Islam en Bangladesh - Islam in Bangladesh
| Población total | |
|---|---|
C. 135,4 millones (90,4%) 
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| Regiones con poblaciones significativas | |
| En todo Bangladesh | |
| Religiones | |
| Predominantemente musulmanes sunitas | |
| Idiomas | |
| Bengalí , urdu ( minoría ) y árabe (litúrgico) |
| Islam en Bangladesh | ||||||
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| Historia | ||||||
| Cultura | ||||||
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| Islam por país |
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El Islam es la religión estatal de la República Popular de Bangladesh . Según el censo de 2011, Bangladesh registró una población de 149.772.364 personas, de las cuales lapoblación musulmana era de aproximadamente 135.394.217, lo que constituye un abrumador 90,4% de la población del país, lo que convierte a Bangladesh en la tercera nación de mayoría musulmana más grandedel mundo después de Indonesia y Pakistán . La mayoría de los bangladesíes son sunitas y siguen la jurisprudencia islámica hanafí . La religión es una parte integral de la identidad de Bangladesh. A pesar de ser un país de mayoría musulmana, Bangladesh es un estado laico de facto .
En el siglo IX, los árabes musulmanes establecieron conexiones comerciales y religiosas dentro de la región antes de la conquista, principalmente a través de las regiones costeras como comerciantes y principalmente a través de los puertos de Chittagong . La navegación árabe en la región fue el resultado del reinado musulmán sobre el delta del Indo. Tras las conquistas de Muhammad bin Bakhtiyar Khalji y el establecimiento del Sultanato de Delhi , los misioneros islámicos indios llegaron a esta región de manera segura y lograron uno de sus mayores éxitos en términos de éxito en la dawah y en el número de conversos al Islam en Bengala. Se cree que sufíes como Shah Jalal difundieron el Islam en el noreste de Bengala y Assam a principios del siglo XII. El sultanato islámico de Bengala , una de las principales naciones comerciales del mundo, fue fundada por Shamsuddin Ilyas Shah después de su independencia de la dinastía Tughlaq . Bengala alcanzó su edad de oro durante el período de gobierno del Sultanato de Bengala . Posteriormente, Bengala fue conquistada por Babur , el fundador de uno de los imperios de la pólvora , pero también fue ocupada brevemente por el Imperio Suri .
La predicación de Akbar el Grande del sincrético Din-i Ilahi fue descrita como una blasfemia por el Qadi de Bengala, lo que provocó enormes controversias en el sur de Asia . En el siglo XVII, bajo el gobierno islámico basado en la sharia del emperador mogol Aurangzeb , el Subah de Bengala , también conocido como El Paraíso de las Naciones , valía más del 12% del PIB mundial y era una de las principales potencias de fabricación del mundo, de la cual el La Compañía Holandesa de las Indias Orientales se benefició enormemente. Los conceptos de las economía islámica halló en el Fatawa-e-Alamgiri entregó una significativa aportación directa a la economía de Bengala, y el proto-industrialización fue señalado.
Historia
Primeros exploradores
El Imperio Budista Pala disfrutó de relaciones con el Califato Árabe Abasí . El Islam apareció por primera vez en Bengala durante el gobierno de Pala, como resultado del aumento del comercio con los primeros comerciantes árabes musulmanes en lugares como el puerto de Chittagong . Por esta época, el geógrafo árabe Al-Masudi y autor de Las praderas de oro , viajó a la región donde notó una comunidad musulmana de habitantes que residían en la región. Otras autenticaciones de los comerciantes árabes presentes en la región fueron los escritos de geógrafos árabes encontrados en el río Meghna ubicado cerca de Sandwip en la Bahía de Bengala . Esta evidencia sugiere que los comerciantes árabes habían llegado a lo largo de la costa de Bengala mucho antes de la conquista turca. Los escritores árabes también conocían los reinos de Samrup y Rumi, este último identificado con el imperio de Dharmapal del Imperio Pala . La mezquita más antigua del sur de Asia se encuentra posiblemente en Lalmonirhat , construida durante o poco después de la vida del profeta Mahoma .
Además del comercio, el Islam también se estaba introduciendo al pueblo de Bengala a través de la migración de misioneros antes de la conquista. La navegación árabe hacia el este fue el resultado del reinado musulmán en el norte de la India . Los primeros misioneros sufíes conocidos fueron Syed Shah Surkhul Antia y sus estudiantes, sobre todo Shah Sultan Rumi , que llegaron en 1053 EC. Rumi se instaló en la actual Netrokona, Mymensingh, donde influyó en el gobernante local y la población para abrazar el Islam.
La primera conquista musulmana de Bengala fue emprendida por las fuerzas del general Bakhtiyar Khilji en el siglo XIII. Esto abrió las puertas a la influencia musulmana en la región durante cientos de años hasta la actualidad. Mucha gente de Bengala comenzó a aceptar el Islam gracias a la afluencia de misioneros que siguieron a esta conquista. Sultan Balkhi y Shah Makhdum Rupos se establecieron en la actual División Rajshahi en el norte de Bengala, predicando a las comunidades allí. Numerosos pequeños sultanatos surgieron en la región. Durante el reinado del sultán de Lakhnauti Shamsuddin Firuz Shah , gran parte de la actual Satgaon , Sonargaon y Mymensingh quedó bajo dominio musulmán. Una comunidad de 13 familias musulmanas encabezadas por Burhanuddin residía en la ciudad nororiental de Srihatta (Sylhet) , afirmando que sus descendientes habían llegado de Chittagong . Srihatta (Sylhet) fue gobernado por un rey opresivo llamado Gour Govinda . Después de ser informado del régimen opresivo de Raja Gour Govinda en Sylhet, Firuz Shah envió numerosas fuerzas dirigidas por su sobrino Sikandar Khan Ghazi y posteriormente su comandante en jefe militar Syed Nasiruddin para conquistar Sylhet . En 1303, más de trescientos predicadores sufíes dirigidos por Shah Jalal ayudaron en la conquista y confirmaron una victoria. Después de la conquista, Jalal difundió a sus seguidores en diferentes partes de Bengala para difundir el Islam. Jalal es ahora un nombre familiar entre los musulmanes en Bangladesh.
Como Sultanato independiente de Bengala
Durante el período del Sultanato , surgió un sistema de creencias sincrético debido a conversiones masivas. Como resultado, el concepto islámico de tawhid (la unidad de Dios) se diluyó en la veneración de los santos o pirs . Deidades como Shitala (diosa de la viruela ), Olabibi (diosa del cólera ) y Manasa (diosa de las serpientes) fueron veneradas como pirs .
Bajo el Imperio Mughal
En la época anterior a Mughal, hay menos evidencia de una adopción generalizada del Islam en lo que ahora es Bangladesh. ¿Qué mención de musulmanes se hacía generalmente en referencia a una élite urbana? Ibn Battuta se reunió con Shah Jalal en Sylhet y señaló que los habitantes de las llanuras todavía eran hindúes. En 1591, el viajero veneciano Cesare Federici mencionó que Sondwip cerca de Chittagong tenía una población completamente musulmana. Los viajeros europeos del siglo XVII generalmente entendieron que el Islam se implantó después de la conquista de Mughal.
Durante el Imperio mogol, gran parte de la región de lo que ahora es Bengala Oriental todavía estaba cubierta de bosques, pero era muy fértil. Los mogoles incentivaron el cultivo de esta tierra, por lo que se incentivó a los campesinos a cultivar la tierra. Estos campesinos estaban dirigidos principalmente por líderes musulmanes, por lo que el Islam se convirtió en la religión principal en el delta. La mayoría de los Zamindars en la moderna división de Barisal, por ejemplo, eran hindúes de casta superior que subcontrataron el trabajo real de limpieza de la jungla a un pir musulmán. En otros casos, los pirs mismos organizarían a los lugareños para limpiar la jungla y luego contactarían a los mogoles para ganar legitimidad. En otros casos, como el interior densamente boscoso de Chittagong, los musulmanes provenían de tribus indígenas que nunca siguieron los rituales hindúes.
En la India británica
La Compañía Británica de las Indias Orientales recibió el derecho de recaudar ingresos de Bengala-Bihar por el tratado de Allahabad después de derrotar a los ejércitos combinados de Nawab Mir Qasim de Bengala, Nawab de Awadh y el emperador Mughal en la Batalla de Buxar . Se anexionaron Bengala en 1793 después de abolir el gobierno local (Nizamat). Los británicos saquearon el tesoro de Bengala y se apropiaron de una riqueza valorada en 40.000 millones de dólares estadounidenses a precios actuales. Debido a los altos impuestos coloniales, el comercio bengalí se redujo en un 50% en 40 años, mientras que al mismo tiempo las importaciones británicas inundaron el mercado. Los hilanderos y tejedores murieron de hambre durante las hambrunas y las ciudades que alguna vez fueron industriosas de Bengala se empobrecieron. La Compañía de las Indias Orientales forzó el cultivo de opio e índigo y el asentamiento permanente desmanteló siglos de cooperación política, militar y feudal conjunta musulmana-hindú.
La Presidencia de Bengala se estableció en 1765. El este de Bengala rural fue testigo de las primeras rebeliones contra el dominio británico, incluido el movimiento Faraizi dirigido por Haji Shariatullah y las actividades de Titumir . El motín de 1857 envolvió gran parte del norte de la India y Bengala, incluso en Dhaka y Chittagong . Tras el final del motín, el gobierno británico tomó el control directo de Bengala de la Compañía de las Indias Orientales e instituyó el Raj británico . La influencia de los misioneros cristianos aumentó en este período. Para contrarrestar esta tendencia, Reazuddin Ahmad Mashadi, Muhammad Reazuddin Ahmad del periódico Sudhakar y Munshi Mohammad Meherullah desempeñaron papeles destacados.
La capital colonial de Calcuta , donde los musulmanes bengalíes formaron la segunda comunidad más grande, se convirtió en la segunda ciudad más grande del Imperio Británico después de Londres. El Renacimiento indio de finales del siglo XIX y principios del XX trajo consigo un cambio social y político espectacular. La introducción de la ley, el gobierno y la educación occidentales introdujo los valores de la ilustración moderna que crearon una nueva clase media políticamente consciente y una nueva generación de líderes en la ciencia, la política y las artes. Sir Syed Ahmed Khan fue pionero en la educación en inglés entre los musulmanes indios británicos, y muchos musulmanes bengalíes se matricularon en la Universidad Musulmana de Aligarh . La Primera Partición de Bengala incubó la lucha anticolonial más amplia y en 1906 se formó la Liga Musulmana de Toda la India durante la Conferencia de Educación de Mahoma en Dhaka. Durante este período surgió una clase media musulmana y la Universidad de Dhaka jugó un papel en el comienzo de la emancipación de la sociedad musulmana bengalí, que también estuvo marcada por el surgimiento de grupos progresistas como el Movimiento por la Libertad de Intelecto y la Sociedad Literaria Musulmana. Los musulmanes bengalíes estaban a la vanguardia del Movimiento de Independencia de la India , incluido el Movimiento de Pakistán por los derechos de las minorías.
Guerra de Independencia de Bangladesh
Los sentimientos islámicos impulsaron la definición de nacionalidad en la década de 1940 cuando los bengalíes se unieron con los musulmanes en otras partes del subcontinente para formar Pakistán. Al definirse a sí mismos en primer lugar como musulmanes, imaginaron una sociedad basada en los principios islámicos. Sin embargo, a principios de la década de 1970, los bengalíes estaban más influidos por los sentimientos regionales, en los que se definían principalmente como bengalíes antes que musulmanes. La sociedad que imaginaron entonces se basó en principios occidentales como el secularismo y la democracia. Si bien el Islam todavía era parte de la fe y la cultura, ya no informaba la identidad nacional.
El fenómeno tanto antes como después de la independencia de Bangladesh fue que el concepto de un estado islámico recibió más apoyo de los paquistaníes occidentales que de los paquistaníes orientales. Bangladesh se estableció como un estado laico y la constitución de Bangladesh consagró principios seculares y democráticos.
Denominaciones
La mayoría de los musulmanes en Bangladesh son sunitas , aunque otros grupos demográficos musulmanes dentro de Bangladesh incluyen chiítas , coránicos , ahmadis , mahdavia y musulmanes no confesionales .
Sunita
Al igual que con el resto del subcontinente indio, la mayoría de los musulmanes en Bangladesh son sunitas tradicionales , que siguen principalmente la escuela de jurisprudencia Hanafi ( madh'hab ) y, en consecuencia, la escuela de teología Maturidi . Se dividen en Ahle Sunni Barelvi que apoyan el amor y el honor al Profeta del Islam y siguen a Sufi observa Mawlid . Ahle Sunnat Barelvi constituye la mayoría de los musulmanes de Bangladesh. Los Deobandi que no apoyan tales prácticas. Los sunitas no tradicionales que no son hanafi , como los salafistas o los wahabíes, tienen una comunidad importante en Bangladesh y son conocidos como Ahl-e-Hadith . Hay otros como Jamaat-e-Islami , un partido político similar a los Hermanos Musulmanes en la promoción del islamismo .
Sufismo
La mayoría de los bengalíes musulmanes perciben sufíes como fuente de sabiduría espiritual y orientación y su Khanqahs y dargahs como centros neurálgicos de la sociedad musulmana y de acuerdo con una estimación de aproximadamente el 26% de Bangladesh musulmanes identifican abiertamente con una orden sufí, casi la mitad de los cuales se adhieren a la orden Chishti que se hizo popular durante la época de Mughal , aunque los primeros sufíes en Bengala , como Shah Jalal , pertenecían a la orden Suhrawardiyya , cuyo centro global sigue siendo Maner Sharif en Bihar . Durante el período Sultanato , sufíes surgió y se formó khanqahs y dargahs que sirvieron como centro neurálgico de las comunidades locales. La tradición del misticismo islámico conocido como sufismo apareció muy temprano en el Islam sunita y se convirtió esencialmente en un movimiento popular que enfatizaba la adoración por amor a Alá. El sufismo hace hincapié en una devoción personal directa, no estructurada, a Dios en lugar de la observancia ritualista exterior de la fe y "un sufí aspira a alcanzar la unión espiritual con Dios a través del amor". Una creencia importante en la tradición sufí es que el creyente promedio puede usar guías espirituales en su búsqueda de la verdad. A lo largo de los siglos, muchos eruditos talentosos y numerosos poetas se han inspirado en las ideas sufíes y la tradición musical baul de Bengala también ha sido influenciada por el sufismo .
Las órdenes Chishti , Qadiriyya , Kubrawiyya , Suhrawardiyya , Maizbhandaria, Naqshbandi , Mujaddidi , Ahmadi, Mohammadi y Rifai se encontraban entre las órdenes sufíes más extendidas en Bangladesh a finales de la década de 1980. Los Barelvi , que apoyan el sufismo , superan en número a los Deobandi en Bangladesh y el sur de Asia, aunque no todos los seguidores comunes de Barelvi se unen formalmente a una orden sufí .
Según FirstPost, los sufíes han sufrido de sectarismo religioso, con catorce sufíes asesinados por extremistas islamistas desde diciembre de 2014 hasta junio de 2016.
Evangelismo
Algunos han señalado la influencia del "resurgimiento" del islam sunita conservador. El 5 de mayo de 2013, una manifestación organizada por la organización Deobandi conocida como el movimiento Hefazat-e-Islam paralizó la ciudad de Dhaka cuando medio millón de personas exigieron la institución de un programa religioso conservador, para incluir la prohibición de mezclar hombres y mujeres en lugares públicos, la remoción de esculturas y demandas para la retención de "absoluta confianza y fe en Alá Todopoderoso" en el preámbulo de la constitución de Bangladesh. En 2017, el autor K. Anis Ahmed se quejó de que los ataques y asesinatos de blogueros liberales, académicos y minorías religiosas habían sido provocados por "un cambio significativo ... en las últimas décadas" hasta 2017 en las actitudes hacia la religión en Bangladesh.
Durante mis años escolares en la década de 1980, la religión era una cuestión de elección personal. Nadie pestañea si decide no ayunar durante el Ramadán. Hoy, coma en público durante las vacaciones y es posible que los extraños lo regañen. Gracias a los programas de televisión por cable, las redes sociales y las reuniones de grupo, los islamistas han logrado en un grado alarmante pintar el secularismo como una amenaza para el Islam.
Ahmed y otros también atacaron la eliminación de escritores no musulmanes en los nuevos libros de texto de la escuela primaria de 2017, alegando que fueron eliminados "por demanda" de Hefajat-e Islam y la Liga Awami Olema, que había exigido "la exclusión de algunos de los poemas". escrito por `hindúes y ateos`". Estos cambios, así como los errores de ortografía y la disposición incorrecta de los párrafos, provocaron titulares de periódicos y protestas en las redes sociales . Según el profesor Akhtaruzzaman, jefe del comité de libros de texto, las omisiones ocurrieron "principalmente porque la NCTB hizo el trabajo con tanta prisa que los autores y los editores tuvieron poco tiempo para leer los textos". El ministro de Educación Primaria y de Masas, Mostafizur Rahman, ha prometido que se corregirán los errores.
También ha habido ataques a predicadores y personalidades sufíes por parte de grupos puritanos / revivalistas.
Pequeñas minorías
También hay pocos musulmanes chiítas , en particular pertenecientes a la comunidad de Bihari . La observancia chií que conmemora el martirio de los hijos de Ali , Hasan y Husayn , todavía es ampliamente observada por los sunitas de la nación, a pesar de que hay un pequeño número de chiítas. Entre los chiítas, la comunidad de Dawoodi Bohra se concentra en Chittagong.
No hay seguidores de la secta Kharijite en Bangladesh, excepto los extranjeros, como los diplomáticos omaníes y los trabajadores de las misiones omaníes que residen en Bangladesh. Los musulmanes que rechazan la autoridad de los hadices , conocidos como coránicos , están presentes en Bangladesh, aunque no se han expresado públicamente, pero están activos virtualmente debido al temor de una persecución espantosa considerando la situación política actual. Se estima que la comunidad musulmana Ahmadiyya , que es considerada ampliamente como no musulmana por los principales líderes musulmanes, tiene alrededor de 100.000 habitantes, la comunidad ha enfrentado discriminación debido a sus creencias y ha sido perseguida en algunas áreas. Hay una comunidad muy pequeña de bangladesíes que se adhieren al credo Mahdavia . Hay algunas personas que no se identifican con ninguna secta y simplemente se llaman musulmanes. Se les conoce como musulmanes no confesionales y son pocos en número, aunque muchos sunitas en Bangladesh también se llaman a sí mismos musulmanes solamente y no enfatizan que son sunitas .
Demografía
| Año | Porcentaje (%) | Población musulmana (  )
|
Población total | Notas |
|---|---|---|---|---|
| 1901 | 66,1 | 19,121,160 | 28,927,626 | |
| 1911 | 67,2 | 21,205,203 | 31,555,363 | Antes de la partición |
| 1921 | 68,1 | 22,646,387 | 33,254,607 | |
| 1931 | 69,5 | 24,744,911 | 35,604,189 | |
| 1941 | 70,3 | 29,525,452 | 41,999,221 | |
| 1951 | 76,9 | 32,346,033 | 42,062,462 | Durante el período de Pakistán |
| 1961 | 80,4 | 40,847,150 | 50,804,914 | |
| 1974 | 85,4 | 61,042,675 | 71,478,543 | Después de la independencia de Bangladesh |
| 1981 | 86,7 | 75,533,462 | 87,120,487 | |
| 1991 | 88,3 | 93.881.726 | 106,315,583 | |
| 2001 | 89,6 | 110,406,654 | 123,151,871 | |
| 2011 | 90,4 | 135,394,217 | 149,772,364 |
La población de Bangladesh ha aumentado de 28,92 millones en 1901 a 149,77 millones en 2011, según las estadísticas, de la misma manera que la alta tasa de fertilidad entre los musulmanes ha llevado a una sobrepoblación del país, ya que según el censo, la población musulmana ha aumentado de 19,12 millones en 1901 a 135,39 millones en 2011. El porcentaje musulmán también aumentó del 66,1% en 1901 al 90,4% en 2011.
Población musulmana por décadas, distritos y división
| Año | Música pop. | ±% |
|---|---|---|
| 1901 | 19,121,160 | - |
| 1911 | 21,205,203 | + 10,9% |
| 1921 | 22,646,387 | + 6,8% |
| 1931 | 24,744,911 | + 9,3% |
| 1941 | 29,525,452 | + 19,3% |
| 1951 | 32,346,033 | + 9,6% |
| 1961 | 40,847,150 | + 26,3% |
| 1974 | 61,042,675 | + 49,4% |
| 1981 | 75,533,462 | + 23,7% |
| 1991 | 93.881.726 | + 24,3% |
| 2001 | 110,406,654 | + 17,6% |
| 2011 | 135,394,217 | + 22,6% |
| Fuente: Si Dios quiere: La política del islamismo en Bangladesh por Ali Riaz , p. 63 Oficina de Estadísticas de Bangladesh (BBS) | ||
La población musulmana en Bangladesh es 135.394.217, lo que cubre el 90,4% de la población de Bangladesh según el censo de 2011. Las estimaciones muestran que más de 1 millón de refugiados musulmanes rohingya viven en Bangladesh y llegaron aquí durante el período de crisis (2016-17). El 28 de septiembre de 2018, en la 73a Asamblea General de las Naciones Unidas, la primera ministra de Bangladesh, Sheikh Hasina, dijo que ahora hay entre 1,1 y 1,3 millones de refugiados rohingya en Bangladesh.
Según el centro de investigación Pew, la población musulmana de Bangladesh alcanzará los 182,36 millones para el año 2050 y constituirá el 91,7% de la población del país, lo que hará que el país sea el quinto mayor musulmán poblado en esa época.
| División | Población musulmana ( )
|
Población total | Porcentaje (%) |
|---|---|---|---|
| Barisal | 7.446.907 | 8.248.404 | 90,28 |
| Chittagong | 25,460,202 | 28,423,019 | 89,58 |
| Dhaka | 33,804,739 | 36,433,505 | 92,78 |
| Khulna | 13,617,984 | 15,687,759 | 86,81 |
| Mymensingh | 10,462,699 | 10,990,913 | 95,19 |
| Rajshahi | 17.248.861 | 18,484,858 | 93,31 |
| Rangpur | 13,581,967 | 15,787,758 | 86.03 |
| Sylhet | 8.482.255 | 9,910,219 | 85,59 |
| Distrito | Población musulmana ( )
|
Población total | Porcentaje (%) |
|---|---|---|---|
| Barguna | 822,652 | 892,781 | 92,14 |
| Barisal | 2,040,088 | 2,324,310 | 87,77 |
| Bhola | 1,715,497 | 1,776,795 | 96,55 |
| Jhalokati | 613,750 | 682,669 | 89,90 |
| Patuakhali | 1,350,968 | 1.460.781 | 92,48 |
| Pirojpur | 903,952 | 1,111,068 | 81,36 |
| Bandarban | 197.087 | 388,335 | 50,75 |
| Brahmanbaria | 2.627.810 | 2.840.498 | 92,51 |
| Chandpur | 2,269,246 | 2,416,018 | 93,93 |
| Chittagong | 6,618,657 | 7,616,352 | 86,9 |
| Comilla | 5.123.410 | 5.387.288 | 95,1 |
| Cox's Bazar | 2,151,958 | 2,289,990 | 93,97 |
| Feni | 1,352,866 | 1.437.371 | 94,12 |
| Khagrachhari | 274,258 | 613,917 | 44,67 |
| Lakshmipur | 1,669,495 | 1,729,188 | 96,55 |
| Noakhali | 2,965,950 | 3.108.083 | 95,43 |
| Rangamati | 209,465 | 595,979 | 35.15 |
| Dhaka | 11,400,096 | 12,043,977 | 94,65 |
| Faridpur | 1,731,133 | 1,912,969 | 90,49 |
| Gazipur | 3,200,383 | 3.403.912 | 94.02 |
| Gopalganj | 805,115 | 1,172,415 | 68,67 |
| Kishoreganj | 2,752,007 | 2,911,907 | 94,51 |
| Madaripur | 1.023.702 | 1,165,952 | 87,8 |
| Manikganj | 1.262.215 | 1,392,867 | 90,62 |
| Munshiganj | 1.328.838 | 1,445,660 | 91,92 |
| Narayanganj | 2.802.567 | 2,948,217 | 95.06 |
| Narsingdi | 2,098,829 | 2,224,944 | 94,33 |
| Rajbari | 942,957 | 1.049.778 | 89,82 |
| Shariatpur | 1,114,301 | 1,155,824 | 96,41 |
| Tangail | 3.342.596 | 3.605.083 | 92,72 |
| Bagerhat | 1,198,593 | 1,476,090 | 81,2 |
| Chuadanga | 1,100,330 | 1.129.015 | 97,46 |
| Jessore | 2,446,162 | 2,764,547 | 88,48 |
| Jhenaidah | 1,601,086 | 1,771,304 | 90,39 |
| Khulna | 1,776,749 | 2,318,527 | 76,63 |
| Kushtia | 1,888,744 | 1,946,838 | 97.02 |
| Magura | 753,199 | 918,419 | 82.01 |
| Meherpur | 640,751 | 655,392 | 97,77 |
| Narail | 586,588 | 721.668 | 81,28 |
| Satkhira | 1,625,782 | 1.985.959 | 81,86 |
| Jamalpur | 2,252,181 | 2,292,674 | 98,23 |
| Mymensingh | 4.895.267 | 5.110.272 | 95,79 |
| Netrokona | 2.001.732 | 2,229,642 | 89,78 |
| Sherpur | 1.313.519 | 1,358,325 | 96,7 |
| Bogra | 3,192,728 | 3.400.874 | 93,88 |
| Chapai Nawabganj | 1,571,151 | 1,647,521 | 95,36 |
| Joypurhat | 819,235 | 913,768 | 89,65 |
| Naogaon | 2,250,427 | 2,600,157 | 86,55 |
| Natore | 1,590,919 | 1.706.673 | 93.22 |
| Pabna | 2,445,702 | 2.523.179 | 96,93 |
| Rajshahi | 2,430,194 | 2,595,197 | 93,64 |
| Sirajganj | 2,948,505 | 3,097,489 | 95,19 |
| Dinajpur | 2,333,253 | 2,990,128 | 78.03 |
| Gaibandha | 2,205,539 | 2,379,255 | 92,7 |
| Kurigram | 1.932.779 | 2,069,273 | 93,4 |
| Lalmonirhat | 1.080.512 | 1.256.099 | 86.02 |
| Nilphamari | 1,538,916 | 1.834.231 | 83,9 |
| Panchagarh | 820,629 | 987,644 | 83,09 |
| Rangpur | 2.604.263 | 2,881,086 | 90,39 |
| Thakurgaon | 1.066.076 | 1.390.042 | 76,69 |
| Habiganj | 1,731,168 | 2,089,001 | 82,87 |
| Maulvibazar | 1.425.786 | 1.919.062 | 74,3 |
| Sunamganj | 2,144,535 | 2,467,968 | 86,89 |
| Sylhet | 3,180,766 | 3,434,188 | 92,62 |
Porcentaje de musulmanes en Bangladesh por décadas
| Año | Por ciento | Incrementar |
|---|---|---|
| 1901 | 66,1% | - |
| 1911 | 67,2% |
+ 1,1% |
| 1921 | 68,1% |
+ 0,9% |
| 1931 | 69,5% |
+ 1,4% |
| 1941 | 70,3% |
+ 0,8% |
| 1951 | 76,9% |
+ 6,6% |
| 1961 | 80,4% | + 3,5% |
| 1974 | 85,4% | + 5% |
| 1981 | 86,7% | + 1,3% |
| 1991 | 88,3% | + 1,6% |
| 2001 | 89,6% | + 1,3% |
| 2011 | 90,4% | + 0,8% |
Cultura islámica en Bangladesh
Aunque el Islam jugó un papel importante en la vida y la cultura de la gente, la religión no dominó la política nacional porque el Islam no era el componente central de la identidad nacional. Cuando en junio de 1988 se proclamó una "forma de vida islámica" para Bangladesh mediante una enmienda constitucional, fuera de la clase intelectual se prestó muy poca atención al significado y al impacto de un compromiso nacional tan importante. Sin embargo, la mayoría de los observadores creían que la declaración del Islam como religión del estado podría tener un impacto significativo en la vida nacional. Además de despertar la sospecha de las minorías no islámicas, podría acelerar la proliferación de partidos religiosos tanto a nivel nacional como local, exacerbando así la tensión y el conflicto entre políticos seculares y religiosos. Inquietud de esta naturaleza se informó en algunos campus universitarios poco después de la promulgación de la enmienda.
Arquitectura islámica en Bangladesh
Mezquitas
Bangladesh tiene una gran cantidad de mezquitas históricas con su propia arquitectura islámica.
- Mezquita Abu Aqqas -648
- Mezquita Shahbaz Khan -1679
- Mezquita Shona -1493
- Mezquita Bagha -1523
- Mezquita Khan Mohammad Mridha -1703
- Mezquita de las sesenta cúpulas-siglo XV
Mezquitas modernas
Tumbas y mausoleos
Fuerte Lalbagh -1664
Derecho y política
Asuntos legales
En Bangladesh, donde opera un sistema legal penal y civil angloindio modificado, no hay tribunales oficiales de la sharia. La mayoría de los matrimonios musulmanes, sin embargo, están presididos por el qazi , un juez musulmán tradicional cuyo consejo también se solicita en asuntos de derecho personal, como la herencia, el divorcio y la administración de dotes religiosas .
Los derechos de herencia de los musulmanes en Bangladesh se rigen por la Ley de aplicación de la ley personal musulmana (Shariat) (1937) y la Ordenanza sobre las leyes de la familia musulmana (1961). El artículo 2 de la Ley de aplicación del derecho personal musulmán establece que las cuestiones relacionadas con la sucesión y la herencia se rigen por el derecho personal musulmán (Shariat). El artículo 2 proclama: "cualquier costumbre o uso en contrario, en todas las cuestiones (salvo las relativas a las tierras agrícolas) relativas a la sucesión intestada, la propiedad especial de las mujeres, incluida la propiedad personal heredada u obtenida mediante contrato o donación o cualquier otra disposición de la ley personal , matrimonio, disolución del matrimonio, incluidos talaq , ila, zihar, lian, khula y mubaraat, manutención, dote, tutela, obsequios, fideicomisos y propiedades fiduciarias, y waqfs (que no sean organizaciones benéficas e instituciones caritativas y donaciones caritativas y religiosas) la regla de decisión en los casos en que las partes sean musulmanas será la Ley Personal Musulmana (Shariat) ".
Problemas politicos
Los regímenes posteriores a 1971 buscaron aumentar el papel del gobierno en la vida religiosa de la gente. El Ministerio de Asuntos Religiosos brindó apoyo, asistencia financiera y donaciones a instituciones religiosas, incluidas mezquitas y lugares de oración comunitarios (idgahs). La organización de peregrinaciones anuales a La Meca también estuvo bajo los auspicios del ministerio debido a los límites en el número de peregrinos admitidos por el gobierno de Arabia Saudita y las regulaciones restrictivas de divisas del gobierno de Bangladesh. El ministerio también dirigió la política y el programa de la Fundación Islámica de Bangladesh , que se encargaba de organizar y apoyar la investigación y las publicaciones sobre temas islámicos. La fundación también mantiene la Baitul Mukarram (Mezquita Nacional) y organizó la formación de imanes. Se programó la formación de unos 18.000 imanes una vez que el gobierno completara el establecimiento de una red nacional de centros culturales islámicos y bibliotecas de mezquita. Bajo el patrocinio de la Fundación Islámica, a finales de la década de 1980 se estaba compilando una enciclopedia del Islam en bengalí.
Otro paso hacia una mayor participación del gobierno en la vida religiosa se dio en 1984 cuando se estableció el Comité del Fondo Zakat semioficial bajo la presidencia del presidente de Bangladesh. El comité solicitó contribuciones anuales al zakat de forma voluntaria. Los ingresos así generados se gastarían en orfanatos, escuelas, hospitales infantiles y otras instituciones y proyectos caritativos. Se alentó a los bancos comerciales y otras instituciones financieras a contribuir al fondo. A través de estas medidas, el gobierno buscó vínculos más estrechos con establecimientos religiosos dentro del país y con países islámicos como Arabia Saudita y Pakistán .
Líderes y organizaciones
Los miembros de la Ulama incluyen Mawlana , los imanes , ulemas y muftíes . Los dos primeros títulos se otorgan a quienes han recibido una formación especial en teología y derecho islámicos. Un maulvi ha realizado estudios superiores en una madraza , una escuela de educación religiosa adjunta a una mezquita. El estudio adicional en el nivel de posgrado conduce al título Mawlānā.
Instituciones educacionales
Las madrazas también están divididas ideológicamente en dos corrientes principales: la Ali'a Madrassa, que tiene sus raíces en el Movimiento Aligarh de Sir Syed Ahmed Khan Bahadur, y la otra es Qawmi Madarassa.
Estado de la libertad religiosa
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La Constitución establece el Islam como la religión del estado, pero defiende el derecho a practicar, sujeto a la ley, el orden público y la moralidad, la religión de su elección. En general, el Gobierno respeta esta disposición en la práctica. El Gobierno (2001-2006) encabezado por una alianza de cuatro partidos, el Partido Nacionalista de Bangladesh , Jamaat-e-Islami Bangladesh , Islami Oikya Jote y el Partido Bangladesh Jatiyo prohibió la literatura ahmadiya mediante una orden ejecutiva. Sin embargo, el gobierno actual, dirigido por la Liga Awami de Bangladesh , propaga enérgicamente el laicismo y el respeto hacia otras religiones. A pesar de que todos los bangladesíes dicen que la religión es una parte importante de su vida diaria, la Liga Awami de Bangladesh obtuvo una victoria aplastante en 2008 sobre una plataforma de secularismo, reforma y represión de los grupos islamistas radicales. Según una encuesta de Gallup realizada en 2009, el fuerte apoyo simultáneo de la secular Liga Awami y la importancia casi unánime de la religión en la vida cotidiana sugiere que, si bien la religión es vital en la vida cotidiana de los bangladesíes, parecen cómodos con su falta de influencia en el gobierno.
En Bangladesh , el Tribunal Penal Internacional juzgó y condenó a varios líderes de las milicias islámicas Razakar , así como a la liga musulmana Awami de Bangladesh (Forid Uddin Mausood), por crímenes de guerra cometidos contra hindúes durante el genocidio de Bangladesh de 1971 . Los cargos incluían la conversión forzosa de hindúes bengalíes al Islam.
Ver también
- Islam en Bengala Occidental
- Islam en el sur de Asia
- Islam por país
- Población musulmana por distrito en Bengala Occidental
Referencias
enlaces externos
- Eaton, Richard M. (1993). El ascenso del Islam y la frontera de Bengala, 1204-1760 . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. ISBN 0-520-20507-3.
- Karim, Abdul (2012). "Islam, Bengala" . En el Islam, Sirajul ; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: Enciclopedia Nacional de Bangladesh (Segunda ed.). Sociedad Asiática de Bangladesh .
- Cooperación al desarrollo y valores islámicos en Bangladesh
- Departamento de Estado de EE. UU. [1]