Historia de los judíos en Grecia -History of the Jews in Greece

Judíos griegos
Έλληνες Εβραίοι
יהודים יוונים
Ketubah de Grecia.jpg
Población total
4500
Idiomas
Griego , Hebreo , Judeo-Español , Yevanic (históricamente)
Religión
judaísmo
La ubicación de Grecia (verde oscuro) en Europa

La historia de los judíos en Grecia se remonta al menos al siglo IV a. C. El grupo judío más antiguo y característico que ha habitado Grecia son los romaniotes , también conocidos como "judíos griegos". El término "judío griego" se usa predominantemente para cualquier judío que viva o sea originario de la región moderna de Grecia.

Aparte de los romaniotes , una población judía distinta que históricamente vivió en comunidades en toda Grecia y áreas vecinas con grandes poblaciones griegas, Grecia tenía una gran población de judíos sefardíes y es un centro histórico de la vida sefardí; la ciudad de Salónica o Tesalónica, en la Macedonia griega , fue llamada la "Madre de Israel ". Los judíos griegos desempeñaron un papel importante en el desarrollo temprano del cristianismo y se convirtieron en una fuente de educación y comercio para el Imperio bizantino y durante todo el período de la Grecia otomana , hasta que sufrieron la devastación en el Holocausto después de que Grecia fuera conquistada y ocupada por las potencias del Eje . A pesar de los esfuerzos de los griegos por protegerlos, unos 4.000 judíos fueron deportados de la zona de ocupación búlgara al campo de exterminio de Treblinka. Después del Holocausto, un gran porcentaje de la comunidad sobreviviente emigró a Israel o los Estados Unidos .

A partir de 2019, la comunidad judía en Grecia asciende a unas 6.000 personas de una población de 10,8 millones, concentrada principalmente en Atenas , Tesalónica (o Salónica en judeoespañol ), Larissa , Volos , Chalkis , Ioannina , Trikala , Corfú y un funcionamiento sinagoga en Creta , mientras que quedan muy pocas en Kavala y Rodas . Los judíos griegos de hoy "viven en gran medida codo con codo en armonía" con los griegos cristianos, según Giorgo Romaio, presidente del Comité Griego para el Museo Judío de Grecia, mientras continúan trabajando con otros griegos y judíos de todo el mundo para combatir cualquier aumento. del antisemitismo en Grecia. Actualmente la comunidad judía de Grecia hace grandes esfuerzos para establecer un museo del Holocausto en el país. Se instalará un pabellón permanente sobre el Holocausto de los judíos griegos en KZ Auschwitz . Una delegación y el presidente de las comunidades judías de Grecia se reunieron en noviembre de 2016 con políticos griegos y les pidieron apoyo en su demanda de recuperar los archivos comunitarios de la comunidad judía de Tesalónica de Moscú .

Se cree que el candidato independiente Moses Elisaf , un médico de 65 años, es el primer alcalde judío elegido en Grecia. Fue elegido en junio de 2019.

Culturas judías en Grecia

La mayoría de los judíos en Grecia son sefardíes, pero Grecia también es el hogar de la singular cultura romaniota. Además de los sefardíes y los romaniotas, también han existido algunas comunidades del norte de Italia, sicilianas, apulianas, provenzales, mizrajíes y pequeñas asquenazíes , en Tesalónica y en otros lugares. Todas estas comunidades no solo tenían su propia costumbre ( minhag ), sino que también imprimían sus propios sidurim para las congregaciones en Grecia. La gran variedad de costumbres judías en Grecia era única.

Romaniotes

Los judíos romaniotes han vivido en el territorio de la actual Grecia durante más de 2000 años. Su lengua histórica era Yevanic , un dialecto de la lengua griega , pero Yevanic no tiene hablantes supervivientes registrados; Los romaniotas griegos de hoy hablan griego. Grandes comunidades se ubicaron en Ioannina , Tebas , Calcis , Corfú, Arta , Corinto y en las islas de Lesbos , Quíos , Samos , Rodas y Chipre , entre otras. Los romaniotas son históricamente distintos de los sefardíes, algunos de los cuales se establecieron en Grecia después de la expulsión de los judíos de España en 1492. Todos menos un pequeño número de los romaniotes de Ioannina, la comunidad romaniote más grande que quedaba no asimilada a la cultura sefardí, fueron asesinados en el Holocausto. Ioannina tiene hoy 35 romaniotes vivos.

Sefardíes en Grecia

La mayoría de los judíos en Grecia son sefardíes cuyos antepasados ​​habían salido de España , Portugal e Italia . Se asentaron en gran medida en ciudades como Tesalónica , la ciudad que se llamaría "Madre de Israel" en los años venideros. El idioma tradicional de los sefardíes griegos era el ladino (judeoespañol) y, hasta el Holocausto, la comunidad "era una mezcla única de influencias otomanas, balcánicas e hispanas", conocida por su nivel de educación. La Fundación para el Avance de los Estudios y la Cultura Sefardí llama a la comunidad sefardí de Tesalónica "indiscutiblemente una de las más importantes del mundo".

Historia del judaísmo en Grecia

Suelo de mosaico de una sinagoga en Egina , Grecia, 300 d.C.

La primera mención registrada del judaísmo en Grecia data del 300 al 250 a. C. en la isla de Rodas . En el siglo II a. C., Hircano, un líder de la comunidad judía de Atenas, fue honrado con la elevación de una estatua en el ágora .

Según Edmund Veckenstedt , Ganímedes era semita , como sin duda lo eran sus hermanos Ilus y Assarakos . Según Josefo (Contra Apionem, I, 176-183), una mención aún anterior de un judío helenizado por parte de un escritor griego se encontraba en la obra "De Somno" (no existente) del historiador griego Clearchus de Soli . Aquí Clearchus describe el encuentro entre Aristóteles (que vivió en el siglo IV a. C.) y un judío en Asia Menor , que hablaba y pensaba con fluidez el griego:

"'Bueno', dijo Aristóteles, [...] 'el hombre era un judío de Coele Siria (Líbano moderno). Estos judíos se derivaron de los filósofos indios , y fueron llamados por los indios Kalani. Ahora este hombre, que entretuvo un gran círculo de amigos y estaba en camino desde el interior hacia la costa, no solo hablaba griego sino que tenía alma de griego.Durante mi estancia en Asia, visitó los mismos lugares que yo, y vino a conversar conmigo. y algunos otros eruditos, para probar nuestro conocimiento. Pero como alguien que había tenido intimidad con muchas personas cultas, fue él quien nos impartió algo propio.'"

Los arqueólogos han descubierto sinagogas antiguas en Grecia, incluida la Sinagoga en el Ágora de Atenas y la Sinagoga de Delos , que datan del siglo II a.

Los judíos griegos jugaron un papel importante en la historia griega, desde la historia temprana del cristianismo , pasando por el Imperio bizantino y la Grecia otomana , hasta la trágica casi destrucción de la comunidad después de que Grecia cayó ante la Alemania nazi en la Segunda Guerra Mundial .

período helenístico

El imperio macedonio bajo Alejandro Magno conquistó el antiguo Reino de Judá en el 332 a. C., derrotando al imperio persa que había ocupado el territorio desde la conquista de los babilonios por parte de Ciro . Después de la muerte de Alejandro, las Guerras de los Diadochi llevaron a que el territorio cambiara de gobierno rápidamente mientras los sucesores de Alejandro luchaban por el control de los territorios persas. La región eventualmente llegó a ser controlada por la dinastía ptolemaica , y el área se volvió cada vez más helenística . Los judíos de Alejandría crearon una "fusión única de cultura griega y judía", mientras que los judíos de Jerusalén se dividieron entre facciones conservadoras y prohelénicas. Junto con la influencia de esta fusión helenística en los judíos que se habían convertido en parte de un imperio griego, Karen Armstrong argumenta que la turbulencia del período entre la muerte de Alejandro y el siglo II a. C. condujo a un resurgimiento del mesianismo judío , que inspiró el sentimiento revolucionario cuando Jerusalén se convirtió en parte del Imperio Romano.

Grecia romana

Macedonia y el resto de la Grecia helenística cayeron ante el Imperio Romano en el 146 a. Los judíos que vivían en la Grecia romana tuvieron una experiencia diferente a la de los de la provincia de Judea . El Nuevo Testamento describe a los judíos griegos como una comunidad separada de los judíos de Judea, y los judíos de Grecia no participaron en la Primera Guerra Judío-Romana ni en conflictos posteriores. A los judíos de Tesalónica, que hablaban un dialecto del griego y vivían una existencia helenizada , se les unió una nueva colonia judía en el siglo I d.C. Los judíos de Tesalónica "gozaban de una amplia autonomía" en la época romana.

Originalmente un perseguidor de los primeros cristianos judíos hasta su conversión en el camino a Damasco , Pablo de Tarso , él mismo un judío helenizado de Tarso , parte del Imperio Seléucida griego posterior a Alejandro Magno , jugó un papel decisivo en la fundación de muchas iglesias cristianas en todo el mundo. Roma, incluyendo Asia Menor y Grecia. El segundo viaje misionero de Pablo incluyó el proselitismo en la sinagoga de Tesalónica hasta que la comunidad judía lo expulsó de la ciudad.

imperio Bizantino

Los rabinos le ofrecen oro y plata al "emperador bizantino" Alejandro Magno .

Después del colapso del Imperio Romano Occidental, elementos de la civilización romana continuaron en el Imperio Bizantino. Los judíos de Grecia comenzaron a ser objeto de una atención cada vez mayor por parte del liderazgo de Bizancio en Constantinopla . Algunos emperadores bizantinos estaban ansiosos por explotar la riqueza de los judíos de Grecia y les impusieron impuestos especiales, mientras que otros intentaron conversiones forzadas al cristianismo. Esta última presión tuvo poco éxito, ya que fue resistida tanto por la comunidad judía como por los sínodos cristianos griegos .

El Sefer Yosippon fue escrito en el siglo X en el sur de Italia bizantino por la comunidad judía de habla griega allí. Judah Leon ben Moses Mosconi , un judío romaniote de Achrida editó y amplió el Sefer Josippon más tarde.

Tobiah ben Eliezer (טוביה בן אליעזר), talmudista y poeta del siglo XI, trabajó y vivió en la ciudad de Kastoria . Es autor del Lekach Tov, un comentario midráshico sobre el Pentateuco y las Cinco Megillot y también de algunos poemas.

El primer asentamiento de judíos Ashkenazi en Grecia ocurrió en 1376, anunciando una inmigración Ashkenazi de Hungría y Alemania para evitar la persecución de los judíos a lo largo del siglo XV. Inmigrantes judíos de Francia y Venecia también llegaron a Grecia y crearon nuevas comunidades judías en Tesalónica.

Frankokratia

La Cuarta Cruzada degradó la posición de los judíos en las nuevas tierras francas en suelo griego que anteriormente formaban parte del Imperio bizantino. Los judíos eran en ese momento económicamente poderosos aunque pequeños en número, formaban una comunidad propia, separada de los cristianos, y comerciaban con préstamos de dinero.

imperio Otomano

La Torre Blanca de Tesalónica , que marca el borde sureste del barrio judío de Tesalónica , la Madre de Israel .

Grecia estuvo gobernada por el Imperio Otomano desde mediados del siglo XV, hasta la conclusión de la Primera Guerra de Independencia griega que finalizó en 1832, y luego la Primera Guerra de los Balcanes en 1913. Durante este período, el centro de la vida judía en los Balcanes fue Salónica o Tesalónica. Los sefardíes de Tesalónica eran los sastres exclusivos de los jenízaros otomanos y disfrutaban de prosperidad económica a través del comercio en los Balcanes.

Tras su expulsión de España , entre quince y veinte mil sefardíes más se establecieron en Tesalónica. Según la Biblioteca Virtual Judía: "Grecia se convirtió en un paraíso de tolerancia religiosa para los judíos que huían de la Inquisición española y otras persecuciones en Europa. Los otomanos dieron la bienvenida a los judíos porque mejoraron la economía. Los judíos ocuparon puestos administrativos y jugaron un papel importante en el desarrollo intelectual y vida comercial en todo el imperio". Estos inmigrantes establecieron la primera imprenta de la ciudad y la ciudad se hizo conocida como un centro de comercio y aprendizaje. El exilio de otras comunidades judías aumentó la población judía de la ciudad, hasta que los judíos fueron la población mayoritaria en 1519. Los judíos otomanos se vieron obligados a pagar " impuestos judíos " especiales a las autoridades otomanas. Estos impuestos incluían el Cizye , el İspençe , el Haraç y el Rav akçesi ("impuesto de rabino"). A veces, los gobernantes locales también cobraban impuestos por sí mismos, además de los impuestos enviados a las autoridades centrales de Constantinopla .

En 1519, los judíos representaban el 56% de la población de Tesalónica, y en 1613 su participación era del 68%.

En el año 1523 se publicó en Venecia la primera edición impresa del Mahzor Romania, de judíos de Constantinopla, que contiene el Minhag de los judíos del imperio bizantino. Este Minhag representa probablemente el rito de oración europeo más antiguo. Una edición políglota de la Biblia publicada en Constantinopla en 1547 tiene el texto hebreo en el medio de la página, con una traducción al judeoespañol en un lado y una traducción yevanica en el otro.

Joseph Nasi, un judío marrano portugués , fue nombrado duque del archipiélago durante los años 1566-1579.

Sin embargo, la mitad del siglo XIX trajo un cambio a la vida judía griega. Los jenízaros habían sido destruidos en 1826 y las grandes potencias de Europa estaban invadiendo las rutas comerciales tradicionales . La población sefardí de Tesalónica había aumentado entre veinticinco y treinta mil miembros, lo que provocó escasez de recursos, incendios y problemas de higiene. El final del siglo vio grandes mejoras, ya que el liderazgo mercantil de la comunidad sefardí, particularmente la familia Allatini, aprovechó las nuevas oportunidades comerciales con el resto de Europa. Según el historiador Misha Glenny , Tesalónica fue la única ciudad del Imperio donde algunos judíos "emplearon la violencia contra la población cristiana como un medio para consolidar su poder político y económico", ya que los comerciantes de la población judía cerraron sus puertas a los comerciantes griegos. y las poblaciones eslavas e intimidaron físicamente a sus rivales. Además, con la importación del antisemitismo moderno con inmigrantes de Occidente más adelante en el siglo, algunos de los judíos de Tesalónica pronto se convirtieron en el objetivo de los pogromos griegos y armenios . La comunidad judía de Tesalónica comprendía más de la mitad de la población de la ciudad hasta principios del siglo XX. Como resultado de la influencia judía en la ciudad, muchos habitantes no judíos de Tesalónica hablaban judeoespañol , el idioma de los judíos sefardíes , y la ciudad prácticamente cerró los sábados, el día de reposo judío , a veces se le dio el nombre de ' La pequeña Jerusalén". Muchos viajeros marítimos que llegaron al puerto de Tesalónica recordaron con humor que Tesalónica era una ciudad donde la gente trabajaba solo cuatro días y descansaba tres días consecutivos. Esto se debía a las tres religiones principales a las que se adhería la población y sus respectivos días de descanso: viernes para los musulmanes, sábado para los judíos y domingo para los cristianos.

Grecia independiente

Muchos judíos griegos, incluidos los antepasados ​​de Shelley Berkley, tuvieron que abandonar Salónica durante la violenta Primera Guerra de los Balcanes .

En general leales al Imperio Otomano, los judíos del sur de Grecia no tenían una postura positiva hacia la Guerra de Independencia griega ; muy a menudo se convirtieron también en objetivos de los revolucionarios.

El dominio otomano en Tesalónica terminó mucho más tarde, en 1912, cuando los soldados griegos entraron en la ciudad en los últimos días de la Primera Guerra de los Balcanes. El estado de Tesalónica no había sido decidido por la Alianza Balcánica antes de la guerra, y Glenny escribe que algunos de los judíos mayoritarios de la ciudad al principio esperaban que la ciudad pudiera ser controlada por Bulgaria . El control búlgaro mantendría a la ciudad al frente de una red comercial nacional, mientras que el control griego podría afectar, para aquellos de ciertas clases sociales y grupos étnicos, la posición de Tesalónica como destino del comercio de las aldeas balcánicas. Después de que la ciudad fuera conquistada por los griegos en 1913, los judíos de Tesalónica fueron acusados ​​de cooperar con los turcos y ser traidores, y fueron sometidos a la presión del ejército griego y de los griegos locales. Como resultado de la intensa cobertura de estas presiones en la prensa mundial, el gobierno de Venizelos tomó una serie de medidas contra las acciones antisemitas. Sin embargo, después de la liberación, el gobierno griego ganó el apoyo de la comunidad judía de la ciudad, y Grecia bajo Eleftherios Venizelos fue uno de los primeros países en aceptar la Declaración Balfour .

En 1934, un gran número de judíos de Tesalónica hicieron aliyá a la Palestina del Mandato , estableciéndose en Tel Aviv y Haifa . Aquellos que no pudieron pasar las restricciones de inmigración británicas simplemente llegaron con visas de turista y desaparecieron en la comunidad griega de Tel Aviv. Entre ellos se encontraban unos 500 trabajadores portuarios y sus familias, que se instalaron en Haifa para trabajar en su puerto recién construido .

Posteriormente, con el establecimiento en 1936 del régimen de Metaxas , que no era típicamente hostil a los judíos en general a pesar de su carácter fascista, la postura del Estado griego hacia la comunidad judía mejoró aún más.

Segunda Guerra Mundial, Resistencia y Holocausto

Soldado judío (derecha) en el frente albanés durante la guerra greco-italiana .
Una tarjeta de identidad falsificada con alias cristiano durante la Ocupación
Una mujer llora durante la deportación de los judíos de Ioannina el 25 de marzo de 1944. El ejército alemán hizo cumplir la deportación. Casi todas las personas deportadas fueron asesinadas el 11 de abril de 1944 o poco después, cuando el tren que las transportaba llegó a Auschwitz-Birkenau .
Monumento al Holocausto, Tesalónica
Memorial del Holocausto en el cementerio judío, Rodas

Durante la Segunda Guerra Mundial, Grecia fue conquistada por la Alemania nazi y ocupada por las potencias del Eje . 12.898 judíos griegos lucharon en el ejército griego, uno de los más conocidos entre ellos fue el coronel Mordechai Frizis , en una fuerza que primero repelió con éxito al ejército italiano , pero luego fue superada por las fuerzas alemanas. Los alemanes habían estado recopilando información sobre la comunidad judía de Salónica desde 1937. Entre 60.000 y 70.000 judíos griegos, o al menos el 81% de la población judía del país, fueron asesinados; especialmente en jurisdicciones ocupadas por la Alemania nazi y Bulgaria . Aunque los alemanes deportaron a un gran número de judíos griegos, algunos fueron ocultados con éxito por sus vecinos griegos.

Las pérdidas fueron significativas en lugares como Tesalónica , Ioannina , Corfú o Rodas , donde la mayoría de la población judía fue deportada y asesinada. Por el contrario, un mayor porcentaje de judíos pudo sobrevivir, donde la población local ayudó y escondió a los judíos perseguidos, como Atenas , Larissa o Volos . Quizás los esfuerzos de rescate más importantes tuvieron lugar en Atenas, donde unos 1.200 judíos recibieron documentos de identidad falsos tras los esfuerzos del arzobispo Damaskinos y el jefe de policía Angelos Ebert .

El 11 de julio de 1942, los judíos de Tesalónica fueron detenidos en preparación para el trabajo esclavo. La comunidad pagó una tarifa de 2 mil millones de dracmas por su libertad. Sin embargo, 50.000 personas fueron enviadas a Auschwitz y la mayoría de sus 60 sinagogas y escuelas fueron destruidas, junto con el antiguo cementerio judío en el centro de la ciudad. Sólo sobrevivieron 1.950. Muchos sobrevivientes emigraron más tarde a Israel y los Estados Unidos . Hoy, la población judía de Tesalónica asciende aproximadamente a 1.000 y mantiene dos sinagogas.

Población general y judía de Tesalónica
Año Población total población judía porcentaje judío
1842 70.000 36,000 51%
1870 90.000 50,000 56%
1882/84 85,000 48,000 56%
1902 126,000 62,000 49%
1913 157,889 61,439 39%
1943 53,000
2000 363,987 1,400 0,3%

En Corfú, tras la caída del fascismo italiano en 1943, los nazis tomaron el control de la isla. El alcalde de Corfú en ese momento, Kollas, era un conocido colaborador y los nazis aprobaron varias leyes antisemitas que ahora formaban el gobierno de ocupación de la isla. A principios de junio de 1944, mientras los aliados bombardeaban Corfú para distraerse del desembarco en Normandía, la Gestapo reunió a los judíos de la ciudad, los encarceló temporalmente en el antiguo fuerte ( Palaio Frourio ) y el 10 de junio los envió a Auschwitz . donde sobrevivieron muy pocos. Sin embargo, aproximadamente doscientos de una población total de 1.900 lograron huir. Muchos entre la población local en ese momento brindaron refugio y refugio a esos 200 judíos que lograron escapar de los nazis. Además, una sección prominente del casco antiguo se llama hasta el día de hoy Evraiki (Εβραική), que significa suburbio judío en reconocimiento a la contribución judía y la presencia continua en la ciudad de Corfú. Una sinagoga activa (Συναγωγή) es una parte integral de Evraiki hoy con alrededor de 65 miembros.

El 4 de marzo de 1943, soldados búlgaros con la ayuda de soldados alemanes sacaron a los judíos de Komotini y Kavala del barco de pasajeros Karageorge, los masacraron y hundieron el barco. Los búlgaros confiscaron todas las propiedades y posesiones judías.

En Tesalónica, agentes de policía individuales rescataron a sus amigos judíos y, en ocasiones, incluso a sus familias, mientras que en Atenas, el jefe de policía, Angelos Evert , y sus hombres apoyaron y rescataron activamente a judíos.

Los 275 judíos de la isla de Zakynthos , sin embargo, sobrevivieron al Holocausto. Cuando al alcalde de la isla, Loukas Karrer , se le presentó la orden alemana de entregar una lista de judíos, el obispo metropolitano Chrysostomos de Zakynthos regresó a los alemanes con una lista de dos nombres; la suya y la del alcalde. La población de la isla ocultó a todos los miembros de la comunidad judía. En 1947, un gran número de judíos de Zakynthos hicieron aliyá a Palestina (más tarde Israel), mientras que otros se trasladaron a Atenas. Cuando la isla fue casi arrasada por el gran terremoto de 1953 , el primer socorro llegó desde Israel, con un mensaje que decía: "Los judíos de Zakynthos nunca han olvidado a su alcalde ni a su amado obispo y lo que hicieron por nosotros".

La ciudad de Volos , que estaba en la zona de ocupación italiana, tenía una población judía de 882, y muchos judíos de Tesalónica que huían de los nazis buscaron refugio allí. En marzo de 1944 vivían allí más de 1000 judíos. En septiembre de 1943, cuando los nazis tomaron el poder, el rabino principal Moisés Pesaj trabajó con el arzobispo Ioakeim y el movimiento de resistencia EAM para encontrar refugio para los judíos en el Monte Pelión . Gracias a sus esfuerzos, el 74% de los judíos de la ciudad se salvaron. De los más de 1000 judíos, solo 130 fueron deportados a Auschwitz. La comunidad judía permaneció en Volos después de la guerra, pero una serie de terremotos en 1955-57 obligó a muchos de los judíos restantes a irse, y la mayoría emigró a Israel o los Estados Unidos. Solo 100 judíos permanecen en Volos hoy.

Muchos judíos de Salónica fueron puestos en campos de exterminio, los Sonderkommandos . El 7 de octubre de 1944, durante el levantamiento de Auschwitz, atacaron a las fuerzas alemanas con otros judíos griegos, asaltaron los crematorios y mataron a una veintena de guardias. Se arrojó una bomba al horno del crematorio III, destruyendo el edificio. Antes de ser masacrados por los alemanes, los insurgentes cantaron una canción del movimiento guerrillero griego y el himno nacional griego .

En su libro If This Is a Man , una de las obras más famosas de la literatura del Holocausto, Primo Levi describe así al grupo: “aquellos griegos, inmóviles y silenciosos como la Esfinge, agazapados en el suelo detrás de su espesa olla de sopa. " Aquellos miembros de la comunidad que aún vivían durante 1944 causaron una fuerte impresión en el autor. Señaló: "A pesar de su bajo número, su contribución a la apariencia general del campamento y la jerga internacional que se habla es de suma importancia". Describió un fuerte sentido patriótico entre ellos y escribió que su capacidad para sobrevivir en los campamentos se explicaba en parte por el hecho de que "están entre los cohesionados de los grupos nacionales y, desde este punto de vista, los más avanzados".

Reconocido por sus contribuciones a la causa griega al principio de la guerra, Mordechai Frizis se convirtió en uno de los oficiales griegos más honrados de la Segunda Guerra Mundial en los años de la posguerra, con un monumento fuera de la academia militar nacional en Atenas.

De los 55.000 judíos de Tesalónica deportados a campos de exterminio en 1943, sobrevivieron menos de 5.000. Muchos de los que regresaron encontraron sus antiguos hogares ocupados por familias griegas. El gobierno griego hizo poco para ayudar a la comunidad judía sobreviviente con la restauración de la propiedad.

comunidad de posguerra

Después de la guerra, muchos judíos griegos emigraron a Israel . En agosto de 1949, el gobierno griego anunció que a los judíos en edad militar se les permitiría partir hacia Israel con la condición de que renunciaran a su nacionalidad griega, prometieran no volver jamás y se llevaran a sus familias con ellos. Los judíos griegos que se mudaron a Israel establecieron varios pueblos, incluido Tsur Moshe , y muchos se establecieron en Florentino, Tel Aviv y el área alrededor del puerto de Jaffa . Algunos también emigraron a los Estados Unidos , Canadá y Australia . Grecia fue el primer país de Europa después de la guerra en devolver a su comunidad judía posesiones de judíos que fueron asesinados por los nazis en el Holocausto y la guerra como combatientes de la resistencia, para que las comunidades tuvieran la posibilidad de consolidarse.

Una minoría judía sigue viviendo en Grecia. Hay comunidades en Atenas y Tesalónica . La comunidad ha tenido una pequeña disminución desde la crisis de la deuda del gobierno griego . A partir de 2015, alrededor de 6000 judíos viven en Grecia, principalmente en Atenas, con menos de 2000 en Tesalónica. La comunidad judía griega ha sido tradicionalmente proeuropea . Hoy los judíos de Grecia están integrados y trabajan en todos los campos del estado griego y de la sociedad griega, como en los campos de la economía, la ciencia y la política.

La comunidad de Tesalónica acusó a Alemania de devolver los pagos de manumisión que los judíos de Grecia pagaron para rescatar a sus familiares, después de que los nazis pidieran este dinero, pero los nazis no habían liberado a los miembros de la familia de todos modos. El Tribunal de Justicia de las Comunidades Europeas desestimó esta petición.

En la Segunda Guerra Mundial, la Deutsche Reichsbahn ayudó a los nazis a deportar a los judíos de Grecia. En 2014, representantes de la comunidad judía de Tesalónica exigieron a la Deutsche Bahn, que es la sucesora de la Deutsche Reichsbahn , el reembolso de los herederos de las víctimas del Holocausto de Tesalónica por los billetes de tren que se vieron obligados a pagar para su deportación de Tesalónica a Auschwitz y Treblinka entre marzo y agosto de 1943.

De acuerdo con el importante pasado y presente judío de Tesalónica, la Universidad Aristóteles planeó junto con la comunidad judía de Tesalónica en 2014, la reapertura de la Facultad de Estudios Judaicos. Una antigua facultad judía fue abolida 80 años antes por el dictador griego Ioannis Metaxas . Esta nueva facultad asumió en octubre de 2015 su trabajo con el destacado profesor Georgios Antoniou en la facultad de Filosofía. En el campus universitario también se inauguró en 2014 un monumento que conmemora el antiguo cementerio judío. El campus se construyó parcialmente sobre este antiguo cementerio.

Antisemitismo en Grecia

Misha Glenny escribió que los judíos griegos nunca "habían encontrado nada remotamente tan siniestro como el antisemitismo del norte de Europa. El siglo XX había sido testigo de pequeñas cantidades de sentimiento antijudío entre los griegos... pero atrajo a una minoría insignificante". La población judía de Grecia se enfrentó repetidamente con incredulidad al peligro de la deportación a los campos de exterminio.

Existe un grupo neofascista, Amanecer Dorado , en Grecia y en septiembre de 2015 las elecciones griegas obtuvieron 18 escaños en el Parlamento griego. Según se informa, en 2005, fue disuelta oficialmente, en vano, por su liderazgo después de conflictos con la policía y los antifascistas . El informe del Observatorio del Racismo y la Xenofobia de la Unión Europea 2002-2003 sobre el antisemitismo en Grecia mencionó varios incidentes durante el período de dos años y señaló que no hubo casos de agresiones físicas o verbales contra judíos, junto con ejemplos de "buenas prácticas". "para contrarrestar los prejuicios. El informe concluyó que "... en 2003, el presidente de la Junta Judía Central en Grecia declaró que no consideraba que el aumento del antisemitismo fuera alarmante".

El 21 de noviembre de 2003, Nikos Bistis, el Viceministro del Interior griego, declaró el 27 de enero como el Día de Conmemoración del Holocausto en Grecia y se comprometió con una "coalición de judíos griegos, no judíos griegos y judíos de todo el mundo para luchar contra el antisemitismo en Grecia". ."

La crisis de la deuda del gobierno griego , que comenzó en 2009, ha visto un aumento en el extremismo de todo tipo, que ha incluido algunos casos de vandalismo antisemita. En 2010, el frente del Museo Judío de Grecia fue desfigurado por primera vez. En Rodas, el 26 de octubre de 2012, vándalos pintaron con esvásticas el monumento al Holocausto de la ciudad. En parte para evitar cualquier nueva amenaza del extremismo, miles de griegos judíos y no judíos asistieron a la Conmemoración del Holocausto de Tesalónica en marzo de 2013. El primer ministro de Grecia, Antonis Samaras, se dirigió personalmente a la reunión y pronunció un discurso en la sinagoga de Monastir ( Tesalónica ) . ) .

Después de un período, Alexandros Modiano, un político greco-judío, ha sido elegido para funciones oficiales. Alexandros Modiano trabaja en el Ayuntamiento de Atenas.

Hoy las relaciones diplomáticas entre Grecia e Israel se encuentran en un alto nivel. Las relaciones entre la comunidad judía y el estado también son buenas.

Obtención de la ciudadanía griega para judíos fuera de Grecia

El Parlamento griego ha decidido devolver la ciudadanía griega a todos los sobrevivientes del Holocausto que perdieron su ciudadanía griega al abandonar el país. Los nacidos fuera de Grecia de uno o ambos padres griegos, o de uno o más abuelos griegos, tienen derecho a reclamar su derecho a la ciudadanía griega a través de su(s) antepasado(s) nacido(s) en Grecia. Para el proceso de obtención de la ciudadanía griega, no es necesario demostrar la denominación religiosa de los antepasados.

vida religiosa judía

Ver también

Referencias

Fuentes