Charles Curran (teólogo) - Charles Curran (theologian)
Charles Curran | |
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| Nació |
Charles E. Curran
30 de marzo de 1934
Rochester , Nueva York , Estados Unidos
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| Nacionalidad | americano |
| Educación |
St. Bernard's College , Nueva York ( BA ) Pontificia Universidad Gregoriana ( STL , STD ) Academia Alfonsiana , Roma ( STD , con especialización en teología moral ) |
Charles E. Curran (nacido el 30 de marzo de 1934) es un sacerdote católico y teólogo moral estadounidense . Actualmente se desempeña en la Universidad Metodista del Sur en Dallas , Texas , como profesor de valores humanos de la Universidad Elizabeth Scurlock.
Biografía
Curran creció en Rochester, Nueva York , y fue ordenado allí en 1958 para la Diócesis de Rochester. Después de un intenso trabajo de posgrado y de obtener dos doctorados en teología en Roma, Curran enseñó en el seminario de Rochester, Nueva York. En 1965 se incorporó a la facultad de teología de la Universidad Católica de América en Washington, DC . Contrariamente a algunas fuentes, no se desempeñó como perito o experto en el Concilio Vaticano II (1962-1965). Esa distinción pertenecía a Charles Arthur Curran , miembro del departamento de psicología de la Universidad Loyola de Chicago . En abril de 1967, los fideicomisarios de la universidad votaron a favor de dejar que caducara el nombramiento de la corriente de titularidad de Charles E. Curran en lugar de volver a nombrarlo, principalmente debido a sus opiniones discrepantes sobre la anticoncepción. Después de una huelga liderada por profesores que incluyó a estudiantes, la universidad revirtió su posición sobre Curran dos semanas más tarde y los fideicomisarios no solo lo volvieron a nombrar, sino que también lo promovieron a profesor asociado con titularidad. Curran luego volvió a la prominencia. En 1968 formó parte del grupo de 87 teólogos que redactó una respuesta a Humanae vitae , la encíclica del Papa Pablo VI que afirma la prohibición tradicional de la anticoncepción artificial . Curran continuó enseñando y escribiendo sobre la enseñanza de la iglesia sobre varios temas morales , incluido el sexo prematrimonial , la masturbación , la anticoncepción , el aborto , los actos homosexuales , el divorcio , la eutanasia y la fertilización in vitro , durante los años setenta y ochenta.
Curran fue retirado nuevamente de la facultad de la Universidad Católica de América en 1986 como disidente contra la enseñanza moral de la Iglesia Católica. En su Disidencia fiel de 1986, sostiene que los católicos que pueden disentir aceptan, no obstante, la autoridad docente del Papa, los obispos y la Congregación para la Doctrina de la Fe.
Curran sostuvo en 1971 que los actos homosexuales , en el contexto de una relación comprometida, no alcanzaban el ideal, pero debían considerarse buenos para las personas homosexuales; afirmó que "había llegado a aceptar la legitimidad moral de una unión de dos gays o lesbianas ". En 1992, dijo que "la enseñanza católica romana jerárquica oficial debería aceptar el valor moral y la bondad" de las relaciones entre personas del mismo sexo, sin exceptuar las que incluyen el sexo. Sin embargo, desde entonces ha reconocido las deficiencias en este argumento, aunque sin indicar explícitamente un cambio de posición.
Curran ha declarado que la Congregación para la Doctrina de la Fe intentó sistemáticamente silenciar a los autores críticos de las enseñanzas sobre la homosexualidad, citando el "resaltado" de errores en La Iglesia y el homosexual del Dr. John J. McNeill .
En 1986, el Vaticano declaró que Curran ya no podía enseñar teología en las escuelas de la Universidad Católica de América y que no era apto ni elegible para ser profesor de teología católica. Curran demandó a la universidad por despido injustificado e incumplimiento de contrato y perdió. Aunque era profesor titular (Curran conservó su condición de titular, pero su misión eclesiástica de enseñar teología católica fue revocada) "los enfrentamientos con las autoridades de la Iglesia finalmente culminaron en una decisión de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, encabezada por el entonces cardenal Joseph Ratzinger [más tarde el Papa Benedicto XVI ] ". Las áreas de disputa incluyeron la publicación de artículos que debatían puntos de vista teológicos y éticos con respecto al divorcio, la "anticoncepción artificial", la "masturbación, las relaciones sexuales prematrimoniales y los actos homosexuales".
Como se señala en un informe de la Asociación Estadounidense de Profesores Universitarios (AAUP), "si no hubiera sido por la intervención de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, el profesor Curran sin duda seguiría activo en el Departamento de Teología [de la Universidad Católica], un maestro popular, un teólogo honrado y un colega respetado ". Los abogados de Curran argumentaron que CUA no siguió los procedimientos adecuados o sus propias declaraciones de política en el manejo del caso. En esencia, CUA afirmó que las acciones del Vaticano contra Curran prevalecieron sobre cualquier política o regla de tenencia basada en el campus.
En 1989, presentó una demanda contra la Universidad Católica y el tribunal determinó que la universidad tenía derecho a despedirlo por enseñar opiniones contrarias a la religión de la escuela.
Mientras se desarrollaba la controversia, Curran enseñó como profesor invitado en la Universidad de Cornell y la Universidad de Auburn . Desde entonces, Curran ha tomado una cátedra permanente en la Universidad Metodista del Sur y ha publicado relatos personales sobre su experiencia con la Iglesia Católica Romana y su punto de vista sobre las acciones de las autoridades de la Iglesia Católica Romana. Dado que continúa disentiendo de la enseñanza de la Iglesia católica ortodoxa, el Vaticano ha considerado que Curran no es apto para enseñar teología católica. Curran es un importante benefactor financiero de la organización católica de SMU.
Ha seguido siendo una figura controvertida. Su invitación para hablar en St. Patrick's College, Maynooth, County Kildare, Irlanda en 2006, fue controvertida, y el presidente de la universidad, Mons. Dermot Farrell , negando cualquier participación sin realmente impedirle hablar.
Educación
- Licenciatura , St. Bernard's College ( Nueva York ), 1955.
- STL , Pontificia Universidad Gregoriana , 1959.
- STD , Pontificia Universidad Gregoriana , 1961.
- STD , (con especialización en teología moral ), Academia Alfonsiana ( Roma ), 1961.
Publicaciones Seleccionadas
- Disidencia leal: Memorias de un teólogo católico (Washington: Georgetown University Press, 2006)
- La teología moral del Papa Juan Pablo II (Washington: Georgetown University Press, 2005)
- La enseñanza social católica de 1891 al presente: un análisis histórico, teológico y ético (Washington: Georgetown University Press, 2002)
- La tradición moral católica hoy: una síntesis (Washington: Georgetown University Press, 1999)
- Teología moral al final del siglo (Milwaukee: Marquette University Press, 1999)
- Los orígenes de la teología moral en los Estados Unidos: tres enfoques diferentes (Washington: Georgetown University Press, 1997)
- coeditor de la serie de dieciocho volúmenes de Paulist Press: Readings in Moral Theology
Para obtener una bibliografía completa de Curran, consulte Thomas W. O'Brien, "Bibliography of Charles E. Curran 1961-90: Thirty Years of Catholic Moral Theology", Horizons 18 (1991): 263-78, y O'Brien, " Bibliografía de Charles E. Curran, 1990-2000: Otra década de la teología moral católica ", Horizontes 28 (2001): 307-13.