Bhai Mardana - Bhai Mardana
' Bhai Mardana ( Punjabi : ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ) el 6 de febrero (1459-1534) fue el primer sij y compañero durante mucho tiempo de Guru Nanak Dev , el primero en la línea de gurús señalados en el sijismo. Bhai Mardana, un musulmán, acompañó a Guru Nanak Dev en sus viajes. Bhai Mardana nació en una familia musulmana , una pareja, Badra y Lakkho, de Rai Bhoi di Talwandi, ahora Nankana Sahib de Pakistán . Tenía muy buen conocimiento de la música y tocaba rabāb cuando Guru Nanak cantaba Gurbani.
Guru Nanak Dev Ji y Bhai Mardana
Se dice que Bhai Mardana se puso en contacto por primera vez con Guru Nanak para buscar ayuda, ya que muchas personas de su familia estaban muriendo a una edad temprana. Guru Nanak se acercó a la familia y vio que la madre de Mardana estaba llorando porque sentía que su hijo iba a morir. La madre de Mardana le dijo a Guru Ji que la razón por la que lloraba era porque todos sus hijos estaban muriendo. Después de esto, Guru ji preguntó cuál era el nombre de su hijo, a lo que ella respondió "MarJana", que significa "Él morirá". Guru Nanak le preguntó amablemente a la madre si estaba dispuesta a darle a su hijo para que no tuviera que soportar la carga de la muerte de su hijo. La madre aceptó esto y le dio a su hijo a Guru Nanak Dev Ji para que lo cuidara. Como resultado de esto, Guru Nanak Ji le dio a Mardana la seguridad de que de ahora en adelante la gente de su clan no morirá pronto. Se dice que Mar-Da-Na significa "No muere" en Punjabi .
Guru Nanak y Mardana se criaron en el mismo pueblo. El Miharban Janam Sakhi dice que Mardana era diez años mayor que Guru Nanak y fue su compañero desde su niñez. Afirma además que Mardana cantó himnos escritos por Kabir , Trilochan, Ravidas, Dhanna y Beni. Según Ratan Singh Bhangu, Prachin Panth Prakash, Guru Nanak de pequeño le dio a Mardana un instrumento de cuerda improvisado con cañas para que lo tocara mientras cantaba los himnos.
Cuando Guru Nanak se hizo cargo de los graneros y almacenes del Nawab de Sultanpur Lodhi , se hizo conocido por su generosidad. Mardana, para entonces estaba casado y tenía dos hijos y una hija, Mardana fue a encontrarse con Guru Nanak ya que el padre de Guru Nanak quería noticias de su hijo, Mardana nunca regresó de su viaje y estuvo con Guru Nanak desde entonces. Solía tocar el Rabab (ra-baab) o rebeck mientras Guru Nanak hablaba / cantaba sus palabras sobre Dios.
Cuando Guru Nanak planeó viajar por el mundo para difundir su mensaje, quería que Mardana lo acompañara, Mardana quería casar a su hija antes de hacerlo, Bhai Baghirath, un discípulo de Guru Nanak, ayudó a Mardana materialmente a permitir el matrimonio de la hija y permitir que Mardana lo hiciera. acompañar a Guru Nanak.
Las crónicas de sus viajes usan Mardana para mostrar dudas mundanas y traer el mensaje de Guru Nanak Ji, en muchas situaciones Mardana es retratado como dudoso y necesitando aclaraciones en cada situación. El Puratan Janam Sakhi habla de estas situaciones.
En Kartarpur, Mardana, el fiel juglar del Gurú, avanzado en años y cansado por sus largas andanzas y privaciones físicas, cayó enfermo. Sintió que no tenía esperanzas de una vida más larga y se resignó al destino inevitable del hombre. Originalmente había sido musulmán, pero, al ser ahora sij, surgió la cuestión de cómo desechar su cuerpo después de la muerte. El Gurú dijo: “El cuerpo de un Brahman es arrojado al agua, un Khatri es quemado en el fuego, un Vaisya es arrojado a los vientos y un Sudra es enterrado en la tierra. Tu cuerpo será eliminado como quieras. Mardana respondió: 'A través de tu instrucción, el orgullo de mi cuerpo se ha ido totalmente. Con las cuatro castas, la disposición del cuerpo es una cuestión de orgullo. Considero mi alma simplemente como un espectador de mi cuerpo, y no me preocupa este último. Por tanto, deséchalo como mejor te parezca. Entonces el Gurú dijo: '¿Te haré una tumba y te haré famoso en el mundo?'. Mardana respondió: "Cuando mi alma ha sido separada de su tumba corporal, ¿por qué encerrarla en una tumba de piedra?" El Gurú respondió: 'Ya que conoces a Dios y, por lo tanto, eres un Brahman, dispondremos de tu cuerpo arrojándolo al río Ravi y dejándolo ir con la corriente. Siéntate, por tanto, en su margen en postura de oración, fija tu atención en Dios, repite Su nombre en cada inspiración y expiración, y tu alma será absorta en la luz de Dios. ' En consecuencia, Mardana se sentó junto al río y su alma se separó de su recinto terrenal a la mañana siguiente en una vigilia antes del día. Entonces, el Gurú, con la ayuda de sus sikhs, entregó el cuerpo de Mardana al río Ravi, hizo que se leyera el Sohila para su eterno reposo y concluyó las exequias distribuyendo karah parshad (comida sagrada). El Gurú aconsejó al hijo de Mardana, Shahzada, y a sus parientes que no lloraran. No debería haber lamentación por un hombre que regresaba a su hogar celestial y, por lo tanto, no debería haber duelo por Mardana. El Gurú le pidió a Shahzada que permaneciera con él en la misma capacidad que su padre, y que se le tendría en igual honor. En consecuencia, Shahzada, el fiel amigo y juglar del Gurú, lo acompañó hasta el momento de su muerte. [1]
Algunos afirman que Bhai Mardana murió en Bagdad, pero esto es incorrecto en los hechos.
Salok
En el Granth Sahib hay tres sloks del Guru, dedicados a Mardana, contra el uso del vino. Lo siguiente, que convenientemente se puede dar aquí, será suficiente como muestra:
La camarera es la miseria, el vino es la lujuria; el hombre es el bebedor.
La copa llena de amor mundano es ira y es servida por el orgullo.
La compañía es falsa y codiciosa, y se arruina por el exceso de bebida.
En lugar de ese vino, haz bien tu levadura, la verdad tu melaza, el nombre de Dios tu vino;
Haz méritos tus tortas, buena conducta tu mantequilla clarificada y modestia tu carne para comer.
Tales cosas , ¡oh, Nanak !, se obtienen por el favor del Gurú al participar de ellas cuando los pecados desaparecen.
Mardana también escribió poesía. Una de sus composiciones aparece en el Guru Granth Sahib en Bihagadre ki Var junto con otras dos de Guru Nanak dirigidas a Mardana. Según la composición, Mardana está convencida de que un cuerpo maligno puede ser limpiado del pecado en sangat (SGGS, 553).