Wiigwaasabak - Wiigwaasabak

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Una estatua de bronce de tamaño natural de un aborigen y un águila sobre él; hay un oso a su derecha y un lobo a su izquierda, todos miran hacia arriba hacia un cielo azul y blanco
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Ejemplo de un rollo de corteza de abedul

Wiigwaasabak (idioma Ojibwe , plural: wiigwaasabakoon ) sonrollos de corteza de abedul , en los que elpueblo Ojibwa ( Anishinaabe ) de América del Norte escribió patrones y formas geométricos complejos, también conocido como "lenguaje escrito". Cuando se usan específicamente para eluso ceremonial de Midewiwin , estos rollos se llaman mide-wiigwaas . Estos permitieron la memorización de ideas complejas y la transmisión de la historia y las historias a las generaciones venideras. Varios de estos pergaminos se encuentran en museos, incluido uno en exhibición en elMuseo Smithsonian en Washington, DC. Además de la corteza de abedul, es posible que también se hayan utilizado cobre, pizarra y pan duro, junto con pieles, cerámica y otros artefactos. Actualmente, algunos arqueólogos están tratando de determinar los orígenes, fechas y ubicaciones exactas de su uso. Muchos rollos estaban escondidos en cuevas y pozos hechos por el hombre.

Construir

La corteza del árbol de abedul de papel proporciona un excelente material de escritura . Por lo general, se utiliza una aguja de hueso, metal o madera para inscribir estos ideogramas en la corteza interior blanda. El carbón negro se usa a menudo para rellenar los arañazos y hacerlos más fáciles de ver. Para formar un pergamino, se unen trozos de corteza con inscripciones usando wadab (raíces de cedro o abeto). Para evitar que se desenrolle, el pergamino se amarra y luego se coloca en una wiigwaasi-makak (caja de corteza de abedul) de forma cilíndrica para su custodia. Los rollos se volvieron a copiar después de tantos años y se almacenaron en lugares secos, a menudo bajo tierra en contenedores especiales o en cuevas. Los ancianos volvieron a copiar los pergaminos con el tiempo, y algunos se escondieron en áreas remotas para su custodia. Los rollos a menudo se mantenían ocultos para evitar interpretaciones incorrectas y para evitar el ridículo o la falta de respeto a las enseñanzas.

Objetivo

Algunos pergaminos son canciones y detalles de los rituales de Midewiwin y las logias de la medicina. Algunos de los mapas más antiguos de América del Norte fueron hechos por nativos, quienes escribieron en corteza de abedul para que los exploradores y comerciantes los siguieran.

Algunos pergaminos dan la historia de la migración de Ojibway desde el este de América del Norte hacia más al oeste. Indican el descubrimiento de miigis (blanco cauri ) cáscaras a lo largo de su migración a través de la Great Lakes región. Estas conchas se utilizan en las ceremonias de Midewiwin , y el Parque Provincial Whiteshell lleva el nombre de este tipo de conchas que crecen en océanos de agua salada y no en agua dulce, lo que indica una gran red comercial y de viajes.

Los pueblos Ojibwa de la región de los Grandes Lagos históricamente utilizaron la corteza de abedul para mantener registros con fines de instrucción y orientación. Los miembros de la tribu podían leer canciones y recetas curativas. Ya sea a través del grabado o con el uso de pigmentos rojos y azules, los pergaminos pueden contener cualquier cantidad de representaciones pictóricas. Los rollos de corteza de abedul pueden medir desde centímetros hasta varios metros.

Los pergaminos y las tradiciones todavía están vivas hoy y se transmiten de generación en generación. Los Midewiwin son un grupo tradicional que aún mantiene vivos los rollos y sus enseñanzas. Hay algo de secreto involucrado para mantener seguros los pergaminos, interpretarlos correctamente y esperar hasta que haya más respeto por este antiguo sistema de lenguaje. Se pasan los rollos y las enseñanzas orales que los acompañan. Las historias complejas se representan y memorizan con el uso de imágenes en los pergaminos.

Hay muchas afirmaciones hechas por ancianos y maestros indígenas de que los humanos han existido en América del Norte antes de la última edad de hielo , y las formas antiguas de escritura y otras habilidades y artefactos antiguos pueden proporcionar algunas pistas sobre los patrones de migración y la historia de América del Norte y América del Sur. pueblos.

Conocimiento arqueológico

La arqueología del siglo XX ha confirmado que los nativos americanos han estado usando rollos de corteza de abedul durante más de 400 años. En 1965, el arqueólogo Kenneth Kidd informó sobre dos hallazgos de "trozos recortados y modelados de corteza de abedul en los que se han rayado figuras de animales , pájaros, hombres, criaturas legendarias y símbolos esotéricos" en la región de Head-of-the-Lakes de Ontario. Algunos de estos se parecían a los pergaminos utilizados por la Sociedad Mide de los Ojibwa . Kidd concluyó: "Estos dos hallazgos de 'rollos de corteza de abedul' y artefactos asociados indican que los indios de esta región ocasionalmente depositaban tales artefactos en lugares apartados del bosque, ya sea enterrándolos o secretándolos en cuevas. período o períodos en los que esto se hizo está lejos de ser claro. Pero en cualquier caso, los arqueólogos deben ser conscientes de la costumbre y no pasar por alto la posibilidad de su descubrimiento ". Otro pergamino de una colección diferente fue fechado más tarde en alrededor de 1560, +/- 70 años.

Ver también

Notas

  1. ^ "Registro de desplazamiento de corteza de abedul, escritura | Centro de búsqueda de colecciones, Institución Smithsonian" . collections.si.edu . Consultado el 17 de marzo de 2021 .
  2. ^ http://collections.si.edu/search/detail/edanmdm:nmnhanthropology_8385791?date.slider=&q=Birch+bark+scrolls&dsort=title&record=38&hlterm=Birch%2Bbark%2Bscrolls
  3. ^ http://www.ontarioarchaeology.on.ca/Resources/Publications/oa35-4-kidd.pdf
  4. ^ Edwards, Brendan Frederick R. (2005). Paper Talk: Una historia de las bibliotecas, la cultura impresa y los pueblos aborígenes en Canadá antes de 1960. Toronto: The Scarecrow Press, Inc.
  5. ^ Kidd, Kenneth E. 1965. Rollos de corteza de abedul en contextos arqueológicos. Antigüedad americana. Vol 30. No 4. pág. 480.
  6. ^ Rajnovich, Grace Reading Rock Art: Interpretación de las pinturas rupestres indias del escudo canadiense . Dundurn Press Ltd., 1994, ISBN  0-920474-72-1

Referencias

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