoriales de base"; estos son reconocidos por el estado y tienen ciertos derechos para gobernar áreas locales.

Algunos programas de radio y televisión se producen en los idiomas quechua y aymara. La reforma constitucional de 1997 reconoció a Bolivia como una sociedad multilingüe y pluriétnica e introdujo la reforma educativa . En 2005, por primera vez en la historia del país, un indígena aymara, Evo Morales , fue elegido presidente.

Morales comenzó a trabajar en su política de "autonomía indígena", que lanzó en el departamento de tierras bajas del este el 3 de agosto de 2009. Bolivia fue la primera nación en la historia de América del Sur en afirmar el derecho de los pueblos indígenas al autogobierno. Hablando en el departamento de Santa Cruz , el presidente lo calificó como "un día histórico para el movimiento campesino e indígena", diciendo que, aunque pudiera cometer errores, "nunca traicionaría la lucha iniciada por nuestros antepasados ​​y la lucha del pueblo boliviano". . En diciembre de 2009 se llevó a cabo una votación sobre una mayor autonomía de las jurisdicciones, al mismo tiempo que las elecciones generales para los cargos. El tema dividió al país.

En ese momento, los pueblos indígenas votaron abrumadoramente por una mayor autonomía: cinco departamentos que aún no lo habían hecho votaron por ella; al igual que la provincia del Gran Chaco en Taríja, por la autonomía regional; y 11 de los 12 municipios que realizaron referendos sobre este tema.

Brasil

Hombre indígena brasileño de la tribu Terena

Los pueblos indígenas de Brasil representan el 0,4% de la población de Brasil, o alrededor de 817.000 personas, pero millones de brasileños son mestizos o tienen alguna ascendencia indígena. Los pueblos indígenas se encuentran en todo el territorio de Brasil, aunque en el siglo XXI, la mayoría de ellos viven en territorios indígenas en el norte y centro-oeste del país. El 18 de enero de 2007, la Fundação Nacional do Índio (FUNAI) informó que había confirmado la presencia de 67 tribus aisladas diferentes en Brasil, frente a 40 en 2005. Brasil es ahora la nación que tiene el mayor número de tribus aisladas, y la isla de Nueva Guinea es el segundo.

El Washington Post informó en 2007: "Como se ha demostrado en el pasado, cuando las tribus no contactadas se introducen en otras poblaciones y los microbios que portan, enfermedades tan simples como el resfriado común pueden ser mortales. En la década de 1970, 185 miembros de la tribu Panara murió dentro de los dos años del descubrimiento después de contraer enfermedades como la gripe y la varicela, dejando solo 69 sobrevivientes ".

Chile

Hombre y mujer mapuche. Los mapuche constituyen aproximadamente el 85% de la población indígena de Chile.

Según el censo de 2012, el 10% de la población chilena, incluidos los rapa nui (un pueblo polinesio ) de la Isla de Pascua , era indígena, aunque la mayoría muestra diversos grados de herencia mixta. Muchos son descendientes de los mapuches y viven en Santiago , Araucanía y Región de Los Lagos . Los mapuche combatieron con éxito la derrota en los primeros 300-350 años de dominio español durante la Guerra de Arauco . Las relaciones con la nueva República de Chile fueron buenas hasta que el estado chileno decidió ocupar sus tierras. Durante la ocupación de la Araucanía, los mapuche se rindieron al ejército del país en la década de 1880. Su tierra fue abierta al asentamiento de chilenos y europeos. El conflicto por los derechos territoriales de los mapuches continúa hasta el presente.

Otros grupos incluyen a los aymaras , la mayoría de los cuales viven en Bolivia y Perú, con un número menor en las regiones de Arica-Parinacota y Tarapacá , y el pueblo de Atacama ( Atacameños ), que reside principalmente en El Loa .

Colombia

Una minoría hoy en Colombia 's mayoritariamente mestiza y blanca de Colombia población, los pueblos indígenas de Colombia consta de alrededor de 85 culturas distintas y más de 1.378.884 personas. La Constitución de 1991 reconoce una variedad de derechos colectivos para los pueblos indígenas.

Una de las influencias es la cultura Muisca , un subconjunto del grupo étnico Chibcha más grande , famoso por su uso del oro , lo que llevó a la leyenda de El Dorado . En el momento de la conquista española , los muiscas eran la civilización nativa más grande geográficamente entre los imperios incas y aztecas .

Ecuador

Chamán del pueblo Cofán de la Amazonía ecuatoriana Ecuador Selva amazónica

Ecuador fue el sitio de muchas culturas indígenas y civilizaciones de diferentes proporciones. Una cultura sedentaria temprana, conocida como la cultura Valdivia , se desarrolló en la región costera, mientras que los Caras y los Quitus se unieron para formar una civilización elaborada que terminó con el nacimiento de la capital Quito. Los cañaris cerca de Cuenca eran los más avanzados y más temidos por los incas , debido a su feroz resistencia a la expansión inca. Sus restos arquitectónicos fueron posteriormente destruidos por españoles e incas.

Aproximadamente el 96,4% de la población indígena de Ecuador son quichuas de las tierras altas que viven en los valles de la región de la Sierra. Constituidos principalmente por descendientes de pueblos conquistados por los incas, son hablantes de kichwa e incluyen a los caranqui , los otavalos , los cayambe, los quitu-cararas, los panzaleo , los chimbuelo, los salasacan, los tuguas, los puruhá, los cañari , y el Saraguro . La evidencia lingüística sugiere que los salascan y los saraguro pueden haber sido descendientes de grupos étnicos bolivianos trasplantados a Ecuador como mitimaes .

Los grupos costeros, incluidos los Awá , Chachi y Tsáchila , constituyen el 0,24% de la población indígena, mientras que el 3,35% restante vive en el Oriente y está formado por los Oriente Kichwa (los Canelo y los Quijos), los Shuar , los Huaorani , Siona-Secoya, Cofán y Achuar .

En 1986, los pueblos indígenas formaron la primera organización política "verdaderamente" nacional . La Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador ( CONAIE ) ha sido la principal institución política de los Indígenas desde entonces y ahora es el segundo partido político más grande de la nación. Ha sido influyente en la política nacional, contribuyendo al derrocamiento de los presidentes Abdalá Bucaram en 1997 y Jamil Mahuad en 2000.

Perú

Según el Censo, la población nativa en Perú representa aproximadamente el 26%. Las tradiciones y costumbres nativas peruanas han dado forma a la forma en que los peruanos viven y se ven a sí mismos hoy. La ciudadanía cultural —o lo que Renato Rosaldo ha llamado, "el derecho a ser diferente y pertenecer, en un sentido democrático y participativo" (1996: 243) - aún no está muy desarrollado en el Perú. Esto quizás no sea más evidente que en las regiones amazónicas del país, donde las sociedades indígenas continúan luchando contra los abusos económicos patrocinados por el estado, la discriminación cultural y la violencia generalizada.

Surinam

Venezuela

Una familia warao venezolana viajando en su canoa

La mayoría de los venezolanos tienen alguna herencia indígena y son pardos , incluso si se identifican como blancos. Pero aquellos que se identifican como indígenas, por haber sido criados en esas culturas, representan solo alrededor del 2% de la población total. Los pueblos indígenas hablan alrededor de 29 idiomas diferentes y muchos más dialectos. Como algunos de los grupos étnicos son muy pequeños, sus lenguas nativas están en peligro de extinción en las próximas décadas. Los grupos indígenas más importantes son los Ye'kuana , los Wayuu , los Pemón y los Warao . Se cree que los nativos más avanzados que han vivido dentro de los límites de la actual Venezuela fueron los timoto-cuicas , que vivían en los Andes venezolanos. Los historiadores estiman que había entre 350 mil y 500 mil habitantes indígenas en la época de la colonización española. La zona más densamente poblada fue la región andina (Timoto-cuicas), gracias a sus avanzadas técnicas agrícolas y su capacidad para producir un excedente de alimentos.

La constitución de 1999 de Venezuela otorga a los indígenas derechos especiales , aunque la gran mayoría de ellos aún vive en condiciones de pobreza muy críticas. El gobierno proporciona educación primaria en sus idiomas en las escuelas públicas a algunos de los grupos más grandes, en un esfuerzo por continuar con los idiomas.

Otras partes de las Américas

Los pueblos indígenas constituyen la mayoría de la población en Bolivia y Perú , y son un elemento significativo en la mayoría de las otras antiguas colonias españolas. Las excepciones a esto incluyen Uruguay ( nativo charrúa ). Según el censo de 2011, el 2,4% de los uruguayos informó tener ascendencia indígena. Algunos gobiernos reconocen algunos de los principales idiomas nativos americanos como idiomas oficiales: el quechua en Perú y Bolivia; Aymara también en Perú y Bolivia , guaraní en Paraguay y groenlandés en Groenlandia .

Auge de los movimientos indígenas

Desde finales del siglo XX, los pueblos indígenas de las Américas se han vuelto más activos políticamente para hacer valer sus derechos en virtud de tratados y expandir su influencia. Algunos se han organizado para lograr algún tipo de autodeterminación y preservación de sus culturas. Organizaciones como la Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Cuenca del Amazonas y el Consejo Indígena de América del Sur son ejemplos de movimientos que están superando las fronteras nacionales para reunir a las poblaciones indígenas, por ejemplo, las de la cuenca del Amazonas . También se pueden ver movimientos similares por los derechos indígenas en Canadá y los Estados Unidos, con movimientos como el Consejo Internacional de Tratados Indios y la adhesión de grupos indígenas nativos a la Organización de Naciones y Pueblos No Representados .

Ha habido un reconocimiento de los movimientos indígenas a escala internacional. Los miembros de las Naciones Unidas votaron para adoptar la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas , a pesar de la disidencia de algunos de los países más fuertes de las Américas.

En Colombia, varios grupos indígenas han protestado por la negación de sus derechos. La gente organizó una marcha en Cali en octubre de 2008 para exigir al gobierno que cumpla las promesas de proteger las tierras indígenas, defender a los indígenas de la violencia y reconsiderar el pacto de libre comercio con Estados Unidos.

Prerrogativa legal

El primer candidato indígena en ser elegido democráticamente como jefe de un país en América Latina fue Benito Juárez , un mexicano zapoteca ; fue elegido presidente de México en 1858.

Evo Morales (pueblo aymara) fue el primer candidato indígena elegido como presidente de Bolivia y el primero de América del Sur. Ganó en 2005 , 2009 , 2014 y 2019 hasta que finalmente se vio obligado a dejar el cargo y al exilio solo unas semanas después de su victoria en 2019. Su elección alentó al movimiento indígena en América Latina.

Genética

Ilustración esquemática del flujo genético materno dentro y fuera de Beringia.  Los colores de las flechas corresponden al tiempo aproximado de los eventos y se decodifican en la barra de tiempo coloreada.  El poblamiento inicial de Berinigia (representado en amarillo claro) fue seguido por un estancamiento después del cual los antepasados ​​de los indígenas estadounidenses se extendieron rápidamente por todo el Nuevo Mundo, mientras que algunos de los linajes maternos beringianos (C1a) se extendieron hacia el oeste.  El intercambio genético más reciente (mostrado en verde) se manifiesta por la migración inversa de A2a a Siberia y la propagación de D2a al noreste de América que es posterior al poblamiento inicial del Nuevo Mundo.
Ilustración esquemática del flujo de genes maternos (mtDNA) dentro y fuera de Beringia, desde hace 25.000 años hasta el presente

La historia genética de los pueblos indígenas de las Américas se centra principalmente en los haplogrupos de ADN del cromosoma Y humano y los haplogrupos de ADN mitocondrial humano . El "ADN-Y" se transmite únicamente a lo largo de la línea patrilineal , de padre a hijo, mientras que el "ADNmt" se transmite por la línea matrilineal , de la madre a la descendencia de ambos sexos. Ninguno de los dos se recombina y, por lo tanto, el ADN-Y y el ADNmt solo cambian por mutación al azar en cada generación sin mezcla entre el material genético de los padres. También se utilizan marcadores autosómicos "atDNA", pero se diferencian del mtDNA o del Y-DNA en que se superponen significativamente. El AtDNA se usa generalmente para medir la mezcla genética promedio de continente de ascendencia en todo el genoma humano y poblaciones aisladas relacionadas .

La evidencia científica vincula a los indígenas estadounidenses con los pueblos asiáticos, específicamente las poblaciones siberianas , como los pueblos Ket , Selkup , Chukchi y Koryak . Los pueblos indígenas de las Américas se han relacionado con las poblaciones del norte de Asia por la distribución de los tipos de sangre y en la composición genética reflejada por los datos moleculares , como el ADN . Existe un acuerdo general entre los antropólogos de que las poblaciones de origen de la migración a las Américas se originaron en un área en algún lugar al este del río Yenisei . La ocurrencia común de los haplogrupos A , B , C y D del mtDNA entre las poblaciones de Asia oriental y de nativos americanos ha sido reconocida desde hace mucho tiempo. En conjunto, la mayor frecuencia de los cuatro haplogrupos asociados de nativos americanos se produce en la región de Altai - Baikal en el sur de Siberia. Algunos subclades de C y D más cercanos a los subclades de los nativos americanos se encuentran entre las poblaciones de Mongolia , Amur , Japón , Corea y Ainu .

Los estudios genéticos del ADN mitocondrial (ADNmt) de los amerindios y algunos pueblos de Siberia y Asia Central también revelaron que el acervo genético de los pueblos de habla turca de Siberia, como los altaianos , los khakas , los shors y los soyots , que viven entre el Altái y el lago Baikal a lo largo del Las montañas de Sayan están genéticamente cercanas a los amerindios. Este punto de vista es compartido por otros investigadores que sostienen que "los antepasados ​​de los indios americanos fueron los primeros en separarse de la gran población asiática en el Paleolítico Medio ".

El patrón genético indica que los pueblos indígenas de las Américas experimentaron dos episodios genéticos muy distintivos; primero con el poblamiento inicial de las Américas y, en segundo lugar, con la colonización europea de las Américas . El primero es el factor determinante para el número de linajes de genes , mutaciones de cigosidad y haplotipos fundadores presentes en las poblaciones de los pueblos indígenas de las Américas en la actualidad .

El asentamiento humano del Nuevo Mundo ocurrió en etapas desde la línea de la costa del mar de Bering , con una posible escala inicial de 10,000 a 20,000 años en Beringia para la pequeña población fundadora . La diversidad y distribución de microsatélites del linaje Y específico de América del Sur indica que ciertos pueblos indígenas de las poblaciones de América han estado aislados desde la colonización inicial de la región. Las poblaciones de Na-Dené , Inuit e Indígenas de Alaska exhiben mutaciones del haplogrupo Q (Y-DNA) , sin embargo, son distintas de otros pueblos indígenas de las Américas con varias mutaciones de mtDNA y atDNA. Esto sugiere que los primeros migrantes hacia los extremos septentrionales de América del Norte y Groenlandia procedían de poblaciones de migrantes posteriores.

Un estudio de 2013 en Nature informó que el ADN encontrado en los restos de 24.000 años de un joven de la cultura arqueológica Mal'ta-Buret ' sugiere que hasta un tercio de la ascendencia de los indígenas estadounidenses se remonta al oeste. Euroasiáticos , que pueden haber "tenido una distribución más nororiental hace 24.000 años de lo que comúnmente se pensaba" (y el resto se remonta a los primeros pueblos del este de Asia). "Estimamos que del 14 al 38 por ciento de la ascendencia de los nativos americanos puede originarse a través del flujo de genes de esta antigua población", escribieron los autores. El profesor Kelly Graf dijo:

Nuestros hallazgos son significativos en dos niveles. Primero, muestra que los siberianos del Paleolítico Superior provienen de una población cosmopolita de humanos modernos primitivos que se extendieron desde África a Europa y Asia Central y del Sur. En segundo lugar, se puede explicar que los esqueletos paleoindios como la Mujer Buhl con rasgos fenotípicos atípicos de los indígenas estadounidenses de hoy en día tienen una conexión histórica directa con la Siberia del Paleolítico Superior.

Una ruta a través de Beringia se considera más probable que la hipótesis solutrense . Kashani y col. 2012 establecen que "Las similitudes en edades y distribuciones geográficas para C4c y el linaje X2a previamente analizado apoyan el escenario de un origen dual para los paleoindios. Teniendo en cuenta que C4c está profundamente arraigado en la porción asiática de la filogenia del mtDNA y es indudablemente de origen asiático, el hallazgo de que C4c y X2a se caracterizan por historias genéticas paralelas descarta definitivamente la controvertida hipótesis de una ruta de entrada de los glaciares del Atlántico en América del Norte ".

Los análisis genéticos de los genes HLA I y HLA II, así como las frecuencias de los genes HLA-A, -B y -DRB1 vinculan al pueblo Ainu en el norte de Japón y el sureste de Rusia con algunos pueblos indígenas de las Américas, especialmente con las poblaciones de la costa noroeste del Pacífico. como Tlingit . Los científicos sugieren que el ancestro principal de los ainu y de algunos grupos de nativos americanos se remonta a los grupos del Paleolítico en el sur de Siberia .

Un estudio de 2016 encontró que los indígenas estadounidenses y los polinesios probablemente entraron en contacto alrededor de 1200.

Gente notable

Ver también

Referencias

Fuentes

artículos periodísticos

  • Gaskins, S. (1999). "La vida cotidiana de los niños en una aldea maya: un estudio de caso de roles y actividades construidos culturalmente". Participación de los niños en el mundo: perspectivas socioculturales : 25–61.
  • Nimmo, J. (2008). "El acceso de los niños pequeños a la vida real: un examen de las crecientes fronteras entre los niños en el cuidado de niños y los adultos en la comunidad". Problemas contemporáneos en la primera infancia . 9 (1): 3-13. doi : 10.2304 / ciec.2008.9.1.3 . S2CID   144208459 .
  • Morelli, G .; Rogoff, B .; Angelillo, C. (2003). "Variación cultural en el acceso de los niños pequeños al trabajo o la participación en actividades especializadas centradas en los niños". Revista internacional de desarrollo conductual . 27 (3): 264–274. doi : 10.1080 / 01650250244000335 . S2CID   145563973 .
  • Woodhead, M. (1998). Perspectivas de los niños sobre su vida laboral: un estudio participativo en Bangladesh, Etiopía, Filipinas, Guatemala, El Salvador y Nicaragua.
  • Rogoff, B .; Morelli, GA; Chavajay, P. (2010). "Integración de los niños en las comunidades y segregación de personas de diferentes edades". Perspectivas de la ciencia psicológica . 5 (4): 431–440. doi : 10.1177 / 1745691610375558 . PMID   26162189 . S2CID   1391080 .
  • Gaskins, S. (2006). 13 La Organización Cultural de Interacciones Sociales de los Niños Mayas Yucatecos. Relaciones con los compañeros en el contexto cultural, 283.

Libros

Otras lecturas

  • Hamilton, Charles, ed. 1950. Grito del Thunderbird: La propia historia del indio americano . Nueva York: Macmillan Company

enlaces externos