Propuestas para un estado judío - Proposals for a Jewish state

Hubo varias propuestas para un estado judío en el curso de la historia judía entre la destrucción del antiguo Israel y la fundación del moderno Estado de Israel . Si bien algunos de ellos han surgido, otros nunca se implementaron. La patria nacional judía generalmente se refiere al Estado de Israel o la Tierra de Israel , dependiendo de las creencias políticas y religiosas. Los judíos y sus partidarios, así como sus detractores y antisemitas, han presentado planes para los estados judíos.

Ciudad de Ararat (EE. UU.)

1844 Discurso sobre la restauración de los judíos por MMNoah, página 1. La página 2 muestra el mapa de la Tierra de Israel.

En 1820, en un precursor del sionismo moderno , Mordecai Manuel Noah trató de fundar una patria judía en Grand Island en el río Niágara , que se llamaría " Ararat ", en honor al Monte Ararat , el lugar de descanso bíblico del Arca de Noé . Erigió un monumento en la isla que decía "Ararat, una ciudad de refugio para los judíos, fundada por Mordecai M. Noah en el mes de Tishri de 5586 (septiembre de 1825) y en el quincuagésimo año de la independencia estadounidense". En su Discurso sobre la restauración de los judíos, Noé proclamó su fe en que los judíos regresarían y reconstruirían su antigua patria. Noah pidió a Estados Unidos que tome la iniciativa en este esfuerzo. Algunos han especulado si las ideas utópicas de Noé pueden haber influido en José Smith , quien fundó el movimiento Santo de los Últimos Días en el norte del estado de Nueva York unos años más tarde.

Programa de Uganda británica

El Programa de Uganda británica era un plan para dar una parte del este de África británico al pueblo judío como patria.

La oferta fue hecha por primera vez por el secretario colonial británico Joseph Chamberlain al grupo sionista de Theodore Herzl en 1903. Ofreció 5,000 millas cuadradas (13,000 km ² ) de la meseta de Mau en lo que hoy es Kenia . La oferta fue una respuesta a los pogromos contra los judíos en Rusia, y se esperaba que el área pudiera ser un refugio de la persecución para el pueblo judío.

La idea fue llevada al Congreso Sionista de la Organización Sionista Mundial en su sexta reunión en 1903 en Basilea . Allí se produjo un feroz debate. La tierra africana fue descrita como una " antesala de Tierra Santa", pero otros grupos sintieron que aceptar la oferta haría más difícil establecer un estado judío en Palestina . Antes de la votación sobre el asunto, la delegación rusa se opuso. Al final, la moción para considerar el plan fue aprobada por 295 a 177 votos.

Al año siguiente, se envió una delegación de tres hombres para inspeccionar la meseta. Su gran elevación le dio un clima templado, haciéndolo adecuado para el asentamiento europeo. Sin embargo, los observadores encontraron una tierra peligrosa llena de leones y otras criaturas. Además, estaba poblado por un gran número de masai que no parecían en absoluto dispuestos a la afluencia de personas procedentes de Europa.

Después de recibir este informe, el Congreso decidió en 1905 rechazar cortésmente la oferta británica. Algunos judíos, que vieron esto como un error, formaron la Organización Territorialista Judía con el objetivo de establecer un estado judío en cualquier lugar.

Óblast autónomo judío en la URSS

Ubicación del Óblast Autónomo Judío en la Federación de Rusia.

El 28 de marzo de 1928, el Presidium del Comité Ejecutivo General de la URSS aprobó el decreto "Sobre la unión de Komzet de territorio libre cerca del río Amur en el Lejano Oriente para el asentamiento de los judíos trabajadores". El decreto significaba que existía "la posibilidad de establecer una unidad territorial administrativa judía en el territorio de la región nombrada".

El 20 de agosto de 1930, el Comité Ejecutivo General de la República Soviética de Rusia ( RSFSR ) aceptó el decreto "Sobre la formación de la región nacional Birobidzhan en la estructura del Territorio del Lejano Oriente". El Comité de Planificación del Estado consideró la región nacional de Birobidzhan como una unidad económica separada. En 1932, se consideraron y autorizaron las primeras cifras programadas del desarrollo de la región.

El 7 de mayo de 1934, el Presidium aceptó el decreto sobre su transformación en la Región Autónoma Judía dentro de la República de Rusia. En 1938, con la formación del Territorio de Khabarovsk, se incluyó en su estructura la Región Autónoma Judía (JAR).

Según la política nacional de Joseph Stalin , cada uno de los grupos nacionales que formaron la Unión Soviética recibiría un territorio en el que perseguir la autonomía cultural en un marco socialista. En ese sentido, también fue una respuesta a dos supuestas amenazas al estado soviético: el judaísmo , que iba en contra de la política oficial del ateísmo del estado ; y el sionismo , la creación del moderno Estado de Israel, que contrarrestó los puntos de vista soviéticos sobre el nacionalismo. La idea era crear una nueva "Sión soviética", donde se pudiera desarrollar una cultura judía proletaria . El yiddish , en lugar del hebreo , sería el idioma nacional, y una nueva literatura y artes socialistas reemplazarían a la religión como la principal expresión de la cultura.

La teoría de Stalin sobre la cuestión nacional sostenía que un grupo solo podía ser una nación si tenía un territorio, y como no había territorio judío, per se, los judíos no eran una nación y no tenían derechos nacionales. Los judíos comunistas argumentaron que la forma de resolver este dilema ideológico era crear un territorio judío, de ahí la motivación ideológica para el Óblast Autónomo Judío. Políticamente, también se consideró deseable crear una patria judía soviética como una alternativa ideológica al sionismo y a la teoría propuesta por sionistas socialistas como Ber Borochov de que la cuestión judía podría resolverse creando un territorio judío en Palestina . Por lo tanto, Birobidzhan fue importante para fines de propaganda como argumento contra el sionismo, que era una ideología rival del marxismo entre los judíos de izquierda.

Otro objetivo importante del proyecto Birobidzhan era aumentar los asentamientos en el remoto Lejano Oriente soviético, especialmente a lo largo de la vulnerable frontera con China. En 1928, prácticamente no había asentamientos en la zona, mientras que los judíos tenían raíces profundas en la mitad occidental de la Unión Soviética, en Ucrania , Bielorrusia y Rusia propiamente dicha. De hecho, inicialmente hubo propuestas para crear una República Judía Soviética en Crimea o en parte de Ucrania, pero fueron rechazadas por temor a antagonizar a los no judíos en esas regiones.

La geografía y el clima de Birobidzhan eran duros, el paisaje era en gran parte pantanoso , y los nuevos colonos tendrían que construir sus vidas desde cero. Algunos incluso han afirmado que Stalin también fue motivado por el antisemitismo al seleccionar Birobidzhan; que quería mantener a los judíos lo más lejos posible de los centros de poder. Por otro lado, los ucranianos y los crimeanos se mostraron reacios a que se excavara un hogar nacional judío en su territorio, a pesar de que la mayoría de los judíos soviéticos vivían allí, y había muy pocos territorios alternativos sin reclamos nacionales rivales sobre ellos.

En la década de 1930, se estaba llevando a cabo una campaña de propaganda masiva para inducir a más colonos judíos a mudarse allí. Algunos métodos utilizaban las herramientas de propaganda soviéticas estándar de la época e incluían carteles y novelas en idioma yiddish que describían una utopía socialista allí. Otros métodos rayaban en lo extraño. En un caso, se lanzaron folletos que promocionaban Birobidzhan desde un avión sobre un barrio judío en Bielorrusia . En otro caso, una película en idish producida por el gobierno llamada Seekers of Happiness contó la historia de una familia judía que huyó de la Depresión en los Estados Unidos para hacer una nueva vida en Birobidzhan.

A medida que la población judía crecía, también lo hacía el impacto de la cultura yiddish en la región. Se estableció un periódico yiddish, el Birobidzhaner Shtern ("Estrella de Birobidzhan"); se creó una compañía de teatro; y las calles que se están construyendo en la nueva ciudad llevan el nombre de destacados autores yiddish como Sholom Aleichem y YL Peretz . El idioma yiddish se reforzó deliberadamente como base para los esfuerzos por secularizar a la población judía y, a pesar de la reducción general de esta acción como se describe a continuación, el Birobidzhaner Shtern continúa publicando una sección en yiddish.

El experimento de Birobidzhan se detuvo a mediados de la década de 1930, durante la primera campaña de purgas de Stalin. Los líderes judíos fueron arrestados y ejecutados, y las escuelas yiddish fueron cerradas. Poco después de esto, la Segunda Guerra Mundial puso fin abruptamente a los esfuerzos concertados para llevar a los judíos al este.

Hubo un ligero resurgimiento en la idea de Birobidzhan después de la guerra como un hogar potencial para refugiados judíos . Durante ese tiempo, la población judía de la región alcanzó su punto máximo en casi un tercio del total. Pero los esfuerzos en esta dirección terminaron con el complot de los Doctores , el establecimiento de Israel como un estado judío y la segunda ola de purgas de Stalin poco antes de su muerte. Una vez más, el liderazgo judío fue arrestado y se hicieron esfuerzos para erradicar la cultura yiddish; incluso se quemó la colección judaica de la biblioteca local. En los años siguientes, la idea de una región judía autónoma en la Unión Soviética fue casi olvidada.

Algunos académicos, como Louis Rapoport, Jonathan Brent y Vladimir Naumov, afirman que Stalin había ideado un plan para deportar a todos los judíos de la Unión Soviética a Birobidzhan de la misma forma que había deportado internamente a otras minorías nacionales como los tártaros de Crimea y los alemanes del Volga. , obligándolos a mudarse a miles de kilómetros de sus hogares. La conspiración de los médicos pudo haber sido el primer elemento de este plan. Si es así, el plan fue abortado por la muerte de Stalin el 5 de marzo de 1953.

Con la disolución de la Unión Soviética y las nuevas políticas de emigración liberales, la mayor parte de la población judía restante se fue a Alemania e Israel . En 1991, el Óblast Autónomo Judío fue transferido de la jurisdicción del Krai de Khabarovsk a la jurisdicción de la Federación, pero para entonces la mayoría de los judíos se habían ido y los judíos restantes ahora constituían menos del 2% de la población local. Sin embargo, el yiddish se enseña nuevamente en las escuelas, hay una estación de radio en yiddish en funcionamiento y, como se señaló anteriormente, el Birobidzhaner Shtern incluye una sección en yiddish.

Plan Fugu (Japón)

A pesar de la poca evidencia que sugiere que los japoneses alguna vez habían contemplado un estado judío o una región autónoma judía, el rabino Marvin Tokayer y Mary Swartz publicaron un libro llamado The Fugu Plan en 1979. En este libro parcialmente ficticio, Tokayer & Swartz dieron el nombre de Fugu Plan o Fugu Plot (河豚計画, Fugu keikaku ) a memorandos escritos en la década de 1930 en el Japón imperial que proponía asentar a los refugiados judíos que escapaban de la Europa ocupada por los nazis en territorios japoneses. Tokayer y Swartz afirman que el plan, que fue visto por sus proponentes como arriesgado pero potencialmente gratificante para Japón, recibió su nombre de la palabra japonesa para pez globo, un manjar que puede ser fatalmente venenoso si se prepara incorrectamente.

Tokayer y Swartz basan su afirmación en declaraciones hechas por el Capitán Koreshige Inuzuka . Alegaron que tal plan se discutió por primera vez en 1934 y luego se solidificó en 1938, apoyado por notables como Inuzuka, Ishiguro Shiro y Norihiro Yasue ; sin embargo, la firma del Pacto Tripartito en 1941 y otros eventos impidieron su plena implementación. Los memorandos no se llamaron El Plan Fugu.

Ben-Ami Shillony , profesor de la Universidad Hebrea de Jerusalén, confirma que las declaraciones en las que Tokayer y Swartz basaron su afirmación fueron sacadas de contexto y que la traducción con la que trabajaron era defectuosa. La opinión de Shillony es apoyada además por Kiyoko Inuzuka. En 'Los judíos y los japoneses: los forasteros exitosos', cuestionó si los japoneses alguna vez contemplaron establecer un estado judío o una región autónoma judía.

Plan Madagascar

El plan de Madagascar fue una política sugerida por el gobierno del Tercer Reich de la Alemania nazi para reubicar por la fuerza a la población judía de Europa en la isla de Madagascar .

Madagascar se encuentra frente a la costa este de África

La evacuación de los judíos europeos a la isla de Madagascar no fue un concepto nuevo. Henry Hamilton Beamish , Arnold Leese , Lord Moyne , el erudito alemán Paul de Lagarde y los gobiernos británico, francés y polaco habían contemplado la idea. La Alemania nazi lo aprovechó, y en mayo de 1940, en sus Reflexiones sobre el tratamiento de los pueblos de razas extraterrestres en Oriente , Heinrich Himmler declaró: "Espero que el concepto de judíos se extinga por completo a través de la posibilidad de una gran emigración de todos los judíos a África o alguna otra colonia ".

Aunque algunos ideólogos nazis conocidos, como Julius Streicher , Hermann Göring y Joachim von Ribbentrop , habían adelantado algunas discusiones sobre este plan a partir de 1938 , no fue hasta junio de 1940 que el plan se puso realmente en marcha. Como la victoria en Francia era inminente, estaba claro que todas las colonias francesas pronto quedarían bajo el control alemán y el Plan Madagascar podría realizarse. También se consideró que un posible tratado de paz con Gran Bretaña pondría a la armada británica a disposición de Alemania para su uso en la evacuación.

Con la aprobación de Adolf Hitler , Adolf Eichmann publicó un memorando el 15 de agosto de 1940 en el que pedía el reasentamiento de un millón de judíos por año durante cuatro años, con la isla gobernada como un estado policial bajo las SS . El plan se pospuso después de que los alemanes no lograron derrotar a los británicos en la Batalla de Gran Bretaña a finales de 1940. En 1942, la llamada " Solución territorial a la cuestión judía " fue abandonada en favor de la " Solución final a la cuestión judía ". .

Guayana Británica

Un plan de 1939 para reasentar a un número modesto de refugiados judíos en la Guayana Británica se archivó al estallar la guerra. En marzo de 1940, se planteó la cuestión de una patria judía alternativa y se debatió en este contexto la Guayana Británica (ahora Guyana ). Pero el gobierno británico decidió que "el problema es actualmente demasiado problemático para admitir la adopción de una política definida y debe dejarse a la decisión de algún gobierno futuro en los años venideros".

Territorio judío autónomo dentro del África oriental italiana

El gobierno italiano durante el período fascista propuso ofrecerse para resolver el "problema judío" en Europa y Palestina reubicando a los judíos en un territorio judío autónomo dentro del territorio noroeste de África oriental italiana que los colocaría entre la comunidad judía Beta Israel. viviendo en el este de África italiano. Los judíos de Europa y Palestina serían reasentados en los distritos de Gojjam y Begemder , en el noroeste de Etiopía , junto con la comunidad Beta Israel. El territorio judío autónomo propuesto debía estar dentro del Imperio italiano . El régimen fascista en ese momento mostró actitudes racistas hacia los judíos Beta Israel de Etiopía, ya que son racialmente negros y el régimen fascista consideraba que los blancos eran superiores a los negros; y las leyes raciales promulgadas en Italia también se aplicaban a los judíos Beta Israel en el África oriental italiana que prohibían las relaciones íntimas entre negros y blancos. El plan de Mussolini nunca se implementó.

Port Davey (Australia)

Con el apoyo del entonces primer ministro de Tasmania , Robert Cosgrove (en el cargo desde 1939), Critchley Parker propuso un asentamiento judío en Port Davey , en el suroeste de Tasmania . Parker inspeccionó el área, pero su muerte en 1942 puso fin a la idea.

Otros intentos de autogobierno judío a lo largo de la historia

Tiempos antiguos

Adiabene : un antiguo reino en Mesopotamia con su capital en Arbil fue gobernado por judíos conversos durante el primer siglo.
Anilai y Asinai : jefes judíos babilónicos.
Mahoza - A principios del siglo VI, Mar-Zutra II formó un estado políticamente independiente donde gobernó desde Mahoza, hoy en el centro de Irak, durante unos 7 años.
Nehardea : la sede del exilarca en Babilonia .
Khaybar : un oasis autónomo en Arabia.
Himyar : había muchos reyes judíos en esta región de Yemen desde 390 EC cuando un cacique local llamado Tub'a Abu Kariba As'ad formó un Imperio.
Reino de Semien : un reino judío en Etiopía

Edad media al siglo XIX

El Resh Galuta o Exilarch ejerció una autoridad considerable sobre la comunidad judía en el Imperio Persa y más tarde el Califato.
Reino de Khazar : durante la Edad Media, la religión oficial de Khazaria era el judaísmo. Se invitó activamente a los eruditos y refugiados judíos a establecerse en el territorio de Khazar, particularmente en Tmutarakan y Crimea .
Makhir de Narbonne y posiblemente sus descendientes fueron reconocidos por los emperadores carolingios como etnarcas de los judíos occidentales , con sede en Narbonne.
Consejo de las Cuatro Tierras : el organismo central de la autoridad judía en Polonia desde 1580 hasta 1764. Setenta delegados de kehillot locales se reunieron para discutir los impuestos y otras cuestiones importantes para la comunidad judía. Las "cuatro tierras" eran Gran Polonia , Pequeña Polonia , Rutenia y Volinia .
Hay informes no confirmados de que Napoleón , que ocupó brevemente un punto de apoyo en el Levante en 1799, planeó una proclamación para invitar a los judíos a crear un estado. Se dijo que la supuesta proclama fue archivada tras su derrota en Acre .
Principado de Malabar desde el siglo VIII hasta 1524, los judíos de Cochin tenían un etnarca que los gobernaba.
Los judíos de las montañas de las zonas remotas de Daguestán en el Cáucaso fueron autónomos durante gran parte del período medieval y moderno.
La tribu bereber jarawa del Magreb en el siglo VII, se cree que eran judíos y se resistió a la arabización bajo el liderazgo de la reina Kahina .
Jodensavanne : un intento de establecer un refugio seguro para los judíos en Surinam .

Tiempos modernos

Moisés Ville , Argentina.

En 1902, el sionista Max Bodenheimer propuso la idea de la Liga de Estados de Europa del Este , que implicaría el establecimiento de un estado tampón (Pufferstaat) dentro de la Zona Judía de Asentamiento de Rusia, compuesta por las antiguas provincias polacas anexadas por Rusia.
A principios del siglo XX, Herzl propuso a Chipre y El Arish en la península del Sinaí en Egipto y sus alrededores como un sitio para el asentamiento judío .
Los reyes hachemitas de Hejaz y los emires de Transjordania presentaron varias propuestas para una "república" judía bajo la soberanía árabe o transjordana ; lo más cerca que estas propuestas llegaron a buen término fue el Acuerdo Faisal-Weizmann , que resultó imposible de implementar después de la división del Levante en Mandatos de la Liga de Naciones .
Este de Arabia Un médico judío ruso que reside en Francia llamado Dr. ML Rothstein propuso el establecimiento de un estado judío en la actual Arabia Saudita de al-Hasa en septiembre de 1917.
Autonomía judía en Crimea [ ru ]
Sosúa es un pueblo ubicado en República Dominicana , en 1938 el dictador dominicano Rafael Leónidas Trujillo dio permiso a 500 judíos europeos (principalmente austriacos y alemanes) para establecerse en el pueblo de Sosúa. Los judíos construyeron allí una sinagoga y un museo. También crearon una fábrica de quesos y productos lácteos que todavía existe en la actualidad.
Moisés Ville ( yiddish : מאָזעסוויל) es una pequeña ciudad (comuna) en la provincia de Santa Fe, Argentina , fue fundada el 23 de octubre de 1889 por judíos de Europa del Este y Rusia, escapando de pogromos y persecuciones.
Salónica en el Imperio Otomano estaba poblada principalmente por sefardíes con el judeoespañol como lengua principal. Después de su incorporación al Reino de Grecia , siguió siendo muy judío hasta la llegada de refugiados griegos de Anatolia en la década de 1920.
Albania - En 1935, el periodista sionista británico Leo Elton viajó a Albania, aparentemente por iniciativa propia, para ver si era posible establecer allí una entidad nacional judía. Parece que el único rastro sobreviviente de su viaje es su informe 10 años después al primer presidente de la Universidad Hebrea , Judah Leib Magnes . El documento se encuentra en el Archivo Central para la Historia del Pueblo Judío en el campus de Givat Ram de la universidad en Jerusalén . El viaje de Elton fue impulsado por la creciente persecución de los judíos alemanes dos años después del régimen nazi y la negativa de Gran Bretaña a aumentar las cuotas de inmigración judía a la Palestina obligatoria . Elton escribe que leyó por primera vez la idea en los periódicos británicos que informaban que el gobierno albanés daba la bienvenida a la inmigración judía [1] .
El Plan Kimberley fue un plan fallido de la Liga Freeland , dirigida por Isaac Nachman Steinberg , para reasentar a refugiados judíos de Europa en la región de Kimberley en Australia antes y durante el Holocausto .
En 1941, Lord Moyne sugirió a David Ben-Gurion que los refugiados judíos podrían ser reasentados en Prusia Oriental después de que Alemania fuera derrotada y los habitantes alemanes de la zona fueran expulsados. Ben-Gurion respondió que "la única forma de hacer que los judíos fueran [a Prusia Oriental] sería con ametralladoras".
Kiryas Joel, Nueva York : una ciudad compuesta en gran parte por judíos jasídicos de habla yiddish afiliados a la dinastía Satmar .
Kiryas Tosh , Boisbriand, Quebec : una ciudad compuesta en gran parte por judíos jasídicos de habla yiddish afiliados a la dinastía Tosh .
Qırmızı Qəsəbə - La ciudad es el asentamiento principal de la población de judíos de las montañas de Azerbaiyán , que componen la población de aproximadamente 4.000.
Sitka, Alaska : un plan para que los judíos se asentaran en el área de Sitka en Alaska, el Informe Slattery , fue propuesto por el secretario del Interior del presidente Franklin Roosevelt , Harold L. Ickes, en 1939, pero lo rechazó. Una historia alternativa de la propuesta donde los judíos se establecen en Sitka es el tema de la novela del autor Michael Chabon The Yiddish Policemen's Union .
Vietnam - En 2005, funcionarios del gobierno vietnamita dijeron a funcionarios israelíes sobre un plan discutido entre Ho Chi Minh y Moshe Dayan para invitar a judíos a vivir en el país. Aún no se ha puesto a disposición la documentación de la oferta y la discusión. En 1966, David Ben-Gurion informó que Ho Chi Minh le había sugerido (en París en 1946) que formara un gobierno en el exilio en Vietnam del Norte. Rechazó la oferta, diciendo que "por razones obvias, esto era inaceptable".

Propuestas para un segundo estado judío

Tras la creación del Estado de Israel, se logró el objetivo de establecer un estado judío. Sin embargo, desde entonces, ha habido algunas propuestas para un segundo estado judío, además de Israel:

Muchos colonos israelíes en Cisjordania han reflexionado sobre declarar la independencia como Estado de Judea en caso de que Israel se retire alguna vez de Cisjordania. La idea surgió por primera vez después de la declaración de la OLP de un estado palestino en 1988. Algunos activistas colonos temían que Israel se doblegaría ante la presión internacional y se retiraría de Cisjordania, y buscaron sentar las bases para un estado halájico en Cisjordania. esto sucedió. En enero de 1989, varios cientos de activistas se reunieron y anunciaron su intención de crear tal estado en caso de retirada israelí. La idea se ha planteado varias veces desde entonces.
En mayo de 2007, el estudiante de arte israelí Ronen Eidelman , que estaba estudiando en Alemania en ese momento, lanzó el movimiento "Medinat Weimar", un movimiento político para el establecimiento de un segundo estado judío en Turingia , Alemania, con Weimar como su capital.

Propuestas para patrias judías alternativas y antisionismo

Entre los primeros sionistas, se consideraron algunas alternativas fuera de Oriente Medio como medida temporal. Más tarde, cuando una cepa predominante de antisionismo se opone a la existencia de Israel en el Medio Oriente, un ala más pequeña de antisionismo se centra en las circunstancias del conflicto regional resultante que siguió al asentamiento judío de Israel y la declaración de independencia de 1948; esta ideología propone el hipotético reasentamiento de toda la población judía israelí en otra región aislada del mundo fuera del Medio Oriente.

Propuesta de deportación de israelíes a Europa Central

Destacados antisionistas, incluidos Azzam Tamimi y Helen Thomas, han propuesto enviar a los judíos de Israel a Europa o Estados Unidos.

En enero de 2006, Tamimi escribió que la creación del estado de Israel "fue una solución a un problema europeo y los palestinos no tienen la obligación de ser los chivos expiatorios del fracaso de Europa en reconocer a los judíos como seres humanos con derechos inalienables. Hamas, como todos los palestinos, se niega a que se les obligue a pagar por los criminales que perpetraron el Holocausto. Sin embargo, Israel es una realidad y es por eso que Hamas está dispuesto a lidiar con esa realidad de una manera que sea compatible con sus principios ".

En 2010, después de que el rabino David Nesenoff le pidiera en cámara comentarios sobre el conflicto israelí-palestino, Helen Thomas , periodista libanés-estadounidense y corresponsal de United Press International , sugirió que los judíos deberían "salir de Palestina" y regresar a Polonia, Alemania "Y Estados Unidos y en todas partes. ¿Por qué sacar de allí a las personas que han vivido allí durante siglos?". El alboroto resultante llevó a una disculpa inicial y su renuncia a UPI, pero luego defendió sus comentarios en otros lugares.

La propuesta de Mahmud Ahmadinejad para un estado judío

Mahmud Ahmadinejad, presidente de Irán entre 2005 y 2013

En una entrevista en el canal árabe de Irán ' Al-Alam ' el 8 de diciembre de 2005, el presidente iraní Mahmud Ahmadinejad dijo que si Alemania y Austria se sienten responsables de la masacre de judíos durante la Segunda Guerra Mundial , deberían albergar un estado de Israel por su cuenta. tierra. En una conferencia de prensa, Ahmadinejad dijo que la mayoría de los judíos en Israel "no tienen raíces en Palestina , pero tienen el destino de Palestina en sus manos y se permiten matar al pueblo palestino", y agregó:

"Algunos países europeos insisten en decir que durante la Segunda Guerra Mundial , Hitler quemó a millones de judíos y los puso en campos de concentración . Cualquier historiador, comentarista o científico que dude de eso es llevado a prisión o condenado. Aunque no aceptamos esta afirmación , si suponemos que es verdad ... Si los europeos son honestos deberían ceder algunas de sus provincias en Europa - como en Alemania, Austria u otros países - a los sionistas y los sionistas pueden establecer su estado en Europa. parte de Europa y la apoyaremos ".

El 14 de diciembre de 2005, en Zahedan, Irán, Ahmadinejad dijo: "La gente en Palestina está siendo asesinada todos los días por los nuevos gobernantes de Palestina. Como consecuencia del Holocausto , los europeos tomaron tierras de los palestinos para un estado judío . I no importa si el Holocausto ocurrió o no, pero es ilógico dar un pedazo de Palestina a cambio de una compensación. Algunas personas hacen un escándalo terrible por ese Holocausto, lo convierten en un mito . (…) Los países que tienen armas nucleares, las armas químicas y biológicas no deberían provocar protestas cuando Irán quiere tener acceso a tecnología nuclear pacífica ".

El presidente ha culpado a las naciones europeas por los problemas palestinos y también ha pedido que se traslade el Estado de Israel a otro país: "Si ustedes [los europeos] cometieron este gran crimen, ¿por qué debería pagar el precio la nación palestina oprimida? Esta es nuestra propuesta. : entrégales una parte de tu propia tierra en Europa, Estados Unidos, Canadá o Alaska para que los judíos puedan establecer su país.

Crítica

Tales propuestas para sacar a los judíos de Israel / Palestina (o, al menos, reclamar otro territorio como una mejor patria para el pueblo judío que Israel) han sido criticadas por contradecir tanto el derecho corporativo a la autodeterminación como los derechos territoriales indígenas . Además, las sugerencias o demandas para que los judíos regresen a Europa Central se consideran implícitamente dirigidas o minimizando la historia de persecución contra los judíos Ashkenazi en Europa Central (incluida, entre otros eventos, la Solución Final promulgada por el Partido Nazi alemán). Yoram Dori , un escritor de opinión en The Jerusalem Post , reprochó a Helen Thomas por querer "exiliarnos de nuevo al infierno, como si nada hubiera pasado hace 65 años en Europa, como si nuestras manos no hubieran estado extendidas por la paz desde el establecimiento del estado ". Richard Cohen , escritor de opinión de The Washington Post , describió los comentarios de Thomas como "reveladores de lo poco que sabía", citando la violencia polaca posterior a la Segunda Guerra Mundial contra los judíos polacos que regresaban a sus pueblos de origen desde los campos de desplazados .

Finalmente, hay millones de judíos mizrahi y judíos sefardíes que provienen de países distintos de los países tradicionales de Europa Central a los que las propuestas creen que los judíos deberían volver. En su novela autobiográfica A Tale of Love and Darkness , el escritor israelí Amos Oz relató el relato de su padre sobre cómo las paredes de Europa estaban cubiertas de grafitis que decían "Judíos, vayan a Palestina", pero cuando llegó a Palestina, las paredes estaban garabateadas con las palabras "Judíos, salid de Palestina".

Ver también

Referencias

enlaces externos

Albert Einstein sobre la propuesta para crear una patria judía en el Perú, 1930 Shapell Manuscript Foundation

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