Historia del sijismo - History of Sikhism

El sijismo fue acuñado por Guru Gobind Singh Ji . Fue el décimo gurú del siglo XVII en la región de Punjab en la parte norte del subcontinente indio . Las prácticas de la Fe fueron formalizadas por Guru Gobind Singh Ji el 13 de abril de 1699. Este último bautizó a cinco personas sij de diferentes partes de la India y tenían diferentes antecedentes sociales para formar Khalsa (ਖ਼ਾਲਸਾ). Los primeros cinco, Pure Ones , luego bautizaron a Gobind Singh ji en el redil de Khalsa. Esto da la orden de Khalsa, una historia de alrededor de 300 años.

La historia del sijismo está estrechamente relacionada con la historia de Punjab y la situación sociopolítica en el noroeste del subcontinente indio en el siglo XVI. Desde el gobierno de la India por el emperador mogol Jahangir ( r . 1605-1627 ), el sijismo entró en conflicto con las leyes mogoles, porque estaban afectando las sucesiones políticas de los mogoles mientras apreciaban a los santos del islam . Los gobernantes mogoles mataron a muchos sikhs prominentes por negarse a obedecer sus órdenes y por oponerse a la persecución de los sikhs . De un total de 10 gurús sijs , dos gurús fueron torturados y ejecutados ( Guru Arjan Dev y Guru Tegh Bahadur ), y parientes cercanos de varios gurús brutalmente asesinados (como los hijos de Guru Gobind Singh de siete y nueve años ), junto con numerosas otras figuras principales veneradas del sijismo fueron torturadas y asesinadas (como Banda Bahadur (1716), Bhai Mati Das , Bhai Sati Das y Bhai Dayala ), por gobernantes mogoles por rechazar sus órdenes y por oponerse a la persecución de sijs e hindúes . Posteriormente, el sijismo se militarizó para oponerse a la hegemonía mogol. El surgimiento de la Confederación Sikh bajo los misls y el Imperio Sikh bajo el reinado del Maharajah Ranjit Singh ( r . 1792-1839 ) se caracterizó por la tolerancia religiosa y el pluralismo con cristianos, musulmanes e hindúes en posiciones de poder. El establecimiento del Imperio Sikh en 1799 se considera comúnmente el cenit del Sikhismo en la esfera política, durante su existencia (de 1799 a 1849) el Imperio Sikh llegó a incluir Cachemira , Ladakh y Peshawar . Varios campesinos musulmanes e hindúes se convirtieron al sijismo. Hari Singh Nalwa , el comandante en jefe del ejército sij a lo largo de la frontera noroeste de 1825 a 1837, tomó el límite del imperio sij hasta la boca misma del paso de Khyber . La administración secular del Imperio Sikh integró innovadoras reformas militares, económicas y gubernamentales.

Las organizaciones sij, entre ellas el Jefe Khalsa Dewan y Shiromani Akali Dal, lideradas por la Maestra Tara Singh , se opusieron firmemente a la partición de la India , considerando la posibilidad de la creación de Pakistán como una invitación a la persecución. Los meses previos a la partición de la India en 1947, vieron un fuerte conflicto en el Punjab entre sijs y musulmanes, que vio la migración religiosa efectiva de punjabi sikhs e hindúes desde Punjab Occidental y reflejó una migración religiosa similar de musulmanes Punjab desde Punjab Oriental . En la actualidad, la mayoría de los sijs viven en el estado de Punjab en la India.

Edad Moderna (1469 EC –1708 EC)

Guru Nanak Dev

Guru Nanak (1469-1539 d.C.)

Guru Nanak Dev (1469-1539), fundador del sijismo, nació en Mehta Kalu y Mata Tripta, en el pueblo de Talwandi , ahora llamado Nankana Sahib, cerca de Lahore . Su padre, llamado Mehta Kalu, era un Patwari, un contador de los ingresos de la tierra en el gobierno. La madre de Nanak era Mata Tripta y tenía una hermana mayor, Bibi Nanki .

Desde una edad temprana, Guru Nanak Dev Ji parecía haber adquirido una mente inquisitiva e inquisitiva y se negó de niño a usar el hilo ritual "sagrado" llamado Janeu y en su lugar dijo que llevaría el verdadero nombre de Dios en su corazón como protección, ya que el hilo que podría romperse, ensuciarse, quemarse o perderse no puede ofrecer ninguna seguridad. Desde pequeña, Bibi Nanki vio en su hermano la Luz de Dios pero no reveló este secreto a nadie. Se la conoce como la primera discípula de Guru Nanak.

Incluso cuando era niño, su deseo de explorar los misterios de la vida eventualmente lo llevó a dejar su hogar. Nanak se casó con Sulakhni, hija de Moolchand Chona, un comerciante de Batala , y tuvieron dos hijos, Sri Chand y Lakhmi Chand .

Su cuñado, Jai Ram, esposo de su hermana Nanki, le consiguió un trabajo en Sultanpur como gerente del granero del gobierno. Una mañana, cuando tenía veintiocho años, Guru Nanak Dev bajó como de costumbre al río para bañarse y meditar . Se dijo que estuvo fuera por tres días. Cuando reapareció, se dice que estaba "lleno del espíritu de Dios". Sus primeras palabras después de su resurgimiento fueron: "No hay hindú, no hay musulmán". Con este principio secular inició su obra misional . Hizo cuatro viajes principales distintos, en las cuatro direcciones diferentes, que se llaman Udasis , que abarcan muchos miles de kilómetros, predicando el mensaje de Dios.

Guru Nanak pasó los últimos años de su vida en Kartarpur, donde había disponible comida bendita gratuita Langar . La comida sería consumida por hindúes, ricos, pobres, tanto de castas altas como de las llamadas bajas. Guru Nanak trabajó en el campo y se ganó la vida. Después de nombrar a Bhai Lehna como el nuevo Guru Sikh, el 22 de septiembre de 1539, a la edad de 70 años, Guru Nanak falleció.

Guru Angad Dev

Guru Angad (1504-1552 d.C.)

En 1538, Guru Nanak eligió a Lehna , su discípulo, como sucesor del Guruship en lugar de uno de sus hijos. Bhai Lehna fue nombrado Guru Angad y se convirtió en el sucesor de Guru Nanak. Bhai Lehna nació en el pueblo de Harike en Ferozepur distrito en el Punjab , el 31 de marzo de 1504. Era hijo de un pequeño comerciante llamado Pheru. El nombre de su madre era Mata Ramo (también conocido como Mata Sabhirai, Mansa Devi, Daya Kaur). Baba Narayan Das Trehan era su abuelo, cuya casa ancestral estaba en Matte-di-Sarai cerca de Muktsar.

Bajo la influencia de su madre, Bhai Lehna comenzó a adorar a Durga (una diosa hindú). Solía llevar a un grupo de adoradores hindúes al templo de Jawalamukhi todos los años. Se casó con Mata Khivi en enero de 1520 y tuvo dos hijos (Dasu y Datu) y dos hijas (Amro y Anokhi). Toda la familia Pheru tuvo que abandonar su aldea ancestral debido al saqueo de los militares mogoles y baluchis que habían venido con el emperador Babur . Después de esto, la familia se instaló en el pueblo de Khadur Sahib junto al río Beas , cerca de Tarn Taran Sahib, un pequeño pueblo a unos 25 km de la ciudad de Amritsar .

Un día, Bhai Lehna escuchó la recitación de un himno de Guru Nanak de Bhai Jodha (un sikh de Guru Nanak Sahib) que estaba en Khadur Sahib. Estaba emocionado y decidió ir a Kartarpur para tener una audiencia ( darshan ) con Guru Nanak. Entonces, mientras estaba en la peregrinación anual al templo de Jwalamukhi, Bhai Lehna dejó su viaje para visitar Kartarpur y ver a Baba Nanak. Su primer encuentro con Guru Nanak lo transformó por completo. Renunció a la adoración de la diosa hindú, se dedicó al servicio de Guru Nanak y se convirtió en su discípulo (su Sikh) y comenzó a vivir en Kartarpur.

Su devoción y servicio ( Sewa ) a Guru Nanak y su santa misión fue tan grande que fue nombrado Segundo Nanak el 7 de septiembre de 1539 por Guru Nanak. Anteriormente, Guru Nanak lo probó de varias maneras y encontró en él una encarnación de la obediencia y el servicio. Pasó seis o siete años al servicio de Guru Nanak en Kartarpur.

Cuando Guru Nanak falleció el 22 de septiembre de 1539, Guru Angad partió de Kartarpur hacia el pueblo de Khadur Sahib (cerca de Goindwal Sahib). Llevó adelante los principios de Guru Nanak tanto en letra como en espíritu. Yogis y santos de diferentes sectas lo visitaron y mantuvieron discusiones detalladas sobre el sijismo con él.

Guru Angad introdujo un nuevo alfabeto conocido como Gurmukhi Script, modificando los caracteres del antiguo guión punjabi. Pronto, este guión se hizo muy popular y comenzó a ser utilizado por la gente en general. Se interesó mucho en la educación de los niños al abrir muchas escuelas para su instrucción y así aumentó el número de personas alfabetizadas. Para los jóvenes, inició la tradición de Mall Akhara, donde se realizaban ejercicios físicos y espirituales. Recopiló los hechos sobre la vida de Guru Nanak de Bhai Bala y escribió la primera biografía de Guru Nanak. También escribió 63 Saloks (estrofas), que se incluyen en el Guru Granth Sahib . Popularizó y expandió la institución de Guru ka Langar que había sido iniciada por Guru Nanak.

Guru Angad viajó mucho y visitó todos los lugares y centros religiosos importantes establecidos por Guru Nanak para la predicación del sijismo. También estableció cientos de nuevos centros de sijismo (instituciones religiosas sij) y así fortaleció la base del sijismo. El período de su gurú fue el más crucial. La comunidad sij había pasado de tener un fundador a una sucesión de gurús y la infraestructura de la sociedad sij se fortaleció y cristalizó: de un bebé, el sijismo pasó a ser un niño pequeño y listo para enfrentar los peligros que estaban a su alrededor.

Guru Amar Das

Guru Amar Das (1479-1574 d.C.)

Guru Amar Das se convirtió en el tercer gurú sij en 1552 a la edad de 73 años. Goindwal se convirtió en un centro importante para el sijismo durante el Gurú Amar Das. Continuó predicando el principio de igualdad para la mujer, la prohibición del sati y la práctica del langar . En 1567, el emperador Akbar se sentó con la gente común y pobre de Punjab para tener Langar. Guru Amar Das también entrenó a 140 apóstoles, de los cuales 52 eran mujeres, para manejar la rápida expansión de la religión. Antes de morir en 1574 a los 95 años, nombró a su yerno Jetha como el cuarto gurú sij.

Está registrado que antes de convertirse en sij, Bhai Amar Das, como se le conocía en ese momento, era un hindú vaishanavita muy religioso que pasó la mayor parte de su vida realizando todas las peregrinaciones rituales y ayunos de un hindú devoto. Un día, Bhai Amar Das escuchó algunos himnos de Guru Nanak cantados por Bibi Amro Ji, la hija de Guru Angad , el segundo Guru Sikh . Bibi Amro estaba casada con el hermano de Bhai Sahib, el hijo de Bhai Manak Chand que se llamaba Bhai Jasso. Bhai Sahib quedó tan impresionado y conmovido por estos Shabads que inmediatamente decidió ir a ver a Guru Angad en Khadur Sahib . Se registra que este evento tuvo lugar cuando Bhai Sahib tenía 61 años.

En 1535, al conocer a Guru Angad, Bhai Sahib quedó tan conmovido por el mensaje del Guru que se convirtió en un devoto sij. Pronto se involucró en Sewa (Servicio) al Gurú y la Comunidad. Bajo el impacto de Guru Angad y las enseñanzas de los Gurus, Bhai Amar Das se convirtió en un devoto Sikh. Adoptó a Guru como su guía espiritual (Guru). Bhai Sahib comenzó a vivir en Khadur Sahib, donde solía levantarse temprano en la mañana y traer agua del río Beas para el baño del Guru; lavaba la ropa del Guru y buscaba leña de la jungla para 'Guru ka Langar'. Estaba tan dedicado a Sewa y al Gurú y había extinguido por completo el orgullo y estaba totalmente perdido en este compromiso que se le consideraba un anciano que no tenía ningún interés en la vida; fue apodado Amru, y generalmente abandonado.

Sin embargo, como resultado del compromiso de Bhai Sahib con los principios Sikhi, el servicio dedicado y la devoción a la causa Sikh, Guru Angad Sahib nombró a Guru Amar Das Sahib como tercer Nanak en marzo de 1552 a la edad de 73 años. construyó la ciudad de Goindwal, que Guru Angad había establecido.

Pronto, un gran número de sijs comenzaron a acudir en masa a Goindwal para ver al nuevo Gurú. Aquí, Guru Amar Das propagó la fe sij de una manera vigorosa, sistemática y planificada. Dividió el área de Sikh Sangat en 22 centros de predicación o Manjis, cada uno a cargo de un devoto Sikh. Él mismo visitó y envió misioneros sij a diferentes partes de la India para difundir el sijismo.

Guru Amar Das quedó impresionado con el conocimiento profundo de Bhai Gurdas del hindi y el sánscrito y las escrituras hindúes. Siguiendo la tradición de enviar Masands por todo el país, Guru Amar Das delegó a Bhai Gurdas en Agra para difundir el evangelio del sijismo. Antes de partir, Guru Amar Das prescribió la siguiente rutina para los sijs:

Aquel que se llama a sí mismo un Sikh del Verdadero Gurú, debe levantarse por la mañana y decir sus oraciones. Debe levantarse temprano y bañarse en el tanque sagrado. Debe meditar en Dios según lo aconsejado por el Gurú. Y líbralo de las aflicciones del pecado y del mal. Al amanecer, debe recitar las Escrituras y repetir el nombre de Dios en cada actividad. A aquel a quien el Gurú toma amablemente se le muestra el camino. ¡Nanak! Busco el polvo de los pies del Sikh del Gurú, quien él mismo recuerda a Dios y hace que otros lo recuerden. (Gauri)

Guru Ji fortaleció la tradición de ' Guru ka Langar ' e hizo obligatorio que el visitante del Guru comiera primero, diciendo que 'Pehle Pangat Phir Sangat' (primero visite el Langar y luego vaya al Guru). Una vez, el emperador Akbar vino a ver a Guru Sahib y tuvo que comer arroz grueso en el Langar antes de poder tener una entrevista con Guru Sahib. Estaba tan impresionado con este sistema que expresó su deseo de otorgar alguna propiedad real para 'Guru ka Langar', pero Guru Sahib lo rechazó con respeto.

Introdujo ceremonias de nuevo nacimiento, matrimonio y muerte. Por lo tanto, elevó la condición de la mujer y protegió los derechos de las niñas que fueron asesinadas sin cuestionarlas, ya que se consideró que no tenían ninguna condición. Estas enseñanzas se encontraron con una fuerte resistencia por parte de los hindúes ortodoxos.

Guru Amar Das no solo predicó la igualdad de las personas independientemente de su casta, sino que también fomentó la idea de la igualdad de las mujeres. Predicó fuertemente en contra de la práctica de Sati (una esposa hindú que arde en la pira funeraria de su esposo). Guru Amar Das también desaprobó que una joven viuda permaneciera soltera por el resto de su vida.

Guru Amar Das construyó "Baoli" en Goindwal Sahib con ochenta y cuatro escalones y lo convirtió en un centro de peregrinación sij por primera vez en la historia del sijismo. Reprodujo más copias de los himnos de Guru Nanak y Guru Angad. También compuso 869 (según algunas crónicas, eran 709) versos (estrofas) incluyendo Anand Sahib , y luego, más tarde, Guru Arjan (quinto Guru) hizo que todos los Shabads fueran parte de Guru Granth Sahib .

Cuando llegó el momento de que la hija menor del Gurú, Bibi Bhani , se casara, seleccionó a una joven seguidora piadosa y diligente llamada Jetha de Lahore . Jetha había ido a visitar al Gurú con un grupo de peregrinos de Lahore y estaba tan encantado con las enseñanzas del Gurú que decidió establecerse en Goindwal . Aquí se ganaba la vida vendiendo garbanzos hervidos y asistía regularmente a los servicios de Guru Amar Das en su tiempo libre.

Guru Amar Das no consideró a ninguno de sus hijos apto para el Guruship y eligió a su yerno (Guru) Ram Das para sucederlo. Guru Amar Das Sahib a la edad de 95 años murió el 1 de septiembre de 1574 en Goindwal en el distrito de Amritsar , después de dar la responsabilidad del Guruship al Cuarto Nanak, Guru Ram Das .

Guru Ram Das

Guru Ram Das (1534-1581 d.C.)

Guru Ram Das (Punjabi: ਗੁਰੂ ਰਾਮ ਦਾਸ) (Nacido en Lahore, Punjab, Pakistán el 24 de septiembre de 1534 - 1 de septiembre de 1581, Amritsar, Punjab, India) fue el cuarto de los Diez Gurús del sijismo, y se convirtió en Gurú el 30 de agosto. 1574, siguiendo los pasos de Guru Amar Das. Nació en Lahore en una familia Sodhi del clan Khatri. Su padre era Hari Das y su madre Anup Devi, y su nombre era Jetha, que significa "primogénito". Su esposa era Bibi Bhani, la hija menor de Guru Amar Das, el tercer gurú de los sikhs. Tuvieron tres hijos: Prithi Chand, Mahan dev y Arjan Dev.

Como gurú, una de sus principales contribuciones al sijismo fue la organización de la estructura de la sociedad sij. Además, fue el autor de Laava, los himnos de los ritos matrimoniales, el diseñador del Harmandir Sahib y el planificador y creador del municipio de Ramdaspur (más tarde Amritsar ).

Un himno de Guru Ram Das del Ang 305 del Guru Granth Sahib: "Aquel que se llama a sí mismo un Sikh del Verdadero Gurú se levantará temprano en la mañana y meditará en el Nombre del Señor. Esfuércese con regularidad para limpiar, bañarse y sumergirse en el ambrosial". piscina. Siguiendo las instrucciones del Guru, canta Har, Har cantando, que todas las fechorías, pecados y dolores desaparecerán ".

Guru Ram Das nominó a Guru Arjan, su hijo menor, como el próximo Guru de los Sikhs.

Guru Arjan Dev

Guru Arjan (1563-1606 d.C.)

En 1581, Guru Arjan, el hijo menor del cuarto gurú, se convirtió en el quinto gurú de los sijs. Además de ser responsable de la construcción del Templo Dorado , preparó el texto sagrado sij y su adición personal de más de 2.000 himnos en el Gurū Granth Sāhib . Compiló y compuso la mayoría de los himnos. Incluso agregó muchos santos sufíes , Bhagats, Bhatts y Gursikhs , como Sheik Farid , Sant Kabir , Bhagat Namdev y Bhai Mardana .

En 1604 instaló el Ādi Granth por primera vez como el Libro Sagrado de los Sikhs. Se le conoce como Shaheedan-De-Saraaj o Corona de los Mártires porque le dio langer al hijo de Jehangir y le hizo oír que Kirtan, su hijo, Khusrau, se rebelaba contra Jehangir. Guru Arjan Dev Ji se negó a convertirse al Islam cuando se le dio la opción.

Guru HarGobind Sahib Ji

Guru Har Gobind (1595-1644 d.C.)

Guru HarGobind se convirtió en el sexto guru de los sikhs. Llevaba dos espadas, una por razones espirituales y otra por razones temporales (mundanas). A partir de ese momento, los sijs se convirtieron en una fuerza militar y siempre contaron con una fuerza de combate entrenada para defender su independencia.

Guru HarGobind arregló dos Nishan Sahibs en Akal Bunga frente al Akal Takht . Una bandera es hacia Harmandir Sahib y la otra bandera más corta es hacia Akal Takht. El primero representa las riendas de la autoridad espiritual, mientras que el último representa el poder temporal que indica que el poder temporal debe estar bajo las riendas de la autoridad espiritual.

Guru Har Rai

Guru Har Rai (1630-1661 d.C.)

Guru Har Rai (Punjabi: ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ) (26 de febrero de 1630 - 6 de octubre de 1661) fue el séptimo de los diez Gurus del sijismo, convirtiéndose en Guru el 8 de marzo de 1644, siguiendo los pasos de su abuelo, Guru Har Gobind, quien fue el sexto gurú. Antes de que Guru Har Rai muriera, nombró a Guru Har Krishan, su hijo menor, como el próximo Guru de los Sikhs.

Cuando era muy pequeño, se sintió perturbado por el sufrimiento de una flor dañada por su túnica al pasar. Aunque tales sentimientos son comunes en los niños, Guru Har Rai se destacaría a lo largo de su vida por su compasión por la vida y los seres vivos. Se dice que su abuelo, que era famoso por ser un ávido cazador, salvó la vida del emperador Moghul Jahangir durante el ataque de un tigre. Guru Har Rai continuó la caza hasta los 31 años, Guru siguió la tradición de su abuelo, pero no permitiría que mataran animales en sus grandes Shikars. En cambio, el gurú capturó al animal y lo agregó a su zoológico. Hizo varios viajes a las regiones de Malwa y Doaba de Punjab.

Su hijo, Ram Rai, buscando calmar las preocupaciones de Aurangzeb sobre una línea en el verso de Guru Nanak (Mitti Mussalmaan ki paerrai pai kumihaar) sugirió que la palabra Mussalman fue un error por parte del copista, por lo tanto distorsionando a Bani. El Gurú se negó a reunirse con él nuevamente. Se cree que el Gurú dijo: "Ram Rai, has desobedecido mi orden y has pecado. Nunca te volveré a ver a causa de tu infidelidad". También se informó al Gurú que Ram Rai también había obrado milagros en la corte de Mughal en contra de las instrucciones directas de su padre. Los gurús obligan a los sijs a no creer en la magia, los mitos o los milagros. Justo antes de su muerte a los 31 años, Guru Har Rai le pasó el Gaddi de Nanak a su hijo menor, el de cinco años, Guru Har Krishan.

Guru Har Rai era el hijo de Baba Gurdita y Mata Nihal Kaur (también conocido como Mata Ananti Ji). Baba Gurdita era el hijo del sexto Guru, Guru Hargobind. Guru Har Rai se casó con Mata Kishan Kaur (a veces también conocida como Sulakhni), hija de Sri Daya Ram de Anoopshahr (Bulandshahr) en Uttar Pradesh en Har Sudi 3, Samvat 1697. Guru Har Rai tuvo dos hijos: Baba Ram Rai y Sri Har Krishan.

Aunque Guru Har Rai era un hombre de paz, nunca disolvió a los guerreros sij armados (soldados santos), que antes eran mantenidos por su abuelo, Guru Hargobind. Siempre impulsó el espíritu militar de los sijs, pero él mismo nunca se entregó a ninguna controversia política y armada directa con el Imperio Mughal contemporáneo. Una vez, Dara Shikoh (el hijo mayor del emperador Shah Jahan), acudió a Guru Har Rai pidiendo ayuda en la guerra de sucesión con su hermano, el asesino Aurangzeb. El gurú le había prometido a su abuelo que utilizaría la caballería sij solo en defensa. Sin embargo, lo ayudó a escapar sano y salvo de las manos ensangrentadas de las fuerzas armadas de Aurangzeb haciendo que sus guerreros sij ocultaran todos los transbordadores en el cruce del río utilizado por Dara Shikoh en su escape.

Guru Har Krishan

Guru Har Krishan (1656-1664 d.C.)

Guru Har Krishan, nacido en Kirat Pur, Ropar (Punjabi: ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ) (7 de julio de 1656-30 de marzo de 1664) fue el octavo de los Diez Gurús del sijismo, y se convirtió en el Gurú el 7 de octubre de 1661, siguiendo los pasos de su padre. , Guru Har Rai. Antes de que Har Krishan muriera por complicaciones de la viruela , nombró a su tío abuelo, Guru Teg Bahadur, como el próximo Guru de los Sikhs. El siguiente es un resumen de los principales aspectos destacados de su corta vida:

Sri Guru Harkrishan Ji fue el epítome de la sensibilidad, la generosidad y el coraje. Hay un incidente famoso desde una edad temprana. Una vez, de camino a Delhi desde Punjab, se encontró con un arrogante brahmán pandit llamado Lal Chand en la ciudad de Panjokhara. El Pundit le pidió que recitara Salokas del Geeta ya que su nombre era similar al del Señor Krishna. Guru Ji invitó a una persona muda llamada Chhajju Mehra y colocó su bastón en su cabeza. Inmediatamente comenzó a interpretar salokas de la Geeta. Todo el mundo a su alrededor estaba estupefacto. La arrogancia de Lal Chand también se hizo añicos y le pidió perdón a Guru Ji.

Cuando Har Krishan se quedó en Delhi, hubo una epidemia de viruela y muchas personas estaban muriendo. Según la historia sij en la bendición de Har Krishan, el lago en Bangla Sahib proporcionó cura para miles. Gurdwara Bangla Sahib se construyó en la memoria del Gurú. Aquí es donde se quedó durante su visita a Delhi. Gurdwara Bala Sahib se construyó en el sur de Delhi, junto a la orilla del río Yamuna, donde fue incinerado Har Krishan a la edad de aproximadamente 7 años y 8 meses. Guru Har Krishan era el Guru más joven con solo 7 años de edad. No hizo ninguna contribución a Gurbani.

Guru Tegh Bahadur

Guru Tegh Bahadur fue el noveno de los gurús sij. Los ocho Guru Sikh, Guru Har Krishan, lo nombró a él, su tío abuelo, como el próximo Guru antes de morir. Guru Tegh Bahadur era en realidad el hijo del sexto Guru Sikh, Guru Hargobind.

Se sacrificó para proteger a los hindúes. Aurungzeb estaba convirtiendo por la fuerza a hindúes en musulmanes. Los hindúes de Cachemira acudieron a Guru Teg Bahadur en busca de protección y solicitaron ayuda. Guru les pidió que le dijeran a Aurungzeb que si él podía convertir a Guru Teg Bahadur al Islam, entonces todos se convertirían en musulmanes. Aurungzeb, el emperador mogol, le pidió, bajo la coerción de los clérigos conservadores de Naqshbandi, que se convirtiera al Islam o se sacrificara. El lugar exacto donde murió es frente al Fuerte Rojo de Delhi (Lal Qila) y el gurdwara se llama Sisganj. Esto marcó un punto de inflexión para el sijismo. Su sucesor, Guru Gobind Singh , militarizó aún más a sus seguidores.

Mientras, Bhai Mati Das junto con su hermano menor Bhai Sati Das fueron mártires de la historia temprana sij . Bhai Mati Das, Bhai Dayala y Bhai Sati Das fueron ejecutados en una kotwali (estación de policía) en el área de Chandni Chowk en Delhi , bajo las órdenes expresas del emperador Aurangzeb justo antes del martirio de Guru Tegh Bahadur. Bhai Mati Das fue ejecutado al ser atado entre dos pilares y cortado en dos.

Shah-I-Shenshah Dhan Guru Gobind Singh Ji (1676-1708 CE)

Nacimiento e infancia

Takht Sri Patna Sahib, donde nació Guru Gobind Singh Ji.

Guru Gobind Singh fue el décimo gurú de los sikhs. Nació en 1666 en Patna (capital de Bihar, India ) e hizo allí su educación básica. Junto con las escrituras religiosas, también estudió el idioma bihari en Patna. Su tío, Bhai Kripal, lo entrenó en tiro con arco y esgrima y pronto se convirtió en un gran tirador. Cuando Guru Tegh Bahadur regresó de Dhaka (ahora la capital de Bangladesh ) a Patna, vio a su hijo de cinco años por primera vez, besó y abrazó a su divino niño. El Guru floreció bajo la guía espiritual de su padre, pero fue de corta duración ya que Guru Tegh bahadur tuvo que dejar Patna para Anandpur.

Gobind Rai, como lo llamaban entonces, era amado por muchas personas en Patna, incluido un gran número de musulmanes. El niño tenía una personalidad encantadora que atraía a todos los que conocía, incluso por un corto tiempo. Cuando tenía seis años había aprendido hindi, marathi y gurumukhi. Era un niño muy audaz y valiente, y tenía todas las cualidades de un gran hombre y un líder natural.

La reina sin hijos de un raja había desarrollado un cariño especial por el joven Gurú Gobind Singh , quien, también, a menudo venía aquí para sentarse en el regazo de la reina, dándole un inmenso placer y consuelo espiritual. Dio de comer al Niño Gobind y a sus compañeros de juego, a petición suya, con gramo hervido y salado.

En Cachemira

En 1675, los expertos de Cachemira en la India llegaron a Anandpur Sahib y suplicaron a Guru Teg Bahadur (padre de Guru Gobind Singh) que Aurangzeb los obligara a convertirse al Islam. Guru Teg Bahadur les dijo que se necesitaba el martirio de un gran hombre. Su hijo, Guru Gobind Singh, le dijo a su padre: "Quién podría ser más grande que tú". Guru Teg Bahadur les dijo a los expertos que les dijeran a los hombres de Aurangzeb que si Guru Teg Bahadur se vuelve musulmán, todos lo harán.

Hospédese en Paotana Sahib y Anandpur Sahib

Después del martirio de Guru Tegh Bahadur ji, Guru Gobind Singh Ji creó muchas composiciones de poemas y letras, incluyendo Zafarnama, Ugardandis, Lakhi Jungle Khalsa, Hikayatan, Akal Ustat, Japji Sahib, etc., estos fueron incorporados en Dasam Granth y Sarbloh Granth respectivamente. Permaneció en Anandpur Sahib durante la mayor parte de su vida y los jefes de las colinas hindúes estaban celosos de sus riquezas, por lo que los reinos de Kahlur , Bilaspur , Garhwal y los hindúes comunes hicieron una alianza para luchar contra él. Él y el reino de Una se aliaron y ganaron la batalla de Bhangani. Los estados aún más Himachali se aliaron y aún perdieron. Esto mostró la influencia y la fuerza militar de Guruji en el área.

Guerras mogol-sij y muerte de los sahibzadas

Se aliaron con Wazir Khan de Sirhind y Subedar de Lahore y juntos todavía perdieron y un día Guruji comenzó a retirarse de Anandpur Sahib y se separó con sus dos hijos de 5 y 9 años debido al frío río Satluj. Encomendó a su cocinero brahmin, Gangu Brahmin, que los cuidara, pero se los vendió a Wazir Khan. Mientras tanto, Aurangzeb envió entre 50.000 y 75.000 soldados para atacar al Guruji. después de que envió a sus hijos mayores y a otros 42 a luchar, solo 17.000 mogoles volvieron con vida, sus hijos mayores murieron en el campo de batalla con valentía y honor. Los hijos menores y su abuela quedaron atrapados en la misma semana que murieron sus hermanos. Wazir Khan dijo que les daría riquezas si se convierten y encasillamiento si no lo hacen, eligieron la muerte, hasta ahora Sahibzada Fateh Singh es el mártir más joven en la historia del mundo. Guru Gobind Singh Ji envió su carta de victoria a Aurangzeb y firmaron un tratado. Más tarde, cuando Aurangzeb murió y el Gurú estaba en Rajputana, hubo una guerra de sucesión entre Muhammad Azam Shah y Bahadur Shah I y Guru Gobind Singh Ji se puso del lado de Bahadur Shah I, quien era secular en sus puntos de vista. De camino a Aurangabad fue apuñalado tres veces en los pulmones y mató al asesino. Sobrevivió durante tres semanas más y luego murió a causa de sus heridas.

Takht Sri Hazur Sahib, Nanded donde murió Guru Gobund Singh ji.

Poco antes de fallecer, Guru Gobind Singh ordenó que el Guru Granth Sahib (la Sagrada Escritura Sikh) fuera la máxima autoridad espiritual para los Sikhs y la autoridad temporal recaería en Khalsa Panth - la Nación Sikh. La primera Sagrada Escritura sij fue compilada y editada por el Quinto Gurú, Guru Arjan en 1604 d.C., aunque también se sabe que algunos de los gurús anteriores han documentado sus revelaciones. Esta es una de las pocas escrituras en el mundo que ha sido compilada por los fundadores de la fe durante su propia vida. El Guru Granth Sahib es particularmente único entre los textos sagrados, ya que está escrito en escritura Gurmukhi pero contiene muchos idiomas, incluidos punjabi , indostaní , sánscrito , bhojpuri , árabe y persa . Los sikhs consideran al Guru Granth Sahib como el último y perpetuo guru viviente.

Keshgarh Sahib Gurudwara en Anandpur Sahib , Punjab, el lugar de nacimiento de Khalsa.
Una inscripción que nombra a los cinco miembros del Khalsa Panth , en Takht Keshgarh Sahib , el lugar de nacimiento de Khalsa en Baisakh 1, 1756 Vikram Samvat .
La creación del Khalsa; iniciado por Guru Gobind Singh , el décimo Guru Sikh.
Guru Gobind Singh ji en marcha hacia Aurangabad
Uno de los dos Sikh Nishan Sahibs
Anandpur Sahib donde se formó el Khalsa

Edad Moderna Tardía (1708-1748 d.C.)

Banda Singh Bahadur

Estatua de Baba Banda Singh Bahadur en Chappar Chiri .

Banda Singh Bahadur fue elegida para dirigir a los sijs por Guru Gobind Singh . Tuvo éxito en la creación de un Imperio Sikh que se extendió desde Uttar Pradesh hasta Punjab . Luchó contra la tiranía del estado de Mughal y le dio a la gente común de Punjab coraje, igualdad y derechos. En su camino a Punjab, Banda Singh castigó a los ladrones y otros elementos criminales haciéndolo popular entre la gente. Banda Singh inspiró las mentes de la gente no musulmana, que llegó a considerar a los sijs como defensores de su fe y su país. Banda Singh no poseía ejército, pero Guru Gobind Singh en un Hukamnama llamó al pueblo de Punjab a tomar las armas bajo el liderazgo de Banda Singh para derrocar y destruir a los gobernantes opresores de Mughal , los musulmanes oprimidos y los hindúes oprimidos también se unieron a él en la revuelta popular contra los tiranos. .

Banda Singh Bahadur acampó en Khar Khoda , cerca de Sonipat, desde allí se hizo cargo de Sonipat y Kaithal . En 1709 Banda Singh capturó la ciudad mogol de Samaná con la ayuda de la repugnante población hindú y común oprimida, matando a unos 10.000 musulmanes. Samana, que era famosa por la acuñación de monedas, con este tesoro los sijs se volvieron financieramente estables. Los sijs pronto se apoderaron de Saraswati Nagar y Sadhora (cerca de Jagadhri ). Los sikhs luego capturaron las áreas de Cis-Sutlej de Punjab, incluidas Ghurham , Kapori , Banoor , Malerkotla y Nahan . Los sijs capturaron a Sirhind en 1710 y mataron al gobernador de Sirhind, Wazir Khan, quien fue responsable de la muerte de los dos hijos menores de Guru Gobind Singh en Sirhind. Convertirse en el gobernante de Sirhind Banda Singh dio la orden de dar la propiedad de la tierra a los agricultores y dejarlos vivir con dignidad y respeto por sí mismos. Los suboficiales también se mostraron satisfechos con el cambio. Dindar Khan, un funcionario de la aldea cercana, tomó Amrit y se convirtió en Dinder Singh y el periodista de Sirhind, Mir Nasir-ud-din, se convirtió en Mir Nasir Singh.

Fateh Burj, dedicado a Banda Singh Bahadur

Banda Singh desarrolló la aldea de Mukhlisgarh, y la convirtió en su capital. Luego cambió el nombre de la ciudad a Lohgarh (fortaleza de acero), donde emitió su propia ceca . La moneda describía a Lohgarh: "Golpeado en la Ciudad de la Paz, que ilustra la belleza de la vida cívica y el adorno del trono bendito". Brevemente estableció un estado en Punjab durante medio año. Banda Singh envió sijs a Uttar Pradesh y los sijs se apoderaron de Saharanpur , Jalalabad , Saharanpur y otras áreas cercanas para brindar alivio a la población reprimida. En las regiones de Jalandhar y Amritsar , los sijs comenzaron a luchar por los derechos de la gente. Utilizaron su poder recién establecido para destituir a los funcionarios corruptos y reemplazarlos por honestos.

Se sabe que Banda Singh abolió o detuvo el sistema Zamindari cuando estuvo activo y dio a los agricultores la propiedad de su propia tierra. Parece que todas las clases de funcionarios del gobierno eran adictas a la extorsión y la corrupción y todo el sistema de regulación y orden fue subvertido. La tradición local recuerda que la gente del barrio de Sadaura llegó a Banda Singh quejándose de las iniquidades de sus propietarios. Banda Singh ordenó a Baj Singh que abriera fuego contra ellos. La gente se asombró de la extraña respuesta a su representación y le preguntó qué quería decir. Les dijo que no merecían un mejor trato cuando, al ser miles, todavía se dejaban acobardar por un puñado de Zamindars.

El gobierno de los sijs sobre todo el Punjab al este de Lahore obstruyó la comunicación entre Delhi y Lahore , la capital del Punjab, y este preocupado emperador mogol Bahadur Shah abandonó su plan de someter a los rebeldes en Rajasthan y marchó hacia Punjab. Toda la fuerza imperial se organizó para derrotar y matar a Banda Singh. Se ordenó a todos los generales que se unieran al ejército del Emperador. Para asegurarse de que no hubiera agentes sij en los campamentos del ejército, el 29 de agosto de 1710 se emitió una orden para que todos los hindúes se afeitaran la barba.

Banda Singh estaba en Uttar Pradesh cuando el ejército de Moghal bajo las órdenes de Munim Khan marchó a Sirhind y antes del regreso de Banda Singh, ya habían tomado Sirhind y las áreas circundantes. Por lo tanto, los sijs se trasladaron a Lohgarh para su batalla final. Los sijs derrotaron al ejército, pero llamaron refuerzos y sitiaron el fuerte con 60.000 soldados. Gulab Singh se vistió con las ropas de Banda Singh y se sentó en su lugar. Banda Singh salió del fuerte por la noche y se fue a un lugar secreto en las colinas y los bosques de Chamba . El fracaso del ejército para matar o atrapar a Banda Singh conmocionó al emperador, Bahadur Shah, y el 10 de diciembre de 1710 ordenó que dondequiera que se encontrara un sij, lo asesinaran. El emperador sufrió un trastorno mental y murió el 18 de febrero de 1712.

Escultura en Mehdiana Sahib de la ejecución de Banda Singh Bahadur en 1716 por los mogoles.

Banda Singh Bahadur escribió Hukamnamas a los sikhs diciéndoles que se reorganizaran y se unieran a él de inmediato. En 1711, los sijs se reunieron cerca de Kiratpur Sahib y derrotaron a Raja Bhim Chand , quien era responsable de organizar todos los Hill Rajas contra Guru Gobind Singh e instigar batallas con él. Después de la muerte de Bhim Chand, los otros Hill Rajas aceptaron su condición de subordinados y pagaron ingresos a Banda Singh. Mientras los 4 hijos de Bahadur Shah se estaban matando por el trono del emperador mogol, Banda Singh, Bahadur recapturó a Sadhura y Lohgarh. Farrukh Siyar , el próximo emperador Moghal, nombró a Abdus Samad Khan como gobernador de Lahore y Zakaria Khan, el hijo de Abdus Samad Khan, el Faujdar de Jammu. En 1713, los sijs dejaron Lohgarh y Sadhura y fueron a las remotas colinas de Jammu y donde construyeron Dera Baba Banda Singh. Durante este tiempo, los sijs fueron perseguidos especialmente por los pathans en la región de Gurdaspur . Banda Singh salió y capturó a Kalanaur y Batala, lo que reprendió a Farrukh Siyar para que emitiera a los oficiales y jefes mogoles e hindúes para que procedieran con sus tropas a Lahore para reforzar su ejército.

En marzo de 1715, Banda Singh Bahadur estaba en el pueblo de Gurdas Nangal, Gurdaspur , Punjab, cuando el ejército bajo el gobierno de Samad Khan, el rey mogual de Delhi sitió a las fuerzas sij. Los sijs lucharon y defendieron el pequeño fuerte durante ocho meses. El 7 de diciembre de 1715, los soldados hambrientos de Banda Singh fueron capturados.

Ejecución

El 7 de diciembre de 1715, Banda Singh Bahadur fue capturado del fuerte de Gurdas Nangal y puesto en una jaula de hierro y los sikhs restantes fueron capturados, encadenados. Los sijs fueron llevados a Delhi en una procesión con los 780 prisioneros sijs, 2.000 cabezas sij colgadas de lanzas y 700 carros cargados de cabezas de sijs sacrificados utilizados para aterrorizar a la población. Fueron puestos en el fuerte de Delhi y presionados para que renunciaran a su fe y se volvieran musulmanes. Ante su firme negativa, se ordenó la ejecución de todos ellos. Cada día, 100 sijs fueron llevados a cabo de la fortaleza y asesinada en público todos los días, que salió a aproximadamente siete días.Transcurrido 3 meses de confinamiento El 9 de junio 1716, fueron los ojos de Banda Singh arrancados , sus extremidades se rompieron, su pellejo, y luego fue asesinado.

Los sijs se retiran a las selvas

Nihang Singh y Nihang Singhani.

En 1716 Farrukh Siyar , el emperador mogol , ordenó que todos los sijs se convirtieran al Islam o murieran, un intento de destruir el poder de los sijs y exterminar a la comunidad en su conjunto. Se ofreció una recompensa por la cabeza de cada sij. Durante un tiempo pareció que se iba a cumplir la jactancia de Farrukh Siyar de borrar el nombre de los sijs de la tierra. Cientos de sijs fueron traídos de sus aldeas y ejecutados, y miles que se habían unido simplemente por el mero hecho del botín se cortaron el pelo y regresaron al redil hindú de nuevo. Además de estos, había algunos sikhs que aún no habían recibido el bautismo de Guru Gobind Singh, ni se sentían animados a hacerlo, ya que la adopción de los símbolos externos significaba cortejar a la muerte.

Después de unos años, Adbus Samad Khan, el gobernador de Lahore , Punjab y otros oficiales de Mughal comenzaron a perseguir menos a los sikhs y, por lo tanto, los sikhs regresaron a las aldeas y comenzaron a ir a los Gurdwaras nuevamente, que eran administrados por Udasis cuando los sikhs estaban en ocultación. Los sijs celebraron Bandhi Chorh Diwas y Vaisakhi en Harmandir Sahib . El Khalsa se había dividido en dos facciones principales, Bandia Khalsa y Tat Khalsa, y las tensiones aumentaban entre los dos.

Bajo la autoridad de Mata Sundari, Bhai Mani Singh se convierte en el Jathedar del Harminder Sahib y en un líder de los Sikhs y Bandia Khalsa y Tat Khalsa se unieron por Bhai Mani Singh en Tat Khalsa y después del evento de ese día los Bandeis asumieron un ambiente más tranquilo. papel y prácticamente desapareció de las páginas de la historia. Se estableció un puesto de policía en Amritsar para controlar a los sijs. Mani Singh fue asesinado cortándose cada una de las articulaciones de su cuerpo.

Abdus Samad Khan, fue trasladado a Multan en 1726, y su hijo más enérgico, Zakaria Khan, también conocido como Khan Bahadur, fue designado para ocupar su lugar como gobernador de Lahore. En 1726, Tarra Singh de Wan , un renombrado líder sij, y sus 26 hombres fueron asesinados después de que el gobernador Zakaria Khan, enviara 2200 caballos , 40 zamburaks , 5 elefantes y 4 cañones , bajo el mando de su adjunto, Momin Khan. El asesinato de Tarra Singh se extendió por los sijs en Punjab y los sijs. Al no encontrar sijs alrededor, el gobierno anunció falsamente en cada aldea con el golpe de un tambor, que todos los sikhs habían sido eliminados, pero la gente común sabía la verdad de que este no era el caso. Los sijs no se enfrentaron directamente al ejército, debido a su reducido número, sino que adoptaron tácticas de guerra de guerrillas dhai phut (golpe y fuga).

Bajo el liderazgo de Nawab Kapoor Singh y Jathedar Darbara Singh, en un intento de debilitar a su enemigo, saquearon muchas de las caravanas y suministros de Mughals y durante algunos años ningún dinero de los ingresos pudo llegar al tesoro del gobierno. Cuando las fuerzas del gobierno intentaron castigar a los forajidos, no pudieron ponerse en contacto con ellos, ya que los sijs no vivían en casas o fuertes, sino que huyeron a su encuentro en bosques u otros lugares de difícil acceso.

Nawab Kapur Singh

Nawab Kapur Singh nació en 1697 en un pueblo cerca de Sheikhupura en lo que hoy es Punjab, Pakistán . Fue voluntario en Darbar Sahib Amritsar. Lo suyo era limpiar los zapatos de Sangat que vienen a rendir homenaje a Darbar Sahib, trabajo en la cocina para alimentar al Sangat. Le dieron un jagir en 1733 cuando el gobernador de Punjab ofreció a los sikhs el Nawabship (propiedad de una propiedad) y una valiosa túnica real, el Khalsa lo aceptó todo en nombre de Kapur Singh. A partir de entonces, se le conoció como Nawab Kapur Singh. En 1748 organizaría a los primeros sij Misls en Dal Khalsa (Budda Dal y Tarna Dal).

El padre de Nawab Kapur Singh era Chaudhri Daleep Singh cuando era niño, aprendió de memoria Gurbani Nitnem y le enseñaron las artes de la guerra. Kapur Singh se sintió atraído por Khalsa Panth después de la ejecución de Bhai Tara Singh , de la aldea de Van, en 1726.

Saqueo extenso del gobierno de Mughal

Los Khalsa sostuvieron una reunión para hacer planes para responder a la represión estatal contra los pueblos de la región y decidieron tomar posesión de dinero y armas del gobierno para debilitar la administración y prepararse para enfrentar los ataques cotidianos. Se asignó a Kapur Singh para planificar y ejecutar estos proyectos.

Se obtuvo información de que se estaba transportando dinero desde Multan al tesoro de Lahore ; el Khalsa saqueó el dinero y se apoderó de las armas y los caballos de los guardias. Luego se hicieron cargo de un lakh de rupias de la tesorería de la finca Kasoor que iba de Kasur a Lahore. Luego capturaron una caravana de la región de Afganistán que resultó en la captura de numerosas armas y caballos.

El Khalsa se apoderó de varios caballos vilayati (superior de Asia Central) de Murtaza Khan que se dirigía a Delhi en la jungla de Kahna Kachha . Se estaban llevando algunos suministros de guerra adicionales de Afganistán a Delhi y Kapur Singh organizó un ataque para capturarlos. En otro ataque, el Khalsa recuperó oro y plata que estaba destinado a ser llevado de Peshawar a Delhi por Jaffar Khan, un funcionario real.

El gobierno se pone del lado del Khalsa

Los gobernantes mogoles y los comandantes junto con el gobierno de Delhi perdieron toda esperanza de derrotar a los sijs mediante la represión y decidieron desarrollar otra estrategia, Zakaria Khan, el gobernador de Lahore, fue a Delhi donde se decidió hacerse amigo de los sijs y gobernar en cooperación con ellos y en 1733 los gobernantes de Dehli retiraron todas las órdenes contra el Khalsa. A los sijs ahora se les permitió poseer tierras y moverse libremente sin ninguna violencia estatal contra ellos. Para cooperar con Khalsa Panth y ganar la buena voluntad de la gente, el gobierno envió una oferta de propiedad y Nawabship a través de un famoso sij de Lahore, Subeg Singh. El Khalsa no quería gobernar libremente y no estar bajo el gobierno de una posición subordinada. Sin embargo, esta oferta fue finalmente aceptada y este título fue otorgado a Kapur Singh después de que fue santificado por el toque de los pies de Five Khalsas . Así, Kapur Singh se convirtió en Nawab Kapur Singh. Kapur Singh guió a los sijs para fortalecerse y predicar Gurmat a la gente. Sabía que la paz duraría poco. Animó a la gente a visitar libremente a sus Gurdwaras y encontrarse con sus parientes en las aldeas.

Dal Khalsa

Los ragis recitan las escrituras sij junto con instrumentos portátiles como el Dilruba .

Los Khalsa se reorganizaron en dos divisiones, la generación más joven sería parte de Taruna Dal, que proporcionó la principal fuerza de combate, mientras que los Sikhs mayores de cuarenta años serían parte de Budha Dal, que asumió la responsabilidad de la gestión de la predicación de Gurdwaras y Gurmat . El Budha Dal sería responsable de realizar un seguimiento de los movimientos de las fuerzas gubernamentales, planificar sus estrategias de defensa y proporcionar una fuerza de combate de reserva para Taruna Dal.

Nawab Kapur Singh estableció las siguientes medidas:

Todo el dinero obtenido de cualquier lugar por cualquier Jatha debe depositarse en el Common Khalsa Fund.
El Khalsa debería tener su Langer común para ambos Dals.
Todo sij debe respetar las órdenes de su Jathedar . Cualquiera que fuera a cualquier lugar obtendría su permiso y le informaría sobre su regreso.

5 Misls Sikh del Dal Khalsa

El Taruna Dal aumentó rápidamente a más de 12,000 reclutas y pronto se volvió difícil administrar la casa y la alimentación de un número tan grande de personas en un solo lugar. Entonces se decidió tener cinco divisiones del Dal, cada una para sacar raciones de las existencias centrales y cocinar su propio langar . Estas cinco divisiones estaban estacionadas alrededor de los cinco sarovars (piscinas sagradas) alrededor de Amritsar , eran Ramsar, Bibeksar, Lachmansar, Kaulsar y Santokhsar. Las divisiones más tarde se conocieron como Misls y su número aumentó a once. Cada uno se hizo cargo y gobernó una región diferente del Punjab . Colectivamente se llamaron a sí mismos Sarbat Khalsa .

Preparando a Jassa Singh Ahluwalia para el liderazgo

Siendo el líder de Khalsa Nawab, Mata Sundari le dio una responsabilidad adicional a Kapur Singh , la esposa de Guru Gobind Singh envió a Kapur Singh, el joven Jassa Singh Ahluwalia, y le dijo que Ahluwalia era como un hijo para ella y que el Nawab debería criarlo. como un sij ideal. Ahluwalia, bajo la dirección de Kapur Singh, recibió una buena educación en Gurbani y una formación completa en la gestión de los asuntos sij. Más tarde, Jassa Singh Ahluwalia se convertiría en un papel importante en la conducción de los sijs hacia el autogobierno.

Opresión estatal

En 1735, los gobernantes de Lahore atacaron y recuperaron el jagir (propiedad) entregado a los sijs solo dos años antes, sin embargo, Nawab Kapur Singh en reacción decidió que todo el Punjab debería ser tomado por los sijs. Esta decisión se tomó contra todo pronóstico, pero fue respaldada por el Khalsa y todos los sijs le aseguraron su plena cooperación en su esfuerzo por el autogobierno. Zakariya Khan Bahadur envió escuadrones itinerantes para cazar y matar a los sijs. Se emitieron órdenes a todos los administradores hasta los funcionarios de las aldeas para que buscaran a los sijs, los asesinaran, los arrestaran o informaran de su paradero a los gobiernos. Se ofrecía el salario de un año a cualquiera que asesinara a un sij y entregara su cabeza a la comisaría. También se prometieron recompensas a quienes ayudaron a arrestar a los sijs. Las personas que proporcionaban comida o refugio a los sijs o los ayudaban de alguna manera eran severamente castigadas.

Bhai Mani Singh

Este fue el período en que los sijs fueron cortados en pedazos, quemados vivos, sus cabezas aplastadas con martillos y los niños pequeños fueron perforados con lanzas ante los ojos de su madre. Para mantener la moral alta, los sijs desarrollaron sus propias terminologías y lemas altisonantes: Por ejemplo. Las hojas de los árboles hervidas para comer se llamaban "plato verde"; los garbanzos tostados se llamaban "almendras"; el árbol de Babul era una 'rosa'; un ciego era un 'hombre valiente', subirse a lomos de un búfalo era 'montar un elefante'.

El ejército persiguió a los sijs que se escondían cerca de las colinas y los obligó a cruzar los ríos y buscar seguridad en la zona de Malwa . Cuando Kapur Singh llegó a Patiala , conoció a Maharaja Baba Ala Singh, quien luego tomó Amrit y Kapur Singh lo ayudó a aumentar los límites de su estado. En 1736, el Khalsa atacó a Sirhind , donde murieron los dos hijos menores de Guru Gobind Singh . Los Khalsa se apoderaron de la ciudad, se hicieron cargo del tesoro y establecieron a los Gurdwaras en los lugares históricos y se retiraron. Mientras estaba cerca de Amritsar, el gobierno de Lahore envió tropas para atacar a los sijs. Kapur Singh confió el tesoro a Jassa Singh Ahluwalia , mientras que tenía una cantidad suficiente de sijs con él para mantener al ejército comprometido. Cuando Jassa Singh llegó a una distancia considerable, Khalsa se retiró a salvo a Tarn Taran Sahib . Kapur Singh envió mensajes a los Tauna Dal pidiéndoles que los ayudaran en la lucha. Después de un día de lucha, Kapur Singh desde las trincheras excavadas por el Khalsa atacó sorprendentemente los puestos de mando matando a tres generales junto con muchos oficiales mogoles. El ejército de Mughal se retiró así a Lahore.

Zakaria Khan llamó a sus asesores para planificar otra estrategia para lidiar con los sijs. Se sugirió que no se debería permitir a los sijs visitar el Amrit Sarovar, que se creía que era la fuente de sus vidas y de su fuerza. Se apostaron fuertes contingentes alrededor de la ciudad y se verificaron todas las entradas a Harmandir Sahib . Los sijs, sin embargo, arriesgando sus vidas, continuaron presentando sus respetos al lugar sagrado y bañándose en el Sarovar (estanque sagrado) en la oscuridad de la noche. Cuando Kapur Singh fue a Amritsar, tuvo una pelea con Qadi Abdul Rehman. Había declarado que los sijs, los llamados leones , no se atreverían a venir a Amritsar y enfrentarse a él. En la pelea que siguió, Abdul Rehman murió. Cuando su hijo trató de salvarlo, él también perdió la vida. En 1738 Bhai Mani Singh fue ejecutado.

Los sijs atacan a Nader Shah

Una estatua ecuestre de Nader Shah

En 1739, Nader Shah de la dinastía Turkic Afsharid invadió y saqueó el tesoro del subcontinente indio . Nader Shah mató a más de 100.000 personas en Delhi y se llevó todo el oro y los objetos de valor. Agregó a su caravana cientos de elefantes y caballos, junto con miles de mujeres jóvenes y artesanas indias . Cuando Kapur Singh se enteró de esto, decidió advertir a Nader Shah que si no los gobernantes locales, los sijs protegerían a las mujeres inocentes de musulmanes e hindúes para que no fueran vendidas como esclavas. Mientras cruzaban el río Chenab , los sijs atacaron la parte trasera de la caravana, liberaron a muchas de las mujeres, liberaron a los artesanos y recuperaron parte del tesoro.

Sikhs matan a Massa Rangar

Massa Ranghar , el funcionario mogol, se había hecho cargo del control de Amritsar . Mientras fumaba y bebía en el Harmandir Sahib , observaba los bailes de las chicas nautch . Los sijs que se habían trasladado a Bikaner , una región desértica, por seguridad, se indignaron al enterarse de esta profanación. En 1740, Sukha Singh y Mehtab Singh , fueron a Amritsar disfrazados de recaudadores de ingresos. Ataron sus caballos afuera, entraron directamente en el Harmandir Sahib , le cortaron la cabeza y se la llevaron. Fue una lección para el gobernante que ningún tirano quedaría impune.

Los sijs saquean a Abdus Samad Khan

Abdus Samad Khan, un alto comandante real de Mughal, fue enviado desde Delhi para someter a los sijs. Kapur Singh se enteró de este plan y planeó su propia estrategia en consecuencia. Tan pronto como el ejército fue enviado a cazar a los sikhs, un Jatha de comandos disfrazados de mensajeros de Khan fue a la armería . Al comandante le dijeron que Abdus Samad Khan tenía a los sijs bajo asedio y quería que con todas sus fuerzas fuera a arrestarlos. Los pocos guardias que quedaron fueron luego dominados por los sijs, y todas las armas y municiones fueron saqueadas y llevadas al campamento sij.

Era de la revolución (1748-1799 d.C.)

Los mogoles aumentan la persecución

Abdus Samad Khan envió muchos escuadrones itinerantes para buscar y matar a los sijs. Fue responsable de la tortura y asesinato de Bhai Mani Singh , el jefe Granthi de Harmandir Sahib. Samad Khan temía que los sijs lo mataran, por lo que permaneció muy por detrás de las líneas de combate. Kapur Singh tenía un plan para atraparlo. Durante la batalla, Kapur Singh ordenó a sus hombres que se retiraran arrastrando al ejército de combate con ellos. Luego se dio la vuelta y cayó sobre la retaguardia del ejército. Samad Khan y sus guardias yacían muertos en el campo en cuestión de horas. El gobernador de Punjab también tomó precauciones adicionales por seguridad contra los sijs. Empezó a vivir en el fuerte. Ni siquiera se atrevería a visitar la mezquita fuera del fuerte para rezar.

A petición de los miembros de Budha Dal, Kapur Singh visitó Patiala . Los hijos de Sardar Ala Singh, el fundador y maharajá del estado de Patiala , le dieron una bienvenida real. Kapur Singh sometió a todos los administradores locales de Delhi que no se estaban comportando bien con su gente.

Zakaria Khan murió en 1745. Su sucesor reforzó la seguridad alrededor de Amritsar . Kapur Singh planeaba romper el sitio de Amritsar. Jassa Singh Ahluwalia fue nombrado comandante de las fuerzas sij atacantes. En 1748, los sijs atacaron. Jassa Singh Ahluwalia, con sus comandos detrás de él, corrió hacia el comandante del ejército y lo cortó en dos con su espada. El sobrino del comandante también murió.

El Khalsa fortalece los desarrollos militares

Los sijs construyeron su primer fuerte Ram Rauni en Amritsar en 1748. En diciembre de 1748, el gobernador Mir Mannu tuvo que llevar sus fuerzas fuera de Lahore para detener el avance de Ahmad Shah Abdali . Los sijs rápidamente dominaron a la policía que defendía la estación en Lahore y confiscaron todas sus armas y liberaron a todos los prisioneros. Nawab Kapur Singh le dijo al sheriff que informara al gobernador que el sheriff de Dios, el Verdadero Emperador, vino e hizo lo que se le ordenó. Antes de que los policías pudieran informar del asunto a las autoridades, o se pudiera llamar al ejército, los Khalsa ya estaban montando sus caballos de regreso al bosque. Nawab Kapur Singh murió en 1753.

Jassa Singh Ahluwalia

Jassa Singh Ahluwalia fue un destacado líder sij durante el período de la Confederación Sikh . También era Misldar de Ahluwalia Misl .

Jassa Singh Ahluwalia nació en 1718. Su padre, Badar Singh, murió cuando Ahluwalia tenía sólo cuatro años. Su madre lo llevó a Mata Sundari , la esposa de Guru Gobind Singh cuando Ahluwalia era joven. Mata Sundri quedó impresionado por su canto melodioso de himnos y mantuvo a Ahluwalia cerca de ella. Más tarde, Jassa Singh Ahluwalia fue adoptado por Nawab Kapoor Singh, entonces líder de la nación sij. Ahluwalia siguió todas las cualidades sikh requeridas para que un líder Ahluwalia cantara Asa di Var por la mañana y fue apreciado por todos los Dal Khalsa y Ahluwalia se mantuvo ocupada haciendo seva (servicio desinteresado). Se hizo muy popular entre los sijs. Solía atarse el turbante al estilo mogol cuando creció en Delhi. Ahluwalia aprendió a montar a caballo y a esgrimir de profesores expertos.

En 1748 Jassa Singh Ahluwalia se convirtió en el comandante supremo de todos los Misls. Jassa Singh Ahluwalia fue honrado con el título de Sultanul Kaum (Rey de la Nación). Jassa Singh Ahluwalia era el jefe de Ahluwalia Misl y luego, después de Nawab Kapoor Singh, se convirtió en el líder de todos los Misls llamados conjuntamente Dal Khalsa. Desempeñó un papel importante en la conducción del Khalsa hacia el autogobierno en Punjab . En 1761, Dal Khalsa, bajo el liderazgo de Ahluwalia, se haría cargo de Lahore , la capital de Punjab, por primera vez. Fueron los maestros de Lahore durante unos meses y acuñaron su propia moneda de rupias Nanakshahi a nombre de 'Guru Nanak - Guru Gobind Singh'.

Chhota Ghalughara (La masacre menor)

En 1746 alrededor de siete mil sijs fueron asesinados y entre tres mil y quince mil sikhs fueron hechos prisioneros durante por orden del Imperio Mughal cuando Zakaria Khan, el gobernador de Lahore, y Lakhpat Rai, el Divan (Ministro de Ingresos) de Zakaria Khan, enviaron escuadrones militares para matar a los sijs.

Jaspat Rai, un jagirdar (propietario) del área de Eminabad y también hermano de Lakhpat Rai, se enfrentó a los sijs en una batalla, uno de los sijs sostuvo la cola de su elefante y se subió a su espalda por detrás y con un movimiento rápido, él le cortó la cabeza. Al ver morir a su amo, las tropas huyeron. Lakhpat Rai, después de este incidente, se comprometió a destruir a los sikhs.

Hasta marzo-mayo de 1746, se inició una nueva ola de violencia contra los sijs con todos los recursos disponibles para el gobierno de Mughal, se ordenó a los funcionarios de la aldea que cooperaran en la expedición. Zakaria Khan emitió la orden de que nadie debía brindar ayuda o refugio a los sijs y advirtió que se tomarían graves consecuencias contra cualquiera que desobedeciera estas órdenes. La población local fue empleada por la fuerza para buscar a los sijs para que fueran asesinados por el ejército. Lakhpat Rai ordenó la destrucción de los lugares de culto sij y la quema de sus libros sagrados. Información sobre la inclusión de Jassa Singh Ahluwalia y un gran número de sijs estaban acampando en los lechos de los ríos en el distrito de Gurdaspur ( tramo de Kahnuwan ). Zakaria Khan logró capturar a 3.000 sikhs de estos sikhs y luego los decapitó en lotes en Nakhas (sitio del mercado de caballos fuera de la puerta de Delhi). Los sijs levantaron un santuario conmemorativo conocido como Shahidganj (la casa del tesoro de los mártires) en ese lugar.

En 1747, Shah Nawaz asumió el cargo de gobernador de Lahore. Para complacer a los sijs, el nuevo gobernador encarceló a Lakhpat Rai. Lakhpat Rai recibió un severo castigo y finalmente fue asesinado por los sijs.

Recuperando Amritsar

En 1747, Salabat Khan, un comandante mogol recién nombrado, colocó a la policía alrededor de Amritsar y construyó puestos de observación para detectar y matar a los sijs que llegaban al Amrit Sarovar para darse un baño sagrado. Jassa Singh Ahluwalia y Nawab Kapoor Singh llevaron a los sijs a Amritsar, y Salabat Khan fue asesinado por Ahluwalia, y su sobrino fue asesinado por la flecha de Kapur Singh. Los sikhs restauraron Harmandir Sahib y celebraron allí su reunión de Diwali .

Reorganización de los Misls

En 1748 todos los Misl se unieron bajo un mando y por consejo del anciano Jathedar Nawab Kapoor Singh Jassa Singh Ahluwalia fue nombrado líder supremo. También decidieron declarar que el Punjab les pertenecía y que serían los gobernantes soberanos de su estado. Los sijs también construyeron su primer fuerte, llamado Ram Rauni, en Amritsar .

Khalsa del lado del Gobierno

Adina Beg , la Faujdar (comandante de la guarnición) de Jalandhar , envió un mensaje al jefe de Dal Khalsa para que cooperara con él en la administración civil, y quería una reunión para discutir el asunto. Esto fue visto como un truco para desarmar a los sijs y mantenerlos bajo el control del gobierno. Jassa Singh Ahluwalia respondió que su lugar de reunión sería el campo de batalla y la discusión se llevaría a cabo con sus espadas. Beg atacó el fuerte de Ram Rauni en Amritsar y sitió a los sijs allí. Dewan Kaura Mal aconsejó al gobernador que levantara el asedio y preparara al ejército para proteger al estado del invasor Durrani, Ahmed Shah Abdali. Kaura Mal tenía una parte de los ingresos del área de Patti entregada a los sijs para la mejora y gestión de Harmandir Sahib, Amritsar.

Kaura Mal tuvo que ir a Multan para sofocar una rebelión allí. Pidió ayuda a los sijs y aceptaron unirse a él. Después de la victoria en Multan, Kaura vino a presentar sus respetos al Darbar Sahib , y ofreció 11.000 rupias y construyó Gurdwara Bal-Leela; También gastó 3.000.000 de rupias para construir un Sarover (agua bendita) en Nankana Sahib , el lugar de nacimiento de Guru Nanak Dev. En 1752, Kaura Mall murió en una batalla con Ahmed Shah Abdali y la política estatal hacia los sijs cambió rápidamente. Mir Mannu, el gobernador, volvió a cazar sijs. Detuvo a muchos hombres y mujeres, los metió en la cárcel y los torturó. En noviembre de 1753, cuando fue a matar a los sijs que se escondían en los campos, lo llovieron con una lluvia de balas y Mannu se cayó del caballo y el animal lo arrastró hasta la muerte. Los sijs procedieron inmediatamente a Lahore, atacaron la prisión, liberaron a todos los prisioneros y los llevaron a un lugar seguro en los bosques.

Harmandir Sahib demolido en 1757

Baba Deep Singh Shaheed

En mayo de 1757, el general afgano Durrani de Ahmad Shah Abdali , Jahan Khan atacó Amritsar con un enorme ejército y los sijs, debido a su reducido número, decidieron retirarse a los bosques. Su fuerte, Ram Rauni, fue demolido, Harmandir Sahib también fue demolido y el ejército profanó el Sarovar (agua bendita ) llenándolo de escombros y animales muertos. Baba Deep Singh hizo historia cuando atravesó a 20.000 soldados Durrani y llegó a Harmandir Sahib, Amritsar.

El Khalsa gana territorio

Adina Beg no pagó ingresos al gobierno, por lo que el gobernador lo destituyó y nombró a un nuevo Faujdar (comandante de la guarnición) en su lugar. El ejército fue enviado a arrestarlo y esto llevó a Adina Beg a solicitar ayuda sij. Los sijs se aprovecharon de la situación y para debilitar al gobierno, lucharon contra el ejército. Uno de los comandantes fue asesinado por los sijs y el otro desertó. Más tarde, los sijs atacaron Jalandhar y así se convirtieron en los gobernantes de todos los tramos entre los ríos Sutlej y Beas , llamados Doaba . En lugar de vagar por los bosques, ahora gobernaban las ciudades.

Los sijs comenzaron a poner más áreas bajo su control y a obtener ingresos de ellas. En 1758, junto con los Mahratta , conquistaron Lahore y arrestaron a muchos soldados afganos que fueron responsables de llenar el Amrit Sarovar con escombros unos meses antes. Fueron llevados a Amritsar y obligados a limpiar el Sarovar (agua bendita). Después de la limpieza del Sarovar, se permitió a los soldados irse a casa con una advertencia de que no deberían volver a hacerlo.

Adina Beg Khan

Ahmed Shah Abdali volvió en octubre de 1759 para saquear Delhi. Los sijs le dieron una buena pelea y mataron a más de 2.000 de sus soldados. En lugar de involucrarse con los sijs, hizo un rápido avance hacia Delhi. El Khalsa decidió recaudar ingresos de Lahore para demostrarle a la gente que los sijs eran los gobernantes del estado. El gobernador de Lahore cerró las puertas de la ciudad y no salió a luchar contra ellos. Los sijs sitiaron la ciudad. Después de una semana, el gobernador acordó pagar 30.000 rupias a los sijs.

Ahmed Shah Abdali regresó de Delhi en marzo de 1761 con mucho oro y más de 2.000 niñas como prisioneras que iban a ser vendidas a los afganos en Kabul. Cuando Abdali estaba cruzando el río Beas, los sikhs rápidamente cayeron sobre ellos. Liberaron a las mujeres prisioneras y las escoltaron de regreso a sus hogares. Los sijs tomaron Lahore en septiembre de 1761, después de que Abdali regresara a Kabul .

Los Khalsa acuñaron sus monedas en nombre de Guru Nanak Dev . Los sijs, como gobernantes de la ciudad, recibieron la cooperación total de la gente. Después de convertirse en gobernador de Lahore, Punjab Jassa Singh Ahluwalia recibió el título de Sultán -ul- Kaum (Rey de la Nación).

Wadda Ghalughara (La gran masacre)

En el invierno de 1762, después de perder su botín de Delhi ante los sijs, el emperador Durrani , Ahmad Shah Abdali, trajo un ejército grande y bien equipado para acabar con los sijs para siempre. Los sijs estaban cerca de Ludhiana en su camino hacia los bosques y áreas secas del sur y Abdali se mudó desde Lahore muy rápidamente y cogió a los sijs totalmente desprevenidos. Llevaban consigo a sus mujeres, niños y ancianos. Se dice que el ejército asesinó a 30.000 sijs. El propio Jassa Singh Ahluwalia recibió unas dos docenas de heridas. Fueron necesarios cincuenta carros para transportar las cabezas de las víctimas a Lahore. Los sikhs llaman a esto Wadda Ghalughara (La Gran Masacre).

Harmandir Sahib profanado en 1762

Ahmad Shah Abdali , temiendo represalias sijs, envió mensajes de que estaba dispuesto a asignar algunas áreas a los sijs para que fueran gobernadas por ellos. Jassa Singh Ahluwalia rechazó sus ofertas y le dijo que los sijs son dueños del Punjab y no reconocen su autoridad en absoluto. Abdali fue a Amritsar y destruyó el Harmandir Sahib nuevamente llenándolo con pólvora con la esperanza de eliminar la fuente de "vida" de los sijs. Mientras Abdali estaba demoliendo al Harminder Sahib a, recibió un golpe en la nariz con un ladrillo; más tarde, en 1772, Abdali murió de cáncer a causa de la 'úlcera gangrenosa' que le consumió la nariz. A los pocos meses, los sijs atacaron a Sirhind y se trasladaron a Amritsar.

Los sijs retoman Lahore

En 1764, los sijs mataron a tiros a Zain Khan Sirhindi Durrani, gobernador de Sirhind, y las regiones alrededor de Sirhind se dividieron entre los Sikh Misldars y el dinero recuperado del tesoro se utilizó para reconstruir el Harmandir Sahib . Gurdwara Fatehgarh Sahib se construyó en Sirhind, en el lugar donde murieron los dos hijos menores de Guru Gobind Singh . Los sijs comenzaron a acuñar monedas Govind Shahi y en 1765 se apoderaron de Lahore nuevamente.

Gurudwara Dera Sahib, Lahore

En 1767, cuando Ahmed Shah Abdali regresó, envió mensajes a los sijs pidiendo su cooperación. Les ofreció el cargo de gobernador de Punjab, pero fue rechazado. Los sijs, utilizando repetidos ataques guerrilleros, se llevaron su caravana de 1.000 camellos cargados con frutas de Kabul. Los sijs volvieron a tener el control de las áreas entre Sutlej y Ravi . Después de la partida de Abdali a Kabul, los sijs cruzaron el Sutlej y llevaron a Sirhind y otras áreas hasta Delhi, todo Punjab bajo su control.

Shah Alam II , el emperador mogol de Delhi se estaba quedando alejado en Allahabad , ordenó a su comandante Zabita Khan que luchara contra los sijs. Zabita hizo una tregua con ellos y luego fue despedido del servicio de Alam. Zabita Khan luego se convirtió en sij y se le dio un nuevo nombre, Dharam Singh.

Qadi Nur Mohammed, quien llegó a Punjab con Ahmad Shah Abdali y estuvo presente durante muchas batallas sij, escribe sobre los sijs:

No matan a una mujer, ni a un niño, ni a un cobarde que huye de la pelea. No roban a nadie ni le quitan los adornos a una mujer, sea una reina o una esclava. No cometen adulterio , más bien respetan a las mujeres incluso de sus enemigos. Siempre evitan a los ladrones y adúlteros y en generosidad superan a Hatim ".

Paz en Amritsar

En 1783, los sijs capturaron el Fuerte Rojo de Delhi.

Ahmad Shah Abdali , temiendo a los sijs, no siguió su ruta habitual a través del Punjab mientras regresaba a Kabul. Jassa Singh Ahluwalia no agregó más áreas a su Misl . En cambio, cada vez que alguna riqueza o pueblos llegaban a manos de los sijs, los distribuía entre los jathedars de todos los misls. Ahluwalia pasó sus últimos años en Amritsar . Con los recursos a su disposición, reparó todos los edificios, mejoró la gestión de los Gurdwaras y proporcionó mejores instalaciones cívicas a los residentes de Amritsar. Quería que todos los sij tomaran Amrit antes de unirse al Dal Khalsa .

Ahluwalia murió en 1783 y fue incinerada cerca de Amritsar. Hay una manzana de la ciudad, Katra Ahluwalia, en Amritsar que lleva su nombre. Este bloque fue asignado a su Misl en honor a su permanencia allí y protegido la ciudad de Amritsar.

Sardar Jassa Singh Ramgarhia

Ramgarhia Bunga construido por Jassa Singh Ramgarhia a finales del siglo XVIII (año 1755).

Jassa Singh Ramgarhia desempeñó un papel activo en el ejército de Jassa Singh Alhuwalia. Fundó Ramgarhia Misl y jugó un papel importante en las batallas del Khalsa Panth . Sufrió alrededor de dos docenas de heridas durante el Wadda Ghalughara . Jassa Singh Ramgarhia era hijo de Giani Bhagwan Singh y nació en 1723. Vivían en el pueblo de Ichogil, cerca de Lahore. Su abuelo tomó Amrit durante la vida de Guru Gobind Singh y se unió a él en muchas batallas; se unió a las fuerzas de Banda Singh Bahadur. Ramgarhia era el mayor de cinco hermanos. Cuando Ramgarhia era joven, había memorizado los himnos de Nitnem y tomó Amrit.

Adjudicación de una herencia

En 1733, Zakaria Khan, el gobernador de Punjab, necesitaba ayuda para protegerse del invasor iraní, Nader Shah . Ofreció a los sijs una propiedad y una túnica real. Los sijs en nombre de Kapur Singh lo aceptaron. Después de la batalla, Zakaria Khan dio cinco aldeas a los sikhs en recompensa por la valentía de Giani Bhagwan Singh, padre de Ramgarhia, quien murió en la batalla. Village Vallah fue otorgado a Ramgarhia, donde Ramgarhia obtuvo la experiencia administrativa necesaria para convertirse en un Jathedar (líder) de los sijs. Durante este período de paz con el gobierno, los sijs construyeron su fuerte, Ram Rauni, en Amritsar. Zakaria murió en 1745 y Mir Mannu se convirtió en gobernador de Lahore.

Jassa Singh honrado como Jassa Singh Ramgarhia

Jassa Singh Ramgharia

Mir Mannu (Mu'in ul-Mulk), el gobernador de Lahore, estaba preocupado por el creciente poder de los sijs, por lo que rompió la paz. Mir Mannu también ordenó a Adina Beg , el Faujdar (comandante de la guarnición) de la región de Jalandhar , que comenzara a matar a los sijs. Adina Beg era una política muy inteligente y quería que los sijs siguieran participando en su ayuda. Para desarrollar buenas relaciones con los sijs, les envió mensajes secretos que vivían en diferentes lugares. Jassa Singh Ramgarhia respondió y acordó cooperar con Faujdar y fue nombrado Comandante. Este puesto le ayudó a desarrollar buenas relaciones con Divan Kaura Mal en Lahore y a asignar puestos importantes a los sijs en la división de Jalandhar .

El gobernador de Lahore ordenó un ataque contra Ram Rauni para matar a los sijs que se alojaban en ese fuerte. Se requirió que Adina Beg enviara su ejército también y Jassa Singh, siendo el comandante de las fuerzas de Jalandhar, tuvo que unirse al ejército para matar a los sikhs en el fuerte. Después de unos cuatro meses de asedio, los sijs se quedaron sin alimentos y suministros en el fuerte. Se puso en contacto con los sijs dentro del fuerte y se unió a ellos. Jassa Singh usó las oficinas de Divan Kaura Mal e hizo que se levantara el sitio. El fuerte fue reforzado y nombrado Ramgarh; Jassa Singh Ramgarhia, habiendo sido designado el Jathedar del fuerte, se hizo popular como Ramgarhia.

Luchando contra el gobierno tiránico

Mir Mannu intensificó su violencia y opresión contra los sijs. Solo había 900 sijs cuando volvió a rodear el fuerte de Ramgarh. Los sijs se abrieron paso valientemente a través de miles de soldados del ejército. El ejército demolió el fuerte. La caza y la tortura de los sijs continuó hasta que Mannu murió en 1753. La muerte de Mannu dejó al Punjab sin ningún gobernador efectivo. Fue nuevamente un período oportuno para que los sijs se organizaran y ganaran fuerza. Jassa Singh Ramgarhia reconstruyó el fuerte y tomó posesión de algunas áreas alrededor de Amritsar . Los sijs asumieron la tarea de proteger a la gente de las aldeas de los invasores. El dinero que obtuvieron de la gente se llamó Rakhi (cargos de protección). El nuevo gobernador, Taimur , hijo de Ahmed Shah Abdali , despreciaba a los sijs. En 1757, volvió a obligar a los sijs a abandonar el fuerte y trasladarse a sus escondites. El fuerte fue demolido, Harmandir Sahib volado y Amrit Sarovar se llenó de escombros. El gobernador decidió reemplazar a Adina Beg . Beg pidió ayuda a los sijs y ambos tuvieron la oportunidad de debilitar a su enemigo común. Adina Beg ganó la batalla y se convirtió en gobernadora de Punjab. Los sijs reconstruyeron su fuerte Ramgarh y repararon el Harmandir Sahib. Beg conocía bien la fuerza de los sikhs y temía que lo expulsarían si les permitía hacerse más fuertes, por lo que dirigió un ejército fuerte para demoler el fuerte. Después de luchar valientemente, los sijs decidieron abandonar el fuerte. Adina Beg murió en 1758.

Finca Ramgarhia Misl

Jodh Singh Ramgarhia hijo de Jassa Singh Ramgarhia .

Jassa Singh Ramgarhia ocupó el área al norte de Amritsar entre los ríos Ravi y Beas . También agregó la región de Jalandhar y las áreas de la colina de Kangra a su propiedad. Tenía su capital en Sri Hargobindpur , una ciudad fundada por el sexto Gurú. El gran tamaño del territorio de Ramgarhia despertó los celos de los otros misl sijs .

Conflictos entre Misls

Se desarrolló un conflicto entre Jai Singh Kanhaiya y Jassa Singh Ramgarhia y los sardars Bhangi Misl también desarrollaron diferencias con Jai Singh Kanhaiya. Se libró una gran batalla entre Jai Singh, Charat Singh y Jassa Singh Ahluwalia por un lado y Bhangis, Ramgarhias y sus asociados por el otro. El bando de Bhangi perdió la batalla.

Más tarde, Jassa Singh Ahluwalia, un día mientras cazaba, entró por casualidad en el territorio de Ramgarhia donde el hermano de Jassa Singh Ramgarhia lo arrestó. Ramgarhia se disculpó por la mala conducta de su hermano y devolvió a Ahluwalia con regalos.

Guerras intra-Misl

Debido a los celos mutuos, las peleas continuaron entre los sardars sij . En 1776, los Bhangis cambiaron de bando y se unieron a Jai Singh Kanhaiya para derrotar a Jassa Singh Ramgarhia. Su capital en Sri Hargobindpur fue tomada y lo siguieron de aldea en aldea, y finalmente se vio obligado a abandonar todo su territorio. Tuvo que cruzar el río Sutlej e ir a Amar Singh , el gobernante de Patiala . Maharaja Amar Singh le dio la bienvenida a Ramgarhia y quien luego ocupó las áreas de Hansi y Hissar que finalmente Ramgarhia entregó a su hijo, Jodh Singh Ramgarhia .

Maharaja Amar Singh y Ramgarhia tomaron el control de las aldeas del oeste y norte de Delhi, que ahora forman parte de Haryana y el oeste de Uttar Pradesh . Los sijs disciplinaron y llevaron ante la justicia a todos los nawabs hindúes que acosaban a su población musulmana. Jassa Singh Ramgarhia entró en Delhi en 1783. Shah Alam II , el emperador mogol, les dio a los sijs una cálida bienvenida. Ramgarhia se fue de Delhi después de recibir regalos de él. Debido a las diferencias que surgen de la cuestión de dividir los ingresos del estado de Jammu , los viejos amigos y vecinos Maha Singh , Jathedar de Sukerchakia Misl y Jai Singh , Jathedar de Kanheya Misl , se convirtieron en enemigos. Esto resultó en una guerra que cambió el curso de la historia sij. Maha Singh le pidió a Ramgarhia que lo ayudara. En la batalla, Jai Singh perdió a su hijo, Gurbaksh Singh, mientras luchaba con Ramgarhias .

Los sijs capturaron Delhi

Caballero Sikh Misl

Después de continuas incursiones, los sijs bajo Jassa Singh Ahluwalia , Baba Baghel Singh , Jassa Singh Ramgarhia derrotaron a los mogoles el 11 de marzo de 1783, capturaron Delhi e izaron la bandera sij ( Nishan Sahib ) en el Fuerte Rojo y Ahluwalia se convirtió en rey, pero se la devolvieron a los mogoles después de firma de tratados de paz.

La creación de United Misl

La nuera viuda de Jai Singh Kanheya , Sada Kaur , aunque muy joven, fue una gran estadista. Sada Kaur vio el fin del poder de Khalsa a través de tales batallas mutuas, pero pudo convencer a Maha Singh de que adoptara el camino de la amistad. Para ello, le ofreció la mano de su hija, entonces sólo una niña, a su hijo, Ranjit Singh (más tarde el maharajá del Punjab), que entonces era solo un niño. El equilibrio de poder cambió a favor de este Misl unido . Esto convirtió a Ranjit Singh en el líder del sindicato más poderoso de los Misls.

Cuando llegó el invasor afgano, Zaman Shah Durrani , en 1788, los sijs, sin embargo, seguían divididos. Ramgarhia y Bhangi Misls no estaban dispuestos a ayudar a Ranjit Singh a luchar contra el invasor, por lo que los afganos se apoderaron de Lahore y la saquearon. Ranjit Singh ocupó Lahore en 1799, pero aún así los Ramgarhias y Bhangis no lo aceptaron como líder de todos los sijs. Obtuvieron el apoyo de sus amigos y marcharon a Lahore para desafiar a Ranjit Singh. Cuando murió el líder de Bhangi, Jassa Singh Ramgarhia regresó a su territorio. Ramgarhia tenía ochenta años cuando murió en 1803. Su hijo, Jodh Singh Ramgarhia , desarrolló buenas relaciones con Ranjit Singh y nunca volvieron a pelear.

Batallas libradas por sijs

Imperio Sikh (1799-1849 CE)

Ranjit Singh fue coronado el 12 de abril de 1801 (coincidiendo con Baisakhi ). Sahib Singh Bedi, descendiente de Guru Nanak Dev , dirigió la coronación. Gujranwala fue su capital desde 1799. En 1802 trasladó su capital a Lahore y Amritsar. Ranjit Singh llegó al poder en un período muy corto, de líder de un solo misl sij a convertirse finalmente en el maharajá (emperador) de Punjab.

Harmandir Sahib ( El Templo Dorado ) es culturalmente el lugar de culto más importante para los sijs . Maharaja Ranjit Singh reconstruyó Harmandir Sahib en mármol y cobre en 1809, cubrió el santuario con una lámina de oro en 1830.
Maharaja Ranjit Singh, gobernante del Imperio Sikh .
Maharaja Sher Singh y su consejo en el Fuerte de Lahore en 1841.
Nihang Abchal Nagar (Nihangs de Hazur Sahib), 1844. Muestra a soldados sij con turbante con chakras .
Sher Singh en Lahore , c. 1845 d.C.

Formación

El Imperio Sikh (de 1801 a 1849) fue formado sobre los cimientos del Ejército de Punjabi por Maharaja Ranjit Singh . El Imperio se extendía desde el paso de Khyber en el oeste, hasta Cachemira en el norte, Sindh en el sur y el Tíbet en el este. La principal huella geográfica del imperio fue el Punjab . La demografía religiosa del Imperio sij era musulmana (80%), sij (10%), hindú (10%).

Los cimientos del Imperio Sikh, durante el Ejército de Punjab, podrían definirse ya en 1707, a partir de la muerte de Aurangzeb y la caída del Imperio Mughal . Después de luchar contra los restos mogoles locales y los líderes aliados de Rajput, los afganos y, en ocasiones, los musulmanes punjabíes hostiles que se pusieron del lado de otras fuerzas musulmanas, la caída del Imperio mogol brindó oportunidades para que el ejército, conocido como Dal Khalsa , liderara expediciones contra mogoles y afganos. . Esto condujo al crecimiento del ejército, que se dividió en diferentes ejércitos punjabíes y luego misls semiindependientes. Cada uno de estos ejércitos componentes se conocía como un misl , cada uno de los cuales controlaba diferentes áreas y ciudades. Sin embargo, en el período comprendido entre 1762 y 1799, los gobernantes sij de sus misiles parecían estar ganando terreno. El inicio formal del Imperio Sikh comenzó con la disolución del Ejército de Punjab en el momento de la Coronación de Maharaja Ranjit Singh en 1801, creando el Imperio político unificado. Todos los confusos que estaban afiliados al ejército eran nobles con antecedentes familiares generalmente largos y prestigiosos en la historia de Punjab.

Maharaja Ranjit Singh escuchando a Guru Granth Sahib ser recitado cerca del Akal Takht y el Templo Dorado, Amritsar , Punjab, India .

Punjab prospera en educación y artes

Los gobernantes sij eran muy tolerantes con otras religiones; y las artes, la pintura y la escritura florecieron en Punjab. En Lahore solo había 18 escuelas formales para las niñas, además de las escuelas especializadas de formación técnica, idiomas, las matemáticas y la lógica, por no hablar de las escuelas especializadas para las tres religiones principales, que son el hinduismo , el Islam y el sijismo . Había escuelas de artesanía especializadas en pintura en miniatura , dibujo , dibujo , arquitectura y caligrafía . No había una mezquita , un templo , un dharmsala que no tuviera una escuela adjunta. Todas las ciencias en las escuelas y universidades árabes y sánscritas , así como la literatura oriental, el derecho oriental, la lógica , la filosofía y la medicina se enseñaron con el más alto nivel. En Lahore, las escuelas abren a partir de las 7 am y cierran al mediodía. En ningún caso se permitió que una clase superara los 50 alumnos.

Ejército de Khalsa

Guardaespaldas Ghorchara (montados a caballo) de Maharaja Ranjit Singh de Punjab .
Sikh Khalsa Akali Nihangs.
Soldados sij que reciben su paga en el Darbar de Ranjit Singh
Akali Phula Singh y Maharaja Ranjit Singh
Akalis en un tanque sagrado
Guerreros Akali avanzando hacia la capital, Lahore
Akali Prahlad Singh

El Sikh Fauj-i-Ain (ejército regular) constaba de aproximadamente 71.000 hombres y estaba formado por unidades de infantería , caballería y artillería . Ranjit Singh empleó a generales y soldados de muchos países, incluidos Rusia, Italia, Francia y Estados Unidos.

Hubo una fuerte colaboración en defensa contra incursiones extranjeras como las iniciadas por Shah Zaman y Timur Shah Durrani . La ciudad de Amritsar fue atacada en numerosas ocasiones. Sin embargo, los historiadores sij recuerdan la época como el "Siglo Heroico". Esto es principalmente para describir el ascenso de los sijs al poder político contra grandes obstáculos. Las circunstancias eran un entorno religioso hostil contra los sijs, una pequeña población sij en comparación con otros poderes religiosos y políticos, que eran mucho más grandes en la región que los sijs.

Conquistas y Generales

En 1834, el Khalsa bajo Hari Singh Nalwa y Jean-Baptiste Ventura conquistó Peshawar y extendió el Sikh Raj hasta Jamrud , Afganistán . Y Jawahar Singh y Zorawar Singh lo extendieron al oeste del Tíbet.

Más tarde, los sijs bajo Hari Singh Nalwa hicieron campaña contra los afganos en la tercera fase de las guerras afganas sij y tomaron la capital invernal de los afganos, Peshawar. Hari Singh Nalwa es considerado uno de los mejores comandantes de la historia y se lo compara con Napoleón y Genghis Khan y, para conquistar y controlar el paso de Khyber, los Estados Unidos de América querían construir una estatua en su alabanza. Las madres solían decir su nombre para asustar a los niños para que se durmieran en Afganistán diciendo: "Duerme rápido, Nalwa está llegando". También trajeron la joya de la reina, el diamante Koh-i-noor de Afganistán y las puertas del templo de Somnath.

La bandera de los soldados de élite de Maharaja Ranjit Singh.

El maharajá empleó a muchos generales prusianos, franceses e italianos para entrenar a los sij de una manera más moderna. Dividió el ejército en tres, los soldados de élite modernos, los Fauj-i-Khas , el ejército regular, incluida la caballería, los Fauj-i-Ain y los irregulares Gharcharas y Nihangs, los Fauj i be Quawaid .

Fin del imperio

Primera guerra anglo-sij

Después de la muerte de Maharaja Ranjit Singh en 1839, el imperio se vio gravemente debilitado por las divisiones internas y la mala gestión política. La Compañía de las Indias Orientales aprovechó esta oportunidad para lanzar la Primera Guerra Anglo-Sikh . La batalla de Ferozeshah en 1845 marcó muchos puntos de inflexión, los británicos se encontraron con el ejército de Punjabi, comenzando con un duelo de armas en el que los sijs "tenían lo mejor de la artillería británica". Pero a medida que los británicos avanzaban, los europeos en el ejército británico eran un objetivo especial, como creían los sijs si el ejército "se desmoralizaba, la columna vertebral de la posición del enemigo se rompería". La lucha continuó durante toda la noche ganándose el sobrenombre de "noche de terrores". La posición británica "se hizo más grave a medida que avanzaba la noche" y "sufrió terribles bajas con todos los miembros del personal del gobernador general muertos o heridos".

El general británico Sir James Hope Grant registró: "Verdaderamente, la noche fue de tristeza e intimidación y quizás nunca en los anales de la guerra un ejército británico en una escala tan grande estuvo más cerca de una derrota que hubiera implicado la aniquilación". El punjabi acabó recuperando su campamento y los británicos estaban exhaustos. Lord Hardinge envió a su hijo a Mudki con una espada de sus campañas napoleónicas. Una nota en el diario de Robert Needham Cust reveló que "los generales británicos decidieron deponer las armas: llegaron noticias del Gobernador General de que nuestro ataque de ayer había fracasado, que los asuntos eran dispares, que todos los documentos estatales iban a ser destruidos y que si el ataque matutino fracasaba todo se acabaría, esto lo mantuvo en secreto el señor Currie y estábamos considerando medidas para hacer una rendición incondicional para salvar a los heridos ... ”.

Sin embargo, una serie de eventos en los que los sijs fueron traicionados por algunos líderes prominentes del ejército llevaron a su caída. Maharaja Gulab Singh y Dhian Singh, eran Dogras hindúes de Jammu y altos generales del ejército. Tej Singh y Lal Singh estaban secretamente aliados de los británicos. Proporcionaron importantes planes de guerra del Ejército y proporcionaron a los británicos inteligencia vital actualizada sobre los tratos del Ejército, lo que terminó cambiando el alcance de la guerra y beneficiando a las posiciones británicas.

Segunda Guerra Anglo-Sikh

La Primera Guerra Anglo-Sikh , 1845-46.

El Imperio de Punjab finalmente se disolvió después de una serie de guerras con los británicos al final de la Segunda Guerra Anglo-Sikh en 1849 en estados principescos separados , y la provincia británica de Punjab a la que se le otorgó la condición de estado y, finalmente, un vicegobernador estacionado en Lahore como representante directo de la Royal Crown en Londres.

Edad de Oro (1849-1919 d. C.)

Punjab bajo el Raj británico en India

El Khalsa College, Amritsar .
Un Sikh Nirmala en Amritsar, India británica.
Sikh Gurudwara en China, Beijing
Samadhi de Maharaja Sher Singh.
Fuerte de Gobindgarh en Amritsar renovado en Amritsar
Un Sikh Nihang y Nihang Singhani, ambos guerreros sij tradicionales.

Impacto en la educación punjabi

Todas las aldeas del Punjab , a través del Tehsildar ( recaudador de impuestos), tenían un amplio suministro del Punjabi qaida (libro para principiantes), que era obligatorio para las mujeres y, por lo tanto, casi todas las mujeres Punjabi sabían leer y escribir. forma lundee de Gurmukhi .

Los británicos hicieron prosperar el Punjab en la educación y casi todo el mundo sabía leer y escribir. Después del estado de Bombay y Madrás, Punjab fue el tercer estado más alfabetizado y se escribieron muchos libros y composiciones. El Guru Granth Sahib y Dasam Granth fueron traducidos por un converso sij británico, Max Arthur Metcalfe, más tarde Max Singh Macaulfe.

Sikhs en el ejército británico

Bajo la Compañía de las Indias Orientales y luego el dominio colonial británico de 1858, los sij eran temidos y respetados por su habilidad marcial. Después, jugaron un papel clave en la represión de la rebelión india de 1857-8 . Los sijs se incorporaron cada vez más al ejército indio porque no solo se los consideraba "leales", sino porque el gobierno colonial creía que eran una " raza marcial " cuyas tradiciones religiosas y costumbres populares los convertían en hábiles combatientes.

Los sijs fueron nuevamente honrados en la Batalla de Saragarhi donde veintiún sijs del 4º Batallón (entonces 36º Sikh) del Regimiento Sikh de la India Británica, murieron defendiendo un puesto militar de 10,000 miembros de las tribus afganas y orakzai en 1897. Los sijs de partición eran el 20 por ciento del ejército británico a pesar de tener un 1 por ciento de población.

Asentamiento fuera del Punjab

A finales del siglo XIX y principios del XX, los punjabíes y los sijs comenzaron a emigrar a África Oriental , el Lejano Oriente , Canadá , Estados Unidos y el Reino Unido .


Puesto y trabajo	Comunidad, orden religiosa o secta	Lugares de asentamiento
Policía	Jat	Singapur, Malasia, China, Hong Kong, Canadá y América
Taylor	Ramgharia	Kenia, Uganda, Assam y Birmania
Hombre del ejército	Jat	Europa, América, Japón, Birmania, África del Norte y el Mediterráneo
Labor	Mazhabi, Bhangi	Inglaterra, Cochin, Tamil Nadu y la presidencia de Bombay
Buissnessman	Arora, Khatri	América, Canadá e Inglaterra
Agricultores	Varias castas y tribus	California, Escocia, West Uttar Pradesh, Bihar y África Oriental
Artesanos y poetas	Khatris	Reino Unido, Escandinavia y Omán
Guerreros tradicionales	Nihangs	Hyderabad y Egipto

Sikhs en las guerras mundiales

En dos guerras mundiales, 83.005 soldados sij murieron y 109.045 resultaron heridos. Los soldados sij murieron o resultaron heridos por la libertad de Gran Bretaña y el mundo y durante el fuego de los proyectiles.

Al compensar la Primera Guerra Mundial , el personal militar sij contaba con alrededor de 35.000 hombres de las 161.000 tropas, que es alrededor del 22% de las Fuerzas Armadas Británicas , sin embargo, los sijs solo constituían menos del 2% de la población total en la India. Los sijs eran conocidos como 'leones negros' por las fuerzas alemanas y chinas por su ferocidad.

Un sij en la Segunda Guerra Mundial .
Soldados sij indios en campaña italiana .
Soldado sij con una esvástica capturada después de la rendición de las fuerzas alemanas en Italia, mayo de 1945.
Una compañía del decimoquinto sij en Le Sart, Francia, c. 1915
Una compañía de los 15 sijs en Le Sart, Francia, 1915.
Soldados sij de la Legión India que custodiaban el Muro Atlántico en Francia en marzo de 1944. Subhas Chandra Bose inició la formación de la legión como una fuerza militar que luchaba junto a las potencias del Eje .
Soldados sij durante la batalla de Gallipoli.
Sikhs en Francia luchando contra los alemanes .

Desarrollos sij modernos tempranos

En 1920 se establece el Partido Akali para liberar a los gurdwaras de masands corruptos (tesoreros) y se funda el Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak (SPGC). En 1925 se aprueba la Ley Punjab Sikh Gurdwaras , que transfiere el control de los históricos gurdwaras del Punjab al Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak .

Movimiento Singh Sabha (1880-1919 CE)

El Movimiento Singh Sabha fue un movimiento sij que comenzó en Punjab en la década de 1870 como reacción a las actividades proselitistas de cristianos , movimientos reformistas hindúes ( Brahmo Samajis , Arya Samaj ) y musulmanes ( movimiento Aligarh y Ahmadiyah ). El movimiento se fundó en una época en la que el Imperio Sikh había sido disuelto y anexado por la Compañía de las Indias Orientales, la Khalsa había perdido su prestigio y los sikhs dominantes se estaban convirtiendo rápidamente a otras religiones. Los objetivos del movimiento eran "propagar la verdadera religión sij y restaurar el sijismo a su prístina gloria; escribir y distribuir libros históricos y religiosos de los sijs; y propagar Gurmukhi Punjabi a través de revistas y medios". El movimiento buscaba reformar el sijismo y traer de vuelta al redil sij a los apóstatas que se habían convertido a otras religiones; así como para interesar a los influyentes funcionarios británicos en promover la comunidad sij. En el momento de su fundación, la política de Singh Sabha era evitar las críticas de otras religiones y asuntos políticos, a diferencia de los protelizadores hindúes, cristianos y musulmanes.

La Compañía de las Indias Orientales anexó el Imperio Sikh en 1849 después de la Segunda Guerra Anglo-Sikh . A partir de entonces, los misioneros cristianos aumentaron las actividades de proselitismo en el centro de Punjab . En 1853, Maharajah Dalip Singh , el último gobernante sij, se convirtió al cristianismo de manera controvertida . Paralelamente, los movimientos reformistas del hinduismo Brahmo Samaji y Arya Samaji comenzaron a perseguir activamente a los sijs en sus ceremonias suddhi . Los proselitistas musulmanes formaron Anjuman-i-Islamia en medio de los sijs en Lahore, mientras que el movimiento Ahmadiyah buscaba conversos a su fe. El gobierno colonial británico, después de anexar el imperio sij a mediados del siglo XIX, continúa patrocinando y regalando concesiones de tierras a estos mahants, aumentando así su fuerza y ayudando a mantener la idolatría en los santuarios sij.

El primer Lahore Singh Sabha Gurudwara, el lugar de nacimiento de Guru Ram Das Ji

La anexión del Punjab a la Compañía de las Indias Orientales a mediados del siglo XIX vio un grave deterioro de la gestión de Gurdwara.

De esta manera, el ejército de Ranjit Singh se disolvió y el Punjab se desmilitarizó, y se requirió que los ejércitos sij entregaran públicamente sus armas y volvieran a la agricultura u otras actividades. Sin embargo, se permitió que ciertos grupos, como los que tenían tierras libres de ingresos (jagirdars), declinaran, sobre todo si se les consideraba "rebeldes". facciones consideradas leales a los británicos, como la aristocracia sij y los sijs con linajes familiares destacados, a quienes se les dio patrocinio y pensiones, y a Udasis, que había ganado el control de los gurdwaras históricos en el siglo XVIII y principios del XIX, se les permitió retener el control de la propiedad. sobre tierras y edificios gurdwara. La administración colonial hizo todo lo posible para insertar a esos leales en el Templo Dorado con el fin de ejercer tanto control sobre el cuerpo político sij como fuera posible. Una razón de esto fue el surgimiento de grupos revivalistas sikh, como los Nirankaris, Namdharis y el movimiento Singh Sabha, poco después de la anexión; este avivamiento fue estimulado por un creciente descontento dentro de las filas de los sijs ordinarios sobre el declive percibido de las prácticas sijs adecuadas.

Las instituciones sikh se deterioraron aún más bajo la administración de los mahants, apoyados por el gobierno colonial, quien además de ser considerado ignorante de las necesidades de la comunidad sikh de la época, permitió que los gurdwaras se convirtieran en espacios para indeseables de la sociedad como pequeños ladrones, borrachos. , proxenetas y vendedores ambulantes de música y literatura desagradables y licenciosas, con las que ellos mismos participaban en tales actividades. Además, también permitieron que las prácticas brahmánicas no sij se arraigaran en los gurdwaras, incluida la adoración de ídolos , la discriminación de castas y permitir que los astrólogos y pandits no sijs los frecuentaran, y comenzaron a simplemente ignorar las necesidades de la comunidad sij en general. , ya que utilizaron las ofrendas de gurdwara y otras donaciones como ingresos personales, y sus puestos se volvieron cada vez más corruptos y hereditarios. Algunas congregaciones locales ejercieron presión popular en su contra y para que renunciaran al control, pero los grandes ingresos derivados de las propiedades gurdwara les permitieron resistir tal presión.

Post-Edad de Oro (1919-1978 CE)

Las luchas sijs en la India británica

Masacre de Jallianwala Bagh

En 1919, la masacre de Jallianwala Bagh en Amritsar durante el festival de Vaisakhi, cuando 4000 manifestantes pacíficos, entre ellos mujeres, niños y ancianos, recibieron disparos bajo las órdenes de Reginald Dyer .

Revolucionarios sij

Nacido en una familia sij, Bhagat Singh es considerado uno de los revolucionarios más influyentes del movimiento independentista indio .

Sohan Singh Bhakna , Kartar Singh Sarabha , junto con muchos otros punjabíes, fundaron el partido Ghadar para derrocar la autoridad colonial británica en la India mediante una revolución armada. El partido Ghadar está estrechamente asociado con el Movimiento Babbar Akali , un grupo escindido de sikhs "militantes" de 1921 que se separó del movimiento no violento de Akali .

La bandera del Partido Ghadar , fue una organización revolucionaria india fundada principalmente por punjabis sij .

En 1914, Baba Gurdit Singh condujo el barco Komagata Maru al puerto de Vancouver con 346 sijs a bordo; obligado a abandonar el puerto el 23 de julio. Bela Singh Jain, informante y agente del inspector William Hopkinson , sacó dos armas y comenzó a disparar contra la Sociedad Khalsa Diwan Gurdwara Sahib en West 2nd Avenue. Asesinó a Bhai Bhag Singh, presidente de la Sociedad y Battan Singh y Bela Singh fueron acusados de asesinato, pero Hopkinson decidió comparecer como testigo en su caso e inventó gran parte de su testimonio en su camino y posteriormente Bela Singh fue absuelto. El 21 de octubre de 1914, Bhai Mewa Singh, Granthi de la Sociedad Khalsa Diwan, disparó a William Hopkinson en el pasillo de la corte de Assize con dos revólveres porque lo creía inescrupuloso y corrupto, utilizando informantes para espiar a inmigrantes indios. El policía canadiense William Hopkinson asesinado a tiros por Mewa Singh, quien luego es condenado a muerte.

En 1926, Six Babar (literalmente, león) revolucionario Akalis, son ejecutados en la horca.

En 1931, Bhagat Singh , Rajguru y Sukhdev son condenados por el asesinato del inspector de policía JP Saunders y ejecutados; Bhagat Singh es conocido popularmente como Shaheedey Azam (mártir supremo)

En 1940, Udham Singh , un socialista revolucionario indio , asesinó a Michael O'Dwyer para vengar la justicia por la masacre de Jallianwalla Bagh, cuando entre 15.000 y 20.000 personas, incluidas mujeres y niños, recibieron disparos después de una protesta pacífica en Amritsar.

Bhagat Puran Singh Pingalwara dedicó su vida al "servicio desinteresado de la humanidad". Fundó Pingalwara en 1947 con solo unos pocos pacientes, los abandonados y rechazados de las calles de Amritsar. Uno de los primeros defensores de lo que hoy conocemos como la " Revolución Verde ", Bhagat Puran Singh, estaba creando conciencia sobre la contaminación ambiental y aumentando la erosión del suelo mucho antes de que tales ideas se hicieran populares.

Los sijs jugaron un papel pionero en el movimiento de independencia de la India . Hicieron sacrificios totalmente desproporcionados a su fuerza demográfica (los sijs representan menos del 2% de la población india).

(Las cifras a continuación fueron proporcionadas por Maulana Abul Azad, presidente del Partido del Congreso en el momento de la Independencia).

De los 2125 indios asesinados durante el movimiento de independencia, 1550 (73%) eran sijs.

De los 2646 indios deportados de por vida a las islas Andaman (donde el gobierno colonial exilió a los criminales políticos y endurecidos) 2147 (80%) eran sij.

De 127 indios enviados a la horca, 92 (80%) eran sijs.

En Jallianwala Bagh, de los 1302 hombres, mujeres y niños asesinados, 799 (61%) eran sijs.

En el Ejército de Liberación de la India, de los 20.000 rangos y oficiales, 12.000 (60%) eran sijs.

De 121 personas ejecutadas durante el movimiento independentista, 73 (60%) eran sijs.

Partición de la India

Las organizaciones sij, entre ellas el Jefe Khalsa Dewan y Shiromani Akali Dal, lideradas por la Maestra Tara Singh , condenaron la Resolución de Lahore y el movimiento para crear Pakistán, considerándolo como una invitación a una posible persecución; los sijs se opusieron en gran medida enérgicamente a la partición de la India .

Años posteriores a la partición

Los meses previos a la partición de la India en 1947, vieron un fuerte conflicto en el Punjab entre sij y musulmanes, que vio la migración religiosa efectiva de punjab sij e hindú del oeste de Punjab que reflejó una migración religiosa similar de punjab musulmanes en el este de Punjab . La creciente animosidad 1960 sierra y disturbios entre Punjabi sijs y los hindúes en la India, como los sijs del Punjab agitados para la creación de un estado de mayoría punjabi sij, una empresa que se prometió el líder sij maestro Tara Singh por Nehru a cambio de apoyo político sij durante las negociaciones para la independencia de la India . Los sijs obtuvieron el estado de mayoría sij de Punjab el 1 de noviembre de 1966.

En 1950 se publica el Sikh Rehat Maryada .

En 1962 se inaugura la Universidad de Punjabi en Patiala , India

Punjabi Suba Morcha

Después de la Partición de la India, a los sijs se les había faltado el respeto de muchas maneras. Jawaharlal Nehru y Gandhi habían declarado que:

"Los valientes sijs de Panjab tienen derecho a una consideración especial. No veo nada malo en un área y un establecimiento en el norte donde los sijs también pueden experimentar el resplandor de la libertad. (Jawaharlal Nehru, reunión del Congreso: Calcuta - julio de 1944)

Pero después de la partición de la India, no les dio a los sijs ni siquiera un estado para ellos mismos y esto provocó más quejas. Muchos hindúes se negaron a mantener el punjabi como su idioma y solo los sijs vieron su idioma como punjabi. El Punjab se dividió aún más debido a la traición de los hindúes.

Sikhs en el ejército indio

Los sijs componían el 40 por ciento del ejército indio y son el regimiento más condecorado de la India. Sikhs componen la mayoría del regimiento sij , sij infantería ligera , Jat regimiento y regimiento de Rajput . Lucharon en todas las guerras y conflictos indo-pakistaníes y en la Guerra Sino-India y obtuvieron muchos títulos y premios de galantería.

Edad Oscura (1978-Presente EC)

Choque Sikh-Nirankari

En 1978, Nirankari Baba Gurbachan Singh había encabezado un desfile por Amritsar donde cantaba consignas anti-sij y decía que los gurús eran sus esclavos. Usó Amrit para limpiar sus pies y páginas del Guru Granth Sahib para limpiarlos. Sant Jarnail Singh Bhindranwale envió manifestantes pacíficos contra él, pero Nirankaris comenzó a disparar contra los sijs inocentes.

Operación Blue Star y genocidio hindú-sij

Akal Takht y Harmandir Sahib (Templo Dorado), fue reparado por los sijs después de la Operación Blue Star .

El misionero sij Jarnail Singh Bhindranwale escuchó que en 1982 el gobierno había creado un modelo del Darbar Sahib en Dehra Dun y estaba planeando un ataque. Los historiadores argumentan que la asunción de los poderes de emergencia de Gandhi en 1975 resultó en el debilitamiento de la "maquinaria de gobierno legítima e imparcial" y su creciente "paranoia" de los grupos políticos opuestos la llevó a instigar una "política despótica de jugar a las castas, las religiones y grupos políticos unos contra otros por ventajas políticas ". Como reacción contra estas acciones surgió el líder sij Sant Jarnail Singh Bhindranwale, quien vocalizó el sentimiento sij por la justicia. Esto llevó al Punjab a un estado de protestas pacíficas.

Los sijs no obtuvieron una región autónoma o incluso un estado, por lo que después de la independencia de la India en 1947, el movimiento Punjabi Suba liderado por el partido político sij Akali Dal trifurcó el estado de Punjab. Posteriormente, el gobierno aseguró a los sijs que solo el exceso de agua iría a otros estados, después de 5 años Chandigarh sería la capital y el sijismo se consideraría una religión separada como lo había sido durante los últimos siglos. Esas promesas no se cumplieron ya que el 83,5% de las aguas de Punjab estaban y todavía van a otros estados que conducen a la desertificación, los sijs todavía están al margen de la Ley de matrimonio hindú y Chandigarh sigue siendo un territorio de unión. Posteriormente, una sección de los líderes sij comenzó a exigir más autonomía para los estados, alegando que el gobierno central estaba discriminando a Punjab. Las primeras etapas de la agitación sij por la igualdad de derechos fueron pacíficas, lo que llevó a un comentarista a señalar:

"... más de 100.000 voluntarios [sijs] han sido arrestados. Este alto número de arrestos es, sin duda, un récord nacional y también ha sido la naturaleza pacífica en la que las Satyagrahas [protestas] de esta magnitud han sido manejadas por los sijs, con tolerancia extrema ".

En septiembre de 1981, Bhindranwale ofreció voluntariamente su arresto en Amritsar, donde fue detenido e interrogado durante veinticinco días, pero fue puesto en libertad por falta de pruebas. "Por lo que sé, él [Bhindranwale] es completamente inocente y está genuina y exclusivamente dedicado a las enseñanzas de los Gurús". En diciembre de 1983, un oficial superior en Chandigarh confesó: "Es realmente impactante que tengamos tan poco contra él [Bhindranwale] mientras seguimos culpándolo de todo tipo de cosas".

Bhindranwale y sus seguidores iban armados con espadas, escudos y mosquetes tradicionales. Pocos también tenían rifles Dragunov, Kashganov, Ak-74 y Ak-47. Estos fueron autorizados y suministrados por el gobierno de la India. Era el apogeo de la Guerra Fría y la India se inclinaba hacia Rusia y Pakistán se había aliado con los Estados Unidos de América. Por eso Bhindranwale llevaba armas de fabricación rusa. El gobierno indio comenzó a alegar que Bhindranwale estaba matando hindúes y se alió con Pakistán para crear Khalistan. La primera vez que apareció la frase Khalistan fue en el grupo de periódicos Hind Samachar . La operación secreta india llamada Black Cats fue realizada por Indira Gandhi para disfrazar a la policía de Punjab de terroristas y matar hindúes en el campo. Bhindranwale los condenó, pero no se describió en ningún periódico, ya que estaban controlados por el gobierno. También pronunció un discurso diciendo que no odiaba a los hindúes y que había donado 5 mil rupias para restaurar la arquitectura hindú y sij y los mandir. Incluso adoptó a una mujer hindú como su hija.

En junio de 1984, el gobierno indio ordenó una operación militar, la Operación Estrella Azul, para limpiar Harmandir Sahib, Amritsar y otros treinta Gurdwaras de sijs inocentes liderados por Jarnail Singh Bhindranwale que estaban con muchos otros peregrinos en Gurdwaras. Durante esta operación, el ejército indio tuvo alrededor de 3000 bajas con 700 heridos, y murieron entre 200 y 250 militantes sijs. El manejo de la operación, los daños al santuario sagrado y la pérdida de vidas en ambos lados, provocó críticas generalizadas al gobierno indio. La primera ministra india, Indira Gandhi, fue asesinada por sus dos guardaespaldas sij en represalia. Después de su muerte, 17.000 sijs murieron en los disturbios anti-sij de 1984 . La subsiguiente insurgencia de Punjab vio a varios grupos militantes secesionistas activarse en Punjab, apoyados por una sección de la diáspora sij . Las fuerzas de seguridad indias reprimieron la insurgencia a principios de la década de 1990 cometiendo un genocidio contra los sijs inocentes; más de 2.500.000 sijs murieron, según Jaswant Sikh Khalra, quien también fue asesinado por la policía en un falso encuentro por estar en contra del gobierno.

La acción de 1984 de Gandhi para eliminar Sant Jarnail Singh Bhindranwale llevó a la profanación del Templo Dorado en la Operación Estrella Azul y finalmente llevó al asesinato de Gandhi por sus guardaespaldas sij. Muchas fuentes afirman que hasta quinientos mil sijs inocentes murieron a manos de la policía india y los alborotadores después de junio de 1984 y la población sij comenzó a disminuir después de 1986.

1984 disturbios anti-sij en las áreas de Delhi - Haryana .

"Todo conocimiento de los" Amritdharis ", que son personas peligrosas y se han comprometido a cometer asesinatos, incendios premeditados y actos de terrorismo, debe comunicarse inmediatamente a las autoridades. Estas personas pueden parecer inofensivas desde el exterior, pero básicamente están comprometidas con el terrorismo. En El interés de todos nosotros, su identidad y paradero siempre debe ser revelado.- Indira Gandhi durante la Operación Woodrose.

Esto llevó a Sarbat Khalsa a abogar por la creación de una patria autónoma sij, Khalistan . Esto resultó en una explosión de violencia contra la comunidad sij en los disturbios contra los sijs que resultaron en la masacre de miles de sijs en toda la India; Khushwant Singh describió las acciones como un pogromo sij en el que "se sintió como un refugiado en mi país. De hecho, me sentí como un judío en la Alemania nazi". En 2002, las afirmaciones de la popular organización hindú de derecha RSS , que "los sijs son hindúes" enfureció la sensibilidad de los sijs. Muchos sijs todavía hacen campaña por justicia para las víctimas; sólo una persona ha ido a la cárcel en los disturbios anti-sij de 1984, por la violencia y las necesidades políticas y económicas del Punjab propugnadas por el movimiento Khalistan .

Movimiento Sikh por la Igualdad (1984-1996)

A raíz de la represión de los sijs por parte del gobierno indio, algunos sikhs formaron bandas guerrilleras para enfrentarse a la policía merodeadora. En el apogeo del movimiento de resistencia sij, cientos de hombres lucharon contra las llamadas fuerzas de seguridad en Punjab. Algunos también participaron en asesinatos selectivos en otras partes de la India, siendo el más conocido el asesinato del general Vaidya, que había dirigido al ejército indio en el ataque al Templo Dorado. Los grupos principales fueron Babbar Khalsa, la Fuerza de los Tigres Bhindranwala de Khalistan, la Fuerza de Comando de Khalistan, la Fuerza de Liberación de Khalistan y la Federación de Estudiantes Sikh de toda la India.

Muchos miembros se unieron a la resistencia después de ser radicalizados por la red militar del verano de 1984, denominada Operación Woodrose, en la que los jóvenes de entre 15 y 24 años fueron sacados de sus hogares en grandes cantidades. La mayoría había perdido a familiares o amigos a causa del ejército o la policía. Otros habían sido testigos de cómo la policía detenía a mujeres para torturarlas y abusarlas. Muchos habían sido torturados personalmente antes de tomar las armas contra el estado.

Después de 1996

En 1996, el Relator Especial de la Comisión de Derechos Humanos sobre la libertad de religión o de creencias, Abdelfattah Amor (Túnez, 1993-2004), visitó la India para redactar un informe sobre discriminación religiosa. En 1997, Amor concluyó, "parece que la situación de los sijs en el campo religioso es satisfactoria, pero que están surgiendo dificultades en el ámbito político (injerencia extranjera, terrorismo, etc.), económico (en particular con respecto al intercambio de agua suministros) e incluso en ámbitos profesionales. La información recibida de fuentes no gubernamentales (sic) indica que sí existe discriminación en determinados sectores de la administración pública; por ejemplo, la disminución del número de sij en la fuerza policial y la ausencia de sij en las unidades de guardaespaldas personales desde el asesinato de Indira Gandhi ". El reducido ingreso de los sijs en las fuerzas armadas indias también se atribuye al cumplimiento de ciertas órdenes emitidas en la emergencia india de 1975/1977.

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