Khalsa -Khalsa
ਖ਼ਾਲਸਾ, خالصا | |
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 Guerreros Jung Khalsa interpretando a Gatka y Shastar Vidya
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| Lleva el nombre de | La palabra proviene de la palabra árabe Khalis que significa puro |
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| Formación | 30 de marzo de 1699 Anandpur Sahib , Punjab , Imperio mogol (actual Shri Anandpur Sahib , Punjab, India ) |
| Fundador | Guru Gobind Singh |
| Escribe | Organización religiosa |
| Objetivo | Luchar contra la crueldad y la opresión en cualquier forma, independientemente del perseguidor. |
| Sede | Panj Takht |
Área de servicio |
Todo el mundo |
Idioma oficial |
El dialecto gurmukhi del punjabi es el idioma oficial, aunque los gurús trataron todas las escrituras e idiomas por igual, Guru Gobind Singh escribió muchas composiciones en la escritura Al-Nasiq y muchos Bhagats y Bhatts escribieron en Devanagari. |
| Afiliaciones | Waheguru , Panj Takht , Gurmat , Nishan Sahib , Justicia e igualdad |
| Parte de una serie sobre |
| Sijismo |
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Khalsa ( Punjabi : ਖ਼ਾਲਸਾ , pronunciación Punjabi: [ˈxaːlsaː] , "Ser puro, ser claro, estar libre de") se refiere tanto a una comunidad que considera el sijismo como su fe, así como a un grupo especial de iniciados sijs. La tradición Khalsa fue iniciada en 1699 por el Décimo Gurú del Sijismo, Guru Gobind Singh . Su formación fue un evento clave en la historia del sijismo . Los sijs celebran la fundación de Khalsa durante el festival de Vaisakhi .
Guru Gobind Singh comenzó la tradición Khalsa después de que su padre, Guru Tegh Bahadur , fuera decapitado durante el gobierno de la sharia islámica del emperador mogol Aurangzeb . Guru Gobind Singh creó e inició al Khalsa como un guerrero con el deber de proteger a los inocentes de cualquier forma de persecución religiosa. La fundación de Khalsa inició una nueva fase en la tradición sij. Formuló una ceremonia de iniciación ( amrit pahul , ceremonia del néctar) y reglas de conducta para los guerreros Khalsa . Creó una nueva institución para el liderazgo temporal de los sijs, reemplazando el anterior sistema de masand . Además, el Khalsa proporcionó una visión política y religiosa para la comunidad sij.
Tras la iniciación, un Khalsa Sikh recibió los títulos de Singh (masculino) que significa león y Kaur (femenino) que significa princesa. Las reglas de la vida incluían un código de conducta ( Rahit , como no tabaco, no alcohol, no adulterio, no carne) y un código de vestimenta ( Five Ks ).
Etimología
" Khalsa ", se deriva de la palabra árabe "Khalis" "خَالِصٌ" que significa "ser puro, ser claro, estar libre de, ser sincero, ser verdadero, ser recto, ser sólido".
El sijismo surgió en la parte noroeste del subcontinente indio (ahora partes de Pakistán e India). Durante el gobierno del Imperio Mughal , según la profesora Eleanor Nesbitt, Khalsa originalmente significaba la tierra que estaba poseída directamente por el emperador, que era diferente de la tierra jagir otorgada a los señores a cambio de una promesa de lealtad y tributo anual al emperador. Antes de "Guru Gobind Singh Ji", la organización religiosa se organizaba a través de masands o agentes. Los masands recaudarían ingresos de las regiones rurales para la causa sij, al igual que los jagirs lo harían para el emperador islámico. El Khalsa , en el sijismo, llegó a significar pura lealtad al Gurú, y no a los masands intermediarios que se estaban volviendo cada vez más corruptos, afirma Nesbitt.
Fondo
Los hindúes se enfrentaron a la persecución religiosa durante el dominio del Imperio Mughal . Guru Arjan Dev , el quinto Guru, fue arrestado y ejecutado por el emperador Mughal Jahangir en 1606. El siguiente Guru, Guru Hargobind, militarizó formalmente a los sikhs y enfatizó la naturaleza complementaria del poder temporal y el poder espiritual. En 1675, el emperador islámico Aurangzeb ejecutó a Guru Tegh Bahadur Ji , noveno gurú de los sijs y padre de Guru Gobind Singh, por resistir la persecución religiosa de los no musulmanes y por negarse a convertirse al Islam. Los hijos de Guru Gobind Singh fueron asesinados porque se negaron a convertirse al Islam.
Fundación
En 1699, el décimo gurú del sijismo, Guru Gobind Singh Ji, pidió a los sijs que se reunieran en Shri Anandpur Sahib el 30 de marzo de 1699, el día de Vaisakhi (el festival anual de la cosecha). Guru Gobind Singh Ji se dirigió a la congregación desde la entrada de una tienda instalada en una colina (ahora llamada Shri Kesgarh Sahib ). Sacó su espada, según la tradición sij, y luego pidió un voluntario a los que se reunieron, alguien dispuesto a sacrificar su cabeza. Se adelantó uno, a quien llevó dentro de una tienda. El Gurú regresó a la multitud sin el voluntario, pero con una espada ensangrentada. Pidió otro voluntario y repitió el mismo proceso de regresar de la tienda sin nadie y con una espada ensangrentada cuatro veces más. Después de que el quinto voluntario fue con él a la tienda, el Gurú regresó con los cinco voluntarios, todos a salvo. Los llamó Panj Pyare y el primer Khalsa en la tradición sij. Estos cinco voluntarios fueron: Daya Ram ( Bhai Daya Singh Ji ), Dharam Das ( Bhai Dharam Singh Ji ), Himmat Rai ( Bhai Himmat Singh Ji ), Mohkam Chand ( Bhai Mohkam Singh Ji ) y Sahib Chand ( Bhai Sahib Singh Ji ) .
Guru Gobind Singh Ji luego mezcló agua y azúcar en un cuenco de hierro, revolviéndolo con una espada de doble filo para preparar lo que llamó Amrit ("néctar"). Luego administró esto al Panj Pyare , acompañado de recitaciones del Adi Granth, fundando así la khanda ka paul (ceremonia de bautismo) de una Khalsa, una comunidad de guerreros. El Gurú también les dio un nuevo apellido " Singh " (león). Después de que los primeros cinco Khalsa fueron bautizados, el Gurú les pidió a los cinco que lo bautizaran como Khalsa. Esto convirtió al Guru en el sexto Khalsa, y su nombre cambió de Guru Gobind Rai Ji a Guru Gobind Singh Ji.
Introdujo ideas que desafiaban indirectamente los impuestos discriminatorios impuestos por las autoridades islámicas. Por ejemplo, Aurangzeb había impuesto impuestos a los no musulmanes que también se recaudaban de los sijs, por ejemplo, el jizya (impuesto de capitación para los no musulmanes), el impuesto a los peregrinos y el impuesto Bhaddar , siendo el último un impuesto a pagar por cualquiera que siguiera el ritual hindú de afeitarse la cabeza después de la muerte de un ser querido y la cremación. Guru Gobind Singh Ji declaró que Khalsa no es necesario continuar con esta práctica, porque Bhaddar no es dharam , sino una Bharam (ilusión). No afeitarse la cabeza también significaba no tener que pagar los impuestos por los sijs que vivían en Delhi y otras partes del Imperio Mughal. Sin embargo, el nuevo código de conducta también provocó desacuerdos internos entre los sijs en el siglo XVIII, particularmente entre los nanakpanthi y los khalsa.
"Guru Gobind Singh Ji" tenía un profundo respeto por el Khalsa y afirmó que no hay diferencia entre el Verdadero Guru y el Sangat (panth). Antes de su fundación de la Khalsa, el movimiento sij había utilizado la palabra sánscrita Sisya (literalmente, discípulo o estudiante), pero el término favorito a partir de entonces se convirtió en Khalsa. Además, antes de la Khalsa, las congregaciones sij en toda la India tenían un sistema de Masands designado por los gurús sij. Los Masand dirigieron las comunidades sij locales, los templos locales, recolectaron riquezas y donaciones para la causa sij. “Guru Gobind Singh Ji” concluyó que el sistema Masands se había vuelto corrupto, los abolió e introdujo un sistema más centralizado con la ayuda de Khalsa que estaba bajo su supervisión directa. Estos desarrollos crearon dos grupos de sijs, los que se iniciaron como Khalsa y otros que siguieron siendo sij pero no emprendieron la iniciación. Los Khalsa Sikhs se veían a sí mismos como una entidad religiosa separada, mientras que los Nanak-panthi Sikhs mantuvieron su perspectiva diferente.
La tradición de la comunidad de guerreros Khalsa iniciada por “Guru Gobind Singh Ji” ha contribuido al debate académico moderno sobre el pluralismo dentro del sijismo. Su tradición ha sobrevivido hasta los tiempos modernos, con los sij iniciados conocidos como Khalsa Sikh, mientras que los que no se bautizan se conocen como Sahajdhari Sikhs.
Una inscripción que nombra a los cinco miembros del Khalsa Panth , en Takht Keshgarh Sahib , el lugar de nacimiento de Khalsa en Baisakh 1, 1756 Vikram Samvat .
La creación del Khalsa; iniciado por Guru Gobind Singh , el décimo Guru Sikh.
Vestimenta y código de conducta
Guru Gobind Singh Ji inició la tradición del Khalsa de las Cinco K ,
- Kesh : cabello sin cortar.
- Kangha : un peine de madera.
- Kara : una pulsera de hierro o acero que se lleva en la muñeca.
- Kirpan : una espada.
- Kachera : calzones cortos.
También anunció un código de disciplina para los guerreros Khalsa. El tabaco, comer carne sacrificada según el ritual musulmán y las relaciones sexuales con cualquier persona que no sea su cónyuge estaban prohibidos. Los Khalsas también acordaron nunca interactuar con aquellos que siguieron a sus rivales o sus sucesores. La co-iniciación de hombres y mujeres de diferentes castas en las filas de Khalsa también institucionalizó el principio de igualdad en el sijismo independientemente de la casta o el género de cada uno. Según Owen y Sambhi, la importancia de Guru Gobind Singh Ji para la tradición sij ha sido muy importante, ya que institucionalizó el Khalsa, resistió la persecución en curso del Imperio Mughal y continuó "la defensa del sijismo y el hinduismo contra el asalto musulmán de Aurangzeb ".
Prohibiciones
Las cuatro prohibiciones o restricciones obligatorias del Khalsa o la vida de Khalsa en el momento de Guru Gobind Singh Ji son:
- No perturbar el crecimiento natural de los pelos .
- No comer la carne kutha de ningún animal.
- No convivir con otra persona que no sea su cónyuge.
- No consumir tabaco, alcohol o cualquier tipo de droga.
Un Khalsa que rompe cualquier código de conducta ya no es un Khalsa y es excomulgado del Khalsa Panth y debe ir y 'pesh' (bautizarse de nuevo). Guru Gobind Singh Ji también le dio al Khalsa 52 hukams o 52 pautas adicionales específicas mientras vivía en Nanded en 1708.
Deberes y guerreros
A Khalsa se le ordena, ser honesto, tratar a todos como iguales, meditar en Dios, mantener su fidelidad, resistir la tiranía y la persecución religiosa de uno mismo y de los demás.
Uno de los deberes del Khalsa es practicar las armas. Esto se ha considerado necesario debido a la creciente persecución de los gobernantes. Antes de unirse a la Khalsa, la mayoría de la gente pertenecía a profesiones como agricultura, alfarería, albañilería, carpinteros, labanas , etc.
Guru Gobind Singh Ji en octubre de 1708 delegó a su discípulo Banda Singh Bahadur Ji para liderar el Khalsa en un levantamiento contra los mogoles. Banda Singh Bahadur Ji primero estableció un reino sij y luego introdujo las reformas agrarias en la forma de dividir grandes propiedades y distribuir la tierra a los campesinos. Él y sus camaradas fueron finalmente derrotados y ejecutados, pero se convirtió en un icono entre los sijs. Después de un largo exilio, el Khalsa se reagrupó bajo el mando de Nawab Kapur Singh , quien reunió a los líderes locales de Khalsa y creó Dal Khalsa , un ejército de coalición. El Dal Khalsa luchó contra los mogoles y los afganos, lo que finalmente resultó en el establecimiento de una serie de pequeñas repúblicas llamadas misls (confederaciones autónomas) y más tarde en la formación del Imperio Sikh .
Después de la caída del imperio mogol y el posterior establecimiento del imperio sij en Punjab, el Khalsa se convirtió en una fuerza de combate fuerte, multirreligiosa y multinacional, modernizada de acuerdo con los principios europeos: el ejército Sikh Khalsa, que tuvo un papel muy importante en la expansión. del imperio. Dirigido por generales como: Maharaja Ranjit Singh Ji sí mismo, Misr Diwan Chand y Hari Singh Nalwa . Derrotó con éxito a todos sus adversarios, incluidos las tribus y el ejército afganos, los jefes de las colinas , los miserables , los chinos, los tibetanos y los gurkhas . En el momento de la muerte de Maharaja Ranjit Singh Ji en 1839, todo el ejército del Imperio Sikh se evaluó en 120.000 hombres, con 250 piezas de artillería. Se incluyeron los gravámenes irregulares.
El nombre oficial del estado ( Imperio Sikh ) de los Sikhs era "Sarkar-i-Khalsa": Gobierno de Khalsa. Los límites de este estado se extendían desde el Tíbet hasta Afganistán y desde Cachemira hasta Sutlej en el sur e incluían regiones de Punjab , Khyber Pakhtunkhwa , Cachemira , Ladakh , etc. El "Sarkar-i-Khalsa" se disolvió durante dos guerras libradas contra los británicos. entre 1846 y 1849.
Iniciación
La iniciación en el Khalsa se conoce como Amrit Sanchar (rito del ciclo de vida del agua de la inmortalidad) o Khande di Pahul (Iniciación con la espada de doble filo ). Cualquiera de cualquier religión, edad o grupo de conocimiento previo puede tomar Amrit (Amrit Chhakh) cuando esté convencido de que está listo. Este bautismo lo realiza el Panj Pyare frente al Guru Granth Sahib . El devoto debe llegar al lugar del bautismo, generalmente un Gurdwara , en la mañana después de bañarse por completo, incluso después de haberse lavado el cabello y debe estar usando los 5 artículos del uniforme Khalsa. Después del bautismo, los nuevos Singh o Kaur deben cumplir con las cuatro restricciones o deben volver a bautizarse si rompen alguna de ellas. Jasjpit Singh en el libro de Lucinda Mosher describe tomar Amrit como un gran compromiso: "Te estás comprometiendo con Dios, con la creación de Dios, contigo mismo, y te estás rindiendo a ti mismo. Es como renunciar a tu propio ego y aceptar a Dios en tu vida - y aceptarte a ti mismo como uno con toda la creación ".
Tensiones iniciales con los discípulos que no son de Khalsa
Con la creación de Khalsa, Guru Gobind Singh Ji había abolido todas las divisiones sociales existentes, como era fundamental en las enseñanzas de Sri Guru Nanak Dev Ji. En su nuevo orden, el primero más bajo de los bajos estaría con el primero más alto; todos se convertirían en uno y beberían del mismo recipiente. Todas las creencias anteriores relacionadas con la familia, la ocupación, las costumbres y las ceremonias fueron declaradas inútiles por el Gurú. Esto causó malestar a los seguidores conservadores del Gurú y protestaron. Muchos se apartaron de la ceremonia, pero el Gurú declaró que las castas inferiores debían elevarse y vivirían junto a él.
El redactor de noticias del gobierno de Mughal, Ghulam Mohyiuddin, informando al emperador escribió:
Ha abolido las castas y las costumbres, los viejos rituales, las creencias y las supersticiones de los hindúes , los sufíes y los chiítas los unió en una sola hermandad. Nadie será superior o inferior a otro. Se ha hecho que hombres de todas las castas coman de un solo cuenco. Aunque los hombres ortodoxos se han opuesto a él, unos veinte mil hombres y mujeres han recibido el bautismo de acero de su mano el primer día. El Gurú también ha dicho a la reunión: "Me llamaré Shri Guru Gobind Singh Ji solo si puedo hacer que los mansos gorriones se abalancen sobre los halcones y los destrocen; solo si un combatiente de mi fuerza se enfrenta a una legión del enemigo".
Sri Gur Sobha (siglo XVIII) de Senapati contiene dos secciones ( adhyays ) sobre las controversias que surgieron cuando los discípulos de Shri Guru Gobind Singh Ji en Delhi escucharon la noticia de su nueva orden. Gran parte de la controversia declarada en Sri Gur Sobha gira en torno al bhaddar , el ritual de afeitarse la cabeza después de la muerte de un pariente cercano, que fue desalentado por Sri Guru Gobind Singh Ji. Según Sainapti, mientras creaba el Khalsa, Sri Guru Gobind Singh Ji dijo que bhaddar es bharam (ilusión) y no dharam .
Se desarrollaron tensiones entre los discípulos del Gurú de Punjabi Khatri en Delhi y los miembros de la recién formada Khalsa. Un destacado discípulo de Khatri fue expulsado del lugar de culto ( dharmasala ) por negarse a unirse al Khalsa. Otro discípulo fue expulsado por comer con él, iniciando una cadena de más expulsiones. Los discípulos expulsados convocaron una reunión comunitaria, en la que dos ricos Khatris exigieron que el Khalsa presentara una orden escrita del Gurú de que se había promulgado un nuevo código de conducta obligatorio. Una familia Khatri que se negó a seguir el ritual bhaddar fue boicoteada por la comunidad Khatri. El consejo Khatri ( panch ) cerró el bazar para presionar al Khalsa. El Khalsa solicitó la intervención de los funcionarios estatales, que obligaron a reabrir las tiendas. Más tarde, se estableció la paz entre los dos grupos en un sangat (congregación). Sin embargo, la hostilidad entre algunos Khatris y Khalsa persistió en los últimos años.
En contraste con el Khalsa Sikh, un Sahajdhari Sikh es aquel que venera las enseñanzas de los Gurus Sikh, pero no ha pasado por la iniciación. Los Sahajdhari Sikhs no aceptan algunos o todos los elementos de los códigos de vestimenta y comportamiento de los Khalsa Sikhs.
Estado contemporáneo
Hoy en día, el Khalsa es respetado por toda la gama de sijs; sin embargo, no todos los sijs son amritdharis. La cuestión del código de conducta de Khalsa ha dado lugar a varias controversias. A principios de la década de 1950, se produjo una seria división en la comunidad sij canadiense , cuando la Sociedad Khalsa Diwan de Vancouver, Columbia Británica, eligió a un sij bien afeitado para formar parte de su comité de gestión. Aunque la mayoría de los primeros inmigrantes sijs en Canadá no eran khalsa, y la mayoría de los miembros de la sociedad eran sijs no khalsa bien afeitados, una facción se opuso a la elección de un no khalsa para el comité de gestión. Las facciones en Vancouver y Victoria, Columbia Británica se separaron de la Sociedad Khalsa Diwan y establecieron su propia sociedad gurdwara llamada Akali Singh.
El Khalsa ha sido predominantemente una institución masculina en la historia sij, con autoridad Khalsa con los líderes masculinos. En la era contemporánea, se ha abierto a las mujeres, pero su autoridad permanece en los hombres sij.
3HO es una secta occidental que surgió en 1971, fundada por Harbhajan Singh Khalsa, también conocido como Yogi Bhajan. Requiere que tanto hombres como mujeres usen turbantes y adopten el apellido Khalsa.
Cada año, los Khalsa muestran sus habilidades militares en todo el mundo en un festival llamado Hola Mohalla . Durante Hola Mohalla, se realizan ejercicios militares junto con simulacros de batalla seguidos de concursos de kirtan y poesía de valor. El Khalsa también lidera a los sijs en el desfile anual de Vaisakhi .
Demografía
En todo el mundo hay casi 25-30 millones de khalsa sikhs que siguen estrictamente las 5 K y se atan con turbante y tienen el pelo largo con bigote y barba.
Sin embargo, hay además aproximadamente 120-150 millones (12-15 crore) de personas Nanak Naam Lewas (también conocidas como Nanakpanthis ) en todo el mundo que también creen en 10 Sikh Gurus y "Shri Guru Granth Sahib Ji".
Ver también
- Chakram
- Gatka
- Complejo conmemorativo del patrimonio de Khalsa
- Langar
- Nihang
- Sectas del sijismo
- Shastar Vidya
- Historia sij
Referencias
Fuentes citadas
- Cole, William Owen; Sambhi, Piara Singh (1995). Los sijs: sus creencias y prácticas religiosas . Prensa académica de Sussex. ISBN 978-1-898723-13-4.
- Deol, Jeevan (2001). "Identidad Khalsa del siglo XVIII: discurso, praxis y narrativa". En Arvind-pal Singh y Mandair, Gurharpal Singh y Christopher Shackle (ed.). Religión, cultura y etnia sij . Routledge. págs. 25-26. ISBN 978-0700713899. OCLC 45337782 .
- Dhavan, P. (2011) Cuando los gorriones se convirtieron en halcones: la creación de la tradición guerrera sij, 1699-1799 , Oxford University Press: Oxford. ISBN 978-0-19-975655-1.
- Nesbitt, Eleanor (2016). Sijismo: una introducción muy breve . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-874557-0.
- Singh, Pashaura; Fenech, Louis E. (2014). El manual de Oxford de estudios sij . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-969930-8.