Jainismo y sijismo - Jainism and Sikhism

El jainismo ( / ˈdʒeɪnɪzəm / ), tradicionalmente conocido como Jain Dharma , es una antigua religión india . Jain dharma rastrea sus ideas espirituales y su historia a través de una sucesión de veinticuatro líderes o tirthankaras , siendo el primero en el ciclo de tiempo actual el Señor Rishabhanatha , a quien la tradición Jain sostiene que vivió hace millones de años, el vigésimo tercer tirthankara Parshvanatha quien Los historiadores datan del siglo VIII o VII a. C., y el 24 tirthankara , Mahāvīra , alrededor del 500 a. C. Los jainistas creen que el jainismo es un dharma eterno con los tirthankaras que guían cada ciclo de la cosmología jainista .

Las principales premisas religiosas del dharma jainista son ahiṃsā (no violencia), anekāntavāda (multifacética), aparigraha (desapego) y ascetismo (abstinencia de los placeres sensuales). Los jainistas devotos toman cinco votos principales: ahiṃsā (no violencia), satya (verdad), asteya (no robar), brahmacharya (continencia sexual) y aparigraha (no posesividad). Estos principios han afectado a la cultura jainista de muchas formas, por ejemplo, han llevado a un estilo de vida predominantemente vegetariano. Parasparopagraho Jīvānām (la función de las almas es ayudarse unas a otras) es su lema y el mantra Ṇamōkāra es su oración más común y básica.

Mientras, sijismo ( / ˈsɪkɪzəm / ); Punjabi : ਸਿੱਖੀ o Sikhi ( Sikkhī , [ˈsɪkːʰiː] , de ਸਿੱਖ, Sikh , 'discípulo', 'buscador' o 'aprendiz'), es una religión monoteísta que se originó en la región de Punjab del subcontinente indio hacia el final del CE del siglo XV . Una de las religiones más jóvenes y la quinta religión organizada más grande del mundo , comprende alrededor de 25 millones de sijs a principios del siglo XXI. Sin embargo, según estimaciones aproximadas, hay alrededor de 120-150 millones (12-15 crore ) de personas Nanak Naam Lewas en todo el mundo que también creen en 10 gurús sij y en el Guru Granth Sahib .

El sijismo se desarrolló a partir de las enseñanzas espirituales de Guru Nanak , el primer Gurú (1469-1539), y de los nueve gurús sij que le sucedieron. El décimo gurú, Gobind Singh (1676-1708), nombró a la escritura sij Guru Granth Sahib como su sucesora, poniendo fin a la línea de gurús humanos y estableciendo las escrituras como la guía espiritual religiosa eterna para los sijs. Guru Nanak enseñó que vivir una "vida activa, creativa y práctica" de "veracidad, fidelidad, autocontrol y pureza" está por encima de la verdad metafísica, y que el hombre ideal "establece unión con Dios, conoce Su Voluntad y lleva fuera esa voluntad ". Guru Hargobind , el sexto Guru Sikh (1606-1644), estableció el concepto de la coexistencia mutua de los reinos miri (político / temporal) y piri (espiritual).

Historia

Los libros sagrados del jainismo se llaman Agamas . Los Jaina Agamas o escrituras son las obras de los discípulos inmediatos de Mahavira. Los primeros libros sagrados de los jainas están en el idioma Prakrit o Ardha Magadhi . Se les dio su forma escrita en el siglo V en Vallabhi , en Gujarat. El Dr. LM Joshi opina que la literatura sobre el jainismo es amplia y variada. Su tema incluye no solo cultura ascética, moralidad, religión y filosofía, sino también fábulas, cuentos de hadas, romances legendarios, historia, hagiografía, mitología y cosmología. "El cuerpo de literatura conocido como Agamas incluye una gran cantidad de textos. Estos se dividen en dos clases" Anga Agamas o los doce libros originales y Angabahya Agamas o los textos fuera de los doce libros originales.

Las Escrituras Jainistas son los libros fuente de la ética, el yoga, la religión, la filosofía y la mitología jainistas. El Tattvartha Sutra es un libro famoso que resume las enseñanzas jainistas. El Acharanga Sutra trata principalmente de la conducta ética y la disciplina de los monjes. El Kalpasutra describe en detalle la historia de vida de Mahavira. En Sutrakritanga se da una descripción muy notable de los infiernos. El Sthananga discute temas dogmáticos, el Upasakadasha trata sobre hombres piadosos de la época de Mahavira. Los contenidos de otro libro son mixtos y variados. Tratan de mitos y leyendas, disciplina ética y monástica, infiernos y cielos, cosmología y astrología.

El sistema jainista, como el budista , no es teísta. No reconoce la existencia de un Dios Creador. Otra característica importante es que se trata de un sistema plural. Los atmanes son muchos, infinitos en número. Moksha no es la absorción en lo supremo, sino el logro de un atman perfecto, luminoso y bendecido, sin cuerpo y sin acciones.

Filosóficamente, una contribución importante del jainismo es la doctrina de anekantavada . Los pensadores jainistas pensaban que la realidad se puede examinar desde muchos puntos de vista (aneka) (anta). Una cosa puede describirse desde al menos siete puntos de vista (saptabhangi) y todos pueden ser igualmente ciertos. Esta doctrina ha contribuido a la tolerancia de opiniones contrarias entre teólogos y filósofos. En los tiempos modernos, cuando los reclamos exclusivos de las religiones están bajo tensión, esta doctrina tiene una relevancia y un significado especiales.

Sikhi , ( Gurmukhi : ਸਿੱਖੀ ), una de las más jóvenes de las principales religiones del mundo, se originó y se desarrolló principalmente en la India subcontinental de los siglos XV-XVII (sur de Asia). La palabra Sikhi deriva de la palabra Sikh , que a su vez se basa en laraíz sánscrita "śiṣya" (शिष्यः), que significa "discípulo" o "aprendiz". Guru Nanak Dev Ji fue el fundador de Sikhi. Nació en 1469 en el pueblo de Nankana Sahib , cerca de Lahore en el actual Pakistán . El sistema de fe se basa en las enseñanzas de Guru Nanak Dev Ji y diez Gurus Sikh sucesivos (mensajeros divinos o iluminadores), siendo el último la escritura sagrada revelada, Guru Granth Sahib . Este sistema de filosofía y expresión religiosas se ha conocido tradicionalmente como Gurmat (literalmente, el consejo de los Gurús) o el Sikh Dharma. Con alrededor de 30 millones de seguidores en todo el mundo, el sijismo es la quinta religión organizada más grande del mundo.

La principal creencia del sijismo es la fe en Waheguruji , representada con el símbolo sagrado de ik onkar , el Dios Universal. El sijismo aboga por la búsqueda de la salvación a través de la meditación disciplinada y personal sobre el nombre y el mensaje de Dios. Una característica distintiva clave del sijismo es un concepto no antropomórfico de Dios, en la medida en que uno puede interpretar a Dios como la creación misma en su totalidad.

Los seguidores del sijismo, o sijs, están ordenados para seguir las enseñanzas de los diez gurús sij, consagrados en las sagradas escrituras del Guru Granth Sahib. Mientras compilaba las escrituras, el quinto Guru Sikh, Guru Arjan Dev Ji, incorporó no solo los escritos de los Gurus Sikh, sino que también incluyó obras seleccionadas de muchos devotos y santos de diversos orígenes socioeconómicos y religiosos, que creían en la unidad de Dios. y denunció la casta y la superstición. El texto fue decretado por Guru Gobind Singh Ji , el décimo y último gurú humano, como el gurú final del Khalsa Panth .

Las tradiciones y enseñanzas del sijismo están claramente asociadas con la historia, la sociedad y la cultura de la región de Punjab, la patria tradicional de los sijs y el sitio del Imperio sij. Actualmente, la mayoría de los sijs viven en Punjab, India, y hasta la partición de la India en 1947, millones de sikhs habían vivido en lo que ahora es Punjab paquistaní.

Además de Sikhi y Gurmat, el sijismo también se conoce como Aad-Matt (el consejo primordial).

Linaje de profesores

El tirthankara número 24 de la comunidad jainista fue Mahavira, el último de una serie que vivió en el este de la India.

Señor Rishabha -es la primera tirthankara ( lit. ' Ford -maker') del jainismo y el fundador de la dinastía Ikshvaku . Fue el primero de veinticuatro maestros en el presente medio ciclo de tiempo en la cosmología jainista, y fue llamado "hacedor de vados" porque sus enseñanzas ayudaron a uno a cruzar el mar de interminables renacimientos y muertes . Las leyendas jainistas lo describen como si hubiera vivido hace millones de años. Fue el sucesor espiritual de Samprati Bhagwan, el último Tirthankar del ciclo de tiempo anterior.
Ajitanath
Sambhavanatha
Abhinandananatha
Sumatinatha
Padmaprabha
Suparshvanath
Chandraprabha
Suvidhinath Swami o Puspadanta
Sheetalnath
Shreyansanath
Vasupujya
Vimalnatha
Anantnath
Dharmanath
Santinath
Kunthunath
Aranath
Mallinath
Munisuvrata
Naminatha
Neminatha
Parshwanath
Mahavira - Mahavira enseñó que la observancia de los votos de ahimsa (no violencia), satya (verdad), asteya (no robar), brahmacharya (castidad) y aparigraha (desapego) son necesarios para la liberación espiritual. Enseñó los principios de Anekantavada (realidad multifacética ): syadvada y nayavada . Las enseñanzas de Mahavira fueron compiladas por Indrabhuti Gautama (su principal discípulo) como Jain Agamas .

El sijismo tiene 10 Gurus, con el texto religioso llamado Guru Granth Sahib según el estatus de Guru final por Guru Gobind Singh .

Nankana Sahib , Pakistán , el lugar donde nació Guru Nanak

Dhan Baba Nanak : el fundador del sijismo, estudió muchas filosofías y habló con muchos eruditos como el Papa en Roma , el Bani Shaiba en La Meca , el Dalai Lama en Lhasa y varios Sadhus , monjes y santos sufíes . Estableció la base del sijismo y también es respetado por musulmanes , hindúes y nanak panthis . Viajó por el mundo y fue un revolucionario desde su nacimiento. Cuando tenía diez años se negó a poner janeu y dejó de seguir rituales a ciegas. Se formó en Meditación , Gatka , Shastar Vidya y Yoga . Cuando Guru Nanak se estaba bañando en un río cercano, no regresó a su casa durante tres días. Cuando lo hizo, solo dijo una frase: "Na Koi hindú, Na koi Musalman" (Nadie es hindú, nadie es musulmán ". Guru Nanak tuvo discursos con muchos gobernantes y espirituales sobre cómo estaban tratando a los campesinos, incluidos Babur y The Papa . Más tarde fue al norte de Sri Lanka para conocer la fe de los indios del sur y el Tíbet para encontrarse con el Dalai Lama . Incluso realizó el Hajj y fue a Roma y Escandinavia .

Gurdwara Dera Sahib junto a la mezquita Badshahi
Guru Angad Ji inventó el guión de Gurmukhi para mostrar que la fe sij está separada de la fe de los musulmanes y los hindúes. Aumentó la práctica de Langar y la educación dentro de todas las personas, también compiló los Janamsakhis junto con Bhai Bala . A través de su propia conducta en la vida, Guru Ji demostró los principios de Nishkam Sewa (servicio desinteresado) a la humanidad, la entrega completa al Guru y la voluntad de Dios, y la desaprobación del exhibicionismo y la hipocresía. . Mantuvo y desarrolló la institución de Langar iniciada por Guru Nanak Dev Ji.
Guru Amar Das Ji- Aumentó el empoderamiento de las mujeres y abolió las costumbres matrimoniales hindúes , nombrando ceremonias y afeitando la cabeza mientras se incineraba y erradicó por completo la práctica de Sati .
Guru Ram Das Ji : comenzó la compilación de The Adi Granth y recopiló los dichos y escrituras de los gurús anteriores. También impidió el surgimiento de muchas sectas en el sijismo, como las de Minas y Udiasis .

Gurudwara Bangla Sahib en Delhi, el lugar donde murió Guru Harkrishan
Guru Arjan Dev Ji- Completó el Guru Granth Sahib ji y agregó la mayor cantidad de versos e incluyó las obras de Sant Kabir , Guru Ravidas , Trilochan , Namdev , etc. y santos musulmanes como Bhai Mardana , Bhagat Farid , Bhagat Beni , Balwant Rai. etc. También se le llama Shaheedan-De-Saraaj o La corona de los mártires, cuando Khurram estaba repugnante. Guru Arjan Dev Ji le permitió entrar en el gurudwara y comer langer. Luego, al guruji se le dio la opción de convertirse al Islam o ser brutalmente incendiado. Lo hicieron sentarse en un plato hirviendo y luego sumergirse en el helado río Beas . También creó el Templo Dorado o Darbar Sahib.
Guru Hargobind Sahib Ji- Después de que Guru Arjan Dev ji fue, le dio una orden para que los sijs supieran cómo defenderse. En lugar del Tikka Guru Hargobind Sahib ji salió del Darbar Sahib con dos espadas, la Miri y la Piri, una para la espiritualidad y otra para la justicia, esto inspiró muchas citas como Sant Sipahi y Degh Tegh Fateh. Luchó en muchas batallas tanto con Jahangir como con Shah Jahan . También levantó un fuerte frente al Darbar Sahib, el Akal Takht , inclinado 22 grados lejos del Darbar Sahib directamente en el Fuerte Rojo desafiando la autoridad de Mughal.
Kiratpur Sahib

Guru Har Rai Ji : después de la muerte de Guru Hargobind, Sahib Ji mantuvo una fuerza armada pero no participó en la guerra. Mantuvo relaciones amistosas con los mogoles y tenía el parque zoológico y hospital más grande del Imperio mogol y curó a Dara Shikoh de la viruela en Kiratpur Sahib .
Guru Harkrishan Ji - Guru Harkrishan Ji fue convocado a Delhi por Aurangzeb cuando curó a 40 personas de la viruela mientras se arriesgaba a curarlas.
Guru 'Tegh' Bahadur Ji - Guru Tegh Bahadur Ji era un admirador de muchas religiones y escribió muchos bani en el Guru Granth Sahib Ji. Viajó a Cachemira y cuando se enteró de que hindúes y budistas se estaban convirtiendo por la fuerza al Islam, se entregó a Aurangzeb en Agra. Desafió a Aurangzeb y dijo que si podía convertirlo, entonces podía convertir a los cachemires. Aurangzeb aceptó y lo quemó durante 90 días hasta que fue decapitado. Él es el único profeta en el mundo que murió por otra fe.

Qila Anandgarh Sahib o The Fort of Bliss creado para proteger Anandpur contra los jefes de las colinas hindúes
Shah-i-Shenshah Guru Gobind Singh Ji - Después del martirio de Guru Tegh Bahadur ji, Guru Gobind Singh Ji creó muchas composiciones de poemas y letras, incluyendo Fatehnamah, Ugardandis, Lakhi Jungle Khalsa, Hikayatan, Akal Ustat, Japji Sahib, etc. Dasam Granth y Sarbloh Granth respectivamente. Permaneció en Anandpur Sahib durante la mayor parte de su vida y los jefes de las colinas hindúes estaban celosos de sus riquezas, por lo que los reinos de Kahlur , Bilaspur , Garhwal y algunos hindúes comunes hicieron una alianza para luchar contra él. Él y el reino de Una se aliaron y ganaron la batalla de Bhangani. Los estados aún más Himachali se aliaron y aún perdieron ante el Guruji. Esto mostró la influencia y la fuerza militar de Guruji en el área. Los jefes hindúes se aliaron con Wazir Khan de Sirhind y los Subedar de Lahore y juntos todavía perdieron. Un día, Guruji comenzó a retirarse de Anandpur Sahib y se separó con sus dos hijos de 5 y 9 años debido al frío río Satluj.

Takht Dhan Keshgarh Sahib uno de los Panj Takht .

Takht Dhan Hazur Sahib, el lugar donde Guru Gobind Singh Ji tomó su último aliento

Encomendó a su cocinero brahmin, Gangu Brahmin, que se ocupara de ellos, pero Gangu Brahmin se los vendió a Wazir Khan. Mientras tanto, Aurangzeb envió entre 50.000 y 75.000 soldados para atacar al Guruji. después de que envió a sus hijos mayores y a otros 42 a luchar, solo 17.000 mogoles volvieron con vida, sus hijos mayores murieron en el campo de batalla. Los hijos menores y su abuela quedaron atrapados en la misma semana que murieron sus hermanos. Wazir Khan dijo que les daría riquezas si se convierten y encasillamiento si no lo hacen, eligieron la muerte, hasta ahora Sahibzada Fateh Singh es el mártir más joven en la historia del mundo. Guru Gobind Singh Ji envió su carta de victoria o Zafarnamah a Aurangzeb y firmaron un tratado. Más tarde, cuando Aurangzeb murió y el Guruji estaba en Rajputana, hubo una guerra de sucesión entre Muhammad Azam Shah y Bahadur Shah I y Guru Gobind Singh Ji se puso del lado de Bahadur Shah I, quien era secular en sus puntos de vista y Muhammad Azam Shah fue asesinado por un soldado sij. . De camino a Aurangabad, Guruji fue apuñalado tres veces en los pulmones y se despertó y mató al asesino. Sobrevivió durante tres semanas más y se fue a su morada celestial en Nanded, Maharashtra.

Cooperación mutua

El autor Khushvant Singh señala que muchos jainistas eminentes admiraban a los gurús sij y acudían en su ayuda en tiempos difíciles. Cuando el noveno gurú sij, Guru Tegh Bahadur , estaba en su misión de predicar en el este de la India, Salis Rai Johri lo invitó a él y a su familia a quedarse en su haveli en Patna. En sus hukamnamas enviados desde Assam, el guru se refirió a Patna como guru-ka-ghar , que significa "hogar del guru". Salis Rai donó la mitad de su haveli para construir un gurdwara , Janam Sthan, porque Guru Gobind Singh nació allí. En la otra mitad, construyó un templo Śvētāmbara Jain ; ambos tienen una pared común.

Todar Mal era un Oswal Jain que se convirtió en el diwan en la corte de Nawab Wazir Khan de Sirhind . Cuando el Nawab mandó ejecutar a los dos hijos menores de Guru Gobind Singh, Todar Mal transmitió la triste noticia a su abuela, que murió de shock. Diwan Todar Mal donó el oro de su propia familia para comprar un pequeño terreno para incinerar a los jóvenes hijos del gurú. Había construido Gurdwara Jyoti Sarup en el sitio de la cremación en Fatehgarh Sahib . Un gran salón del gurdwara honra al constructor con su nombre: Diwan Todar Mal Jain Yadagiri Hall.

Fatehgarh Sahib construido por Todar Mal

Prácticas y diferencias

Diwali

Diwali es celebrado por ambas religiones. Aunque los sijs celebran el día como Bandi Chhor Divas , el regreso a Amritsar del sexto gurú sij, Guru Hargobind de Gwalior . La liberación de 52 Rajas del fuerte de Gwalior se atribuye a este Gurú.

Para los jainistas, Diwali es la celebración del 24º Tirthankara Mahavira, alcanzando el Nirvana en este día en Pavapuri el 15 de octubre de 527 a. C., en Chaturdashi de Karti.

Ahimsa y vegetarianismo

Los jainistas son estrictamente vegetarianos, ya que es un pecado matar cualquier animal, incluido un escarabajo o una hormiga.

La mayoría de los sijs creen que en el sijismo, comer carne se deja a la conciencia del individuo, que debería ser Jhatka como se practica en la mayoría de las culturas indias. Khushwant Singh también señala que la mayoría de los sijs son carnívoros y condenan a los vegetarianos como daal khorey (comedores de lentejas). Sin embargo, las escrituras sij promueven el vegetarianismo consciente para tener conciencia espiritual y tener menos impacto en el medio ambiente. Los sij que toman Amrit son vegetarianos. La comida que se sirve en los gurudwaras es invariablemente vegetariana para adaptarse a todos los sectores de la sociedad. Aunque Halal y Kosher están prohibidos para los sijs.

Sobre la opinión de que comer vegetación sería comer carne, el primer Sikh Guru Nanak afirma:

ਪਾਂਡੇ ਤੂ ਜਾਣੈ ਹੀ ਨਾਹੀ ਕਿਥਹੁ ਮਾਸੁ ਉਪੰਨਾ॥ ਤੋਇਅਹੁ ਅੰਨੁ ਕਮਾਦੁ ਕਪਾਹਾਂ ਤੋਇਅਹੁ ਤ੍ਰਿਭਵਣੁ ਗੰਨਾ॥

¡Oh Pandit, no sabes dónde se originó la carne! Es el agua donde se originó la vida y es el agua que sustenta toda la vida. Es el agua la que produce granos, caña de azúcar, algodón y todas las formas de vida.

- Primero Mehl , AGGS, M 1, p 1290.

Sobre la vegetación, el Gurú la describió como vivir y experimentar dolor:

Página 143 del Sri Guru Granth Sahib Ji

Mira y mira cómo se corta la caña de azúcar. Después de cortar sus ramas, sus pies son atados en manojos,

y luego, se coloca entre los rodillos de madera y se tritura.
¡Qué castigo se le inflige! Su jugo se extrae y se coloca en el caldero; mientras se calienta, gime y grita.
Y luego, la caña triturada se recoge y se quema en el fuego de abajo.

Nanak: ¡Venid, gente, y ved cómo se trata la dulce caña de azúcar!

- Primero Mehl , página 143 Sri Guru Granth Sahib Ji

Ahimsa para los jainistas es un código de práctica para ser siempre amable y compasivo y evitar lastimarse a uno mismo y a los demás. Los sijs rechazan a Ahimsa. Hay referencias ocasionales al jainismo en el Guru Granth Sahib y otros textos sij.

Ascetismo

El sijismo rechaza el ascetismo : los gurús vivían como cabezas de familia. Sobre el ascetismo, Guru Nanak declaró:

El ascetismo no reside en las túnicas ascéticas, ni en el bastón, ni en las cenizas. El ascetismo no está en el pendiente, ni en la cabeza rapada, ni en soplar una caracola. El ascetismo radica en permanecer puro en medio de las impurezas. El ascetismo no miente en meras palabras; Es un asceta que trata a todos por igual. El ascetismo no radica en visitar los lugares de enterramiento, no radica en deambular, ni en bañarse en los lugares de peregrinaje. El ascetismo es permanecer puro en medio de las impurezas. (Suhi)

La comunidad jainista es una orden cuádruple de monjes masculinos ( muni ), monásticos femeninos ( aryika ) y cabezas de familia ( Śrāvaka y Śrāvika )

Otras practicas

Un Sikh está ligado a la Verdad en todo momento y practica la Conciencia de Dios a través de Nam Simran y el servicio desinteresado (Sewa). Los jainistas también valoran mucho las oraciones y la meditación.

Los sijs rechazan el sistema de castas y promueven la igualdad social y de género, ya que el alma es la misma para hombres y mujeres. Todos son iguales a los ojos de Dios. Dios es accesible sin sacerdotes ni intermediarios. Se espera que los sijs y los jainistas, como los hindúes, sean tolerantes con todas las religiones y no crean que ningún camino tenga el monopolio de la Verdad. Hay muchos caminos para buscar el Amor de Dios e incurrir en la Gracia Divina . De hecho, llamar inferior al camino de otro es un signo de ignorancia e intolerancia. Tanto la devoción personal como las oraciones comunitarias son parte del estilo de vida de los sij.

Política y guerra

Esta es la razón por la que todos los Tirthankaras eran príncipes de reinos y es un símbolo de que la política no tiene sentido.

El 27º Hukam de Guru Gobind Singh Ji establece: Mantener un gobierno independiente. "En los asuntos de gobierno, no le des el poder de la autoridad religiosa a otros, inclina tu cabeza ante el Khalsa y ningún otro estado" como los mogoles , afganos , imperio sij , indios , etc. El 30º Hukam de Guru Gobind Singh Ji dice - "Entrena en las habilidades de armamento y equitación" esto reitera el hecho de que cada Khalsa es un fauj o ejército, si un opresor está matando a otros, los Khalsa son como policías y los combatirán. Guru Hargobind Sahib Ji luchó contra Shah Jahan y Jehangir y Shah-I-Shenshah Guru Gobind Singh Ji luchó contra Muhammad Azam Shah y Wazir Khan de Sirhind que oprimían a inocentes.

Concepto de dios

Los jainistas no creen en el concepto de una cabeza de Dios responsable de la manifestación de la Creación . Creen que el universo es eterno, sin principio ni fin, y que todo sucede de forma autónoma sin necesidad de un coordinador / Dios.

El sijismo es una religión monoteísta , que cree en el poder singular del Dios Creador sin Forma, Ik Onkaar , sin paralelo.

Costumbres

Durante el siglo XVIII, hubo varios intentos de preparar una descripción precisa de las costumbres sij. Los eruditos y teólogos sij comenzaron en 1931 a preparar el Reht Maryada, el código de conducta y convenciones sij. Esto ha logrado con éxito un alto nivel de uniformidad en las prácticas religiosas y sociales del sijismo en todo el mundo. Contiene 27 artículos. El artículo 1 define quién es un sij:

Cualquier ser humano que crea fielmente en:

Un ser inmortal,

Diez gurús, desde Guru Nanak Dev hasta Guru Gobind Singh,

El Gurú Granth Sahib,

Las declaraciones y enseñanzas de los diez Gurús y el bautismo legado por el décimo Gurú, y quien no debe lealtad a ninguna otra religión, es un Sikh.

El ayuno es una práctica aceptada por los jainistas. Un sij comerá para satisfacer parcialmente el hambre en todo momento.

Donde está presente el Guru Granth Sahib, ese lugar se convierte en un Gurdwara. El punto focal de la adoración en un Gurdwara (la puerta de entrada a Dios) son las enseñanzas eternas de Guru Granth Sahib, el Shabad (Palabra) Guru.

Los jainistas exhiben las estatuas de sus Tirthankaras en sus templos. Los santuarios especiales en las residencias o en los templos públicos incluyen imágenes de los Tirthankaras, que no son adorados sino recordados y venerados; otros santuarios albergan imágenes de deidades que son invocadas más apropiadamente para interceder en los problemas mundanos. Los rituales diarios pueden incluir meditación y baño; bañando las imágenes; ofrecer comida, flores y lámparas encendidas para las imágenes; y recitar mantras en Ardhamagadhi, una antigua lengua del noreste de la India relacionada con el sánscrito.

El jainismo expresa la no violencia en pensamiento, palabra y acción. El sijismo busca la paz; cuando se han agotado todos los demás medios, entonces encuentran justificado sacar la espada contra la opresión y la injusticia. Los jainistas creen que siempre se puede encontrar un camino pacífico, quizás a veces después de un tremendo esfuerzo. La guerra o la violencia contra humanos o animales nunca está justificada.

Karma y salvación

Tanto los jainistas como los sijs creen en la teoría del karma y en la reencarnación del alma.

La salvación para un sikh se logra a través de la Gracia Divina y la Voluntad de Waheguru (Dios) y a través de las buenas acciones en la vida de uno y el servicio desinteresado de Sewa y la caridad. Los jainistas también creen en el esfuerzo y los objetivos personales y no dependen de un ser celestial para recibir ayuda. Ambos creen en la conquista de la mente a través del control de las pasiones a través de los cinco sentidos como el camino para terminar con el ciclo de sufrimiento del nacimiento y la muerte.

Simbolos

El Sikh ☬ hizo de tres armas el Khanda Kirpan y Chakram. Ahora los Kirpan y Khanda son reemplazados por AK-47 y los Chakrams por municiones .
El Sikh Ik Onkar significa que Dios es uno
Sikh Nishan Sahib hecho de tres armas, Kirpan , Dhal y Katar utilizadas por Guru Gobind Singh Ji
Esvástica
Jain Om
La bandera de Jain con la esvástica

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