Puntos de vista religiosos sobre la masturbación - Religious views on masturbation

Entre las religiones del mundo, las opiniones sobre la masturbación varían ampliamente. Algunas religiones lo ven como una práctica espiritualmente perjudicial, algunas lo ven como no espiritualmente perjudicial y otras lo ven como una situación . Entre estas últimas religiones, algunos ven la masturbación como permisible si se usa como un medio para el autocontrol sexual , o como parte de una autoexploración saludable, pero la rechazan si se hace con motivos equivocados o como una adicción . Por ejemplo, las iglesias cristianas tienen diferentes puntos de vista sobre la masturbación. Hoy en día, los católicos romanos (incluidos los católicos orientales), los ortodoxos orientales, los ortodoxos orientales y algunos cristianos protestantes consideran que la masturbación es un pecado. Muchas iglesias protestantes en el norte y oeste de Europa y algunas iglesias protestantes en América del Norte y en Australia / Nueva Zelanda ven la masturbación como un pecado.

Según Björn Krondorfer, "el sexo autoerótico se volvió concebible como una entidad distinta entre los pecados sexuales sólo cuando emergió el yo autónomo". Continúa citando a Laqueur, "Sólo después de la revolución freudiana ... se produjo un cambio cultural. La masturbación ahora se valoraba como una actividad adulta, no patológica y placentera". A partir de la década de 1950, recogiendo energía con el feminismo de la década de 1960 y principios de la de 1970, con las guerras sexuales posteriores y con el movimiento gay mundial del último cuarto de siglo, se convertiría en un escenario de política sexual y para el arte en un amplio espectro de la sociedad ... cambio en todo el espectro, incluso las reevaluaciones teológicas de la masturbación como una práctica sexual positiva fueron posibles, aunque, hay que reconocerlo, es poco común ".

Un artículo de Psychology Today de 2016 declaró que cuanto más religiosas son las personas, es más probable que restrinjan sus fantasías sexuales, tengan menos parejas sexuales, usen menos pornografía y expresen una mayor desaprobación por el uso de juguetes sexuales.

Religiones abrahámicas

Erudición bíblica

La historia bíblica de Onán (Génesis 38) está tradicionalmente vinculada a referirse a la masturbación y su condena, pero el acto sexual descrito por esta historia es el coitus interruptus , no la masturbación. No hay ninguna afirmación explícita en la Biblia de que la masturbación sea un pecado.

Según James Nelson, hay tres exámenes interpretativos de por qué se condena el acto de Onan: la historia de Onan refleja un firme acento "procreador" de la interpretación hebrea sobre la sexualidad, una constante de la "mente precientífica" para considerar que el niño está contenido en el esperma de la misma manera que una planta está contenida en su semilla, y la masturbación, así como los actos homosexuales de los hombres, han sido condenados con más fuerza que los mismos actos de las mujeres en la tradición judeocristiana .

Ilona N. Rashkow afirma: "es cuestionable si la masturbación se considera una categoría de actividad sexual 'negativa' en la Biblia hebrea" y que Levítico 15:16 "se refiere a la emisión más que a sus circunstancias". Jones y Jones afirman el punto de vista bíblico de James R. Johnson sobre la masturbación: "tratar una experiencia sexual solitaria, ya sea un sueño húmedo o una masturbación, como una cuestión de limpieza puramente ceremonial y no como una cuestión de moralidad". Afirman: "Johnson sugiere que Levítico 15: 16-18 debería establecer el tono para nuestro trato con la masturbación. Los versículos 16 y 17 dicen que un hombre que tiene una emisión de semen debe lavarse y estar ceremonialmente impuro hasta la noche. El versículo 18 continúa". para decir que si un hombre y una mujer tienen relaciones sexuales, se aplican las mismas reglas de limpieza. Al mencionar las relaciones sexuales por separado, el pasaje seguramente implica que la emisión de semen en los versículos 16 y 17 ocurrió para el hombre individualmente. El pasaje puede estar refiriéndose a una emisión nocturna, o sueño húmedo, en lugar de masturbación, pero el pasaje no es específico. Johnson sugiere que este pasaje de Levítico es significativo para tratar una experiencia sexual solitaria, ya sea sueño húmedo o masturbación, como una cuestión de limpieza puramente ceremonial y no como un El pasaje tampoco desaprueba la experiencia solitaria más que las relaciones sexuales. Dado que los cristianos de hoy en día comúnmente ven la ley ceremonial del Antiguo Testamento como ya no válida , este autor sugiere que la masturbación no es en sí misma una preocupación moral desde una perspectiva bíblica y tampoco es una preocupación ceremonial ".

TJ Wray explica lo que la Biblia realmente dice (y no dice) sobre la masturbación: "Volviendo a la lista levítica de tabúes sexuales, curiosamente falta en la lista cualquier mención a la masturbación". Luego continúa discutiendo Génesis 38 y Levítico 15 y concluye: "Sin embargo, nada de esto representa una clara condena de la masturbación".

Carl L. Jech dijo que "la masturbación nunca se menciona en la Biblia". MK Malan y Vern Bullough han declarado "en ninguna parte de la Biblia hay una clara referencia indiscutible a la masturbación" y "la masturbación no se menciona en la Biblia o el Libro de Mormón".

De acuerdo con el Manual de Teología, Sexualidad y Género de Oxford , algunos eruditos sugieren que la palabra 'mano' en Mateo 5: 29-30, Marcos 9: 42-48 y Mateo 18: 6-9 puede implicar masturbación como en el Mishná ( m. Nid. 2.1 ). Con respecto a esos pasajes bíblicos, The Oxford Encyclopedia of the Bible and Gender Studies declara el punto de vista de Will Deming: "El pecado de ojo, mano y pie puede provenir de una tradición de advertencias formuladas contra la mirada lujuriosa (por el ojo), la masturbación (a mano). ) y adulterio (por 'pie', el eufemismo hebreo para genitales) ". Además del ojo, Deming sostiene que "la mano también juega un papel importante en la lujuria a través de la masturbación".

cristiandad

Iglesia primitiva

El padre de la Iglesia Griega Egipcia Clemente de Alejandría (c. 150 - c. 215) escribe en su Paedagogus , o El Instructor de Niños :

Debido a su institución divina para la propagación del hombre, la semilla no debe ser eyaculada en vano, ni debe ser dañada ni desperdiciada.

Eruditos como Raj Bhala y Kathryn M. Kueny dicen que la declaración de Clement incluye tanto el coito interrumpido como la masturbación, los actos que hacen "daño a la naturaleza". "El uso de pociones espermicidas" también se incluye dentro de él, según Kueny. John G. Younger considera que Clemente habla de la masturbación, así como "mujeres masculinas y hombres afeminados" en su Paedagogus , hacen mención a violar la naturaleza "para tener sexo con cualquier otro fin que no sea el de tener hijos".

Aparte de Clemente, los padres de la Iglesia guardaron prácticamente silencio sobre la cuestión de la masturbación, tanto ellos como los escritores paganos aparentemente consideraban que tanto la masturbación como la homosexualidad carecían de importancia antes del surgimiento del monaquismo en los siglos IV y V y "prestaron poca atención a masturbación y prácticas homosexuales ", el académico católico Giovanni Cappelli realizó un estudio" sobre el problema de la masturbación durante el primer milenio. Entre sus conclusiones se encuentran: (1) En ninguna parte del Antiguo Testamento ni del Nuevo hay una confrontación explícita con el tema de la masturbación. masturbación. (2) Cappelli no encuentra en los escritos de los Padres Apostólicos ninguna mención a la masturbación. (3) Las primeras referencias explícitas a la masturbación se encuentran en el "penitencial" anglosajón y celta del siglo VI donde el sujeto es tratado de manera práctica y jurídica. (4) Sería erróneo, sin embargo, interpretar el silencio de los Padres sobre la masturbación como una aprobación tácita de por ello, o como una virtual indiferencia ". James A. Brundage ofrece una opinión diferente sobre el cuarto punto. Él cree que ni los escritores paganos ni los primeros cristianos habían prestado mucha atención a estos asuntos porque "aparentemente los consideraban triviales".

Thomas Laqueur está de acuerdo. Señala que, "el mundo antiguo se preocupaba poco por el tema; era un remanso de la enseñanza judía y cristiana sobre la sexualidad. De hecho, el sexo en soledad como un problema moral serio se puede fechar con una precisión rara en la historia cultural; Laqueur lo identifica con la publicación del tratado anónimo Onania hacia 1722. La masturbación es una creación de la Ilustración, de algunas de sus figuras más importantes y de los cambios más profundos que desató. Es moderna. Preocupaba al principio no a los conservadores, sino a los progresistas . Fue la primera sexualidad verdaderamente democrática que pudo ser de interés ético tanto para las mujeres como para los hombres, para los niños y niñas tanto como para sus mayores ". Esto se debe a que Laqueur afirma que la masturbación "sólo podría ser nombrada como tal cuando el 'yo' emergió como un ser autónomo".

Giovanni Cappelli, citado por James F. Keenan , sostiene que a medida que se desarrollaron las comunidades monásticas, la vida sexual de los monjes fue objeto de escrutinio por parte de dos teólogos, John Cassian (365-433) y Caesarius of Arles (470-543), quienes comentaron sobre los "vicios" de la vida 'solitaria'. Cappelli afirma que "sus preocupaciones no eran con el acto de masturbación, sino con los monjes que juraban castidad. La promesa de los monjes hizo de la masturbación un acto ilícito; el acto en sí no se consideró pecaminoso". Keenan agrega: "De hecho, como observan Cappelli, Louis Crompton y James Brundage, antes de Cassian, la masturbación no se consideraba una ofensa sexual para nadie".

Brundage afirma en su libro que Cassian considera "la masturbación y la contaminación nocturna temas centrales de la moral sexual y dedicó mucha atención a ambos temas". Cassian considera que la "emisión nocturna" es un problema muy importante, ya que es una indicación de " lujuria carnal " y, si un monje aún no la ha superado, "su vida religiosa y su salvación bien podrían estar en peligro". En las Conlationes , Cassian usa la palabra "impureza" ( immunditia , como está escrito en Colosenses 3: 5) como un sustituto igual de la masturbación y las emisiones nocturnas, obviamente considera la masturbación como una forma inaceptable de "liberación sexual". En el De institutis coenobiorum , hace especial hincapié en "el pecado de la fornicación, que incluye la masturbación y las fantasías sexuales". Brundage ve que Caesarius tiene una visión similar a Cassian. En sus Sermones , Cesáreo considera "cualquier anhelo sexual, por no hablar de la autoestimulación deliberada, un pecado grave y lo coloca en pie de igualdad con el adulterio o la indulgencia sexual excesiva por parte de personas casadas".

Se sabe que, antes del siglo VI, las enseñanzas de la Iglesia sobre la masturbación y muchas otras cuestiones morales eran incoherentes. Investigadores católicos como Bernard Hoose y Mark Jordan han descubierto que las afirmaciones de una enseñanza continua de la Iglesia sobre cuestiones de sexualidad, vida y muerte, crimen y castigo "simplemente no son ciertas". No sólo hubo "inconsistencia, contradicción e incluso incoherencia" en las doctrinas de la Iglesia, sino que el trabajo de los investigadores ha llevado a la idea de que la tradición en sí misma "no es la garantía de la verdad de ninguna enseñanza en particular".

Ortodoxia oriental

La Iglesia Ortodoxa Oriental o la Iglesia Cristiana Ortodoxa ve la sexualidad como un regalo de Dios que encuentra su cumplimiento en la relación matrimonial y, por lo tanto, el mal uso del regalo de la sexualidad humana es pecaminoso. Debido a que el acto de masturbación es autodirigido y, por su naturaleza, es incapaz de expresar amor y preocupación por otra persona, se considera una distorsión del uso del don de la sexualidad. Esto es especialmente evidente cuando la masturbación se convierte en adicción. Al menos, se considera que la práctica del placer propio no honra el propósito del regalo de la sexualidad de Dios.

Los pecados sexuales de fornicación , adulterio y masturbación, así como el odio, los celos, la embriaguez y otros pecados, se consideran pecados tanto del corazón como del cuerpo. Se piensa que alejarse del pecado sexual es alejarse de la autocomplacencia con el propósito de autogratificarse. En lugar de volverse a los deseos de la carne, el cristiano ortodoxo se dirige al Espíritu Santo , cuyo fruto se cree que es amor, gozo, paz, paciencia, bondad, bondad, fidelidad, mansedumbre y dominio propio.

Hablando de los gnósticos egipcios relacionados con su experiencia previa con ellos, Epifanio de Salamina (310/320 - 403), un Padre de la Iglesia Bizantina y Doctor de la Iglesia , declara en su Panarion o Botiquín :

Ejercen actos genitales, pero impiden la concepción de hijos. No para producir descendencia, sino para satisfacer la lujuria, están ansiosos de corrupción.

John T. Noonan Jr. dijo que los gnósticos descritos por Epiphanius practicaban "actos sexuales no procreadores" como un centro en sus rituales religiosos. Epifanio llama a estas prácticas, que incluyen el coitus interruptus, la masturbación y los actos homosexuales, como "los ritos y ceremonias del diablo". Shenoute (348-466), otro bizantino que es considerado un santo en la ortodoxia oriental , ve la masturbación como una "mala conducta" sexual y una "actividad sexual totalmente ilícita".

Ortodoxia oriental

La Iglesia copta ortodoxa ve la masturbación como un pecado porque se considera como una "forma de placer sexual fuera del diseño de Dios".

catolicismo romano

En el Catecismo de la Iglesia Católica , la Iglesia Católica enseña:

Por masturbación debe entenderse la estimulación deliberada de los órganos genitales para obtener placer sexual. "Tanto el Magisterio de la Iglesia, en el curso de una constante tradición, como el sentido moral de los fieles no han tenido dudas y han sostenido firmemente que la masturbación es una acción intrínseca y gravemente desordenada". "El uso deliberado de la facultad sexual, por cualquier razón, fuera del matrimonio es esencialmente contrario a su propósito". Porque aquí el placer sexual se busca fuera de "la relación sexual que exige el orden moral y en la que se alcanza el sentido total de la mutua entrega y la procreación humana en el contexto del amor verdadero". Para formar un juicio equitativo sobre la responsabilidad moral de los sujetos y orientar la acción pastoral, se debe tener en cuenta la inmadurez afectiva, la fuerza del hábito adquirido, las condiciones de ansiedad u otros factores psicológicos o sociales que atenúan, si no reducen al mínimo. , culpabilidad moral.

Aunque "se dice que la psicología y la sociología muestran que [la masturbación] es un fenómeno normal del desarrollo sexual, especialmente entre los jóvenes", esto no cambia el hecho de que "es un acto intrínseca y gravemente trastornado" y "que, sea lo que sea El motivo para actuar de esta manera, el uso deliberado de la facultad sexual fuera de las relaciones conyugales normales contradice esencialmente la finalidad de la facultad. la entrega de sí mismo y la procreación humana en el contexto del amor verdadero '".

Esto se debe a que el uso deliberado de la facultad sexual fuera del matrimonio es, según la enseñanza de la Iglesia, contrario a su propósito principal de procreación y unificación del esposo y la esposa dentro del sacramento del matrimonio . Además, la Iglesia enseña que todas las demás actividades sexuales, incluidas la masturbación, los actos homosexuales, los actos de sodomía, todas las relaciones sexuales fuera del matrimonio o antes del matrimonio ( fornicación ) y el uso de cualquier forma de anticoncepción o control de la natalidad , son trastornos graves, como frustra el orden natural , el propósito y los fines de la sexualidad. Para formar un juicio equitativo sobre la responsabilidad moral de los sujetos y orientar la acción pastoral, se debe tener en cuenta la inmadurez afectiva, la fuerza del hábito adquirido, las condiciones de ansiedad u otros factores psicológicos o sociales que atenúan, si no reducen al mínimo. , culpabilidad moral.

Condena oficial de la Iglesia católica sobre la masturbación, por ejemplo: León IX 's nitentis splendidum Ad (1054), el decreto del Santo Oficio fecha 2 de marzo 1679, el Papa Pío XII ' s Allocutio (8ª Oct, 1953) y Acta Apostolicae Sedis 48 de 19 de mayo de 1956.

Eruditos como Robert Baker y Simon Lienyueh Wei creen que Agustín de Hipona (354–430) considera la masturbación como un pecado. Otros eruditos, Merry E. Wiesner-Hanks y Carly Daniel-Hughes, dicen que Agustín condena todas las actividades sexuales contrarias a la procreación, incluidos los actos homosexuales y la masturbación, o "placer solitario". Carly dice que Agustín también considera la "masturbación mutua" como "relaciones sexuales antinaturales" basado en Romanos 1. Isidoro de Sevilla , otro Padre de la Iglesia Latina y Doctor de la Iglesia, considera la masturbación como un hábito "afeminado", aunque los primeros escritores penitenciales no parecen Particularmente coinciden con él. En sus Etymologiae (c. 600-625), Isidoro dice que con la masturbación un hombre deshonra "el vigor de su sexo con su cuerpo lánguido".

Según Simon Lienyueh Wei, citado por algunos eruditos, John Cassian y Augustine of Hippo sostienen que es pecado si la emisión nocturna es el resultado de "un encuentro lujurioso o un recuerdo placentero"; de lo contrario, se considera "una función física".

Aurélie Godefroy explica que la masturbación no siempre ha sido percibida como un "pecado mortal" clasificado como desviación sexual.

Mark W. Elliott dice que el Papa Gregorio I (c. 540 - 604), comúnmente conocido como Gregorio el Grande, un Padre de la Iglesia Latina y Doctor de la Iglesia, trata el Levítico 15, que habla de la profanación ritual, como "proporcionando reglas para todos en la comunidad de la iglesia al relacionar la emisión con la de las relaciones sexuales en lugar de la interpretación monástica anterior de 'emisión nocturna' ... Sin embargo, especifica que las emisiones nocturnas , si son causadas por superfluidad natural o enfermedad, no son un problema para la santidad, pero donde hay es el consentimiento (es decir, la masturbación) son problemáticos ". Haciendo un paralelo entre la menstruación de la mujer y "la pérdida involuntaria de semen", Gregorio declara que las "superfluidades naturales" no impiden que tanto los laicos como el clero participen en la Eucaristía.

El Canon 8 del Sínodo de la Arboleda de la Victoria del siglo VI impone penitencias para "el que [tiene relaciones] entre los muslos, [tres] años. Sin embargo, si es por la propia mano o por la mano de otro, dos años". Esos actos se refieren a "masturbación mutua" y "fornicación femoral". Otro primer conjunto de reglas que también prescribe penitencias por la masturbación son Extractos del Libro de San David y Cánones de Juan el Más Rápido . Posteriormente, muchos penitenciales tempranos , como el Penitencial de Finnian , Penitencial de Columbano , Penitencial de Cummean , Paenitentiale Theodori , Paenitentiale Bedae , y los dos "sínodos de San Patricio", imponen penitencias con diferentes niveles de severidad para la masturbación (sola o en compañía ) a monásticos y laicos.

Desde el siglo VI al XI, hay más referencias en los penitenciales a la masturbación, pero se considera con mucha más indulgencia que los otros pecados de la carne. En el penitencial escrito por el arzobispo Teodoro de Tarso (siglo VII), por ejemplo, "la penitencia es desde siete días para el clérigo que derramó su semilla sin tocarse a sí mismo, hasta cincuenta días para el que voluntariamente se masturba extendido en una iglesia . Cincuenta días puede parecer mucho, pero es muy pequeño cuando sabes que, al mismo tiempo, un joven que toca a una mujer virgen recibe un año completo ".

Después del cambio de milenio, más teólogos comenzaron a condenar la masturbación de una manera cada vez más estridente. Peter Damian , un doctor de la Iglesia Católica Romana, en su Libro de Gomorra dirigido al Papa León IX , escribió que la masturbación es el grado más bajo de pecado homosexual . Si no se controla, puede "ascender por grados" a "acariciarse las partes masculinas del otro" (masturbación mutua), lo que puede llevar a uno a "fornicar entre los muslos" (coito femoral) "o incluso en el trasero" (coito anal) . Tomás de Aquino , un popular Doctor de la Iglesia Católica Romana , escribe que la masturbación es un " vicio antinatural" , que es una especie de lujuria como la bestialidad , la sodomía y la pederastia , y que "al procurar contaminación [es decir, eyaculación aparte del coito] , sin cópula alguna, en aras del placer venéreo ... pertenece al pecado de ' impureza ' que algunos llaman ' afeminamiento ' [latín: mollitiem , lit. 'suavidad, falta de hombría'] ".

El propio Papa León IX condenó con mayor claridad la masturbación, momento en el que tradicionalmente se percibía como un pecado mortal, clasificado como una desviación sexual. Pero la tolerancia siguió siendo grande, como señala el historiador François Lebrun: “Es significativo notar que [la masturbación] ... es de todos los pecados contra la naturaleza el único que no aparece nunca en la lista de casos reservados, es decir es decir, cuya absolución, en vista de su gravedad, está reservada únicamente al obispo. ¿No es prueba de que es demasiado común que todo sacerdote tenga la posibilidad de absolverla inmediatamente sin referirse a su superior? "

A finales del período medieval, Jean Gerson escribió un manual confesional llamado Sobre la confesión de la masturbación . Según la investigadora Chloe Taylor, este manual les dice a los clérigos que "insistan en que los penitentes (masculinos) admitan el pecado de la masturbación, que ... se consideraba ... [en este momento que era] un pecado aún más grave que violar a una monja , incesto, o secuestrar y violar a vírgenes y esposas, sin embargo, se suponía que era un pecado más común y de hecho universal (entre los hombres), a juzgar por la incredulidad con la que se instruía a los negadores de la masturbación ... "

Taylor continúa señalando que "los teólogos medievales reconocieron que al indagar en ... detalles sugestivos y con ... preguntas importantes, corrían el riesgo de enseñar comportamientos pecaminosos a penitentes que no habían estado previamente al tanto de la gama completa de relaciones sexuales posibilidades a su alcance. Dedujeron, sin embargo, que valía la pena enseñar a algunos jóvenes penitentes a masturbarse para salvar a la mayor parte de los que ya se estaban masturbando sin confesarlo ". Ella señala que, según el libro de Gerson, "Incluso una vez que el penitente ha admitido su pecado, el sacerdote no debe estar satisfecho, y debe pedir más detalles ... Particularmente notables son las instrucciones de que el sacerdote finge cierta casualidad, y que se dirige al confesante con un afecto desarmador, llamándolo "amigo" y pretendiendo que la masturbación no es pecaminosa ni vergonzosa para que el penitente lo admita, insinuando que puede relacionarse con los actos del penitente: "Amigo, yo creo que "—sólo para luego dar marcha atrás y condenar el acto como pecaminoso y vergonzoso después de todo".

Los laicos no se confesaron regularmente en ese momento, pero "para aquellos como los ordenados y los escrupulosos que se sometieron a frecuentes y rigurosos exámenes confesionales, la obligación de confesar en circunstancias como las que describe Gerson incluso para los pecados más rutinarios y privados como la masturbación llegó a causar ansiedad ... La penitencia medieval temprana era solo por pecados graves, pero ahora se podía prestar una atención insoportable al más mundano de los pecados ".

La Iglesia Católica Romana acusó a los albigenses de masturbarse como parte de su campaña de propaganda contra ellos.

Brundage señala que los penitenciales medievales ocasionalmente mencionaban el autoerotismo femenino y el lesbianismo. Trataban la masturbación femenina de la misma manera que el acto masculino, aunque censuraban más el juego sexual femenino que involucraba consoladores y otras ayudas mecánicas que el uso masculino de dispositivos mecánicos en la masturbación ".

Pierre Humbert afirma: "Durante la Edad Media, la masturbación, la llamada" suavidad ", se consideraba un pecado antinatural, pero para la gran mayoría de teólogos, sacerdotes y confesores, la ofensa era mucho menos grave que la fornicación, el adulterio o la sodomía; y en general prefirieron no hablar demasiado de él para no sugerir su existencia a quienes no lo conocían ".

Según Aurélie Godefroy, "De hecho, hasta el siglo XVIII, la masturbación no ocupaba mucho lugar en la imaginación católica, donde se la denominaba con mayor frecuencia como simple interruptus coitus", mientras que los protestantes la trataban mucho más seriamente como una importante desviación.

Hablando sobre el teólogo católico disidente Charles Curran , James J. Walter y Timothy E. O'Connell dijeron que "ya en 1968, Curran usó la idea [de la opción fundamental ] como una forma de dar sentido al hecho de que los católicos La tradición ha sostenido durante mucho tiempo que la masturbación es un uso indebido objetivamente grave de la sexualidad humana, aunque la evidencia estadística sugiere que la abrumadora mayoría de las personas humanas, incluidas muchas cuyo comportamiento sugiere un enfoque generoso y amoroso de la vida, se involucran en este comportamiento. ¿De esta paradoja? ... Curran sugiere que, por diversas razones, no es convincente la afirmación de que la masturbación involucra "materia objetivamente grave", en este sentido, su argumento se refiere al carácter objetivo de la acción y no a la naturaleza de la persona moral. " Posteriormente, Curran afirmó en sus obras: "En general, creo que la masturbación está mal, ya que no integra la sexualidad al servicio del amor. La masturbación indica un fracaso en la integración total de la sexualidad en la persona. Esta falta no siempre es grave; en De hecho, la mayoría de las veces no lo es ... Los educadores católicos deben enseñar abiertamente que la masturbación no siempre es un asunto grave y la mayoría de las veces, especialmente para los adolescentes, no es tan importante ... Sin embargo, el maestro no debe dejar al adolescente con la impresión que no hay absolutamente nada de malo en la masturbación ". En 1986, Curran fue prohibido para enseñar teología católica por el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe , Cardenal Joseph Ratzinger , debido a sus enseñanzas sobre "anticoncepción, esterilización, masturbación, divorcio y homosexualidad".

Un estudio encargado por la Sociedad Teológica Católica de América (CTSA) en 1972, pero no aprobado por su junta directiva cuando se publicó en 1977, titulado Human Sexuality: New Directions in American Catholic Thought , mostró que varios teólogos católicos disidentes han llegado a sostienen que un acto de masturbación no debe ser juzgado como un mal moral objetivo, sino evaluado dentro del contexto de vida de la persona involucrada. Los autores del libro mantienen una posición similar a la de Curran, sin decir que la masturbación no es un pecado, solo que "no todo acto de masturbación deliberadamente querido constituye necesariamente la materia grave requerida para el pecado mortal". La reacción al estudio de 1977 mostró que la disidencia no fue unánime, provocó controversias dentro de la propia CTSA. En 1979, la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe publicó un aviso que deploró las "conclusiones erróneas" de los libros, identificó "numerosas lecturas erróneas de las enseñanzas del Concilio Vaticano II " y dijo que el libro disminuía "la moralidad de el amor sexual a una cuestión de 'sentimientos, sentimientos [y] costumbres personales' " George Weigel reitera que" estos errores teológicos llevaron a pautas prácticas que 'se disocian o contradicen directamente la enseñanza católica' como lo enseña la máxima autoridad docente de la Iglesia . "

Si bien Curran podría decir que la masturbación podría ser moralmente aceptable en determinadas condiciones, según Richard A. Spinello, el Papa Juan Pablo II no dice que la masturbación sea siempre inmoral porque "el acto físico en sí es incorrecto y desordenado". No examina el acto físico como la única base para el juicio moral. En Veritatis splendor , Juan Pablo II sostiene que "la moralidad del acto humano" se juzga considerando lo que uno elige racionalmente por "la voluntad deliberada" y por "el fin próximo". En su encíclica, escribe: "Para poder captar el objeto de un acto que especifica moralmente ese acto, es necesario, por tanto, situarse en la perspectiva del actor". La masturbación no siempre incurre en pecado grave o pecado mortal , pero no se puede decir que la masturbación no sea "gravemente malo" ni constituya "materia grave". Joseph Farraher concluye que la masturbación incurre en pecado venial en caso de que "el acto se realice con sólo una realización parcial o sólo una elección parcial de la voluntad", o, en palabras de Harvey , "sin pecado grave ... mientras se carece de conciencia, como cuando está medio despierto, medio dormido, o cuando una persona se deja llevar por una pasión repentina y se encuentra cometiendo el acto a pesar de la resistencia de la voluntad ".

En su intento de explicar la Teología del cuerpo de Juan Pablo II , Anthony Percy escribe en su libro que "la pornografía y la masturbación representan la destrucción del significado simbólico y nupcial del cuerpo humano ... Dios da a todos los hombres y mujeres energía erótica. llámalo impulso sexual. Esto es bueno y forma parte de esa atracción entre hombres y mujeres, que a su vez forma parte del sentido nupcial del cuerpo. La energía sexual, por tanto, necesita encontrar su salida en el amor, no en la lujuria. En la masturbación, esa energía erótica se dirige a uno mismo ... La masturbación, por lo tanto, es un símbolo, no del amor, sino de la soledad ". Jeffrey Tranzillo agrega para explicar: "Siempre que el hombre y la mujer emplean el cuerpo para simular el amor o la autenticidad por razones que en última instancia son egoístas y, por lo tanto, destructivas para sí mismos y para los demás, falsifican el lenguaje para el que fueron creados. Eso es lo que subyace a la pecado de adulterio ". Dice que "tal mal uso del cuerpo también subyace a otros pecados sexuales como la anticoncepción, la masturbación, la fornicación y los actos homosexuales".

protestantismo

Según Brian F. Linnane , "hasta el siglo XX, las normas morales reales para el comportamiento sexual eran similares tanto para los protestantes como para los católicos romanos, aunque las justificaciones de estas normas podrían ... ser bastante diferentes ... la expresión se limitaba al matrimonio heterosexual, monógamo y de por vida. El sexo prematrimonial, el adulterio, las relaciones homosexuales, la masturbación y el uso de métodos anticonceptivos estaban prohibidos por las iglesias cristianas ". Rainer Brandes señala: "Durante mucho tiempo la teología protestante ha puesto la sexualidad exclusivamente al servicio de la reproducción". Adrian Thatcher dice que los protestantes históricamente consideraban la masturbación como un pecado, aunque "apelan directamente a la Biblia siempre que sea posible".

Los reformadores protestantes como Martín Lutero , el fundador de las Iglesias luteranas, así como Juan Calvino , el fundador de las Iglesias reformadas, condenaron la masturbación en sus obras. Asimismo, un precursor de los reformadores, Girolamo Savonarola , creía que la masturbación era un pecado mortal.

Luteranismo

Martín Lutero , el reformador protestante , consideraba que la masturbación era inmoral. Escribió que "compadecía a esas pobres muchachas y jóvenes que son atormentados en la carne por la noche".

Lutero vio la masturbación como un pecado más terrible que la violación heterosexual, ya que se consideraba que tal violación estaba "de acuerdo con la naturaleza", mientras que la masturbación era "antinatural". También veía la masturbación y el coito interrumpido como el mismo acto que matar a los niños antes de que tengan la oportunidad de nacer, por lo tanto, para él, la masturbación era básicamente lo mismo que el aborto.

Lutero argumentó que el acto conyugal es una forma de evitar el pecado de la masturbación: "La naturaleza nunca se rinde ... todos estamos impulsados ​​al pecado secreto. Para decirlo de manera cruda pero honesta, si no entra en una mujer, entra en tu camisa ".

Lutero, citando al apóstol Pablo, expone su caso: "" Porque ¿es mejor casarse que arder de pasión? " Estas palabras y lo que transmiten. Porque San Pablo no está hablando de asuntos secretos, sino del sentimiento común y conocido de todos aquellos que viven castamente fuera del matrimonio pero no tienen la gracia para cumplirlo. pasión a todos los que viven castamente pero sin la gracia necesaria, y no prescriben otra medicina que el matrimonio. Si no fuera tan común o si no hubiera otro consejo que dar, no habría recomendado el matrimonio. Esto se sabe en alemán como "la enfermedad secreta", pero esta expresión tampoco sería tan común si la dolencia fuera verdaderamente rara ... Tampoco puede haber duda de que aquellos que tienen la gracia de la castidad todavía sienten a veces malos deseos y son tentados. es transitorio, por lo que su El problema no es este ardor. En resumen, "ardiendo de pasión" es el calor de la carne, que brama sin cesar, y la atracción diaria por la mujer o el hombre; lo encontramos donde no hay deseo y amor por la castidad. Las personas sin este calor son tan pocas y distantes como las que tienen la gracia de Dios para la castidad. Ahora bien, ese calor es más fuerte en algunos y más débil en otros. Algunos de ellos sufren tan gravemente que se masturban. Todos estos deben estar en el estado matrimonial ... Si hacen sus necesidades fuera del matrimonio, entonces los dolores de conciencia pronto estarán allí, y este es el tormento más insoportable y el más miserable de los estados terrenales. Este es el resultado inevitable, que la mayoría de los que viven sin matrimonio y sin gracia en el celibato se ven obligados a pecar corporalmente en la falta de castidad, y los demás se ven obligados a la castidad exterior y la falta de castidad interior. Los primeros deben llevar una vida condenable, los segundos una vida impía e inútil. ¿Y dónde están los gobernantes espirituales y seculares que consideran la difícil situación de estas pobres almas? Todos los días están ayudando al diablo a aumentar esta miseria con sus presiones y compulsión ".

En su escrito sobre 1 Tesalonicenses 4: 3-5 ("Es la voluntad de Dios que seas santificado: que evites la inmoralidad sexual; que cada uno de ustedes aprenda a controlar su propio cuerpo de una manera santa y honorable, no en la lujuria apasionada como los paganos, que no conocen a Dios; "), Lutero advierte que," Todos los jóvenes deben ... resolver fortalecerse contra la lujuria y las pasiones sexuales leyendo y meditando en un salmo o alguna otra porción de Palabra de Dios ... Si tus apetitos sexuales te tientan continuamente, ten paciencia, resiste todo el tiempo que sea necesario, aunque sea más de un año. Pero sobre todo, ¡sigue orando! Si sientes que no puedes soportarlo. más tiempo, reza para que Dios te dé un cónyuge devoto con quien puedas vivir en armonía y amor verdadero ... He conocido a muchas personas que, debido a sus fantasías crudas y vergonzosas, complacieron su pasión con lujuria desenfrenada. deseos, abandonaron el autocontrol y cayeron en terribles inmoralidades y. Al final, tuvieron que soportar un terrible castigo ".

Immanuel Kant , (quien fue educado como pietista ), al escribir sobre la masturbación, argumentó que "... la pregunta aquí es si el ser humano está sujeto a un deber para consigo mismo con respecto a este disfrute, cuya violación es una profanación (no meramente una degradación) "de la humanidad en su propia persona. El ímpetu de este placer se llama lujuria carnal (o también simplemente lujuria). El vicio engendrado a través de él se llama lascivia; la virtud con respecto a este impulso sensual se llama castidad, que se representa aquí como un deber del ser humano hacia sí mismo. La lujuria se llama antinatural si uno se despierta no por un objeto real sino imaginándolo, de modo que él mismo crea uno, contrario al propósito [natural]; pues de esta manera la imaginación produce un deseo contrario al fin de la naturaleza, y de hecho a un fin aún más importante que el del amor a la vida misma, ya que apunta a la preservación de toda la especie y no sólo del individuo. Que un uso tan antinatural (y tan mal uso) del atributo sexual de uno es una violación del deber para con uno mismo, y de hecho es contrario a la moralidad en su grado más alto, se le ocurre a todos inmediatamente, con solo pensarlo, y despierta una aversión a la moralidad. este pensamiento hasta tal punto que se considera indecente incluso llamar a este vicio por su nombre propio. Pero no es tan fácil producir una prueba racional de que el uso antinatural, e incluso meramente impropio, del atributo sexual de una persona es inadmisible como una violación del deber para con uno mismo (y de hecho, en lo que respecta a su uso antinatural, una violación en el grado más alto). - El fundamento de la prueba es, en efecto, que por ella el hombre entrega su personalidad (arrojándola a la basura), ya que se usa a sí mismo simplemente como un medio para satisfacer un impulso animal. Pero esto no explica el alto grado de violación de la humanidad en la propia persona por tal vicio en su antinaturalidad, que parece en términos de su forma (la disposición que implica) exceder incluso el suicidio. Consiste, entonces, en esta ... la lujuria antinatural, hace del hombre no sólo un objeto de goce sino, además, algo contrario a la naturaleza, es decir, un objeto repugnante, y así lo priva de todo respeto por sí mismo. . "

En Alemania, durante el período de la República de Weimar , hubo sociedades protestantes por la pureza moral que se oponían a la masturbación. En la era de Adenauer , había una moralidad sexual muy estricta en la Iglesia. Sin embargo, a fines de la década de 1960, los teólogos protestantes se propusieron redefinir la sexualidad humana. Siegfried Keil emergió como una figura destacada en este movimiento, pero incluso él continuó oponiéndose a la masturbación, considerándola inmoral. Sin embargo, en 1971, la Iglesia publicó su "Denkschrift zu Fragen der Sexualethik" ("Memorando sobre cuestiones de ética sexual"), que adoptó una posición extremadamente liberal sobre la masturbación. El sexólogo Volkmar Sigusch afirmó que las posiciones en el memorando se leían como si hubieran sido escritas por maestros liberales de educación sexual, en lugar de pastores y teólogos. A pesar de esta liberalización, hubo una creciente alienación entre la Iglesia y los fieles en la década de 1970 cuando la gente ya no acudía a la Iglesia en busca de consejos sobre moralidad sexual, sino a médicos y revistas sexuales. Este fue un cambio dramático con respecto a la década de 1950, cuando las iglesias dominaban el campo de la moralidad pública y privada en Alemania. En la década de 1960, los medios de comunicación habían criticado o respetado a los teólogos como figuras morales, pero ahora simplemente se los ignoraba. Sin embargo, la liberalización de los teólogos y los pastores sirvió principalmente para marcar la visión de la mayoría en la Iglesia como retrógrada y tradicionalista.

A pesar de su liberalismo, el memorando de 1971 todavía prohibía el sexo fuera del matrimonio, el uso de pornografía y el sexo en grupo. Sigusch escribió: "La ética protestante descalifica la mayoría de las relaciones sexuales. Los solteros tienen hoy ... [Sin embargo] las actitudes del memorando de la Iglesia Luterana en Alemania (EKD) sobre la masturbación, la anticoncepción [y] diversas prácticas sexuales ... son ... .en gran parte liberal ... Los comportamientos sexualmente desviados disfrutan de la tolerancia ". No ha habido otro memorando sobre sexualidad desde entonces, a pesar de un intento de redactar uno entre 2010 y 2015.

Hoy, Frank Muchlinsky y Maike Weiß del EKD sostienen que la masturbación no es un pecado.

A pesar de su liberalismo oficial, el EKD contiene cristianos con una visión mucho más conservadora de la sexualidad. Un estudio académico de 2015 encontró que, aunque Alemania es un país relativamente liberal desde el punto de vista sexual y que la visualización de pornografía por parte de los jóvenes está relacionada con la masturbación, el uso de la pornografía es menor entre los jóvenes religiosos. Los autores del estudio encontraron que "... la actividad religiosa organizacional se asoció negativamente con el uso de pornografía. Los participantes que asistían a la iglesia u otras reuniones religiosas de manera regular eran mayores en su primera exposición (asociación débil) y usaban pornografía con menos frecuencia (asociación fuerte Este resultado confirmó los hallazgos de investigaciones previas sobre asociaciones entre religiosidad y comportamiento sexual: la asistencia frecuente a servicios religiosos generalmente se relaciona con una mayor abstinencia sexual, menos parejas sexuales de por vida, retraso en la edad de inicio sexual y menor probabilidad de relaciones sexuales prematrimoniales ... También encontraron una relación negativa entre la actividad religiosa no organizativa y la participación actual en la pornografía (efecto relativamente grande). Pasar tiempo en actividades religiosas privadas, como la oración, la meditación o el estudio de la Biblia, se asoció con una menor frecuencia de uso de pornografía en los últimos seis meses ... De acuerdo con los hallazgos en varios estudios previos ... encontramos que la asistencia religiosa se asoció negativamente con el uso de pornografía ".

Hay debates en curso sobre la ética sexual entre pastores liberales y conservadores en la iglesia alemana.

La Iglesia de Suecia, sexualmente liberal , sostiene que la masturbación no es un pecado. Los pastores de la iglesia con frecuencia abordan el tema en las clases de confirmación para adolescentes. La Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia también tiene una visión positiva de la masturbación, y señala que proporciona un enfoque seguro del sexo para las personas solteras al reducir la tentación de caer en la promiscuidad. Las iglesias luteranas de los países escandinavos son conocidas por ser, en general, sexualmente muy liberales en comparación con, por ejemplo, las iglesias luteranas de los países bálticos, que son más tradicionales.

La Iglesia Evangélica Luterana en América Metropolitan Chicago Synod cree que la masturbación es un pecado.

La conservadora Comisión de Teología y Relaciones de la Iglesia de la Iglesia Luterana Luterana-Sínodo de Missouri dice lo siguiente con respecto a la masturbación: "Ver nuestra sexualidad en el contexto de una relación personal de amor mutuo y compromiso en el matrimonio nos ayuda a evaluar la práctica. La masturbación crónica cae a falta de la intención del Creador para nuestro uso del don de la sexualidad, es decir, que nuestros impulsos sexuales deben estar orientados hacia la comunión con otra persona en el amor mutuo y el compromiso del matrimonio ".

El Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin ha dicho lo siguiente con respecto a la masturbación: “La masturbación es la autoestimulación de alguna forma de excitación y clímax. Dios dio el sexo como un regalo y una bendición a los seres humanos para el matrimonio con una pareja de por vida del sexo opuesto. La autoestimulación es una corrupción del regalo de Dios y la bendición del sexo ".

El doctor John Kleinig, profesor emérito del Australian Lutheran College , sostiene que "el uso regular de la pornografía para la masturbación es una especie de adicción sexual. Cuando Pablo habla de la impureza y la codicia sexual como idolatría en Efesios 5: 3-7 y Colosenses 3 : 5, describe con precisión cómo funciona. Comienza con la impureza sexual, la contaminación de nuestra imaginación por representaciones de relaciones sexuales que presentan cuerpos desnudos como ídolos para que los admiremos. Nuestra fijación en estas imágenes despierta deseos desordenados y nos hace más y más más codiciosos por la satisfacción sexual de las cosas que Dios no nos ha dado para nuestro disfrute. Sin embargo, no logran satisfacernos y solo sirven para alimentar nuestro creciente apetito por ellas ... Donde la masturbación está involucrada ... más avergonzados nos sentimos, cuanto más reservados nos volvemos; cuanto más reservados nos volvemos y cuanto más nos escondemos en la oscuridad, más vulnerables nos volvemos a la acusación y condenación de Satanás ... Debe tener cuidado de que Satanás no distorsione Mejore su percepción burlándose de usted y haciendo que se concentre en lo incorrecto. En ninguna parte de la Biblia se prohíbe explícitamente la masturbación. Hay una buena razón para esto porque el problema no proviene de la masturbación, que en sí misma no es buena ni mala, sino las fantasías sexuales adúlteras que la acompañan, como Cristo deja claro en Mateo 5, 28. ¡Ese es el problema espiritualmente! ... Así es como Satanás se apodera de nosotros a través de nuestra imaginación. Si usas la pornografía para masturbarte, pones a otra mujer, un ídolo que promete el cielo y te da el infierno, sexualmente, en el lugar de tu esposa. Despierta tu codicia por lo que no tienes, codicia por lo que Dios no te ha dado para que disfrutes, codicia que aumenta a medida que te rindes. Cuanto más lo consienta, más insatisfecho y vacío se vuelve ".

Reformado

John Calvin , el fundador de la tradición reformada (que incluye la reforma continental continental , presbiteriana , congregacionalista y muchas iglesias anglicanas ), enseñó que el pasaje de Onan en realidad condenaba el coitus interruptus . En sus Comentarios sobre Génesis (1554), Calvino enseña que "el derrame voluntario de semen fuera de la relación sexual entre un hombre y una mujer es algo monstruoso. Retirarse deliberadamente del coito para que el semen caiga al suelo es doblemente monstruoso. " Sin embargo, Calvin estaba fuertemente en contra de la masturbación.

Para los cristianos reformados, la masturbación llegó a ser considerada, ya en el siglo XVII, como una gran desviación, como lo demuestran los escritos del calvinista Richard Capel : "La contaminación de uno mismo es el peor y más contaminante de los pecados de impureza". Los protestantes en este momento consideraban la masturbación mucho más seriamente que los católicos romanos.

Según Humbert, "los protestantes, al redescubrir la Biblia, habían actualizado las nociones del Antiguo Testamento sobre la religión judía, y entre ellas la exigencia de pureza ... En la exégesis calvinista de la Biblia, los niños se vieron afectados desde el momento". de su nacimiento por el pecado original, por lo que los padres debían comenzar temprano para darles una educación estricta sobre la moral propia, en este contexto, explica la insistencia en erradicar la más mínima caricia observada, la menor debilidad, y esto desde la más temprana edad. " Los calvinistas suizos tenían una búsqueda frenética de la pureza y consideraban abominación el placer sexual gratuito.

Los puntos de vista de Calvino impregnaron Ginebra e influyeron en la forma en que los hugonotes pensaban sobre la masturbación. Por ejemplo, "Para Rousseau, el moralista puritano y ciudadano de la república teocrática fundada por Juan Calvino, la masturbación es exclusivamente la actividad de una imaginación erótica inflamada; no es una expresión legítima o aceptable de la sexualidad, sino una autocomplacencia pervertida y estéril. que agota las energías y destruye la salud física y mental ".

En los Estados Unidos, la influencia de Calvino y los puritanos en las percepciones de la sexualidad femenina, incluida la masturbación, se erosionó gradualmente a partir de la última parte del siglo XVIII y principios del siglo XIX en adelante: "el movimiento de control de la natalidad, la campaña del sufragio femenino, la Free Love Movement, y finalmente la necesidad de mano de obra femenina en las fábricas comenzó a contrarrestar la influencia de John Calvin, los Mathers y la " Sra . Grundy " ".

Los calvinistas son famosos por su rigor moral y su estricto apego a los estándares bíblicos de moralidad. De hecho, "las iglesias creadas en la tradición calvinista han establecido típicamente estándares de comportamiento extremadamente altos".

Los pastores calvinistas tradicionalistas de la Iglesia Protestante Unida de Francia (EPUdf), creen que la masturbación es un pecado, afirmando, "La masturbación ... no es una de las prohibiciones de Dios, por lo que no se puede decir que la Biblia defina claramente la masturbación. Sin embargo, la Biblia presenta incuestionablemente el lugar de la vida sexual en el contexto de una pareja comprometida y fiel (ver Mateo 19:12). Y nos exhorta a que nuestras acciones y pensamientos cumplan con este ideal. La práctica masturbatoria y los pensamientos que pueden acompañarlo obviamente no corresponden a este ideal, y son en este sentido pecado. Por supuesto, no siempre respondemos a la perfección a la que Dios nos llama ... pero buscar la perfección es la llamada del cristiano, para dar gloria a Dios (1 Corintios 6,20) porque esta es nuestra vocación como hombres creados a imagen de Dios, y el camino de vida para hoy y en la perspectiva de la eternidad. La masturbación no es el acto de un cristiano consumado, llamado a vivir la bendición del matrimonio edad y cumplir con su compañero en este contexto (1 Corintios 7: 5) ".

Por el contrario, L'Oratoire du Louvre en París representa una corriente más liberal del pensamiento EPUdf . Según su sitio web, esta parroquia cree que la masturbación no es un pecado, siempre que el acto no se realice con un espíritu de rebelión contra Dios y siempre que no se convierta en adictivo.

En Suiza, los teólogos calvinistas liberales Michel Cornuz, Carolina Costa y Jean-Charles Bichet han dicho todos que la masturbación no es un pecado, siempre que no esté involucrado el uso de pornografía.

En un informe de 1991 sobre la sexualidad humana, la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) Declaró que "las iglesias deben repudiar las actitudes históricamente dañinas hacia la masturbación y reemplazarlas con afirmaciones positivas del papel de la masturbación en la sexualidad humana".

La Décima Iglesia Presbiteriana de Filadelfia, que está afiliada a la Iglesia Presbiteriana más conservadora de Estados Unidos , argumenta, en contraste con la PC USA, que la masturbación es un pecado.

El doctor GA van Ginkel de la Iglesia Protestante de los Países Bajos declaró, cuando se le preguntó si era un pecado masturbarse si no está casado y está fantaseando con una chica soltera, "Lo que es más importante es que usted vea su cuerpo como algo que no es de usted mismo. . ¡Tu vida pertenece al Señor! Tu cuerpo es un templo del Espíritu Santo. Dios odia la inmundicia. Eso puede sonar duro, pero la Palabra de Dios habla claramente cuando se trata de eso. Sería mejor si pudieras proyectar tu deseo con sinceridad. amor y fidelidad a ella que Dios te da! ... Pero hay un problema ahí. No la tienes. No estás casado. ¿¡Y tal vez no quieras para nada una mujer fuera de la mano de Dios !? tu fantasía sexual sobre una mujer soltera. En tu mente "hazlo" con ella. Enfocado en ti mismo. Por comprensible que sea, esta no es una buena solución ... Buscas legitimidad bíblica y crees que está en el hecho de que la Biblia sí no hablar de autogratificación (el pasaje sobre el pecado de Onán no no tendría nada que ver con la autogratificación). Pero la Biblia sí habla de una vida santa y centrada en Dios. Pablo escribe a la iglesia en Corinto: Todo lo que hagas, hazlo para la gloria de Dios. Pensando solo en esta Palabra, no tienes legitimidad bíblica para tus proyecciones sexuales. Ore por Dios de su lado, con quien puede vivir la vida para el honor de Su Nombre. ¡Esto incluye tu vida sexual! ¡Esto es deseable! "

El sitio web conservador calvinista estadounidense, Reformed Answers, argumenta que la masturbación solo es pecado si implica fantasías lujuriosas para alguien que no sea el cónyuge de la persona: "... si un acto de masturbación expresa el pecado de la lujuria, entonces ese acto de masturbación puede ser condenado como pecaminoso. Pero este argumento no puede condenar los actos de masturbación que no expresan el pecado de la lujuria ". El sitio señala que solo se puede oponerse a la masturbación por motivos morales, no naturales: "Algunos argumentan que la masturbación está mal en base a la naturaleza. Es decir, de una manera similar al argumento basado en el pecado de Onan, argumentan que Dios lo hizo no diseñar el cuerpo humano y el sistema reproductivo para que funcionen de esta manera, que la revelación general de Dios en la naturaleza condena la práctica. Este es un argumento tenue en el mejor de los casos. De hecho, hay alguna evidencia de lo contrario. Por ejemplo, muchos seres humanos aprenden masturbarse sin que nunca se lo hayan enseñado o sin haber oído hablar de ello. Parecería ser su impulso "natural". Además, los seres humanos están naturalmente equipados con las partes del cuerpo necesarias para lograr la masturbación (a diferencia de la mayoría de los animales). Se podría argumentar sobre estas bases que es natural. Además, la mayoría de los protestantes rechazan la idea de que lo que es natural es necesariamente lo que es bueno, especialmente a la luz de nuestra "naturaleza pecaminosa". Este es simplemente un terreno pobre en el que basar el argumento en contra t masturbación ".

El autor estadounidense reformado Jay E. Adams sostiene que "la masturbación es claramente incorrecta ya que constituye una perversión del acto sexual", citando 1 Corintios 7: 3-4 para apoyar su argumento.

Otro estadounidense, C. Matthew McMahon de Puritan Publications, argumenta, "... si alguna forma de pecado es producto de la lujuria, entonces es una acción maligna y perversa. Si un hombre se masturba mientras ve una película sensual, entonces ha Cuando la masturbación surge de un sentido de esta necesidad de liberación física debido a pensamientos impuros, es pecado. Esto se comprende fácilmente y es bíblicamente innegable ... El amor propio, que se convierte en lujuria, está en el corazón de la masturbación ... En cambio, el cristiano debe poner en movimiento una actitud de santidad y pureza, en lugar de impureza y contaminación. Cuando hace esto, entonces "practica lo que predica". Aunque dice que la santidad es justa y buena, tiene que Viva de esa manera también. Surge la pregunta y debe ser respondida "¿La masturbación en sí misma está condenada? ... ¿Es, en sí misma, un pecado? Estoy bíblicamente convencido de que la masturbación ... solo se puede lograr a través de la lujuria "

McMahon también declara: "La necesidad de un tratamiento bíblico de la lujuria y la masturbación es necesaria. Satanás ha disfrazado convenientemente este tema" terrible "como algo que no debe ser mencionado y nunca predicado. La respuesta de la iglesia a esto es ensordecedora. silencio ... El tema de la lujuria a veces se puede aludir, pero nunca se desarrolló en la "doctrina" precisa de la enseñanza de la Biblia sobre la lujuria y la masturbación, que realmente se desarrolla en un estudio sobre el fruto del Espíritu (amar a Cristo más que autocontrol) ... Dado que tenemos una necesidad desesperada de recibir enseñanza bíblica sobre este tema, acudimos a la iglesia para que nos enseñe lo que significa ser sexualmente puro. Pero, los hombres cristianos que luchan con este pecado tienen poca ayuda práctica de su iglesia local ".

Lo que está claro es que los calvinistas se oponen al "contacto sexual" (incluida la masturbación mutua ) entre personas no casadas, incluso si están comprometidas entre sí. Esto se debe a que es una forma de fornicación .

anglicanismo

La Iglesia de Inglaterra no tiene una posición sobre si la masturbación es un pecado o no.

Históricamente, en 1948, un escritor del Church Times todavía podía decir: "La masturbación es condenada por todos los moralistas cristianos porque implica el uso solitario y esencialmente individualista de actividades sexuales destinadas a ser utilizadas en asociación. Ignora la verdad de que con estos poderes Dios proporciona los medios fisiológicos para ejercitarlos en un acto conjunto y común ".

En 1945, se nombró una Comisión Arzobispal para estudiar el tema de la inseminación humana artificial. El informe resultante, publicado en 1948, "discute la legitimidad de la masturbación en este contexto y concluye que aunque la masturbación deteriora la unidad natural del acto sexual, su uso como último recurso es justificable". El acto que produce el fluido seminal, siendo en este caso, dirigido a completar (imposible sin él) el fin procreador del matrimonio, pierde su carácter de abuso de sí mismo. Desde este punto de vista, no puede ser la voluntad de Dios que un esposo y una esposa permanezcan sin hijos simplemente porque un acto de este tipo es necesario para promover la concepción '".

En su carta a un Sr. Masson fechada el 6 de marzo de 1956, CS Lewis escribe: "Para mí, el verdadero mal de la masturbación sería que requiere un apetito que, en el uso legal, lleva al individuo fuera de sí mismo para completar (y corregir) su la propia personalidad en la de otro (y finalmente en los hijos e incluso en los nietos) y la devuelve; envía al hombre de regreso a la prisión de sí mismo, para mantener allí un harén de novias imaginarias ... La masturbación implica este abuso de la imaginación en materia erótica (lo que me parece malo en sí mismo) y, por lo tanto, fomenta un abuso similar en todos los ámbitos. Después de todo, casi el trabajo principal de la vida es salir de nosotros mismos, de la pequeña prisión oscura en la que todos nacemos. Masturbación Hay que evitarlo como se deben evitar todas las cosas que retrasen este proceso. El peligro es el de llegar a amar la prisión ".

La conservadora Diócesis Anglicana de Sydney cree que la masturbación "puede ayudarnos a encontrar la liberación sexual cuando no podemos controlar nuestro deseo ni satisfacerlo a través de una relación matrimonial y en este sentido puede ser útil". Sin embargo, la Diócesis señala que puede asociarse con el pecado si conduce al consumo de pornografía o a mirar con lujuria a las personas en la vida real para alimentar fantasías. Advierten que cualquiera de estos puede, a su vez, arrastrar a alguien a un ciclo que no se puede controlar. El sitio continúa señalando, "Jesús condena mirar a las mujeres o niñas para codiciarlas. (Mateo 5:28) Así que pervertir ... lo que muchos chicos de 17 años tratarían como normal, es un pecado y ofende. Dios. Es fácil dejarse atrapar por un ciclo que alimenta el deseo sexual hasta el punto en que no se puede controlar ... Cuando la masturbación conduce a pensamientos sexuales inútiles y lujuria, estás pecando y necesitas hacer algo al respecto. , decisión agresiva de buscar en otro lado, o ir a otro lado, o apagar la computadora o lo que sea necesario! Jesús promete que cuando seamos tentados, él nos dará una salida (1 Corintios 10:13). Creo que es mucho mejor resistir la tentación de masturbarse ". (La Resolución I.10 de la Conferencia de Lambeth de 1998 dice que el uso de pornografía es pecaminoso y la incluye en una lista de las formas de actividad sexual inherentemente contrarias al estilo de vida cristiano. La masturbación en sí no se menciona en absoluto en la resolución. , ya sea en términos positivos o negativos.)

metodismo

John Wesley , fundador del metodismo , citado por Bryan C. Hodge, creía que "cualquier desperdicio de semen en un acto sexual improductivo, ya sea en forma de masturbación o coitus interruptus , como en el caso de Onan, destruye las almas de las personas que lo practican ". Wesley consideraba que la masturbación era una forma inaceptable de liberar la "tensión sexual". Como sus contemporáneos, creía que muchas personas se habían enfermado gravemente e incluso habían muerto a causa de la "masturbación habitual". Argumentó que "los trastornos nerviosos, incluso la locura, podrían ser causados ​​por otra forma de exceso corporal: la masturbación". Escribió sus Pensamientos sobre el pecado de Onan (1767), que se reprodujo como Una palabra a quien corresponda en 1779, como un intento de censurar una obra de Samuel-Auguste Tissot . En ese documento, Wesley advirtió sobre "los peligros de la autocontaminación", que son los malos efectos físicos y mentales de la masturbación, registra muchos de estos casos junto con las recomendaciones de tratamiento.

Dale Kaufman, un clérigo de la Iglesia Metodista Libre , enseña:

La masturbación en solitario no es un acto que dañe el cuerpo del individuo (y de hecho, la liberación de la tensión sexual puede promover el bienestar del cuerpo), ni implica la unión de un cuerpo y espíritu con otro como es el caso de las relaciones sexuales. . Al liberar las tensiones sexuales, puede actuar como una barrera para buscar la liberación a través de salidas inmorales. Una parte de honrar a Dios con nuestros cuerpos es hacer todo lo necesario para mantener nuestros cuerpos bajo control, y en el área de la sexualidad, la masturbación puede ser una forma efectiva de hacerlo ... Es imperativo que les hagamos saber que la masturbación puede y debe ser utilizado como una forma viable, que honra a Dios, de lidiar con el estrés de su sexualidad recién adquirida. Con una sociedad saturada de sexo a nuestro alrededor, nosotros, como padres, pastores de jóvenes y otros adultos cariñosos, debemos darles a nuestros hombres y mujeres jóvenes la capacidad de vivir vidas piadosas en medio de una cultura perversa. La masturbación, dentro de los límites bíblicos, ayuda a darles esa habilidad.

La Iglesia Metodista Unida no tiene una posición oficial sobre la masturbación.

La Iglesia Unida de Australia enseña que "la masturbación es una parte importante del descubrimiento y desarrollo sexual de la niñez y la adolescencia. No debe ser estigmatizada". Sin embargo, la Iglesia se ha visto sacudida durante mucho tiempo por controversias y divisiones sobre la sexualidad. "El Informe Provisional de la Iglesia sobre Sexualidad ... fue publicado en mayo de 1996. Se podría decir que se convirtió en el documento más explosivo en la corta historia de la UCA. El informe seguramente será controvertido para algunos dado que hablaba positivamente sobre la ordenación de ministros homosexuales, sugirió El sexo prematrimonial no era 'vivir en pecado' y describía la masturbación como una "actividad sexual natural (que) puede ser una experiencia positiva". No solo atrajo mucho debate dentro de la Iglesia, sino también de los principales medios de comunicación, que cubrieron En los meses siguientes, Crosslight [la revista Uniting Church] se inundó con cartas de queja sobre el informe y sus autores ... La Iglesia recibió más de 8000 respuestas al informe con casi el 90 por ciento - representando las opiniones de 21.000 miembros - negativo ".

Durante los debates, el ex presidente de la Asamblea de Congregaciones Confesantes Rev Dr. Max Champion "argumentó que cualquier propuesta para cambiar la posición actual de la Iglesia ... necesitaba basarse en la teología, algo que él no creía que hubiera ocurrido ... El Dr. Champion dijo que creía había habido un cambio en el pensamiento de algunos dentro de la Iglesia que se habían alejado [de las posiciones bíblicas] ... para argumentar que la diversidad es la principal base teológica ".

Evangelicalismo

En la década de 1940, los libros de consejos sexuales evangélicos desaconsejaban la masturbación, considerándola un pecado muy grave, pero tales advertencias desaparecieron de los libros durante la década de 1960, "porque los evangélicos que notaron que la Biblia no decía nada directamente sobre la masturbación creían que habían cometido un error. para proscribirlo ". Asimismo, consideraron que la masturbación es preferible a caer en " sexo y drogas y rock 'n' roll ".

Uno de los líderes evangélicos estadounidenses más prominentes, James Dobson , ha declarado: "Los cristianos tienen opiniones diferentes sobre cómo Dios ve este acto. Desafortunadamente, no puedo hablar directamente en nombre de Dios sobre este tema, ya que Su Santa Palabra, la Biblia, guarda silencio sobre este punto ". También dijo: "La Biblia no dice nada sobre la masturbación, por lo que realmente no sabemos lo que Dios piensa al respecto. Mi opinión es que Él no le da mucha importancia". También afirmó: "A pesar de las advertencias aterradoras que se han dado históricamente a los jóvenes, no causa ceguera, debilidad, retraso mental ni ningún otro problema físico. Si lo hiciera, toda la población masculina y aproximadamente la mitad de las mujeres serían ciegas, débiles, simplistas. y enfermo ".

Otros hacen una distinción entre masturbación y fantasía sexual. Richard D. Dobbins propone que está permitido que los adolescentes fantaseen con su futuro cónyuge durante la masturbación.

Garry H. Strauss, un psicólogo que asesora a los estudiantes de la Universidad de Biola en los Estados Unidos, escribió que no se menciona la masturbación en la Biblia, por lo tanto, la masturbación está permitida, pero la pornografía y las fantasías sexuales no están permitidas.

Dos eruditos evangélicos, Alex W. Kwee y David C. Hooper, abordaron el tema en un artículo académico. Señalan que "La Biblia no presenta una ética teológica clara sobre la masturbación ... De los muchos aspectos de la sexualidad humana que abordamos en nuestro trabajo, la masturbación se ubica como el más incomprendido por la falta de un diálogo abierto y racional sobre este tema dentro de la comunidad cristiana. comunidad ... Dentro de los marcos evangélicos de la ética sexual ... nunca ha habido una ética teológica bien definida de la masturbación, en contraste con la ética del sexo prematrimonial, el matrimonio y el divorcio que se elaboran a partir de afirmaciones antropológicas cristianas fundamentales sobre el género, la sexualidad y su relación con la imago Dei ... La masturbación cae así dentro del proverbial área gris de la ética sexual evangélica ".

Continúan señalando que "encontramos que las preguntas que los jóvenes cristianos hacen sobre la masturbación pueden reducirse a dos preguntas esenciales. Los jóvenes cristianos quieren saber si la masturbación es" correcta o incorrecta "(es decir, cuál es la moral" correcta " ¿Qué postura tomar en base a lo que dice la Biblia?), y si la masturbación es "normal" (es decir, ¿qué podemos decir acerca de las dimensiones psicológicas de la masturbación?) "

Respondiendo a la primera pregunta, señalan que "La Biblia no aborda directamente la masturbación, dejando a los cristianos articular una postura moral de varias escrituras que, en nuestra opinión, no pueden apoyar una prohibición deontológica de la masturbación ... Hoy el consenso general en la comunidad cristiana es que Génesis 38: 6-10 es irrelevante para la masturbación. Los lectores modernos, por supuesto, entienden el acto de Onan no como masturbación sino como coitus interuptus. Sin embargo, la designación técnica del acto no es importante en comparación con las violaciones éticas que se manifiestan a través del acto. El contexto de Génesis 38: 6-10 se encuentra en la antigua ley israelita (Deuteronomio 25: 5-10) ... Cualesquiera que sean sus razones para no consumar las relaciones sexuales, Onán fue castigado por violar una ley hebrea específica y por no cumplir con su deber del pacto. a su hermano fallecido. Onan fue juzgado por intenciones no reveladas pero probablemente de explotación ... y ciertamente por su insensible repudio de sus obligaciones tradicionales de f cuidado y responsabilidad familiar ".

También afirman que "Nuestra ... objeción al uso de Mateo 5: 27-30 como base para la condena general de la masturbación es que tal interpretación solo puede apoyarse descontextualizando este pasaje del mensaje general de Jesús ... [y] ... la interpretación contextual adecuada de Levítico 15: 16-18, por lo tanto, apoyaría la opinión de que la masturbación en sí misma es moralmente neutral ".

Señalan que "Existe una diferencia moral entre la masturbación realizada en presencia de pornografía o el servicio sexual telefónico (médiums intrínsecamente egoístas y explotadores) y la masturbación como expresión sexual de un anhelo más pleno de conexión, es decir, conexión que no es principalmente sexual ", concluyendo que" las Escrituras no se refieren directamente a la masturbación, dando lugar a conceptos erróneos que inducen a la culpa sobre un comportamiento que es extremadamente importante para los hombres cristianos solteros en edad universitaria cuyo sistema de valores los lleva a evitar las relaciones sexuales prematrimoniales ".

La erudita evangélica estadounidense Judith K. Balswick, en su libro Authentic Human Sexuality: An Integrated Christian Approach , sostiene que "la masturbación puede ser una forma sana y placentera para que una persona sin pareja sexual experimente gratificación sexual".

Otro escritor evangélico estadounidense, James B. Nelson, señala en su libro Embodiment: An Approach to Sexuality and Christian Theology , que "La intensidad fisiológica típica del orgasmo masturbatorio supera con frecuencia a la del coito, y las fantasías relacionales suelen acompañar al acto en compensación por la ausencia de la pareja ”, lo que implica que es un regalo de Dios para quienes carecen de cónyuge.

En el libro Singles Ask: Answers to Questions about Relationships and Sexuality , de Howard Ivan Smith, se cita al teólogo evangélico de Fullerton Archibald Hart diciendo que "No creo que la masturbación en sí sea moralmente incorrecta o ... pecaminosa. "

Algunos pastores evangélicos consideran que la masturbación está prohibida debido a los pensamientos sexuales que pueden acompañarla. Sin embargo, pastores evangélicos han señalado que la práctica ha sido erróneamente asociada con Onan por los eruditos, que no es pecado si no se practica con fantasías o compulsivamente, y que era útil en un matrimonio, si su pareja no tuvo la misma frecuencia de necesidades sexuales.

Anabautistas

Un artículo de 2011 en la revista Canadian Mennonite señala que los anabautistas , como los menonitas , siempre han tenido históricamente una actitud negativa hacia el sexo, pero continúa afirmando que "la masturbación es una de las experiencias sexuales más comunes en todos los espectros de edad, cultura, pareja y situaciones de la vida de soltero, y géneros ... Encontrar placer en nuestros propios cuerpos dados por Dios puede ser bueno ... [pero] si aleja a alguien de Dios, entonces, por el amor de Dios, no lo haga. Pero deberíamos libere el dominio de la culpa que antes se asociaba con la práctica del placer propio ". (El artículo también sostiene que los anabautistas deben comprometerse a evitar la pornografía por una amplia variedad de razones).

Pentecostalismo

Una Iglesia de Cristo en Tulsa, Estados Unidos, también ha opinado que "La masturbación no se menciona en la Biblia y no es lo mismo que la inmoralidad sexual. La iglesia histórica ha tenido dificultades para explicar esta práctica, pero no razón para agregarle inmoralidad sexual y acumular culpa en las personas solteras en particular ... Para la mayoría de hombres y mujeres, la masturbación es una parte natural de la autoexploración. Sin embargo, la masturbación puede programarnos para pensar que el sexo se puede hacer solos. Junto con la pornografía , nos alejamos dos pasos del amor sexual matrimonial ... La advertencia es que la masturbación no se convierta en una obsesión que afecte tu conciencia, tu vida sexual futura y te lleve a fantasear con la pornografía ".

Un pastor pentecostal sueco, Christian Mölk, también dice que la Biblia no menciona explícitamente la masturbación como pecado. Señala que el pecado de Onán fue no cumplir con su deber bajo la ley del Levirato mencionada en Deuteronomio 25: 5-6. Según esta ley, era "el deber del hermano más cercano asegurarse de que su familia sobreviviera al casarse con la viuda. Cuando Onan" derramó su semilla en la tierra ", significa que se negó a llevar una semilla a su hermano y en su lugar utilizó a la viuda de su hermano. para su propio placer sexual ". Continúa señalando que otro texto que a veces se invoca es Mateo 5: 27-30. Aquí, dice, Jesús simplemente está advirtiendo que no solo está mal hacer trampa en las acciones de uno, sino también que está mal hacer trampa en el corazón. Por lo tanto, una persona no debe mirar con lujuria a la esposa de otra persona. Dice que estos textos no tratan sobre la masturbación y que la Biblia no menciona explícitamente que la masturbación es un pecado.

Otro pentecostal sueco, Christer Åberg , ha escrito sobre la práctica en un sitio en galés. Él dice: "En primer lugar, en ninguna parte de la Biblia se habla de la masturbación ... ¿Pero es la masturbación un pecado? Según tengo entendido, no es un pecado. La respuesta es" no ". Pero puede llevar al pecado, así que , por lo tanto, creo que hay que tener cuidado con eso. Quiero decir, si un chico se masturba y fantasea con el deseo de una chica, estará mal ... Es realmente como todo: No es pecado beber alcohol, pero puede llevar pecar si te bebes borracho. Tampoco es pecado bailar, pero puede llevar al pecado, etc., etc. La Biblia dice que “Todo es legal para mí, pero no todo es beneficioso. Todo me es concedido, pero no dejaré que nada se apodere de mí "(1 Corintios 06:12)". En un artículo de seguimiento, escribió: "Hace algún tiempo, escribí un artículo sobre la masturbación y sorprendí a algunos. Escribí que no era tan malo masturbarse, pero que podía conducir al pecado. Quizás el mejor consejo en la sociedad actual. es ayudar con la masturbación. Pienso en un artículo del periódico Expressen sobre una "competencia de masturbación". Este es un claro ejemplo de que puede exponerlo a una influencia maligna y conducirlo al pecado. Vivimos en una época en la que Es importante llevar una vida limpia y consagrada a Jesucristo. Para ti, vive cerca de Jesús para no arriesgarte a equivocarte. Y entonces no tendrás interés en probar las cosas de este "buen" mundo ".

El pastor pentecostal texano y fundador de la iglesia, Tom Brown, ha escrito sobre el tema "¿Es la masturbación un pecado?", Afirmando que "La masturbación ha existido durante mucho tiempo, y dado que Dios no la condena claramente, no lo estaría. demasiado molesto con ella, tampoco. La masturbación se practica mucho más que el adulterio o la fornicación, sin embargo, Dios prácticamente guarda silencio sobre el tema. Esto debería decirle que Dios no está demasiado preocupado por eso ... Sin embargo, permítame advertirle contra la adicción a la masturbación. Como la mayoría de las cosas, la masturbación puede convertirse en una adicción ... Pablo dijo: "'Todo me está permitido', pero nada me dominará" (1 Corintios 6:12). Esto incluye la masturbación. Además, nunca debes usar pornografía para masturbarte ... En cuanto a las personas solteras, no tengo otro consejo que la prohibición [de] la pornografía ".

Continúa señalando: "Si un creyente usa la masturbación para aliviar la tentación sexual, eso es mucho mejor que sentir la tentación de cometer fornicación o adulterio. Preferiría que un hombre se masturbara que acudir a una prostituta ... Otro pensamiento, si la masturbación es pecaminoso, entonces se esperaría que tuviera consecuencias negativas para la salud, como el adulterio, la homosexualidad y la fornicación (enfermedades para empezar). En cambio, la investigación ha encontrado que la masturbación sirve para liberar la tensión sexual ".

Cuáqueros

En 1960, el British Friends Home Service publicó un panfleto sobre el matrimonio que se leyó y aprobó en ambos lados del Atlántico que decía que "La masturbación de niño es saludable, pero no de adulto". Sin embargo, cuatro años más tarde, en 1964, la médica cuáquera, la Dra. Mary Calderone, defendió la visión emergente de que la masturbación era un medio útil normal para "aliviar la tensión natural de una manera sana y satisfactoria".

Más recientemente, los cuáqueros, al formular un testimonio sobre la intimidad sexual, han señalado que "una posibilidad para un testimonio de intimidad es una posición pronatalista que se centra en el imperativo de tener hijos. Esta es una posición de larga data de la Iglesia Católica Romana y una enseñanza que tiene una influencia considerable entre muchos evangélicos protestantes ... En esta enseñanza, [el] propósito principal [del sexo] es la procreación ... En este pronatalismo, la masturbación es ... incorrecta, como lo es la anticoncepción, pero hay No hay textos bíblicos claros en contra de estas prácticas. Su prohibición se deriva de la enseñanza central de que el propósito del sexo es la creación de una descendencia legítima ... Por varias razones, es probable que los Amigos se sientan incómodos con este marco pronatalista de la moralidad de relaciones íntimas. Para muchos Amigos, la objeción más seria de todas ... sería el firme enfoque del pronatalismo en aumentar la población. Con siete mil millones de seres humanos vivos hoy en el planeta Tierra, Otro aumento de la población difícilmente debería ser el énfasis predominante en las relaciones de intimidad. Sin embargo, el hilo central de esta enseñanza es la urgencia de la procreación ".

Interdenominacional

En 1994, los miembros de Christian Medical Fellowship debatieron en un artículo de revista si la masturbación es un pecado o no.

El sitio web australiano de educación sexual para adolescentes cristianos no confesionales, "Boys Under Attack", sostiene que la masturbación no es un pecado, siempre que no se convierta en adictiva, no implique el uso de pornografía y se haga sola, no con otra persona o grupo de personas. El sitio se refiere a las enseñanzas de James Dobson y un pastor luterano estadounidense sobre el tema.

Los periodistas de Ekklesia, una revista no confesional nigeriana, argumentan que la masturbación es un pecado: "La masturbación (sexo con uno mismo o auto sexo) se lleva a cabo generalmente con la intención de liberar tensiones y obtener satisfacción sexual sin" pecar "con otra persona. Aparte del hecho de que viola una regla básica de hacer el amor que es la unión genital, la masturbación es a menudo en respuesta a una fantasía sexual. Esa fantasía sexual podría surgir de la exposición a materiales pornográficos. Aprendemos de Filipenses 4: 8 sobre cómo debemos usar nuestras mentes. Dentro de ese contexto, la masturbación califica para ser llamada pecado ... Finalmente, como con cualquier otro pecado, la masturbación conduce a la debilidad espiritual y la pérdida de la intimidad con Dios ".

Restauracionismo

Testigos de Jehová

Los Testigos de Jehová enseñan que la masturbación es un hábito que es una "forma de impureza", que "fomenta actitudes que pueden corromper la mente".

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

En muchas ocasiones a lo largo de más de un siglo, los líderes de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) han enseñado que los adherentes no deben masturbarse como parte de la obediencia al código de conducta conocido como la ley de castidad . La Iglesia SUD pone gran énfasis en la ley de castidad, y se requiere el compromiso de seguir estas normas sexuales para el bautismo , recibir y mantener una recomendación para el templo , y es parte de los convenios de la ceremonia de investidura del templo que los participantes devotos prometen cumplir mediante juramento. Mientras se desempeñaba como presidente de la iglesia , Spencer W. Kimball enseñó que la ley de castidad incluye "la masturbación ... y todo pecado oculto y secreto y todos los pensamientos y prácticas profanos e impuros". Antes de servir en misiones de tiempo completo , los adultos jóvenes deben abandonar la práctica, ya que se cree que es un pecado de entrada que embota la sensibilidad a la guía del Espíritu Santo . La primera mención pública registrada de la masturbación por parte de un líder de la iglesia en general a una amplia audiencia fue en 1952 por el apóstol J. Reuben Clark , y las menciones notables recientes incluyen algunas en 2013 y 2016.

Aunque la retórica se ha suavizado y se ha vuelto menos directa, la mayoría de los puntos de vista de los mormones están en desacuerdo con los de los principales líderes de la iglesia. Sin embargo, la prohibición de la masturbación sigue vigente, aunque su aplicación y las opiniones de los líderes locales varían. Durante las entrevistas regulares de dignidad, los adherentes SUD, incluidos los adolescentes, deben confesar cualquier pecado sexual como la masturbación a los líderes de la iglesia para que se les considere dignos de participar en los ritos sacramentales y del templo. A veces se les pregunta específicamente sobre sus hábitos de masturbación.

Adventistas del séptimo día

Elena G. de White , una de las fundadoras de la Iglesia Adventista del Séptimo Día , a mediados del siglo XIX dijo que tenía visiones espirituales de Dios que la guiaron en la vida cristiana. Advirtió contra los alimentos, el sexo y la masturbación demasiado estimulantes, a lo que se refirió como "vicio solitario". Ella advirtió a sus seguidores de sus visiones de humanos desfigurados y de las consecuencias de la masturbación que no solo destruyen la vida de uno, sino que impiden el acceso al cielo cuando Jesús viene en la primera resurrección. Dijo que la masturbación era la causa de muchas enfermedades en los adultos, desde el cáncer hasta la enfermedad pulmonar. White incluso declaró que la masturbación se cobró la vida de muchos pecadores de forma prematura. Ella creía que la dieta de uno tenía una correlación directa con la necesidad de masturbarse. Dijo que una dieta saludable que consista en frutas, verduras, pan de trigo y agua reduciría las ganas de masturbarse y, por lo tanto, conduciría a una vida más saludable y satisfactoria. Para finalmente producir una guía para las generaciones futuras, dijo que el vicio solitario era la causa de la locura hereditaria, el cáncer y otras enfermedades mortales; apelando claramente a los padres para que protejan a sus hijos al no incurrir en vicios solitarios.

Armstrongismo

La Iglesia de Dios Unida , una iglesia de Armstrongnite , cree que "el amor sexual es la expresión suprema del amor entre un esposo y una esposa y que solo este uso de los órganos sexuales glorifica o refleja el diseño y el propósito de Dios". La iglesia también dice que, según 1 Corintios 6 : 16,18, cualquier actividad sexual fuera del matrimonio es pecaminosa y que según Mateo 5 : 27-30, los pensamientos que despiertan sexualmente son suficientes para que una persona sea culpable de tal pecado. . La iglesia anima a sus miembros a "guardar y controlar sus pensamientos, así como sus acciones".

islam

En el Islam , la masturbación (en árabe : استمناء , romanizado :  istimnā ' ) está prohibida, según la mayoría de las opiniones de los estudiosos. Sin embargo, un punto de vista minoritario dentro de algunas escuelas de pensamiento islámicas permite la masturbación como una alternativa a la zina (fornicación), o si uno no puede casarse . El baño ( ghusl ) es obligatorio después de cualquier tipo de secreción seminal, ya sea a través de relaciones sexuales , masturbación o emisiones nocturnas ( sueño húmedo ).

judaísmo

Maimónides declaró que el Tanaj no prohíbe explícitamente la masturbación. En cuanto a la masturbación, los judíos interpretan tradicionalmente que la historia bíblica de Onan trata sobre la emisión de esperma fuera de la vagina y la condena de la misma, aplicando esta historia a la masturbación, aunque el Tanakh no declara explícitamente que Onan se estaba masturbando. En virtud de Onan, el judaísmo tradicional condena la masturbación [masculina].

Levítico 15: 16-18 establece que cualquier hombre que emita semen se considera ritualmente impuro , ya sea que la emisión se produzca a través de la masturbación, la emisión nocturna o el sexo entre parejas heterosexuales casadas. La interpretación rabínica tradicional de Levítico 15 era que se aplica a todos los flujos de esperma, incluidos los flujos de esperma debidos a la masturbación. Aparte de esta impureza ritual, no se especifican consecuencias ni castigos.

Religiones indias e iraníes

hinduismo

Según el hinduismo, buscar Kama es uno de los cuatro objetivos de la vida humana. Aparte de una persona que ha hecho voto de Brahmacharya, los hindúes solo después del matrimonio pueden participar en actividades sexuales de manera restringida, es decir, solo con su prometida con el propósito de engendrar hijos únicamente. Según el hinduismo, la vida comienza en el Brahmacharya, en el que se les dirige castamente para avanzar educativa y espiritualmente para prepararse para una vida de promoción de su dharma y karma; sólo una vez que alcanzan la etapa Grihastha o " cabeza de familia", que comienza con el matrimonio, pueden buscar kama y artha a través de sus vocaciones.

La búsqueda del placer corporal solo se considera condenada para quienes se dedican a la castidad. No hay referencias en los textos religiosos hindúes que sugieran que la masturbación en sí misma profana la pureza sexual.

Budismo

La formulación más utilizada de la ética budista son los Cinco Preceptos . Estos preceptos toman la forma de compromisos personales voluntarios, no mandatos o instrucciones divinos. El tercer precepto es "abstenerse de cometer una conducta sexual inapropiada". Sin embargo, las diferentes escuelas de budismo tienen diferentes interpretaciones de lo que constituye una conducta sexual inapropiada.

El budismo fue propuesto por Gautama Buddha como un método por el cual los seres humanos podían terminar con dukkha (sufrimiento) y escapar del samsara (existencia cíclica). Normalmente, esto implica practicar la meditación y seguir las Cuatro Nobles Verdades y el Noble Óctuple Sendero como una forma de dominar las pasiones que, junto con los skandhas , causan sufrimiento y renacimiento. La masturbación ( Pali : sukkavissaṭṭhi ) se considera, en consecuencia, problemática para una persona que desea alcanzar la liberación. Según una conferencia del Lama Thubten Zopa Rinpoche, es importante abstenerse de "relaciones sexuales, incluida la masturbación, cualquier acción que produzca un orgasmo, etc., porque esto da como resultado un renacimiento". Él aclara: "Generalmente, la acción que es lo opuesto al precepto trae el resultado negativo opuesto, nos aleja más de la iluminación y nos mantiene más tiempo en el samsara".

Shravasti Dhammika, un monje Theravadin , cita al Vinaya Pitaka en su "Guía del budismo de la A a la Z" en línea, y afirma lo siguiente:

La masturbación ( sukkavissaṭṭhi ) es el acto de estimular los propios órganos sexuales ( sambādha ) hasta la etapa del orgasmo ( adhikavega ). En el Kāma Sūtra, la masturbación masculina se denomina "apoderarse del león" ( siṃhākāranta ). Algunas personas durante la época del Buda creían que la masturbación podía tener un efecto terapéutico en la mente y el cuerpo (Vin. III, 109), aunque el Buda no estaba de acuerdo con esto. Según el Vinaya, es una ofensa de cierta seriedad que los monjes o monjas se masturben (Vin. III, 111), aunque el Buda no dio orientación sobre este asunto a los laicos. Sin embargo, el budismo podría estar de acuerdo con la opinión médica contemporánea de que la masturbación es una expresión normal del impulso sexual y es física y psicológicamente inofensiva, siempre que no se convierta en una preocupación o un sustituto de las relaciones sexuales ordinarias. La culpa y el disgusto por la masturbación son ciertamente más dañinos que la masturbación en sí.

A pesar de sus opiniones con respecto a los no budistas, el Buda animó a sus discípulos serios a limitar su comportamiento sexual o abrazar el celibato. De hecho, el énfasis en la castidad en el budismo es fuerte para los bhikkhus y bhikkhunis (renunciantes), quienes prometen seguir las reglas del Vinaya . Los monjes no solo son célibes , sino que también toman más votos y más estrictos para conquistar sus deseos. En la tradición Theravadin, la masturbación también se enfatiza como dañina para los upāsakas y upāsikās (devotos laicos) que practican los Ocho Preceptos en los días de Uposatha , llevando un estilo de vida más ascético que no permite la masturbación. De hecho, la masturbación se caracteriza explícitamente como conducta sexual inapropiada en el mahāyāna Upāsakaśīla sūtra :

"Si el sexo se practica en tiempos inapropiados (tiempos no permitidos por preceptos), [en] lugares inapropiados (lugares no permitidos por preceptos), con no mujeres, con vírgenes, con esposa, si el sexo se relaciona con el propio cuerpo, se conoce como conducta sexual inapropiada ".

Sin embargo, algunos escritores contemporáneos sobre el budismo sugieren que la masturbación es esencialmente inofensiva para un laico.

Zoroastrismo

El acto de la masturbación se conoce como Shoeythra Gunaah , o Shoithra-gunah , que también se puede usar para referirse al onanismo .

El libro sagrado de Zoroastro Avesta , con su énfasis en la limpieza física, enumera la masturbación voluntaria entre los pecados imperdonables que uno puede cometer. Este punto de vista fue apoyado por James R. Russell . Los versos 26-28 de Fargard VIII, Sección V del estado Vendidad

¡Oh Creador del mundo material, Santo! Si un hombre emite involuntariamente su semilla, ¿cuál es la pena que deberá pagar?

Ahura Mazda respondió: "Ochocientas rayas con el Aspahê-astra , ochocientas rayas con el Sraoshô-karana ".

¡Oh Creador del mundo material, Santo! Si un hombre emite voluntariamente su semilla, ¿cuál es el castigo por ello? ¿Cuál es la expiación por ello? ¿Qué es la limpieza de ella?

Ahura Mazda respondió: 'Por ese hecho no hay nada que pueda pagar, nada que pueda expiar, nada que pueda limpiarlo; es una transgresión por la que no hay expiación, por los siglos de los siglos.

Cuando es asi

'Es así, si el pecador es un profesor de la ley de Mazda, o alguien que ha sido enseñado en ella. Pero si no es un profesor de la ley de Mazda, ni alguien a quien se le haya enseñado en ella, entonces esta ley de Mazda le quita su pecado, si lo confiesa y decide no volver a cometer nunca más actos prohibidos.

El erudito Sorabji Edalji Dubash también ha escrito:

Si un hombre recurre a la mala práctica de la masturbación para vencer su pasión, sus tejidos, tanto musculares como nerviosos, se relajan en tono. Debido al desperdicio de tejido muscular, apenas puede realizar el esfuerzo necesario para el desempeño de sus tareas diarias. Pero es el tejido nervioso el que más sufre, en la medida en que su memoria falla, su intelecto se embota, se vuelve taciturno y malhumorado, y rehuye la agradable sociedad de sus amigos y parientes, y en consecuencia se vuelve sujeto a la melancolía. Su mente pronto se agota después de una ligera aplicación y pierde su poder de retener impresiones. Si sufre melancolía, a veces intenta suicidarse. Cuando consideramos estos efectos malignos después de la masturbación, no nos preguntamos por qué se considera un crimen inexpiable.

La masturbación también se considera un Drujih-I-Buji que es causado por la descarga menstrual de una mujer si no se siguen las precauciones adecuadas. Así también se enumeran en la oración expiatoria de Dasturan Dastur Adarbad Mahrespand caen bajo Drujih-i-Buji. Se dice que un conocimiento correcto de Drujih-I-Buji y de los efectos nocivos salva a los niños en la pubertad de los colmillos de la masturbación.

En la historia de Jamshid y Taxmoruw (Tahmuras) conservada en un rivayat parsi , se muestra que Ahriman es un masturbador.

También se dice que el infierno zoroástrico obliga a los pecadores a defecar y masturbarse continuamente.

Religiones de Asia oriental

Taoísmo

Algunos profesores y practicantes de la medicina tradicional china , las artes marciales y meditativas taoístas dicen que la masturbación puede provocar una disminución del nivel de energía en los hombres. Dicen que la eyaculación de esta manera reduce el " qi de origen " de dantian , el centro de energía ubicado en la parte inferior del abdomen. Algunos sostienen que el sexo con una pareja no hace esto porque la pareja repone el qi del otro. Por lo tanto, algunos practicantes dicen que los hombres no deben practicar artes marciales durante al menos 48 horas después de la masturbación, mientras que otros prescriben hasta seis meses, porque la pérdida del Qi de origen no permite que se cree nuevo qi para este tipo de tiempo.

Algunos taoístas desaconsejaban enérgicamente la masturbación femenina. Se animó a las mujeres a practicar técnicas de masaje sobre sí mismas, pero también se les indicó que evitaran tener pensamientos sexuales si experimentaban una sensación de placer. De lo contrario, los "labios vaginales de la mujer se abrirán de par en par y las secreciones sexuales fluirán". Si esto sucediera, la mujer perdería parte de su fuerza vital, y esto podría traer enfermedades y acortar la vida.

Wicca

La Wicca , como otras religiones, tiene seguidores con un espectro de puntos de vista que van desde los conservadores hasta los liberales. La Wicca es generalmente no dogmática y nada en la filosofía Wicca prohíbe la masturbación. Por el contrario, la ética Wicca, resumida en la Wiccan Rede "Si no daña a nadie, haz lo que quieras", es interpretada por muchos como un respaldo a la actividad sexual responsable de todas las variedades. Esto se refuerza en La carga de la Diosa , una pieza clave de la literatura Wicca, en la que la Diosa dice, "todos los actos de amor y placer son mis rituales".

Bibliografía

• Wile, Douglas. El arte de la alcoba: los clásicos chinos del yoga sexual, incluidos los textos de meditación en solitario para mujeres . Albany: Universidad Estatal de Nueva York, 1992.
• Numbers, Ronald L, "Sexo, ciencia y salvación: El consejo sexual de Ellen G. White y John Harvey Kellogg", en Vivir correctamente: una tradición angloamericana de medicina e higiene de autoayuda ed. Charles Rosenberg, 2003.

Ver también

• Castidad
• Fornicación
• Religión y sexualidad
• Puntos de vista religiosos sobre la pornografía

Referencias