Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin - Wisconsin Evangelical Lutheran Synod
| Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin | |
|---|---|
 | |
| Clasificación | luterano |
| Orientación | Luterano confesional |
| Sagrada Escritura | Biblia |
| Gobierno | Congregacional |
| Asociaciones |
Conferencia Evangélica Luterana Confesional , anteriormente Conferencia Sinodal (1869–1963) y Concilio General (1867–1869) |
| Región | Estados Unidos y otros 24 países. |
| Sede | Waukesha, Wisconsin |
| Origen | 1850 Milwaukee, Wisconsin |
| Separado de | Sociedades misioneras alemanas (1868) |
| Fusión de | Sínodos de Wisconsin, Minnesota, Michigan y Nebraska |
| Separaciones |
Conferencia de protestantes (separada en 1927); Iglesia de la Confesión Luterana (Separada en 1960) |
| Congregaciones | 1,269 |
| Miembros | 349.014 bautizados 278.901 comulgantes |
| Escuelas primarias | 281 |
| Escuelas secundarias | 26 |
| Sitio web oficial | www |
El Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin ( WELS ), también conocido simplemente como el Sínodo de Wisconsin , es una denominación de cristianismo luterana confesional estadounidense . Caracterizado como teológicamente conservador, fue fundado en 1850 en Milwaukee , Wisconsin .
A partir de 2020, tenía una membresía bautizada de 349,014 en 1,269 congregaciones , con iglesias en 47 estados de EE. UU. Y 4 provincias de Canadá. WELS también realiza actividades de evangelización en 40 países de todo el mundo. Es la tercera denominación luterana más grande de los Estados Unidos. El sistema escolar WELS es el cuarto sistema escolar privado más grande de los Estados Unidos.
WELS está en compañerismo con el Sínodo Evangélico Luterano (ELS) y es miembro de la Conferencia Evangélica Luterana Confesional (CELC), una organización mundial de cuerpos eclesiásticos luteranos de las mismas creencias.
Creencia y practica
Estándares doctrinales
La WELS se suscribe a la enseñanza de la Reforma luterana de Sola scriptura - "solo por las Escrituras". Sostiene que la Biblia es la autoridad final por la cual se pueden juzgar las enseñanzas de la iglesia. Los pastores de WELS tienen una suscripción quia a las Confesiones Luteranas del siglo XVI . Como tal, los pastores y las congregaciones dentro de WELS acuerdan enseñar de acuerdo con él.
El WELS también está de acuerdo con la doctrina de la inerrancia bíblica , la doctrina de que la Biblia está inspirada por Dios y no tiene error (2 Timoteo 3:16, 2 Pedro 1: 20-21, 1 Corintios 2:13, Juan 17:17, Salmo 12: 6, Tito 1: 2). Por esta razón, rechazan gran parte de la teología liberal moderna .
Credos
El WELS reconoce tres credos cristianos históricos como expresiones correctas de la enseñanza bíblica: el Credo de los Apóstoles , el Credo de Nicea y el Credo de Atanasio .
Diferencias con la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri
Las principales facetas de la diferencia doctrinal entre la WELS y la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri (LCMS) incluyen:
- Compañerismo - El WELS enseña que todas las formas de compañerismo cristiano requieren una unidad completa en asuntos de doctrina (Romanos 16:17, Efesios 4: 3-6). La LCMS, mientras tanto, enseña que hay diferentes niveles de compañerismo entre los cristianos, de modo que el compañerismo en el altar (compartir juntos la Eucaristía ), el compañerismo en el púlpito (intercambio de privilegios de predicación entre ministros de varias congregaciones) y otras manifestaciones de compañerismo cristiano (tales como como compañerismo en la oración), son distintos. Por lo tanto, de acuerdo con la doctrina de la LCMS, los miembros de diferentes cuerpos eclesiásticos pueden participar en mayor o menor grado de compañerismo dependiendo de la extensión de su desacuerdo doctrinal.
- Doctrina del ministerio - WELS cree que hay muchas formas diferentes de un Ministerio establecido divinamente. Estas formas del Ministerio incluyen pastor, maestro de escuela diurna cristiana y otros (1 Corintios 12:28, Efesios 4:11). La LCMS enseña que solo la oficina pastoral está establecida divinamente, mientras que todas las demás oficinas de la iglesia son instituciones humanas.
- El papel de la mujer en la iglesia - La LCMS y WELS acuerdan que las Escrituras reservan el oficio pastoral para los hombres. En "This We Believe", publicado en 1999, WELS afirma que "las mujeres pueden participar en los cargos y actividades del ministerio público, excepto cuando ese trabajo implique autoridad sobre los hombres (1 Timoteo 2: 11,12). Esto significa que las mujeres no pueden sirven como pastores ni participan en las asambleas de la iglesia de manera que ejerzan autoridad sobre los hombres (1 Corintios 11: 3; 14: 33–35) ". WELS no permite el sufragio femenino en asuntos congregacionales que ejercerían autoridad sobre los hombres. LCMS enseña que las mujeres pueden asumir roles de autoridad laica en la iglesia, como votar en las elecciones de la iglesia y servir en "cargos establecidos humanamente" como presidente de congregación, lectora o miembro de los consejos de la iglesia, incluidos los cargos ejecutivos electos en la iglesia.
Diferencias con la Iglesia Evangélica Luterana en América
- Interpretación bíblica - La WELS confiesa que la Biblia es la Palabra de Dios inspirada, inerrante e infalible (2 Timoteo 3:16, 2 Pedro 1: 20-21, 1 Corintios 2:13, Juan 17:17, Salmo 12: 6, Tito 1: 2) y sigue un enfoque histórico-gramatical de interpretación. El significado de una parte de las Escrituras se discierne prestando especial atención a la gramática, la sintaxis, el vocabulario y el contexto. En este sentido, el escenario histórico forma parte del contexto de la Escritura, el texto mismo indica cuán importante es una parte. La Iglesia Evangélica Luterana en América (ELCA), por otro lado, ha estado abierta a métodos histórico-críticos de interpretación bíblica que buscan entender las escrituras con referencia primaria al contexto histórico y social. La mayoría de las otras diferencias doctrinales específicas entre las dos iglesias provienen de este desacuerdo general.
- Creación - La WELS enseña que el relato de la creación que se da en Génesis 1-3 es un relato histórico fáctico, mientras que la ELCA no ha impuesto una posición oficial, lo que permite a los miembros adoptar posiciones que van desde el creacionismo estricto hasta la evolución teísta .
- Sexualidad - La WELS enseña que el sexo extramatrimonial (1 Corintios 7: 2, Hebreos 13: 4) y las relaciones homosexuales (Romanos 1: 18-32, 1 Corintios 6: 9-11, 1 Timoteo 8-11) son pecados, mientras que el La ELCA y sus iglesias predecesoras están abiertas a múltiples puntos de vista sobre estos asuntos. La ELCA permite oficialmente la ordenación de homosexuales monógamos no célibes y la bendición de parejas homosexuales. En 2008, se descubrió que el 37% de los pastores de la IELA apoyaban el matrimonio entre personas del mismo sexo .
- Compañerismo - La WELS enseña que las iglesias deben estar de acuerdo en todas las doctrinas de las Escrituras antes de que puedan disfrutar de cualquier forma de comunión entre sí (Romanos 16:17, Efesios 4: 3-6), mientras que la IELA enseña ese acuerdo en todos los aspectos de la doctrina. no es necesariamente un requisito previo para la beca. Por lo tanto, practica el compañerismo con un puñado de otras denominaciones protestantes principales .
- El papel de la mujer en la iglesia - La WELS sostiene que, de acuerdo con las Escrituras, las mujeres no pueden servir como clérigos ni votar dentro de sus congregaciones donde la autoridad se ejerce sobre los hombres (ver arriba), mientras que las tres iglesias predecesoras de la ELCA comenzaron a ordenar mujeres en el ministerio. en la década de 1970, de acuerdo con su interpretación de las Escrituras.
- Comunión - La WELS practica la comunión cerrada (1 Corintios 10: 16-17, 1 Corintios 1:10, 1 Corintios 11: 26-32); sostiene que la Eucaristía está reservada para los miembros confirmados de WELS, cualquier iglesia hermana en comunión con WELS y otras personas que, al ser examinadas, estén en acuerdo doctrinal con WELS.
antecristo
WELS cree que el Papado es el Anticristo ( 2 Tesalonicenses 2: 1-12 ). En 1959, la WELS emitió formalmente su Declaración sobre el Anticristo , una declaración doctrinal que declaraba: "reafirmamos la declaración de las Confesiones Luteranas, que 'el Papa es el mismo Anticristo'". Esta identificación del Anticristo con el Papa es parte del historicismo apocalíptico protestante tradicional (ver también Fin de los tiempos ). El WELS ha dicho:
“Hay dos principios que marcan al papado como el Anticristo. Una es que el Papa se toma el derecho de gobernar la iglesia que pertenece solo a Cristo [Mateo 28:18, Efesios 1: 22-23, Colosenses 1: 15-20]. Él puede hacer leyes que prohíban el matrimonio de sacerdotes, comer o no comer carne los viernes, controlar la natalidad, divorciarse y volverse a casar, incluso cuando no existan tales leyes en la Biblia. El segundo es que enseña que la salvación no es solo por la fe, sino por la fe y las obras ".
Mark Schroeder, el actual presidente de WELS, afirmó en 2011 que "WELS mantiene la posición histórica luterana de que el papado católico romano se ajusta a las características bíblicas del Anticristo". También afirmó que "Si bien WELS sigue viendo las características del Anticristo en el papado católico romano, es incorrecto y deshonesto describir esta creencia como derivada de la intolerancia anticatólica . Tenemos fuertes convicciones e identificamos lo que creemos son enseñanzas que se apartan de la Palabra de Dios. Pero no tenemos animosidad hacia los cristianos que tienen la fe católica romana, y respetamos el derecho de las personas a tener creencias diferentes a las nuestras incluso cuando señalamos el error. Además, nos regocijamos de que incluso en la Iglesia Católica Romana, donde creemos que el evangelio ha sido distorsionado, hay muchos católicos que mantienen una fe simple en Jesucristo como su Salvador y que finalmente serán salvos. Testificando los errores que todavía existen en la doctrina católica es en sí misma una expresión de amor; permanecer en silencio o pasar por alto las diferencias doctrinales expresaría lo contrario ".
Historia
Comenzando
El predecesor directo de WELS, conocido como el Ministerio Evangélico Alemán de Wisconsin, fue fundado en 1850 por varias iglesias en Milwaukee, Wisconsin y sus alrededores. Muchos de los primeros pastores fueron educados y entrenados por sociedades misioneras en Alemania. Las primeras iglesias del Sínodo de Wisconsin tenían un fuerte trasfondo alemán; los servicios y los negocios de la iglesia se llevaron a cabo en alemán. Muchos de los pastores y congregaciones trajeron consigo tolerancia hacia la formación de congregaciones conjuntas con los reformados , similar a las Iglesias de la Unión que dejaron en Alemania. En 1864, el sínodo evangélico luterano alemán de Wisconsin fue incorporado por una ley de la legislatura estatal.
Consejo General
En la década de 1860, el Sínodo de Wisconsin se volvió cada vez más conservador a lo largo del punto de vista luterano y contra los reformados. En la convención del sínodo de 1867, el sínodo se unió al Concilio General , un grupo de sínodos neolutheranos que abandonaron el Sínodo General porque este último cuerpo buscaba comprometer la doctrina luterana para unirse al protestantismo estadounidense no luterano. Sin embargo, algunos pastores en el Sínodo de Wisconsin estuvieron de acuerdo con la posición de " preguntas abiertas " del Sínodo de Iowa de que algunas doctrinas podrían dejarse sin resolver y los buenos luteranos podrían estar de acuerdo en no estar de acuerdo con ellas.
La convención de 1868 fue testigo de una discusión significativa sobre el tema de la comunión entre el púlpito y el altar, uno de los cuatro puntos del luteranismo estadounidense . Aunque hubo varias opiniones discrepantes, la mayoría de los pastores y delegados laicos se dieron cuenta de que no podían en conciencia intercambiar pastores con no luteranos o invitarlos a comulgar en su altar. Consideraron que la posición que adoptó el Consejo General sobre este tema era inadecuada. Resolvieron que, a menos que cambiara de rumbo, se retirarían del Consejo General.
Conferencia sinodal
Después de la convención de 1868, los representantes de los sínodos de Wisconsin y Missouri celebraron una reunión en Milwaukee del 21 al 22 de octubre de 1868. Discutieron varios puntos de doctrina y redactaron un acuerdo reconociendo a los sínodos de Missouri y Wisconsin como cuerpos de la iglesia luterana ortodoxa y que han compañerismo. El acuerdo señaló que en caso de que surgiera un error doctrinal en uno de los dos sínodos, no cuestionarían la ortodoxia del otro siempre que ambos usaran todos los medios cristianos a su disposición para resolver el problema. Este acuerdo fue posteriormente adoptado por cada uno de los sínodos en convención.
El Sínodo de Ohio invitó al Sínodo de Wisconsin, el Sínodo de Illinois , el Sínodo de Missouri y el Sínodo de Noruega a Chicago del 11 al 13 de enero de 1871. Allí, los sínodos redactaron un documento de asociación para que los sínodos votaran en su próxima convención. También invitaron a todos los miembros, tanto maestros como pastores, de todos los sínodos a asistir a una convención general el próximo año. Esta primera reunión de la Conferencia Sinodal Evangélica Luterana de América del Norte , comúnmente llamada "Conferencia Sinodal", se celebró en Milwaukee, Wisconsin, del 10 al 16 de julio de 1872. Escribieron la constitución para la Conferencia sinodal, que organizó los sínodos juntos como una federación y no otorgó ninguna autoridad real a la Conferencia sinodal, ni a nivel de la convención ni de la junta. La unión de la confraternidad incluyó la comunión plena entre los miembros, el intercambio de instalaciones educativas, el trabajo conjunto de misión y benevolencia, y un púlpito abierto entre los pastores de los diferentes sínodos.
Reorganización
La primera convención de la Conferencia sinodal también se esforzó por reducir la dura competencia entre los sínodos. Los delegados planearon reorganizar a todos los luteranos de la Conferencia Sinodal en sínodos estatales separados, aunque permitiendo una organización separada a lo largo de las líneas de los tres idiomas: alemán, noruego e inglés. Las convenciones de 1876 y 1877 también asumieron esta causa y le agregaron el objetivo de proporcionar campus de educación para maestros y ministerios ubicados en el centro. El Sínodo de Minnesota favoreció el enfoque de organizar sínodos estatales, pero solo si fueran independientes de los sínodos más grandes de Ohio y Missouri. Del mismo modo, el Sínodo de Wisconsin deseaba una organización a lo largo de las líneas estatales, pero solo con la condición de que se les prohibiera unirse a cualquier cuerpo sinodal más grande, es decir, los Sínodos de Ohio y Missouri ya existentes. El Sínodo de Wisconsin tampoco pensó que pudiera derivar ningún beneficio de un seminario administrado centralmente. En respuesta a esta relación tensa entre el Sínodo de Wisconsin y los otros sínodos, la Conferencia Sinodal eligió un comité compuesto por delegados del Sínodo de Wisconsin y representantes de otros sínodos para reparar las relaciones con el Sínodo de Wisconsin a tiempo para la próxima convención en 1878.
En 1878, el Sínodo de Wisconsin retiró su demanda de que los sínodos estatales debían ser independientes de los Sínodos de Missouri u Ohio. El Sínodo de Missouri necesitaba construir un nuevo seminario, ya que la ubicación en su campus actual era tensa. Aunque había planes considerables para construir un nuevo seminario de la Conferencia Sinodal conjunta cerca de Chicago, debido a la vacilación del Sínodo de Wisconsin sobre este tema y la incapacidad de cualquiera de los otros miembros además de Missouri para contribuir financieramente al nuevo proyecto, se presentó: y finalmente nunca sucedió.
La convención de 1878 votó a favor de establecer sínodos estatales. Estos sínodos estatales debían organizarse en dos o tres sínodos más grandes, uno para el este (correspondiente al Sínodo de Ohio), uno para el suroeste (correspondiente al Sínodo de Missouri) y otro para el noroeste (que incluiría todas las congregaciones en Michigan). , Wisconsin, Minnesota, las Dakotas y todas las partes del oeste). Esto formó tres sínodos más grandes, que resolvieron la preocupación de larga data de que si a los sínodos de Missouri u Ohio se les permitía mantener su identidad, dominarían el resto de la Conferencia Sinodal o, lo que es peor, los sínodos de Minnesota o Wisconsin se verían obligados a únete a uno de ellos. Esta nueva organización no se aplicaba a las congregaciones que hablaban noruego, y las congregaciones de habla inglesa debían organizarse como sínodos de distrito separados dentro de uno de los sínodos más grandes.
Cisma
La Conferencia sinodal se dividió cuando el Sínodo de Ohio abandonó la Conferencia sinodal en 1881 sobre la cuestión de si Dios predestinó a las personas de acuerdo con su conocimiento previo de si vendrían a la fe. El Sínodo de Ohio tuvo algunos pastores que permitieron esta posición, mientras que el Sínodo de Missouri declaró que era una falsa doctrina. Esta controversia electoral había sido introducida por un profesor alemán en el Sínodo noruego, Friedrich A. Schmidt. El Sínodo noruego abandonó la Conferencia sinodal en 1883, intentando evitar que la desunión que experimentaron dentro de su sínodo se infiltrara en la Conferencia sinodal. Mientras tanto, los sínodos de Wisconsin y Missouri se mantuvieron unidos en cooperación y armonía durante este período de feroz debate.
Ley de Bennett
Junto con otras denominaciones étnicamente alemanas, el Sínodo de Wisconsin se pronunció con éxito en oposición a la Ley Bennett de Wisconsin , una ley de educación obligatoria que también requería que ciertas materias se enseñaran en inglés y pusiera a las autoridades públicas a cargo de hacer cumplir el cumplimiento tanto en las escuelas públicas como en las privadas. Los luteranos y católicos germano-estadounidenses de Wisconsin vieron la ley como un ataque a sus escuelas parroquiales y sus derechos de los padres. También creían que la ley era un ataque nativista a su cultura alemana. La ley fue promulgada en 1889 y derogada en 1891.
Misión apache
En 1893, dos misioneros del Sínodo de Wisconsin comenzaron a trabajar en Arizona en Peridot y Old San Carlos en la Reserva Indígena Apache de San Carlos entre la gente de Apache . Pronto se establecieron congregaciones. Actualmente hay nueve congregaciones del Sínodo de Wisconsin en la reserva.
Fusión de 1917
En 1892, el Sínodo de Wisconsin se había federado con los sínodos de Michigan y Minnesota para formar el Sínodo Evangélico Luterano General de Wisconsin, Minnesota, Michigan y otros estados. El Sínodo de Nebraska se unió a la federación en 1904. En 1917 los sínodos votaron para convertir su federación en una unión formal, conocida como Sínodo Conjunto Evangélico Luterano de Wisconsin y Otros Estados. Para 1930, la fusión y otros factores habían empujado al Sínodo de Wisconsin a convertirse en un sínodo principalmente de habla inglesa. El nombre actual fue adoptado en 1959.
Controversia protestante
De 1926 a 1929, un pequeño grupo de personas y congregaciones fueron expulsados o abandonaron voluntariamente la WELS en un incidente conocido como la "Controversia de los manifestantes". Formaron la Conferencia Protes'tant .
Ruptura de la conferencia sinodal
Las diferencias doctrinales entre los sínodos de la Conferencia sinodal, especialmente en lo que respecta a la doctrina y la práctica de la comunión en la iglesia, surgieron durante las décadas de 1940 y 1950. Los problemas comenzaron cuando la LCMS inició conversaciones exploratorias con líderes de la Iglesia Luterana Estadounidense (ALC). El ALC difirió en su doctrina de la predestinación y, por lo tanto, no compartió el compañerismo doctrinal con la Conferencia sinodal. Dado que no había habido ningún cambio reciente en la posición doctrinal de la ALC, algunos miembros de la Conferencia Sinodal acusaron a la LCMS de cambiar su posición sobre el compañerismo de la iglesia. Después de años de conversaciones continuas, ELS rompió sus relaciones de confraternidad con la LCMS en 1955 y se retiró de la Conferencia sinodal. Dos años después, la WELS reconoció públicamente los mismos desacuerdos doctrinales con la LCMS, pero en lugar de romper el compañerismo, decidió amonestar a la LCMS para que volviera a su práctica anterior.
La insatisfacción por esta decisión llevó a unos 70 pastores y un número similar de congregaciones a dejar WELS, ELS y LCMS para formar la Iglesia de la Confesión Luterana (CLC) . Su principal queja fue que WELS aplicaron mal los principios del compañerismo cristiano al no romper inmediatamente con la Conferencia Sinodal y la LCMS después de haber reconocido públicamente los desacuerdos doctrinales. Mientras que WELS rompió su compañerismo con LCMS en 1961, el CLC y WELS siguen en desacuerdo con respecto a este tema hasta el día de hoy. Recientemente, WELS y ELS han estado en discusiones formales con el CLC sobre cuestiones doctrinales. El objetivo de estas discusiones es restaurar el compañerismo entre nosotros.
Conferencia Evangélica Luterana Confesional
En 1993, ELS y WELS, trabajando con varios otros sínodos luteranos en todo el mundo, algunos de los cuales habían sido fundados a través del trabajo misionero de ambos sínodos, fundaron una nueva organización de confraternidad internacional que es la sucesora teológica de la Conferencia sinodal: la Conferencia Evangélica Luterana Confesional (CELC).
Colegio Martin Luther
Martin Luther College (MLC) se estableció en 1995 cuando Northwestern College (NWC) en Watertown, Wisconsin se combinó con el Dr. Martin Luther College (DMLC) en New Ulm, Minnesota en el campus de New Ulm. MLC es una universidad privada de artes liberales que pertenece y es operada por WELS. MLC ofrece varios programas de licenciatura y posgrado, todos los cuales capacitan a los estudiantes para el servicio en el Sínodo de Wisconsin. Los hombres que se gradúan del programa de pre-seminario de la universidad pueden inscribirse en el Seminario Luterano de Wisconsin . Los hombres y mujeres que se gradúan de sus programas educativos pueden ser asignados por el Sínodo de Wisconsin como maestros y ministros de personal a iglesias, escuelas y misiones sinodales.
La Capilla del Cristo se dedicó en 2010 en el Martin Luther College para conmemorar el 150 aniversario de WELS.
Presidentes
La siguiente es una lista de presidentes del Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin desde 1850 hasta el presente.
| Años de servicio | presidente |
|---|---|
| 1850–1860 | Johannes Muehlhaeuser |
| 1860–1864 | John Bading |
| 1864–1865 | Gottlieb Reim |
| 1865–1867 | William Streissguth |
| 1867–1887 | John Bading |
| 1887-1908 | Phillip von Rohr |
| 1908-1933 | GE Bergemann |
| 1933-1953 | John Brenner |
| 1953-1979 | Oscar J. Naumann |
| 1979-1993 | Carl Mischke |
| 1993-2007 | Karl R. Gurgel |
| 2007-presente | Mark G. Schroeder |
Organización
Gobierno sinodal
La WELS está dirigida por un presidente y cuenta con el apoyo de dos vicepresidentes elegidos durante su convención sinodal por períodos de cuatro años. El presidente supervisa la administración del sínodo. El actual presidente del sínodo es el reverendo Mark G. Schroeder.
Debajo del presidente hay numerosas divisiones administrativas que se ocupan de diversas áreas del ministerio. Entre estos se encuentran la educación ministerial, las misiones mundiales, las misiones en el hogar, los servicios parroquiales y los servicios fiscales.
Las convenciones sinodales se llevan a cabo cada dos años en años impares y consisten en miembros laicos varones elegidos de congregaciones individuales dentro del sínodo, pastores ordenados y maestros varones certificados. La mitad de todos los delegados serán miembros laicos, mientras que la mitad restante se dividirá entre pastores y maestros. Las convenciones sinodales eligen líderes sinodales y discuten y votan sobre asuntos sinodales. El Concilio Sinodal WELS gobierna la iglesia cuando la iglesia no está en una convención.
El WELS está dividido en 12 distritos geográficos en los Estados Unidos y Canadá, cada uno encabezado por un presidente de distrito elegido en las convenciones de distrito celebradas durante los años pares. Los presidentes de distrito sirven términos de dos años.
Misiones
WELS Missions consiste en todos los esfuerzos misioneros de WELS. Estas misiones se componen de misiones domésticas, mundiales y conjuntas. Multi-Language Productions es una rama de WELS World Missions.
“Home Missions apoya a 126 congregaciones en los Estados Unidos, Canadá y las Indias Occidentales de habla inglesa, y asiste a cientos de otras congregaciones con sus programas de ministerio en el campus. Misiones Mundiales lleva a cabo actividades de alcance del evangelio en 40 países extranjeros y está explorando oportunidades de alcance en 14 nuevos campos misioneros prospectivos. Joint Missions supervisa cualquier oportunidad misionera que sea una combinación de Misiones Nacionales, Misiones Mundiales y Educación Ministerial ".
WELS Mission Journeys es el programa oficial de WELS para viajes misioneros a corto plazo para miembros de WELS. “A través de viajes de voluntarios en la iglesia o en la escuela a los campos misioneros de WELS en el país y en el extranjero, los miembros tienen la oportunidad de participar en el servicio cristiano. La capacitación previa al viaje dirigida por un líder de equipo de Mission Journeys prepara a los voluntarios para tener un impacto significativo durante su viaje. Mientras se ofrece como voluntario, el aprendizaje y el intercambio de ideas de alcance permitirá a los equipos explorar cómo pueden usar sus habilidades dadas por Dios para liderar un evento de alcance a su regreso a casa ”.
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Educación
El sistema escolar WELS es el cuarto sistema escolar privado más grande de los Estados Unidos. A partir de 2020, las iglesias y asociaciones de WELS operan 369 centros de primera infancia, 281 escuelas primarias, 26 escuelas secundarias, 2 universidades y 1 seminario en todo el país.
WELS mantiene cuatro escuelas de educación ministerial: dos escuelas preparatorias para la universidad, el Seminario Luterano de Michigan y la Escuela Preparatoria Luther ; una escuela de formación de maestros y pre-seminario, Martin Luther College en New Ulm, Minnesota; y un seminario para la formación de pastores, el Seminario Luterano de Wisconsin , ubicado en Mequon, Wisconsin.
Wisconsin Lutheran College , una universidad de artes liberales en Milwaukee, está afiliada a WELS y "es propiedad y está operada por una corporación cuyos miembros consisten en congregaciones WELS de todo el país".
Ministerio universitario
WELS tiene un extenso sistema de ministerio en el campus. WELS proporciona apoyo financiero para 30 programas de ministerio en el campus y asistencia para 550 ministerios en el campus en los Estados Unidos y Canadá. WELS también apoya a los pastores de campus de tiempo completo y parcial.
El primer programa de ministerio en el campus comenzó en 1920 en la Universidad de Wisconsin — Madison. Hoy, Wisconsin Lutheran Chapel es un ministerio universitario de WELS que sirve a estudiantes de UW — Madison y otras universidades en Madison, WI.
Christian Aid & Relief
Christian Aid & Relief (CAR) es una organización de WELS que brinda ayuda humanitaria y ayuda en casos de desastre a personas e iglesias y misiones de WELS necesitadas.
“La misión de Christian Aid and Relief es reflejar el amor y la compasión de Cristo por las almas que sufren desastres y dificultades. Debido a lo que Cristo ha hecho gratuitamente por nosotros, demostramos con entusiasmo que nos preocupamos al ofrecer nuestro tiempo, talentos y tesoros a los necesitados ".
CAR está compuesto mayoritariamente por voluntarios que ayudan de diversas formas. CAR también trabaja con misiones e iglesias WELS para varios esfuerzos. CAR también se asocia con varias organizaciones para ayudar a llevar a cabo sus esfuerzos, incluida Central Africa Medical Mission, Kingdom Workers, WELS Nurses Association y Christian Family Solutions.
Discipulado
La Comisión de Discipulado de WELS es una organización que "... proporciona recursos, aliento y capacitación para ayudar a las congregaciones en su búsqueda de fortalecer a las personas y las familias en su conexión con Cristo y su continuo caminar de fe". El enfoque de la Comisión de Discipulado de WELS se encuentra en las siguientes áreas:
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Servicios militares
El Comité de Servicios Militares de WELS brinda servicios espirituales a través de capellanes de tiempo completo y parcial a los miembros de WELS y otras personas en las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos. El WELS tiene un capellán civil de tiempo completo en Europa y un capellán civil nacional y enlace con el ejército. WELS también tiene 122 pastores que sirven como capellanes de medio tiempo en los Estados Unidos y en todo el mundo.
Sordos y con problemas de audición
La Misión WELS para personas sordas y con dificultades auditivas ayuda a las congregaciones a servir a las personas sordas y con dificultades auditivas. "La Misión para Personas Sordas y con Problemas de Audición ofrece recursos para ayudar al ministerio a personas sordas o que tienen algún grado de pérdida auditiva".
Deficientes visuales
WELS Mission for the Visually Impaired ayuda a las congregaciones a prestar servicio a quienes no pueden ver o que, debido a una discapacidad visual o de imprenta, no pueden leer un libro u otro material impreso. WELS Mission for the Visually Impaired puede proporcionar una amplia variedad de recursos cristianos de forma gratuita a cualquier persona que califique debido a la ley de derechos de autor.
“Los voluntarios del taller Mission for the Visually Impaired en South St Paul, Minnesota y en todo Estados Unidos producen materiales cristianos en formatos de audio, braille y letra grande. Estos materiales se distribuyen de forma gratuita en todo el mundo a las personas WELS y no WELS que los necesitan ".
Evangelización
La Comisión de Evangelismo de WELS “... ayuda a las congregaciones a aprovechar las oportunidades que el Señor brinda para evangelizar a las almas perdidas mediante el desarrollo y la promoción de recursos de evangelización y la promoción de actitudes, estructuras y programas de evangelización consistentes con la doctrina cristiana”.
What About Jesus es "... un sitio web que presenta temas básicos de creencias en un formato fácil de entender para aquellos que no están familiarizados con la Palabra de Dios".
La Comisión de Evangelismo de WELS también ha realizado una serie de películas cristianas para ser utilizadas como herramientas de evangelización. Estas películas incluyen Camino a Emaús , Ven , sígueme , Mi hijo, mi salvador y Hasta los confines de la tierra .
La Comisión de Evangelismo de WELS también ofrece la Escuela de Alcance para las congregaciones de WELS. "La Escuela de Alcance sirve a las congregaciones de WELS con planificación, asistencia y recursos para la programación de evangelización congregacional y la implementación de estrategias de alcance".
La Comisión de Evangelismo de WELS también ofrece cursos de evangelización a través del programa de educación continua de Martin Luther College.
Producciones multilingües
WELS Multi-Language Productions (MLP) ha realizado más de 2.9 millones de materiales impresos, de audio y video. MLP también ha creado recursos de capacitación en línea en más de 54 idiomas. “A través de estos recursos, MLP puede ayudar y mejorar el alcance de todas las iglesias, especialmente en lugares donde WELS no tiene misioneros residentes. La mayoría de los productos MLP son recursos de evangelismo y estudio bíblico para ser utilizados por cualquiera que vea la necesidad de ministrar a otros en Cristo ”.
Consejería congregacional
La Comisión de Consejería Congregacional de WELS "ayuda a las congregaciones de WELS a evaluar y evaluar el ministerio, revisar las enseñanzas y los principios bíblicos que impactan el ministerio, desarrollar planes para ajustar y expandir el ministerio de manera apropiada y llevar a cabo sus planes durante un período de tiempo".
Publicación
Northwestern Publishing House (NPH) es la editorial oficial del Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin. Ubicado en Milwaukee, Wisconsin , produce una amplia variedad de materiales que incluyen currículo, publicaciones periódicas, libros y recursos de adoración. Las publicaciones son principalmente para uso de iglesias, escuelas, pastores y miembros de WELS. Su tienda minorista, NPH Christian Books and Gifts, también estaba ubicada en Milwaukee, pero cerró en septiembre de 2018. Desde entonces, NPH se ha mudado a la sede del sínodo, el Centro WELS para la Misión y el Ministerio.
Desde el 23 de junio de 1891, Northwestern Publishing House ha prestado servicios al Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin y a sus miembros con una variedad de productos y programas. La misión de NPH es publicar y proporcionar material bíblico sólido que comunique, fomente y apoye la fe y la vida cristianas.
Las publicaciones periódicas principales de WELS incluyen Forward in Christ: A Lutheran Voice , la revista familiar mensual de WELS, y Wisconsin Lutheran Quarterly , una revista teológica trimestral.
La mayoría de las iglesias de WELS usan Christian Worship: A Lutheran Hymnal , y algunas usan el Himnario Luterano de 1941 o ningún himnario. En 1911, el Sínodo de Wisconsin publicó el Himnario de la Iglesia para los servicios luteranos . Adoración cristiana: Hymnal es un nuevo himnario que está siendo compilado por el sínodo y será publicado por Northwestern Publishing House. El nuevo himnario está programado para ser lanzado en 2021.
Afiliación
WELS experimentó un crecimiento significativo durante gran parte del siglo XX. En 1925, había 139.226 miembros en 662 iglesias. En 1950 había más de 300.000 miembros. La membresía alcanzó su punto máximo a principios de la década de 1990 con poco más de 400.000 y ha disminuido ligeramente desde entonces. En 2006, la denominación reportó 395,497 miembros en 1,276 congregaciones. En 2020, la denominación reportó 349,014 miembros bautizados. Wisconsin sigue siendo el centro geográfico de la denominación, con más de 400 iglesias y más de 200,000 miembros. Aparte de Wisconsin, los estados con las tasas más altas de adherentes son Dakota del Sur , Minnesota , Michigan y Nebraska .
Antes de finales de la década de 1960, la denominación se encontraba casi en su totalidad en los estados de los Grandes Lagos y las Grandes Llanuras , pero con la migración de la gente de WELS a los estados del sur y el oeste y la afluencia de antiguos conservadores de LCMS a WELS, la membresía fuera de la región creció. fuertemente en las décadas de 1970 y 1980.
Compañerismo de la iglesia
El compañerismo entre WELS y otros grupos de la iglesia se establece solo después de la investigación y la confirmación de que ambos grupos de la iglesia mantienen una unidad completa en la doctrina. El WELS está en comunión con los miembros de la Conferencia Luterana Evangélica Confesional , que cumple con este requisito.
Ver también
Referencias
Otras lecturas
- Wolf, Edmund Jacob. Los luteranos en América: una historia de lucha, progreso, influencia y crecimiento maravilloso . Nueva York: JA Hill. 1889.