Iglesia Evangélica Luterana en América - Evangelical Lutheran Church in America
| Iglesia Evangélica Luterana en América | |
|---|---|
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| Clasificación | protestante |
| Orientación | luterano |
| Gobierno | Sistema de gobierno episcopal modificado con algunos poderes reservados a la congregación como en el congregacionalismo |
| Obispo presidente | Elizabeth Eaton |
| Asociaciones | |
| Región | Estados Unidos y el Caribe |
| Sede | Centro Luterano, Chicago , Illinois |
| Origen | Convención Constituyente el 30 de abril de 1987, en Columbus, Ohio, las operaciones comenzaron el 1 de enero de 1988 |
| Fusión de | |
| Separaciones | |
| Congregaciones | 8,972 (2019) |
| Miembros | 3,265,581 miembros bautizados (2019) |
| Misioneros | Aproximadamente 150 totalmente apoyados, incluidos nueve evangelistas |
| Página web oficial |
www 
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La Iglesia Evangélica Luterana en América ( ELCA ) es una iglesia protestante luterana principal con sede en Chicago , Illinois . La ELCA se formó oficialmente el 1 de enero de 1988 mediante la fusión de tres cuerpos eclesiásticos luteranos. A partir de 2019, tiene aproximadamente 3.3 millones de miembros bautizados en 8,972 congregaciones.
En 2015, Pew Research estimó que el 1,4 por ciento de la población de EE. UU. Se identifica con la ELCA. Es la séptima denominación cristiana más grande por membresía reportada y la denominación luterana más grande de los Estados Unidos . Las siguientes dos denominaciones luteranas más grandes son la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri (LCMS) (con más de 1.8 millones de miembros) y el Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin (WELS) (con aproximadamente 350,000 miembros). También hay muchas iglesias luteranas más pequeñas en los Estados Unidos , algunas de las cuales fueron formadas por disidentes de la importante fusión de 1988.
La ELCA pertenece al Consejo Mundial de Iglesias , el Consejo Nacional de Iglesias de Cristo en los Estados Unidos y la Federación Luterana Mundial . La ELCA está en plena comunión con la Iglesia Episcopal , la Iglesia Morava , la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , La Iglesia Reformada en América , la Iglesia Unida de Cristo y la Iglesia Metodista Unida .
Historia
| Parte de una serie sobre |
| Luteranismo en los Estados Unidos |
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Históricamente, varias iglesias luteranas en los Estados Unidos se formaron a partir de la asociación de congregaciones formadas en relación con las olas de inmigración nacional. Por ejemplo, los miembros de la Iglesia Luterana en América (LCA) (con centro en la ciudad de Nueva York , Nueva York y Filadelfia , Pensilvania ) eran en gran parte descendientes de inmigrantes en el período colonial y de mediados del siglo XIX. La Iglesia Luterana Estadounidense (ALC), con sede en Minneapolis , Minnesota , fue influenciada por los descendientes de las oleadas de inmigración escandinava y alemana al Medio Oeste a finales del siglo XIX y principios del XX. La Asociación de Iglesias Evangélicas Luteranas (AELC) (que se había retirado anteriormente de la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri después de 1975), estaba formada por muchas congregaciones a través del bajo Medio Oeste. Con el tiempo, la identificación nacional o étnica de ciertas asociaciones eclesiásticas disminuyó a medida que los descendientes se asimilaron más en la sociedad estadounidense en general. Los miembros de todas las organizaciones comenzaron a tener más en común a medida que las áreas del país se urbanizaban y más personas se ganaban la vida en los suburbios y las ciudades, en lugar de en las zonas agrícolas rurales. El ALC y LCA ya eran el resultado de fusiones anteriores entre congregaciones asociadas que alguna vez estuvieron relacionadas con grupos de inmigrantes étnicos.
En 1970, una encuesta de Strommen et al. encontró que el 79 por ciento del clero de la Iglesia Luterana en Estados Unidos, el 62 por ciento del clero de la Iglesia Luterana Estadounidense y el 58 por ciento del clero del Sínodo de la Iglesia Luterana de Missouri encuestados estuvieron de acuerdo en que "es deseable una fusión de todos los grupos luteranos en los Estados Unidos en una sola organización". Los desacuerdos entre varias congregaciones en la década de 1970 dieron como resultado que muchos abandonaran el Sínodo de la Iglesia Luterana-Missouri después de 1975, ya que fue dominado por conservadores teológicos y sociales. Estas iglesias disidentes formaron la Asociación de Iglesias Evangélicas Luteranas (AELC).
Después de varios años de discusiones, LCA, ALC y AELC acordaron formalmente en 1982 unirse. La implementación de este acuerdo tomó más tiempo: la nueva Iglesia Evangélica Luterana de América (ELCA) entró en vigencia el 1 de enero de 1988, creando el cuerpo de la iglesia luterana más grande de los Estados Unidos. El ALC y LCA se habían formado mediante fusiones anteriores.
La Iglesia Luterana Americana
En 1960, la Iglesia Luterana Estadounidense se formó como una fusión de la ALC anterior de 1930, en gran parte miembros de herencia alemana ; la Iglesia Evangélica Luterana Unida (UELC), con miembros de origen danés ; y la Iglesia Evangélica Luterana (ELC), formada por miembros de origen noruego . La Iglesia Luterana Libre (LFC) se unió tres años después, en 1963.
El ALC incorporó aproximadamente a 2,25 millones de miembros a la nueva ELCA. Fue el más teológicamente conservador de los cuerpos en formación, con una herencia de la teología antigua luterana . Había estado en compañerismo durante una década con la Iglesia Luterana - Sínodo de Missouri y se mantuvo oficialmente en la infalibilidad bíblica en su constitución. Rara vez hizo cumplir esa postura mediante juicios por herejía u otra disciplina doctrinal. Su centro geográfico estaba en el Medio Oeste Superior , especialmente en Minnesota . Su sede y editorial ( Augsburg Publishing House ) estaban ubicadas en South Fifth Street en Minneapolis y uno de sus varios seminarios estaba ubicado en la vecina St. Paul . Su revista denominacional era The Lutheran Standard , publicada en Minneapolis. Algunas congregaciones de la ALC optaron por no unirse a la fusión de 1988 y, en cambio, formaron la Asociación Estadounidense de Iglesias Luteranas .
La Iglesia Luterana en América
La Iglesia Luterana en América (LCA) había sido creada en 1962, por una fusión entre la Iglesia Luterana Unida en América (creada en 1918 por una fusión anterior de tres sínodos luteranos alemanes en el este de los Estados Unidos); La Iglesia Evangélica Luterana Augustana , de etnia sueca y algunas datan de la época colonial; la Iglesia Evangélica Luterana de América de Finlandia ; y la Iglesia Evangélica Luterana Estadounidense , formada por familias étnicas danesas.
La LCA fue el socio un poco más grande y atrajo aproximadamente a 2,85 millones de miembros a la nueva ELCA. Sus oficinas administrativas estaban en Church House, una antigua mansión en Madison Avenue en la ciudad de Nueva York . Su editorial, Fortress Press , estaba en Queen Lane, en el noroeste de Filadelfia , y produjo la revista de la iglesia, The Lutheran . Su enfoque demográfico estaba en la costa este, centrado en Pensilvania ). También tenía un gran número en el Medio Oeste y cierta presencia en los estados del Atlántico Sur . Hay excepciones notables, pero las iglesias con antecedentes LCA tienden a enfatizar la expresión litúrgica más que las iglesias con antecedentes ALC. Su orientación teológica varió desde moderadamente liberal hasta neo-ortodoxo , con tendencias hacia el pietismo conservador en algunas congregaciones rurales y de pueblos pequeños. Su teología se originó en el movimiento neo-luterano .
La Asociación de Iglesias Evangélicas Luteranas
En 1976, la Asociación de Iglesias Evangélicas Luteranas (AELC) estaba formada por 250 congregaciones que habían abandonado la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri (LCMS) en un cisma precipitado por disputas sobre la inerrancia bíblica y el ecumenismo . Estos eran parte de la controversia fundamentalista-modernista general que había estado sacudiendo a las iglesias protestantes estadounidenses durante varias décadas. En 1969, la LCMS había elegido un liderazgo más conservador bajo el presidente Jacob AO Preus , reemplazando al moderado actual Oliver Harms . El nuevo liderazgo abrió una investigación en el Seminario Concordia del sínodo en St. Louis , Missouri , sobre el compromiso de la facultad con la infalibilidad en la interpretación bíblica. También se opuso al ecumenismo.
Como resultado, la mayoría de la facultad y el cuerpo estudiantil se retiraron y establecieron una institución separada llamada "Seminario en el exilio de Concordia" (pero generalmente referido como " Seminex "). La AELC se formó en 1976. Trajo aproximadamente 100.000 miembros a la ELCA. Su herencia étnica fue principalmente de inmigrantes alemanes de mediados del siglo XIX, que llegaron a los Estados Unidos después de las revoluciones en varios principados. Muchos fueron abolicionistas y unionistas durante la Guerra Civil estadounidense. En la década de 1980, la teología de la AELC en general se parecía a la de la LCA.
Organización
La ELCA está dirigida por un Obispo Presidente , que es elegido por la Asamblea Nacional por un período de seis años (fue un período de cuatro años hasta 1995). Hasta la fecha, cuatro personas han sido elegidas para el cargo de Obispo Presidente de la IELA. Herbert W. Chilstrom sirvió como el primer obispo presidente de 1987 a 1995. Le siguió H. George Anderson (1995-2001), quien anteriormente había sido el presidente de Luther College . El tercer obispo presidente fue Mark Hanson , ex presidente de la Federación Luterana Mundial , con sede en Ginebra, Suiza . Hanson comenzó su mandato como obispo de la Iglesia en 2001 y fue reelegido en agosto de 2007 para un segundo mandato. Elizabeth Eaton fue elegida Obispo Presidente en agosto de 2013 y asumió el cargo el 1 de noviembre de 2013. Fue reelegida para un segundo mandato en 2019.
Además, el cuerpo del Concilio de la Iglesia está compuesto por representantes elegidos por un número determinado de años de los diversos sínodos . Estos se reúnen regularmente con poderes legislativos entre sesiones de las Asambleas de toda la Iglesia.
La Conferencia de Obispos, que se reúne al menos dos veces al año, está formada por 66 obispos (los 65 obispos sinodales elegidos, junto con el obispo presidente), más el secretario de la iglesia de la IELA. Es consultado por el Obispo Presidente y el Concilio de la Iglesia para recibir asesoramiento sobre asuntos de doctrina, fe y orden, y relaciones ecuménicas. El sitio web de la ELCA declara que "Si bien es principalmente consultivo, el papel de la Conferencia de Obispos es importante dentro de la vida de esta iglesia".
La ELCA está dividida en 65 sínodos , uno de los cuales no es geográfico (el Sínodo de Sión eslovaco ) y 64 sínodos regionales en los Estados Unidos y el Caribe, cada uno encabezado por un obispo y un consejo sinodal; estos sínodos se agrupan a su vez en nueve regiones. Dentro de la ELCA, el término sínodo se refiere a la judicatura intermedia , que en algunas otras denominaciones se denomina "presbiterios", "distritos", "conferencias" o "diócesis" (el término más antiguo y tradicional del cristianismo). En otras iglesias cristianas, el término "sínodo" se usa para una reunión o conferencia de ministros como sacerdotes u obispos de una diócesis, provincia (región) o nación o, en algunas iglesias protestantes, como el término para su convención de gobierno anual. Algunas denominaciones evangélicas luteranas en el extranjero continúan usando el antiguo título de iglesia de "diócesis".
Fuera de los Estados Unidos, la ELCA también tiene congregaciones en la región del Caribe ( Bahamas, que se combina con Florida en un sínodo; Bermudas , Puerto Rico y las Islas Vírgenes de los Estados Unidos ); y una congregación en la ciudad fronteriza de Windsor, Ontario , miembro del Sínodo de Sión eslovaco . Antes de 1986, algunas de las congregaciones que forman la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá formaban parte de las iglesias predecesoras de la IELA.
Dentro de la estructura de la iglesia hay divisiones que se ocupan de muchos programas y ministerios. Entre estos se encuentran el apoyo a la misión global, ministerios al aire libre, ministerios universitarios, ministerios sociales y educación. Incluyen la Fraternidad de Paz Luterana , Caucus de Mujeres Luterana , Lutheran Cuerpo de Voluntarios y la Juventud Luterana Organización ELCA Encuentro de Jóvenes (antes conocido en denominaciones predecesoras como la Liga Luther ). Cooperan con una organización ecuménica inter-luterana de estudiantes universitarios conocida como Movimiento Estudiantil Luterano-EE. UU. Fundada en 1922 y reorganizada en 1969. La editorial denominacional es Augsburg Fortress , y la revista confesional oficial es Living Lutheran . Los organismos predecesores de la ELCA establecieron veintiséis colegios y universidades, que ahora están afiliados a la ELCA y un gran número de seminarios teológicos asociados. Algunos de ellos están asociados con universidades vecinas o consorcios teológicos.
La mayoría de las congregaciones locales son corporaciones sin fines de lucro legalmente independientes dentro del estado donde están ubicadas y poseen su propia propiedad. La práctica de gobierno dentro de la congregación varía desde las asambleas de votantes congregacionales o las reuniones congregacionales anuales y especiales hasta las dirigidas por ancianos y consejos, hasta congregaciones donde el pastor principal ejerce un gran poder, aunque informal, (más común en iglesias más grandes).
Asambleas de toda la Iglesia
La Asamblea Nacional está formada por miembros electos y ordenados con derecho a voto. La Asamblea de toda la Iglesia se reunió cada dos años en años impares hasta 2013. Entre las reuniones de la Asamblea de toda la Iglesia, el Concilio de la Iglesia de la ELCA gobierna la denominación, junto con la Conferencia de Obispos asesora.
En la Asamblea, se llevan a cabo elecciones para los funcionarios generales de la Iglesia, como el Obispo Presidente, el Vicepresidente y el Secretario, se adoptan presupuestos, se examinan y aprueban las declaraciones sociales y se promulgan varios otros asuntos de la iglesia, junto con los informes realizados y los visitantes ecuménicos reconocidos. En 2011 se aprobó una enmienda constitucional para cambiar la Asamblea a una reunión trienal después de 2013. La Asamblea se conocía como la "Convención General" en el ALC y la "Convención Bienal" en el LCA.
- 1987 Columbus, Ohio (Convención Constituyente de la ELCA)
- 1989 Chicago, Illinois
- 1991 Orlando, Florida
- 1993 Kansas City, Misuri
- 1995 Minneapolis, Minnesota
- 1997 Filadelfia, Pensilvania
- 1999 Denver, Colorado
- 2001 Indianápolis, Indiana
- 2003 Milwaukee, Wisconsin
- 2005 Orlando, Florida
- 2007 Chicago, Illinois
- 2009 Minneapolis, Minnesota
- 2011 Orlando, Florida
- 2013 Pittsburgh, Pensilvania
- 2016 Nueva Orleans, Luisiana
- 2019 Milwaukee, Wisconsin
- 2022 Columbus, Ohio
Creencias
Luteranismo
El luteranismo está asociado con la teología de Martín Lutero , con sus escritos confesionales oficiales que se encuentran en el Libro de la Concordia . La ELCA acepta la Confesión de Augsburgo inalterada (no la variata ) como un verdadero testimonio del Evangelio . La ELCA es menos conservadora que la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri (LCMS) o el Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin (WELS) más conservador , el segundo y tercer cuerpo luterano más grande de los Estados Unidos, respectivamente. Aunque tienen una minoría conservadora considerable, la mayoría de los luteranos de la ELCA son teológicamente moderados a liberales. La mayoría de los otros organismos luteranos en los Estados Unidos se adhieren más estrictamente al luteranismo confesional .
Diferencias dentro de la ELCA
Las congregaciones constituyentes de la IELA tienen muchas diferencias de opinión y han tenido disputas sobre cuestiones sociales y doctrinales. En parte, esto está relacionado con la historia de haber asimilado tres cuerpos eclesiásticos luteranos diferentes, cada uno con sus propias facciones y divisiones, pero también con las respuestas a las cambiantes condiciones sociales en los Estados Unidos. Se heredaron viejos conflictos intragrupales y se crearon nuevos conflictos intergrupales. Las diferencias en los temas generalmente reflejan disputas teológicas entre varias partes.
La ELCA es una denominación muy amplia. Contiene grupos de facciones socialmente conservadoras o liberales con diferentes énfasis en varios temas como la renovación litúrgica , el luteranismo confesional, el avivamiento carismático, la teología moderada a liberal y el activismo liberal. El segmento socialmente liberal de la IELA está representado por organizaciones independientes como Lutherans Concerned / North America , Ministerios Luteranos Extraordinarios y el Caucus de Mujeres Evangélicas y Ecuménicas . Lo que ahora se conoce como la Coalición Luterana para la Renovación (Lutheran CORE) está formada por congregaciones socialmente conservadoras que abandonaron la IELA después de que decidió aceptar el clero abiertamente homosexual para la ordenación y el llamamiento. Los adherentes del catolicismo evangélico practican el luteranismo de la alta iglesia e incluyen a los miembros de la Sociedad de la Santísima Trinidad . Aquellos orientados hacia el luteranismo confesional, el evangelismo o una mezcla de los dos incluyen la red WordAlone y aquellos involucrados con las congregaciones luteranas en Misión para Cristo . Los miembros del Movimiento Carismático incluyen congregaciones y pastores asociados con la Alianza de Iglesias de Renovación. Además, ha habido un crecimiento reciente en la espiritualidad franciscana en la IELA a través de la Orden de Franciscanos Luteranos .
Sagrada Escritura
La constitución de la ELCA establece: "Esta iglesia acepta las Escrituras canónicas del Antiguo y Nuevo Testamento como la Palabra inspirada de Dios y la fuente autorizada y la norma de su proclamación, fe y vida".
El clero de la ELCA tiende a no suscribirse a una doctrina de inerrancia bíblica , pero ve la validez en varios métodos académicos de análisis para ayudar a comprender la Biblia. Esto está en concordancia con la mayoría de los cuerpos protestantes moderados y en contraste con la LCMS y WELS, que practican el método histórico-gramatical de interpretación bíblica.
Sacramentos
Al igual que otros organismos eclesiásticos luteranos, la IELA confiesa al menos dos sacramentos : la Comunión (o la Eucaristía ) y el Santo Bautismo (incluido el bautismo infantil ). La confesión y la absolución a menudo se incluyen como sacramento; sin embargo, como se trata de un retorno al perdón dado en el bautismo, estrictamente hablando, solo hay dos sacramentos. Se proporciona orientación sobre las prácticas sacramentales en la IELA en El uso de los medios de gracia , una declaración adoptada por la Asamblea Nacional de 1997.
Además de los dos sacramentos, las iglesias de la IELA también practican actos que son de carácter sacramental , o sacramentales . Estos incluyen la confirmación , la ordenación , la unción de los enfermos , la confesión y la absolución y el matrimonio . La práctica y la visión de estos como "sacramentos menores" varía entre las iglesias de naturaleza " alta " y "baja".
Con respecto a la eucaristía o Cena del Señor, la ELCA se aferra a la doctrina luterana de la unión sacramental , es decir, que el cuerpo y la sangre de Cristo están verdaderamente presentes "en, con y debajo" del pan y el vino. Todos los comulgantes reciben oralmente no solo pan y vino, sino también el mismo cuerpo y sangre de Cristo que fue dado por ellos en la cruz. Los miembros de otras denominaciones a veces se refieren a esto como una creencia en la consubstanciación . Los luteranos, sin embargo, rechazan la explicación filosófica de la consubstanciación , prefiriendo considerar la presencia del cuerpo y la sangre del Señor como algo misterioso en lugar de explicable por la filosofía humana. La creencia luterana en el carácter de misterio sagrado del pan y el vino consagrados es más similar a la creencia católica romana y ortodoxa oriental que a las opiniones de la mayoría de los protestantes. En contraste, la mayoría de los cuerpos eclesiásticos protestantes dudan o niegan abiertamente que el verdadero cuerpo y sangre de Cristo se coma en la Cena del Señor.
A diferencia de otras iglesias luteranas estadounidenses, la ELCA practica la comunión abierta , permitiendo que todas las personas bautizadas en el nombre de la Trinidad con agua reciban la comunión. Algunas congregaciones también comulgan con bebés bautizados , de manera similar a la práctica ortodoxa oriental. La ELCA anima a sus iglesias a celebrar la Eucaristía en todos los servicios, aunque algunas iglesias alternan entre servicios no eucarísticos y los que contienen la Cena del Señor.
Problemas sociales
Las posturas de la IELA sobre cuestiones sociales se describen en sus Declaraciones y Mensajes Sociales. Las Declaraciones Sociales, que deben ser adoptadas por una mayoría de dos tercios de una Asamblea Nacional, han sido adoptadas sobre los siguientes temas:
- Aborto (1991)
- Iglesia en sociedad (1991)
- Pena de muerte (1991)
- Vida económica (1999)
- Educación (2007)
- Medio ambiente (1993)
- Genética (2011)
- Salud y asistencia sanitaria (2003)
- Sexualidad humana (2009)
- Paz (1995)
- Raza, etnia y cultura (1993)
- Crisis migrante (2019)
Papel de la mujer
La ELCA ordena a mujeres como pastoras , una práctica que sus tres iglesias predecesoras adoptaron en la década de 1970 ( ALC y LCA en 1970, AELC en 1976). Algunas mujeres se han convertido en obispos, aunque el número sigue siendo bajo. La primera obispa, April Ulring Larson , fue elegida en el sínodo del área de La Crosse en 1992. En 2018, la ELCA eligió a sus primeras obispas afroamericanas: Patricia Davenport en el sureste de Pensilvania y Viviane Thomas-Breitfeld en el centro-sur de Wisconsin . En 2013, Elizabeth Eaton se convirtió en la primera mujer en ser elegida Obispo Presidente de la IELA. El himnario más reciente de la ELCA, Evangélico Luterano Culto , incluye invocaciones y bendiciones alternativas de género neutro en todos los entornos. Todos los salmos y muchos de los himnos y partes de la liturgia se han modificado para eliminar los pronombres masculinos que se refieren a Dios. En 2000, el Proyecto de Estudio del Clero Cooperativo encuestó a 681 pastores de la ELCA y encontró que el 95 por ciento del clero de la ELCA pensaba que todos los puestos del clero deberían estar abiertos para las mujeres, mientras que el 2 por ciento no estaba de acuerdo.
Ordenación del clero LGBT y bendiciones de los matrimonios entre personas del mismo sexo
El 21 de agosto de 2009, la Asamblea de toda la Iglesia de la ELCA en Minneapolis votó para permitir que las congregaciones convoquen y ordenen a gays y lesbianas en relaciones monógamas comprometidas para servir como clérigos. Por una votación de 559 a 451, los delegados aprobaron una resolución declarando que la iglesia encontraría una manera para que las personas en "relaciones públicas, de por vida, monógamas del mismo género" sirvan como ministros oficiales. Las congregaciones que no deseen llamar a estas personas al ministerio ordenado no están obligadas a hacerlo por estos cambios de política.
En reacción, Lutheran CORE , que se opuso a la decisión, declaró que "iniciaría un proceso que esperamos lleve a una reconfiguración del luteranismo norteamericano". En febrero de 2010, Lutheran CORE anunció que se separaría de la ELCA y formaría una nueva denominación que se llamaría Iglesia Luterana de América del Norte (NALC). En 2008, se descubrió que el 37 por ciento de los pastores de la ELCA apoyaban el matrimonio entre personas del mismo sexo .
La ELCA, al eliminar la orientación sexual como un obstáculo para la candidatura en el ministerio profesional, se unió a la mayoría de sus iglesias hermanas luteranas en Europa, incluso en Alemania, Noruega, Suecia, Dinamarca, Islandia y Austria. La ELCA también se encuentra entre un número creciente de iglesias cristianas en los Estados Unidos que realizan este movimiento.
En contraste, la junta directiva de una de las iglesias socias de la IELA, en octubre de 2009, la Confraternidad Evangélica Mekane Yesus en América del Norte , votó a favor de declarar la desunión con la IELA. Un comunicado de prensa declaró que la junta ya no estaba "en buena conciencia" "capaz de comunicarse y asociarse con la Iglesia de la ELCA que ha desobedecido deliberadamente la palabra de Dios y lamentablemente se apartó de las claras instrucciones de las Sagradas Escrituras" que "el matrimonio es sólo entre un hombre y una mujer". A esto le siguió el sínodo general de la Iglesia Evangélica Etíope Mekane Yesus que también rompió los vínculos con la IELA.
En abril de 2010, el Concilio de la Iglesia Evangélica Luterana en Estados Unidos adoptó revisiones a los documentos de políticas del ministerio para alinearlos con la votación de agosto de 2009, además de agregar secciones sobre integridad, abuso de sustancias y adicción. El comunicado señaló que las políticas ministeriales revisadas se publicarán en el sitio web de la iglesia a fines de abril de 2010.
Desde agosto de 2009, según la oficina del secretario de la ELCA, más de 600 congregaciones han dejado la ELCA hasta enero de 2011. Los ingresos disminuyeron, con ingresos de $ 66,7 millones en 2010, por debajo de los $ 76,5 millones en 2009.
El 31 de mayo de 2013, Guy Erwin se convirtió en el primer hombre abiertamente gay en ser elegido obispo de la ELCA cuando fue elegido para un mandato de seis años como obispo del Sínodo del Suroeste de California. En 2015, la denominación ordenó, oficialmente, el primer pastor transgénero.
También en 2015, después de que la Corte Suprema legalizara el matrimonio entre personas del mismo sexo a nivel nacional en los EE. UU., La oficina del obispo presidente publicó una carta en la que informaba a los miembros que cada congregación es libre de casarse con parejas de homosexuales y lesbianas o de optar por no hacerlo.
Desde 2009, las bendiciones de los matrimonios entre personas del mismo sexo están permitidas en la Iglesia Evangélica Luterana en Estados Unidos.
Creación y evolución
La ELCA no ha adoptado una posición oficial sobre la creación o la evolución , pero existe un acuerdo general sobre la interpretación de la Biblia dentro de sus contextos históricos y la aplicación de métodos críticos de investigación. En 2000, el Proyecto de Estudio del Clero Cooperativo encuestó a 681 pastores de la ELCA y encontró que el 26 por ciento del clero de la ELCA pensaba que el Creacionismo Científico debería enseñarse junto con la evolución en las clases de biología, mientras que el 57 por ciento no estaba de acuerdo.
La clonación reproductiva
La ELCA aún no ha adoptado una posición oficial con respecto a la clonación reproductiva. Sin embargo, el Grupo de Trabajo sobre Genética de la iniciativa "Iglesia en Sociedad" de la iglesia está estudiando los problemas teológicos y éticos que el mundo probablemente enfrentará en los próximos años como resultado de la ciencia genética. El grupo de trabajo ha emitido un informe preliminar para comentarios y discusión. El borrador de la declaración cubre una amplia gama de temas, desde las pruebas genéticas hasta los transgénicos . Una sección de este informe que ha sido descrita por un revisor independiente como "un análisis y una declaración notablemente matizados sobre un tema científico, social y religioso muy complejo". El grupo de trabajo recomienda la oposición a la clonación reproductiva, como lo hacen actualmente casi todos los grupos religiosos. Sin embargo, el principal razonamiento teológico es único. Lewis D. Eigen explica:
El argumento que articulan no es el argumento común pero débil de que sería "ofensivo para Dios", "contra la voluntad de Dios" o "el hombre invadiendo el dominio de Dios", pero observan que al clon se le negaría la dignidad de poseer un genotipo humano único. Este es un argumento extremadamente interesante: que todos y cada uno de los seres humanos tienen derecho a su propia singularidad, en particular a un genotipo único.
El borrador de la declaración afirma además que cualquier clon que pueda crearse debe tener una aceptación total como seres humanos y acceso a los ritos de la iglesia.
Aborto
El tema del aborto es motivo de controversia dentro de la IELA. En una Declaración Social adoptada en 1991, la iglesia expuso su posición al respecto de la siguiente manera. La ELCA se describe a sí misma como "una comunidad que apoya la vida" y alienta a las mujeres a explorar alternativas al aborto como la adopción . Sin embargo, la Declaración Social afirma que existen determinadas circunstancias en las que la decisión de interrumpir un embarazo puede ser "moralmente responsable". Estos incluyen casos en los que el embarazo "presenta una clara amenaza para la vida física de la mujer", situaciones en las que "el embarazo ocurre cuando ambas partes no participan voluntariamente en las relaciones sexuales" y "circunstancias de anormalidad fetal extrema , que resultarán en sufrimiento severo y muerte muy temprana de un bebé ". Independientemente de la razón, la ELCA se opone al aborto cuando "un feto está lo suficientemente desarrollado para vivir fuera del útero con la ayuda de tecnología razonable y necesaria ". La ELCA se opone a "leyes que niegan el acceso a servicios seguros y asequibles para abortos moralmente justificables" y "leyes que tienen como principal objetivo acosar a quienes contemplan o deciden hacerse un aborto". La declaración enfatiza la prevención de circunstancias que conducen al aborto, específicamente alentando "formas apropiadas de educación sexual en las escuelas, programas comunitarios de prevención del embarazo y clases de preparación para padres ". En 2000, el Proyecto de Estudio del Clero Cooperativo encontró que una quinta parte del clero de la ELCA estaba a favor de prohibir el aborto con una enmienda constitucional.
Eutanasia
La declaración oficial de la ELCA sobre "Decisiones para el fin de la vida", adoptada el 9 de noviembre de 1992, desaprueba la eutanasia: "Nos oponemos a la legalización de la muerte asistida por un médico , que permitiría el asesinato privado de una persona por otra. Control público y regulación de tales acciones serían extremadamente difíciles, si no imposibles. El potencial de abuso, especialmente de las personas más vulnerables, aumentaría sustancialmente ".
Ministerio
Como cuerpo de la iglesia luterana, la IELA profesa creer en el " sacerdocio de todos los creyentes ", como se refleja en A la nobleza cristiana de la nación alemana de Martín Lutero , que todas las personas bautizadas tienen el mismo acceso a Dios y están llamadas a usar sus dones para servir al cuerpo de Cristo. Algunas personas son llamadas al "ministerio en lista", o vocaciones de liderazgo y servicio de la iglesia. Después de la formación, el entrenamiento teológico y la aprobación de los sínodos locales, estas personas son "apartadas, pero no por encima" mediante la ordenación o el encargo / consagración. Cada vez más congregaciones de la ELCA están empleando a ministros especializados e incluso generales fuera de esta supervisión nacional.
Inmediatamente después de la fusión de 1988 se emprendió un extenso "Estudio del Ministerio", ya que se hizo evidente que todavía existían puntos de vista e influencias discordantes, especialmente por la presión para renovar el oficio de diácono y sus diferentes manifestaciones a un estilo más antiguo y tradicional. vista anterior a la Reforma en los primeros días del cristianismo. La iglesia hace una clara distinción entre el "Ministerio de Palabra y Servicio" del diácono y el "Ministerio de Palabra y Sacramento" del pastor.
En la ELCA, la palabra ordenación se refiere específicamente a apartar a un pastor ordenado en el ministerio de la palabra y los sacramentos. El rito similar para apartar a un obispo se llama instalación, y el rito para apartar a un diácono se llama consagración (desde 2019, la ordenación también se ha convertido en el término para apartar diáconos). Los tres ritos (para obispos, pastores y diáconos) son liturgias formales, con oración y la imposición de manos por parte del obispo, o por el obispo presidente en el caso de la instalación de un nuevo obispo. Desde 2000, la ELCA ha requerido que todas las instalaciones de nuevos obispos incluyan la imposición de manos por no menos de tres obispos que se sabe que están dentro de la línea histórica de sucesión apostólica .
Diáconos
Los diáconos están llamados a un "Ministerio de Palabra y Servicio". Las antiguas listas laicas de diaconisas, ministros diaconales y asociados en el ministerio se fusionaron en una lista, llamada diáconos, a partir de enero de 2017.
Los diáconos sirven en muchos roles dentro y fuera de las congregaciones. En su ordenación, se les puede presentar una toalla y una palangana (en referencia a Jesús lavando los pies de sus discípulos) como señal de su ministerio de servicio, pero el rito de ordenación (publicado en enero de 2017) también permite que se incluyan otros símbolos. presentado, reflejando la amplia gama de servicios diaconales. El rito dice: "Se pueden dar otros símbolos del ministerio de palabra y servicio, que pueden reflejar un enfoque particular del llamado y vocación del diácono, como un vaso que contiene aceite, una Biblia o el libro de adoración".
Pastores
Un ministro ordenado es llamado al "Ministerio de la Palabra y el Sacramento" y es considerado un "administrador de los misterios" de la Iglesia (los medios de gracia ). Los pastores sirven principalmente a las congregaciones, pero algunos sirven en ministerios sectoriales, incluidos los de capellán de hospital y capellán militar.
Los pastores generalmente se capacitan en uno de los ocho seminarios de la ELCA ubicados en todo Estados Unidos, aunque existen caminos alternativos para la ordenación para servir a comunidades particulares en las que es difícil proporcionar líderes capacitados o permitir la lista de clérigos transferidos de otras denominaciones. Los pastores generalmente tienen una licenciatura en artes o su equivalente, así como una maestría en teología de cuatro años . Se les exige que aprendan hebreo y griego bíblicos y que pasen al menos un verano haciendo educación pastoral clínica, un programa intensivo que les da tiempo para reflexionar sobre su oficio pastoral, generalmente en un hospital. Deben completar una pasantía de un año de servicio a tiempo completo en el ministerio pastoral.
Obispos
Un obispo es un pastor llamado a servir (generalmente por un período de seis años, que puede renovarse) como pastor principal de un sínodo , o llamado a servir como obispo presidente de la IELA.
El acuerdo de Llamados a la Misión Común con la Iglesia Episcopal en 2000 significa que los obispos ahora son ordenados en la Sucesión Apostólica y permanecen permanentemente en ese cargo de por vida. El período fijo de servicio como jefe de un sínodo no ha cambiado, y en 2000 no había ningún requisito para que los obispos existentes de la ELCA fueran reordenados dentro del episcopado histórico; en cambio, la sucesión apostólica fue recibida como un signo de continuidad histórica, sin negar la creencia tradicional luterana de que la Iglesia está verdaderamente presente donde se administran los sacramentos del bautismo y la santa comunión, independientemente de la naturaleza histórica (o no) del ministerio. Antes de 2000, un pastor había servido en el oficio de obispo y luego volvió a ser conocido simplemente como pastor cuando terminó el servicio como obispo. Después del acuerdo de 2000, un ex obispo aún puede volver al trabajo de pastor local, pero ahora conserva el estatus de obispo, incluso si no está ejerciendo ese ministerio.
Culto
Publicado en 2006, Evangelical Lutheran Worship es el principal himnario que se usa en las congregaciones. Algunas congregaciones, sin embargo, continúan usando el Libro de Adoración Luterano más antiguo publicado por la Comisión Intereluterana de Adoración en 1978, y algunas incluso continúan usando el Libro de Servicio e Himnario (SBH) más antiguo de 1958 o su antecedente Common Servicio de 1888 que estableció una liturgia luterana estadounidense tradicional y más tarde se incluyó en los libros de adoración e himnarios posteriores de varias iglesias, especialmente el Libro de servicio común de 1917, adoptado por la antigua Iglesia Luterana Unida en América , un predecesor de la LCA hasta 1962, y The Lutheran Hymnal (TLH-1941) de la LCMS. Muchas congregaciones también hacen uso de recursos complementarios recientemente publicados, además de los autorizados para el LBW por Augsburg-Fortress, Publishers. Muchas congregaciones de la IELA son iglesias litúrgicas clásicas . Su liturgia tiene sus raíces en la tradición litúrgica occidental, aunque las recientes sesiones de diálogo internacional luterano-ortodoxo han tenido una mínima influencia en la liturgia luterana. Debido a su uso del Libro de la Concordia de 1580, con las Confesiones, documentos y creencias de los reformadores, incluida la Confesión de Augsburgo de 1530, el Catecismo Menor de Lutero de 1529 y el Catecismo Mayor y su retención de muchas tradiciones anteriores a la Reforma, tales como como vestimentas , días festivos y la celebración del Año de la Iglesia , la señal de la cruz y el uso de una liturgia en toda la iglesia , hay muchos aspectos de la iglesia típica de la IELA que son muy católicos y tradicionales por naturaleza. Muchas iglesias evangélicas luteranas usan vestimentas tradicionales ( sotana , sobrepelliz , estola para los servicios de la Palabra o liturgias no eucarísticas o alba , cíngulo , estola , casulla (pastor) o dalmática (diácono), capa (procesiones) para las Eucaristías (Misa, Santa Comunión), etc.). En ocasiones especiales y raras, incluso una cruz / báculo de obispo y una mitra (tocado de obispo) se han utilizado para designar las antiguas túnicas y tradiciones de la Iglesia que se originaron en la época romana , que Lutero y sus compañeros reformadores como Felipe Melanchthon consideraron como "adiaphora" o de uso permisivo. Desde el Concilio Vaticano II de la década de 1960, la mayoría de las partes importantes de las liturgias populares de la IELA están redactadas exactamente como la Misa en inglés de 1970 de la Iglesia Católica Romana . Muchas congregaciones de la IELA utilizan estilos informales de adoración o una combinación de formas litúrgicas tradicionales y contemporáneas.
A partir de su venerada herencia en el coral luterano , la vida musical de las congregaciones de la IELA es tan diversa como su culto. Johann Sebastian Bach , el compositor luterano más famoso y las canciones africanas son parte de la herencia y amplitud de la música eclesiástica evangélica luterana. La parte musical de la liturgia luterana incluye salterio métrico, respuestas métricas e himnos. La Adoración Evangélica Luterana tiene diez escenarios de la Sagrada Comunión, por ejemplo. Van desde cánticos sencillos hasta gospel y música de estilo latino. Las congregaciones adoran en muchos idiomas, muchos de los cuales están representados en el culto evangélico luterano . Otros libros usados en las iglesias de la IELA incluyen el Libro de Adoración Luterano (1978) y sus suplementos: Con una sola voz , Hasta aquí por fe , y para congregaciones latinas / hispanas: Libro de Liturgia y Cántico .
Relaciones ecuménicas
La ELCA es miembro del Consejo Nacional de Iglesias , el Consejo Mundial de Iglesias e Iglesias Cristianas Juntas y es un "socio en la misión y el diálogo" con las Iglesias Unidas en Cristo (anteriormente Consulta sobre la Unión de Iglesias) formadas en 1960.
Comunión plena
La Iglesia mantiene relaciones de plena comunión con otras iglesias miembros de la Federación Luterana Mundial (que es una comunión de 140 órganos eclesiásticos luteranos nacionales / regionales autónomos en 78 países de todo el mundo, que representan a casi 66 millones de cristianos) que se reorganizó en 1948 a partir de la anterior. Convención Luterana Mundial de 1923. La ELCA tiene además plena comunión con la Iglesia Episcopal , en la que varias congregaciones están afiliadas conjuntamente y celebran servicios mixtos. Además, la ELCA ha establecido relaciones oficiales con otras denominaciones cristianas como la Iglesia Morava en América , la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , La Iglesia Reformada en América , la Iglesia Unida de Cristo , la Iglesia Episcopal y la Iglesia Metodista Unida .
En 2013, la Iglesia Evangélica Etíope Mekane Yesus rompió los lazos, incluida la comunión y el compañerismo en el púlpito, con la ELCA sobre el tema de la homosexualidad.
Iglesia católica romana
El 31 de octubre de 1999, en Augsburgo , Alemania, la Federación Luterana Mundial, de la cual es miembro la ELCA, firmó la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación con la Iglesia Católica Romana. La declaración es un intento de reconciliar una división teológica histórica entre las dos comuniones. La Declaración también establece que las condenas mutuas entre los luteranos del siglo XVI y la Iglesia Católica Romana ya no se aplican a aquellos que han firmado el documento. Esto fue parte de una serie de "Diálogos Luterano-Católicos Romanos" que se llevan a cabo de manera oficial cada pocos años con declaraciones y folletos sobre varios temas teológicos publicados desde 1966.
Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri
Las diferencias entre la Iglesia Evangélica Luterana en América (ELCA) y la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri (LCMS) surgen de factores teológicos, históricos y culturales. La LCMS estuvo brevemente en comunión con la antigua Iglesia Luterana Estadounidense, uno de los organismos predecesores de la IELA desde 1969 hasta principios de la década de 1980. Aunque las denominaciones cooperan a través de Lutheran World Relief y algunos ministerios universitarios / universitarios y la capellanía militar, no están oficialmente en comunión entre sí.
Cuando los primeros inmigrantes luteranos llegaron a América del Norte, crearon cuerpos eclesiásticos que reflejaban, hasta cierto punto, las iglesias que dejaron en Europa. Muchos mantuvieron hasta principios del siglo XX sus lenguas inmigrantes. Buscaron pastores del "viejo país" hasta que se pudieran desarrollar aquí modelos para la educación del clero. Con el tiempo, se establecieron seminarios y colegios eclesiásticos en muchos lugares para preparar a los pastores para servir a las congregaciones.
El primer sínodo predecesor de la Iglesia Evangélica Luterana en América se constituyó el 25 de agosto de 1748 en Filadelfia bajo la influencia de Henry Muhlenberg , conocido como el "Patriarca del Luteranismo Americano". Se conocía como el Ministerium de Pensilvania y estados adyacentes . El primer "sínodo" o "unión de sínodos" a nivel nacional se estableció en 1820 como el Sínodo General , seguido más tarde por el Concilio General . La ELCA fue creada en 1988 mediante la fusión de la Iglesia Luterana de 2,85 millones de miembros en América (1962), la Iglesia Luterana Estadounidense de 2,25 millones de miembros (1960) y la Asociación de Iglesias Evangélicas Luteranas de 100.000 miembros (1978). . Anteriormente, la ALC y la LCA a principios de la década de 1960 surgieron como resultado de dos fusiones de ocho cuerpos luteranos más pequeños de base étnica compuestos por alemanes, noruegos, daneses, finlandeses, suecos, eslovacos, holandeses y otros organizados durante más de 150 años. Algunos de estos organismos más pequeños de base étnica tenían previamente arreglos ecuménicos que involucraban al Sínodo de Missouri.
La LCMS fue establecida en 1847 por inmigrantes alemanes que huían de la unión prusiana forzada entre luteranos y miembros de la iglesia reformada en la Alemania europea, quienes más tarde se establecieron en el condado de Perry, Missouri . Creció a través de la inmigración, la descendencia y las fusiones de iglesias mientras participaba en algunos, pero no en todos los diálogos, controversias y compromisos que afectaron a los diversos predecesores de la IELA durante los siglos XIX y XX. A mediados de la década de 1970, la controversia de Seminex en su Seminario Concordia en St. Louis sobre el uso del estudio bíblico histórico-crítico llevó a la formación de la Asociación de Iglesias Evangélicas Luteranas, más tarde uno de los cuerpos predecesores de la IELA. La LCMS es el segundo organismo eclesiástico luterano más grande de América del Norte con 2,1 millones de seguidores.
La ELCA tiende a estar más involucrada en los esfuerzos ecuménicos que la LCMS, que prohíbe a sus clérigos adorar en reuniones ecuménicas. La ELCA es miembro de la Federación Luterana Mundial , el Consejo Mundial de Iglesias y el Consejo Nacional de Iglesias de Cristo, EE . UU . La LCMS los rechaza por ser sindicalistas .
Tanto la LCMS como la ELCA tienen políticas relacionadas con la conducta sexual inapropiada del clero. Perry C. Francis, un ex pastor de la ELCA convertido en profesor, junto con la profesora de psicología Tracy D. Baldo, publicaron los resultados de su estudio de 1994 sobre la conducta sexual inapropiada del clero en la revista Pastoral Psychology . De 270 clérigos de la ELCA y 117 de la LCMS encuestados, el 13,7 por ciento del clero de la ELCA y el 4,3 por ciento del clero de la LCMS admitieron haber tenido conducta sexual inapropiada con otra persona desde que comenzaron su ministerio.
Resultados de la Encuesta sobre el paisaje religioso de EE. UU. Del Pew Research Center de 2008:
| Resultados de la encuesta Pew por denominación | LCMS | ELCA | |
|---|---|---|---|
| Número de adultos encuestados sobre un total de 35,556: | 588 | 869 | |
| Porcentaje de adultos en los Estados Unidos: | 1,4% | 2,0% | |
| Porcentaje de protestantes adultos en los Estados Unidos: | 2,7% | 3,8% | |
| ¿Crees en Dios o en un espíritu universal? | Absolutamente cierto: | 84% | 77% |
| Bastante seguro: | 12% | 19% | |
| No creas en Dios: | 1% | 0% | |
| No sabe / Se niega a contestar / Otro: | 1% | 1% | |
| La biblia | Palabra de Dios para ser tomada literalmente palabra por palabra: | 42% | 23% |
| Palabra de Dios, pero no literalmente verdadera palabra por palabra / No estoy seguro si es literalmente cierto: | 39% | 48% | |
| Libro escrito por hombres, no la palabra de Dios: | 15% | 20% | |
| No sabe / Se niega a contestar / Otro: | 4% | 9% | |
| Aborto | El aborto debe ser legal en todos los casos: | dieciséis% | 18% |
| El aborto debería ser legal en la mayoría de los casos: | 35% | 42% | |
| El aborto debería ser ilegal en la mayoría de los casos: | 32% | 26% | |
| El aborto debería ser ilegal en todos los casos: | 13% | 6% | |
| No sabe / se niega a contestar: | 5% | 7% | |
| Interpretación de enseñanzas religiosas | Solo hay UNA forma verdadera de interpretar las enseñanzas de mi religión: | 28% | 15% |
| Hay MÁS de una forma verdadera de interpretar las enseñanzas de mi religión: | 68% | 82% | |
| Ninguno / Ambos por igual: | 1% | 1% | |
| No sabe / se niega a contestar: | 3% | 2% | |
| Homosexualidad | Se debe aceptar la homosexualidad: | 44% | 56% |
| Se debe desalentar la homosexualidad: | 47% | 33% | |
| Ninguno / Ambos por igual: | 4% | 3% | |
| No sabe / se niega a contestar: | 5% | 3% | |
Comparación con LCMS desde el punto de vista de la ELCA de acuerdo con Honrar la fe de nuestro prójimo Estas conclusiones no están de acuerdo con WELS o LCMS.
| Número | LCMS | ELCA |
|---|---|---|
| 1 | Cree en el Dios trino | Mismo |
| 2 | Aceptar las confesiones luteranas como verdaderas enseñanzas de la fe bíblica. | Mismo |
| 3 | Cree que Dios viene a nosotros a través de la Palabra y los sacramentos. | Mismo |
| 4 | Enseñe la justificación por gracia mediante la fe | Mismo |
| 5 | Cree que la Biblia no debe estar sujeta a métodos críticos más elevados. | Muchos dentro de la IELA creen que la Biblia puede hablar de manera efectiva mediante el uso de un estudio crítico superior. |
| 6 | Creer que la Biblia restringe a las mujeres a ocupar ciertos puestos en la iglesia, incluido el ministerio ordenado. | Cree que la Biblia permite, incluso alienta, la participación plena de las mujeres en la vida de la iglesia. |
| 7 | Se necesita un alto grado de acuerdo doctrinal antes de que sea posible la confraternidad | El acuerdo sobre un nivel más básico es suficiente para la confraternidad . |
Demografía
Resultados de la Encuesta sobre el paisaje religioso de EE. UU. Del Pew Research Center de 2008:
| Resultados demográficos de 2008 | ELCA | LCMS | Población total | |
|---|---|---|---|---|
| La edad | 18-29 | 8% | 11% | 20% |
| 30–49 | 36% | 32% | 39% | |
| 50–64 | 29% | 31% | 25% | |
| 65+ | 27% | 26% | dieciséis% | |
| Estado civil | Nunca casado | 11% | 11% | 19% |
| Casado | 63% | 60% | 54% | |
| Viviendo con un compañero | 3% | 5% | 6% | |
| Divorciado / Separado | 10% | 11% | 12% | |
| Viudo | 13% | 13% | 8% | |
| Niños en casa menores de 18 años | Sin hijos | 70% | 72% | sesenta y cinco% |
| Un niño | 11% | 11% | 13% | |
| Dos niños | 13% | 10% | 13% | |
| Tres niños | 5% | 5% | 6% | |
| Cuatro o más niños | 1% | 2% | 3% | |
| Raza | Blanco (no hispano) | 97% | 95% | 71% |
| Negro (no hispano) | 1% | 2% | 11% | |
| Asiático (no hispano) | 1% | 1% | 3% | |
| Otro / Mixto (no hispano) | 1% | 1% | 3% | |
| Latino | 1% | 1% | 12% | |
| Región | Noreste | 19% | 7% | 19% |
| Medio Oeste | 51% | 64% | 23% | |
| Sur | dieciséis% | dieciséis% | 36% | |
| Oeste | 14% | 13% | 22% | |
| Género | Masculino | 44% | 47% | 48% |
| Mujer | 56% | 53% | 52% | |
| Nivel de educación | Menos que el colegio | 6% | 9% | 14% |
| Graduado de secundaria | 38% | 38% | 36% | |
| Alguna educación superior | 26% | 25% | 23% | |
| Graduado de la Universidad | 19% | 18% | dieciséis% | |
| Postgrado | 11% | 9% | 11% | |
| Ingresos familiares | Menos de $ 30,000 | 24% | 24% | 31% |
| $ 30,000–49,999 | 24% | 20% | 22% | |
| 50 000 a 74 999 dólares | 21% | 20% | 17% | |
| $ 75,000-99,999 | 15% | 18% | 13% | |
| $ 100,000 o más | 17% | 17% | 18% | |
Estadísticas
Más de 500.000 personas han abandonado la IELA desde la decisión de la iglesia sobre la sexualidad humana en 2009. Aproximadamente 700 congregaciones han votado para retirarse de la IELA, lo que representa alrededor del 7 por ciento de su membresía congregacional de 2009. La ELCA tiene actualmente una membresía bautizada de 3,265,581 personas. En 2015, Pew Research estimó que el 1,4 por ciento de la población de EE. UU., O aproximadamente 4,4 millones de adherentes, se identifica con la ELCA, y otro 0,7 por ciento, o 2,2 millones de adherentes, se identifica con el luteranismo principal en general. Varios miembros de la Iglesia Evangélica Luterana en Estados Unidos son ex católicos romanos. Hoy, la ELCA tiene aproximadamente 8,972 congregaciones.
Ver también
- Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin § Diferencias de la Iglesia Evangélica Luterana en América
- Protestantismo en los estados unidos
- Cristianismo en los Estados Unidos
Referencias
Otras lecturas
- Bodensieck, Julius, ed. La enciclopedia de la Iglesia Luterana (3 vol 1965) vol 1 y 3 online gratis
- Brauer, James Leonard y Fred L. Precht, eds. Adoración luterana: historia y práctica (1993)
- Granquist, Mark. Luteranos en América: una nueva historia (2015)
- Meyer, Carl S. Moving Frontiers: Lecturas en la historia del Sínodo de Missouri de la Iglesia Luterana (1986)
- Roeber, AG Palatines, Liberty, and Property: German Lutherans in Colonial British America (1998)
- Trexler, Edgar R. Anatomía de una fusión: personas, dinámicas y decisiones que dieron forma a la IELA (1992)
- Wengert, Timothy J. y Mark Granquist, eds. Diccionario de Lutero y las tradiciones luteranas (2017)
- Wolf, Edmund Jacob. Los luteranos en América; una historia de lucha, progreso, influencia y maravilloso crecimiento . Nueva York: JA Hill. 1889. Una historia de muchos de los cuerpos que se fusionaron para formar la ELCA.
- Acerca del Concordato: 28 preguntas sobre el Acuerdo entre la Iglesia Episcopal y la Iglesia Evangélica de América [es decir, la Iglesia Evangélica Luterana en América]. Cincinnati, Ohio: Publicaciones de Forward Movement, [¿1997?]. 43 p. Sin ISBN
- Un comentario sobre [la Iglesia Episcopal / Iglesia Evangélica Luterana en América] Concordato de Acuerdo , ed. por James E. Griffes y Daniel Martensen. Minneapolis, Minnesota: Fortaleza de Augsburgo; Cincinnati, Ohio: Forward Movement Publications, 1994. 159 p. ISBN 0-8066-2690-9
- Concordato de acuerdo [entre la Iglesia Episcopal y la Iglesia Evangélica Luterana en América]: Ensayos de apoyo , ed. por Daniel F. Martensen. Minneapolis, Minnesota: Fortaleza de Augsburgo; Cincinnati, Ohio: Forward Movement Publications, 1995. 234 p. ISBN 0-8066-2667-4