Islam en Italia - Islam in Italy
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El Islam es una religión minoritaria en Italia . La presencia musulmana en Italia se remonta al siglo IX, cuando Sicilia quedó bajo el control del califato abasí . Hubo una gran presencia musulmana en Italia desde 827 (la primera ocupación de Mazara ) hasta el siglo XII. La conquista normanda de Sicilia condujo a un declive gradual del Islam, debido a las conversiones y la emigración de musulmanes hacia el norte de África. Sin embargo, una pequeña comunidad musulmana sobrevivió al menos hasta 1300 (la destrucción del asentamiento musulmán de Lucera ).
Durante el siglo XX comenzaron a llegar los primeros inmigrantes somalíes de Somalia . En años más recientes, ha habido migración desde Pakistán , Balcanes , Bangladesh , India , Marruecos , Egipto y Túnez . También hay algunos conversos al Islam en Italia . (Más notablemente en la isla de Sicilia )
Estatus legal
El Islam no está reconocido formalmente por el estado italiano. El reconocimiento oficial de una religión diferente del catolicismo por parte del Gobierno italiano debe ser aprobado por el Presidente de la República a petición del Ministro del Interior italiano , tras un acuerdo firmado entre la comunidad religiosa proponente y el Gobierno. Dicho reconocimiento no depende simplemente del número de seguidores de una religión determinada, y requiere congruencia entre los principios de la religión proponente y la Constitución . El reconocimiento oficial da a una religión organizada la oportunidad de beneficiarse de un "impuesto religioso" nacional, conocido como el ocho por mil . Otras religiones, incluido el judaísmo y grupos más pequeños, como las Asambleas de Dios , La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y los Adventistas del Séptimo Día , ya disfrutan del reconocimiento oficial en forma de acuerdos firmados con el gobierno italiano. A finales de 2004, el ministro italiano Giuseppe Pisanu se propuso crear un liderazgo unificado entre la comunidad musulmana. En 2005, se creó la Consulta per l'Islam Italiano. Este consejo está compuesto por 16 miembros de la población musulmana que son elegidos por el Ministerio del Interior. El objetivo de este consejo era que la comunidad musulmana tuviera diálogos frecuentes y armoniosos con el gobierno italiano. La Consulta no tiene ningún poder real para tomar decisiones vinculantes. Existe como una plataforma para la comunidad musulmana. El fuerte desacuerdo entre los miembros del Consejo ralentiza su trabajo.
Historia
Sarracenos
La isla italiana de Pantelleria (que se encuentra entre el extremo occidental de Sicilia y el norte de África ) fue conquistada por los árabes en 700. Los árabes habían asaltado la Sicilia romana en 652, 667 y 720 dC; Siracusa, en el extremo oriental de la isla, fue ocupada por primera vez temporalmente en 708, pero una invasión planificada en 740 fracasó debido a una rebelión de los bereberes del Magreb que duró hasta 771 y guerras civiles en Ifriqiya que duraron hasta 799.
Los ataques árabes a la isla de Cerdeña fueron menos significativos que los de Sicilia y finalmente no lograron la conquista de la isla, aunque indujeron su separación del Imperio Romano, dando lugar a un largo período de independencia de Cerdeña, la era de los Judicates .
Conquista de sicilia
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Según algunas fuentes, la conquista fue impulsada por Euphemius , un comandante bizantino que temía el castigo del emperador Miguel II por una indiscreción sexual. Después de una breve conquista de Siracusa, fue proclamado emperador, pero las fuerzas leales lo obligaron a huir a la corte de Ziyadat Allah en África . Este último acordó conquistar Sicilia, con la promesa de dejarla en manos de Eufemio a cambio de un tributo anual. Para poner fin a los constantes motines de su ejército, el magistrado aglabí de Ifriqiya envió rebeldes árabes , bereberes y andaluces a conquistar Sicilia en 827, 830 y 875, liderados, entre otros, por Asad ibn al-Furat . Palermo cayó ante ellos en 831, seguido de Messina en 843, Siracusa en 878. En 902, el propio magistrado Ifriqiyan dirigió un ejército contra la isla, tomando Taormina en 902. Reggio Calabria en el continente cayó en 918, y en 964 Rometta , el último punto de apoyo bizantino restante en Sicilia.
Bajo los musulmanes, la agricultura en Sicilia prosperó y se orientó hacia la exportación. Las artes y la artesanía florecieron en las ciudades. Palermo, la capital musulmana de la isla, tenía 300.000 habitantes en ese momento, más que todas las ciudades de Alemania juntas. La población local conquistada por los musulmanes eran sicilianos católicos romanizados en Sicilia occidental y cristianos de habla parcialmente griega, principalmente en la mitad oriental de la isla, pero también había un número significativo de judíos. A estas personas conquistadas se les otorgó libertad de religión bajo los musulmanes como dhimmis . Los dhimmi también debían pagar el jizya , o impuesto de capitación, y el kharaj o impuesto sobre la tierra, pero estaban exentos del impuesto que los musulmanes tenían que pagar ( Zakaat ). El pago del jizya es una marca de sujeción al dominio musulmán en canje por protección contra agresiones externas e internas. La población conquistada podría evitar este estado subordinado simplemente convirtiéndose al Islam. Numerosos sicilianos nativos se convirtieron al Islam. Sin embargo, incluso después de 100 años de dominio islámico, numerosas comunidades cristianas de habla griega prosperaron, especialmente en el noreste de Sicilia, como dhimmis. Esto fue en gran parte el resultado del sistema Jizya que permitió la coexistencia. Esta convivencia con la población conquistada se vino abajo tras la reconquista de Sicilia, sobre todo tras la muerte del rey Guillermo II de Sicilia en 1189. A mediados del siglo XI, los musulmanes constituían la mayoría de la población de Sicilia.
Emiratos en Apulia
Desde Sicilia, los musulmanes lanzaron incursiones en el continente y devastaron Calabria . En 835 y nuevamente en 837, el duque de Nápoles estaba luchando contra el duque de Benevento y pidió ayuda a los musulmanes sicilianos. En 840 Taranto y Bari cayeron ante los musulmanes, y en 841 Brindisi . Los ataques musulmanes a Roma fracasaron en 843, 846 y 849. En 847 Taranto, Bari y Brindisi se declararon emiratos independientes de los aglabíes. Durante décadas, los musulmanes gobernaron el Mediterráneo y atacaron las ciudades costeras italianas. Los musulmanes ocuparon Ragusa en Sicilia entre 868 y 870.
Solo después de la caída de Malta en 870, los cristianos occidentales lograron establecer un ejército capaz de luchar contra los musulmanes. Durante las siguientes dos décadas, la mayor parte del territorio en poder de los musulmanes en el continente fue liberado del dominio musulmán. El emperador franco-romano Luis II conquistó Brindisi y venció a los árabes en Bari en 871, pero luego cayó cautivo de los aglabíes. En su lugar, los bizantinos conquistaron Taranto en 880. En 882 los musulmanes habían fundado en la desembocadura del Garigliano entre Nápoles y Roma una nueva base más al norte, que estaba aliada con Gaeta , y había atacado tanto Campania como Sabinia en Lazio. . Cien años después, los bizantinos llamaron a los musulmanes sicilianos para pedir apoyo contra una campaña del emperador alemán Otto II . Vencieron a Otto en la batalla de Stilo en 982 y durante los siguientes 100 años lograron en gran medida evitar que sus sucesores ingresaran al sur de Italia.
En 1002, una flota veneciana derrotó a los musulmanes que asediaban Bari. Después de que los aglabíes también fueran derrotados en Ifriqiya, Sicilia cayó en el siglo X ante sus sucesores fatimíes , pero reclamó la independencia después de las luchas entre musulmanes sunitas y chiítas bajo los kálbidas .
Redadas en Piamonte
Después de conquistar el reino visigodo en España (729-765), los árabes y bereberes de Septimania y Narbona llevaron a cabo incursiones en el norte de Italia, y en 793 lanzaron nuevamente una ofensiva en el noroeste de Italia (Nicea 813, 859 y 880). En 888, los musulmanes andaluces establecieron una nueva base en Fraxinet cerca de Fréjus en la Provenza francesa , desde donde iniciaron redadas a lo largo de la costa y en el interior de Francia.
En 915, después de la batalla de Garigliano , los musulmanes perdieron su base en el sur de Lazio. En 926, el rey Hugo de Italia llamó a los musulmanes a luchar contra sus rivales del norte de Italia. En 934 y 935 fueron atacadas Génova y La Spezia , seguidas de Nicea en 942. En Piamonte, los musulmanes llegaron hasta Asti y Novi , y también se trasladaron hacia el norte a lo largo del valle del Ródano y el flanco occidental de los Alpes . Después de derrotar a las tropas de Borgoña , en 942–964 conquistaron Saboya y ocuparon una parte de Suiza (952–960). Para luchar contra los árabes, el emperador Berengario I , rival de Hugo, llamó a los húngaros, que a su vez devastaron el norte de Italia. Como resultado de la derrota musulmana en la batalla de Tourtour , Fraxinet fue perdida y arrasada por los cristianos en 972. Treinta años después, en 1002, Génova fue invadida y en 1004 Pisa.
Pisa y Génova unieron fuerzas para acabar con el dominio musulmán sobre Córcega (islámica 810 / 850-930 / 1020) y Cerdeña . En Cerdeña en 1015 la flota del señor andaluz de Dénia procedente de España, instaló un campamento militar temporal como base logística para controlar el mar Tirreno y la península italiana, pero en 1016 la flota se vio obligada a abandonar su base debido a la intervención militar. de las repúblicas marítimas de Génova y Pisa .
Sicilia bajo los normandos
El florecimiento cultural y económico en Sicilia que había comenzado bajo los kálbidas fue interrumpido por luchas intestinas, seguidas por invasiones de los ziridas tunecinos (1027), Pisa (1030-1035) y los romanos (1027 en adelante). Sicilia oriental (Messina, Siracusa y Taormina) fue capturada por los bizantinos en 1038-1042. En 1059, los normandos del sur de Italia, liderados por Roger I , invadieron la isla. Los normandos conquistaron Reggio en 1060 (conquistada por los romanos en 1027). Messina cayó ante los normandos en 1061; una invasión de los Hammadids argelinos para preservar el dominio islámico fue frustrada en 1063 por las flotas de Génova y Pisa. La pérdida de Palermo en 1072 y de Siracusa en 1088 no pudo evitarse. Noto y las últimas fortalezas musulmanas en Sicilia cayeron en 1091. En 1090–91, los normandos también conquistaron Malta; Pantelleria cayó en 1123.
Una pequeña población musulmana permaneció en Sicilia bajo los normandos. Roger II recibió en su corte, entre otros, al famoso geógrafo Muhammad al-Idrisi y al poeta Muhammad ibn Zafar. Al principio, los normandos toleraban a los musulmanes, pero pronto la presión de los papas llevó a su discriminación cada vez mayor; la mayoría de las mezquitas fueron destruidas o convertidas en iglesias. Los primeros normandos sicilianos no participaron en las Cruzadas, pero llevaron a cabo una serie de invasiones e incursiones en Ifriqiya, antes de ser derrotados en 1157 por los almohades .
Esta convivencia pacífica en Sicilia terminó finalmente con la muerte del rey Guillermo II en 1189. La élite musulmana emigró en ese momento. Su conocimiento médico se conservó en la Schola Medica Salernitana ; una síntesis árabe-romana-normanda en arte y arquitectura sobrevivió como románico siciliano . Los musulmanes restantes huyeron, por ejemplo, a Caltagirone en Sicilia, o se escondieron en las montañas y continuaron resistiendo contra la dinastía Hohenstaufen , que gobernó la isla desde 1194 en adelante. En el corazón de la isla, los musulmanes declararon a Ibn Abbad el último Emir de Sicilia.
Para poner fin a esta agitación, el emperador Federico II , él mismo un cruzado, instigó una política para librar a Sicilia de los pocos musulmanes que quedaban. Esta limpieza se realizó en pequeña parte bajo la influencia papal, pero sobre todo con el fin de crear una fuerza de tropas leales que no pudieran ser influenciadas por infiltrados no cristianos. En 1224-1239 deportó a todos los musulmanes de Sicilia a una colonia autónoma bajo estricto control militar (para que no pudieran infiltrarse en áreas no musulmanas) en Lucera, Apulia. Sin embargo, los musulmanes fueron reclutados por Federico en el ejército y constituyeron su fiel guardaespaldas personal, ya que no tenían conexión con sus rivales políticos. En 1249, también expulsó a los musulmanes de Malta. Lucera fue devuelta a los cristianos en 1300 a instancias del papa por parte del rey Carlos II de Nápoles . Los musulmanes fueron convertidos, asesinados o expulsados por la fuerza de Europa. Sin embargo, todavía se registró una comunidad musulmana en Apulia en 1336 y, muy recientemente, en 2009, un estudio genético reveló una pequeña contribución genética del noroeste de África entre los habitantes de hoy cerca de la región de Lucera.
Durante el dominio español de Sicilia
Durante el dominio español de Sicilia, y para escapar de la inquisición española de los moriscos (musulmanes que se habían convertido al cristianismo) en la península ibérica , algunos moriscos emigraron a Sicilia. Durante este tiempo hubo varios intentos de librar a Sicilia de su extensa población de "moros" anteriormente musulmanes . Los ataques también fueron dirigidos contra esclavos cripto-musulmanes y renegados sicilianos que se negaron a negar el Islam durante los siglos XVI y XVII. Sin embargo, es dudoso que la orden se haya cumplido en la práctica. La razón principal por la que algunos ex musulmanes pudieron permanecer en Sicilia fue que fueron apoyados abiertamente por El duque de Osuna , ahora instalado oficialmente como virrey en Palermo , reclamó al monarca español en Madrid por permitir que los moriscos permanecieran en Sicilia.
Siglo XV: otomanos en Otranto
Durante este siglo, el Imperio Otomano se estaba expandiendo poderosamente en el sureste de Europa. Completó la absorción del Imperio Bizantino en 1453 bajo el Sultán Mehmet II al conquistar Constantinopla y Galata . Se apoderó de los últimos bastiones de Génova en el Mar Negro en 1475 y de la colonia griega de Eubea en Venecia en 1479. Las tropas turcas invadieron la región de Friuli en el noreste de Italia en 1479 y nuevamente en 1499-1503. La ciudad portuaria de Apulia de Otranto , ubicada a unos 100 kilómetros al sureste de Brindisi, fue tomada en 1480 ( invasión otomana de Otranto ), pero los turcos fueron derrotados allí en 1481 por una alianza de varias ciudades-estado italianas, Hungría y Francia lideradas por el príncipe Alfonso II de Nápoles , cuando Mehmet murió y estalló una guerra por su sucesión. Cem Sultan , pretendiente al trono otomano, fue derrotado a pesar de contar con el apoyo del Papa; huyó con su familia al Reino de Nápoles, donde el Papa otorgó a sus descendientes varones el título de Príncipe de Sayd en 1492. Vivieron en Nápoles hasta el siglo XVII y en Sicilia hasta 1668 antes de trasladarse a Malta.
Ataques en el siglo XVI
Es un tema de debate si Otranto estaba destinada a ser la base para futuras conquistas. En cualquier caso, los sultanes otomanos no habían renunciado a su ambición de apoderarse de la península italiana e instalar finalmente la soberanía islámica tras la conquista de Constantinopla. Después de las conquistas de Ragusa (Dubrovnik) y Hungría en 1526 y la derrota del ejército turco en Viena en 1529, las flotas turcas atacaron nuevamente el sur de Italia. Reggio fue saqueado en 1512 por el famoso corsario turco Khayr al-Din , más conocido por el sobrenombre de Barbarroja; en 1526 los turcos atacaron Reggio de nuevo, pero esta vez sufrieron un revés y se vieron obligados a volver la mirada a otra parte. En 1538 derrotaron a la flota veneciana. En 1539 Niza fue asaltada por los piratas de Berbería ( Sitio de Niza ), pero fracasó un intento de desembarco turco en Sicilia, al igual que el intento de conquista de Pantelleria en 1553 y el sitio de Malta en 1565.
Junto a España, la mayor contribución a la victoria de la " Santa Liga " cristiana en la batalla de Lepanto en 1571 la hizo la República de Venecia , que entre 1423 y 1718 libró ocho costosas guerras contra el Imperio Otomano. En 1594, la ciudad de Reggio fue nuevamente saqueada por Cığalazade Yusuf Sinan Pasha , un renegado que se convirtió al Islam.
En la actualidad
| Año | Música pop. | ±% |
|---|---|---|
| 1999 | 520.000 | - |
| 2009 | 1.200.000 | + 130,8% |
| 2016 | 1.400.000 | + 16,7% |
| Estimaciones de 1999 y 2009 Censo de 2016 | ||
Según una proyección del Pew Research Center de 2016 y Brookings, hay 1.400.000 musulmanes en Italia (2,3% de la población italiana), casi un tercio de la población extranjera de Italia (250.000 han adquirido la ciudadanía italiana). La mayoría de los musulmanes en Italia son sunitas , con una minoría chiíta . También hay algunos musulmanes ahmadi en el país. Esta diversidad ha provocado una falta de organización en toda la comunidad musulmana italiana. Como resultado, la comunidad también carece de un liderazgo cohesivo.
A pesar de que los inmigrantes indocumentados representan una minoría de los musulmanes en Italia, considerando que los inmigrantes y refugiados indocumentados provienen predominantemente de países musulmanes, el tema del Islam en la Italia contemporánea ha sido vinculado por algunos partidos políticos (particularmente la Lega Nord ) con la inmigración, y más específicamente inmigración ilegal . La inmigración se ha convertido en un tema político prominente, ya que los informes de barcos llenos de inmigrantes ilegales (o clandestinos ) dominan los programas de noticias, especialmente en el verano. Las fuerzas policiales no han tenido mucho éxito en interceptar a muchos de los miles de clandestinos que desembarcan en las playas italianas, principalmente debido a una falta de voluntad política, en parte fomentada por la UE, para abordar el problema. Sin embargo, la gran mayoría de los desembarcos clandestinos en Italia solo utilizan el país como puerta de entrada a otros estados de la UE, debido al hecho de que Italia les ofrece menos oportunidades económicas y servicios de bienestar social que Alemania , Francia o el Reino Unido .
Mientras que en la época medieval, la población musulmana estaba casi totalmente concentrada en la Sicilia insular y en la ciudad de Lucera , en Apulia , hoy está distribuida de manera más uniforme, con casi el 60% de los musulmanes viviendo en el norte de Italia, el 25% en el centro. , y solo el 15% en el Sur. Los musulmanes constituyen una proporción de inmigrantes más baja que en años anteriores, ya que los últimos informes estadísticos del Ministerio del Interior italiano y Caritas indican que la proporción de musulmanes entre los nuevos inmigrantes ha disminuido de más del 50% a principios de la década de 1990 (principalmente albaneses y Marroquíes) a menos del 25% en la década siguiente, debido a las llegadas masivas de Europa del Este.
Los puntos recientes de discordia entre los italianos étnicos y la población inmigrante musulmana incluyen la fuerte presencia de crucifijos en los edificios públicos, incluidas las aulas de las escuelas, las oficinas gubernamentales y las salas de los hospitales. Adel Smith ha atraído considerable atención de los medios al exigir que se retiren los crucifijos en las instalaciones públicas. El Consejo de Estado italiano , en la sentencia núm. 556, de 13 de febrero de 2006, confirmó la exhibición del crucifijo en espacios patrocinados por el gobierno. Posteriormente, Smith fue acusado de difamar la religión católica en 2006.
En noviembre de 2016, el ministro del Interior, Angelino Alfano, informó que Italia había deportado a nueve imanes por incitar a la violencia racial.
En enero de 2017, grupos comunitarios que representan alrededor del 70% de la comunidad musulmana en Italia firmaron un pacto con el gobierno para "rechazar todas las formas de violencia y terrorismo" y realizar oraciones en las mezquitas en italiano o al menos hacer que se traduzcan.
Población carcelaria musulmana en Italia
En 2013, del total de 64.760 detenidos en Italia, aproximadamente 13.500 (20,8%) procedían de países con mayorías islámicas, principalmente Marruecos y Túnez .
En Roma , al menos el 35% de los presos italianos provienen de países con mayoría islámica y casi una cuarta parte de las cárceles italianas tienen un área de oración musulmana dedicada.
Mezquitas
Hay un total de ocho mezquitas en Italia. Si bien Italia alberga la cuarta población musulmana más grande de Europa, la cantidad de mezquitas es mínima en comparación con Francia (que alberga más de 2.200 mezquitas) y el Reino Unido (que alberga más de 1.500 mezquitas). La escasez de mezquitas en Italia se debe principalmente al hecho de que Italia no reconoce oficialmente al Islam como religión. El reconocimiento estatal oficial garantizaría y protegería los lugares de culto, reconocería las fiestas religiosas y permitiría el acceso a la financiación pública.
Ha habido varios casos de entregas extraordinarias de activistas musulmanes, así como intentos de un gobierno anterior de cerrar mezquitas. Muchas construcciones de mezquitas están bloqueadas por la oposición de los residentes locales. En septiembre de 2008 , se informó que el partido político Lega Nord presentó un nuevo proyecto de ley que habría bloqueado la construcción de nuevas mezquitas en gran parte del país, argumentando que los musulmanes pueden rezar en cualquier lugar y no necesitan una mezquita. La construcción de mezquitas ya había sido bloqueada en Milán . El proyecto de ley no fue aprobado.
Extremismo
En 2007, el imán marroquí de la mezquita de Ponte Felcino en Perugia fue deportado por el gobierno italiano por opiniones extremistas.
La deportación (expulsión) de sospechosos extranjeros ha sido la piedra angular de la lucha preventiva contra el terrorismo de Italia contra los presuntos radicales. Todo deportado tiene prohibido volver a entrar en Italia y, por tanto, en todo el espacio Schengen, durante un período de cinco años. Italia puede utilizar este método, ya que muchos musulmanes radicalizados son inmigrantes de primera generación y, por lo tanto, aún no han adquirido la ciudadanía italiana . En Italia, como en el resto de Europa, los reclusos muestran signos de radicalización mientras están encarcelados y, en 2018, 41 personas fueron deportadas al salir de la cárcel. De los 147 deportados por el gobierno italiano en el período 2015-2017, todos estaban relacionados con el yihadismo y 12 eran imanes. Desde enero de 2015 hasta abril de 2018, 300 personas fueron expulsadas de suelo italiano. La gran mayoría de los deportados proceden del norte de África y un grupo más reducido procede de los Balcanes .
A mediados y finales de la década de 2010, un movimiento islamista "de cosecha propia" comenzó a surgir en Italia con islamistas que escribían contenido en línea en italiano. Si bien las personas radicalizadas pueden entrar en contacto con compañeros extremistas en las mezquitas, el adoctrinamiento y la planificación de la violencia se llevan a cabo en otros lugares.
Desde el 1 de agosto de 2016 hasta el 31 de julio de 2017, se deportó a un total de ocho imanes. El siguiente período de doce meses, dos fueron deportados.
En julio de 2016, el imán marroquí del centro de Asonna en Noventa Vicentina fue deportado por, según informes, expresar opiniones extremistas y representar una amenaza para la seguridad. Si bien la mayoría de los extremistas están prohibidos durante 5 a 10 años, a Muhammed Madad se le prohibió regresar durante 15 años.
En marzo de 2018, la policía llevó a cabo una operación antiterrorista en Foggia contra la sala de oración no autorizada de Al Dawa ubicada cerca de la estación de tren. El egipcio Abdel Rahman Mohy predicó a los niños utilizando la propaganda del Estado Islámico .
Según las autoridades penitenciarias de Italia, en octubre de 2018 había 66 detenidos musulmanes que habían sido condenados o estaban en espera de juicio por delitos de terrorismo.
Islamofobia
Aunque la población musulmana en Italia es muy pequeña en comparación con sus contrapartes en Francia, Alemania, Gran Bretaña y España, el sentimiento antiislámico en Italia es alto debido a las tensiones en el pasado entre italianos nativos y musulmanes, que se hizo evidente después de los ataques del 11 de septiembre y 7 de julio de 2005 atentados con bombas en Londres . Una encuesta publicada en 2019 por el Pew Research Center encontró que el 55% de los italianos tenía una opinión desfavorable de los musulmanes. Gran parte de los medios de comunicación italianos relacionan indirectamente el Islam con el terrorismo en su conjunto. Esto contribuye a estas opiniones desfavorables.
Actos de violencia contra lugares de culto islámicos
En los últimos años se han producido algunos actos de violencia contra los lugares de culto islámicos en Italia:
- El 24 de abril de 1994 , un cóctel Molotov provocó un incendio en la pequeña mezquita del antiguo barrio de albenga.
- Ataques antiislámicos tras los atentados con bombas de septiembre de 2001 en Sicilia y el sur de Italia
- El 24 de enero de 2004 , una piedra lanzada desde un automóvil atravesó la ventana de la entrada a la Mezquita de Segrate ,
- En abril de 2004, la Mezquita de la Misericordia en Savona fue objeto de escritura con spray discriminatoria en la puerta, incluida una esvástica.
- En la noche del 3 al 4 de agosto de 2010, personas desconocidas llevaron a cabo un incendio provocado en las oficinas de la mezquita Luce en Bolonia por personas desconocidas que entraron cortando las vallas con una cizalla. El acto ha sido condenado por la comunidad judía de Bolonia y por diversas fuerzas políticas.
Organizaciones
Una minoría de musulmanes italianos pertenece a asociaciones religiosas, las más conocidas de las cuales son:
-
UCOII Unione delle Comunità Islamiche d'Italia (Unión de Comunidades y Organizaciones Islámicas de Italia)
- Desde su fundación, el sindicato ha estado activo en la escena política, y recientemente intentó convertirse en el principal enlace islámico.
- CICI, Centro Islamico Culturale d'Italia, que tiene su sede en la Mezquita de Roma , que tiene fama de ser la mezquita más grande de Europa.
- COREIS, Comunità Religiosa Islamica Italiana, que tiene su sede en Milán, pero también una sucursal en Roma.
- USMI, Unión de Estudiantes Musulmanes en Italia
- Fundado en la década de 1970 en Perugia y compuesto principalmente por estudiantes jordanos, sirios y palestinos, la ideología del grupo es bastante similar a la de los Hermanos Musulmanes, el movimiento islámico transnacional en Egipto en la década de 1920.
Musulmanes notables
- Vinnie Paz , letrista y cantante.
- Leda Rafanelli , poeta y editora.
- Adel Smith , activista.
- Ahmad Gianpiero Vincenzo , activista.
- Stephan El Shaarawy , futbolista.
- Abd al Wahid Pallavicini , figura soufi y fundador de la comunidad religiosa islámica italiana (COREIS) y la Academia de estudios interreligiosos (Accademia ISA)
Ver también
- Historia del Islam en el sur de Italia
- Cultura normanda-árabe-bizantina
- Moros
- Religión en Italia
- Cristianismo en italia
- Sijismo en Italia
- Judios en Italia
- Hinduismo en Italia
- Budismo en Italia
- Lista de políticos de minorías religiosas italianas
- Vestido islámico en Europa
notas y referencias
Otras lecturas
- Allievi, Stefano (julio de 2003). "Sociología de un recién llegado: migración musulmana a Italia - Visibilidad religiosa, reacciones culturales y políticas". Inmigrantes y minorías . 22 (2-3): 141-154. doi : 10.1080 / 0261928042000244790 . S2CID 144179321 .