Chinawal - Chinawal
Chinawal | |
|---|---|
Pueblo | |
  Chinawal Ubicación en Maharashtra, India
 Chinawal Chinawal (India)
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| Coordenadas: 21.1964 ° N 75.9261 ° E Coordenadas : 21.1964 ° N 75.9261 ° E 21 ° 11′47 ″ N 75 ° 55′34 ″ E / 21 ° 11′47 ″ N 75 ° 55′34 ″ E / | |
| País |
 India
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| Expresar | Maharashtra |
| Distrito | Distrito de Jalgaon |
| Gobierno | |
| • Sarpanch | Sra. Bhavna Tai Borole |
| Área | |
| • Total | 1,05 km 2 (0,41 millas cuadradas) |
| Elevación | 246 m (807 pies) |
| Población
(2011)
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| • Total | 11,747 |
| • Densidad | 11.000 / km 2 (30.000 / millas cuadradas) |
| Idiomas | |
| • Oficial | Khandeshi , hindi , marathi |
| Zona horaria | UTC + 5: 30 ( IST ) |
| ALFILER | 425505 |
| Código telefónico | 91-2584 |
| Registro de Vehículo | MH-19 |
| La proporción de sexos | 901 ♂ / ♀ |
| Literatura | 84.25 %% |
Chinawal es una aldea en el distrito de Jalgaon del estado de Maharashtra , India . Está situado a los pies de la cordillera Satpura en un clima generalmente cálido y seco. La aldea densamente poblada está rodeada por tierra plana y suelo negro rico en nutrientes.
La flora y la fauna de Chinawal se han visto afectadas por el hábitat humano y el cultivo de la tierra, pero aún se pueden encontrar vida no humana como árboles de neem , ardillas arbóreas y graculas en y alrededor de la aldea. Utilizando métodos modernos de agricultura y prácticas agronómicas , los aldeanos de la aldea de Chinawal han logrado una alta tasa de crecimiento de la producción agrícola, especialmente de banano, lo que ha sido observado por el Gobierno de Maharashtra y varias otras instituciones.
Chinawal también es conocida por sus instalaciones educativas. Cuenta con escuelas medias en marathi, urdu e inglés que ofrecen educación desde el jardín de infancia hasta la escuela secundaria superior, y que es facilitada por el alojamiento de los estudiantes y los autobuses escolares.
Los aldeanos amantes del 'vangyache bharit' también prefieren urad dal, shev bhaji, puran poli y kheer en sus platos.
Geografía
La aldea de Chinawal está ubicada en 21.1962 ° N 75.9267 ° E en Raver tahsil y el distrito de Jalgaon del estado de Maharashtra de la India. Tiene una elevación promedio de 246 metros (810 pies) desde el nivel del mar. Está situado en las estribaciones de la cordillera Satpura, que se encuentra en la región noreste de Deccan Traps y Khandesh . El paisaje que rodea el pueblo es aproximadamente plano, libre de diques y colinas. El suelo franco a arcilloso es de origen volcánico que contiene carbono orgánico y nitrógeno de bajos a moderados , poca cantidad de fósforo y alta a muy alta cantidad de potasio . El nivel de salinidad y alcalinidad del suelo es muy bajo, por lo que la tierra no agrícola es casi inexistente. Este suelo rico en cenizas volcánicas es muy adecuado para el cultivo de cultivos de algodón y banano. Los árboles de neem de origen natural a menudo se cultivan de forma controlada para la sombra en los veranos calurosos. El paisaje de la aldea de Chinawal, los lados de las calles y los límites de las tierras agrícolas están principalmente salpicados de estos árboles de neem. 21 ° 11′46 ″ N 75 ° 55′36 ″ E /
Administración
Desde el establecimiento del gram panchayat en 1936, la aldea de Chinawal ha experimentado un progreso notable. Todo el pueblo está electrificado. Shikshan Prasarak Mandal ha construido muchos edificios escolares y albergues. La aldea se ha destacado en la producción de banano, lo que justificó la visita de funcionarios del gobierno de Kerala en 2004 a Chinawal durante su viaje de estudios. En agosto de 2011, muchos agricultores de las aldeas de los distritos de Yamunanagar y Kernal en Haryana visitaron la aldea de Chinawal en nombre del gobierno de Haryana para estudiar su producción agrícola.
En abril de 2013, la aldea de Chinawal recibió un premio bajo 'Mahatma Gandhi Tantamukt Gaon Mohim' (Misión de aldea libre de disputas de Mahatma Gandhi) para el año 2011-12 del gobierno de Maharashtra. Pero quedan algunos problemas generales. En 2012, los funcionarios de salud del distrito de Jalgaon habían declarado que el agua de 36 aldeas era 'insegura para beber', lo que incluía una muestra de agua potable de la aldea de Chinawal. Las razones dadas por los funcionarios de salud fueron las condiciones antihigiénicas generales en las aldeas y sus alrededores, que incluían la mezcla de desechos animales y humanos en la cadena de suministro de agua potable debido a la falta de limpieza y defecación al aire libre , uso excesivo de fertilizantes en las granjas, etc. Venta ilegal de bebidas alcohólicas las bebidas , incluido el vino del campo , abundan en la aldea de Chinawal y sus alrededores, incluso en los días secos, y en ocasiones se emplea a adolescentes para contrabandear botellas de vino.
El trabajo de construcción y reparación de carreteras cae bajo zilla parishad. A pesar de las reiteradas quejas a los representantes de la región de Raver, el estado de las carreteras que conducen a Chinawal y otras aldeas sigue siendo deficiente y afecta el transporte de la producción de banano y la economía general de la aldea. El trabajo del suministro de electricidad depende del Gobierno de Maharashtra. Los aldeanos y agricultores sufren debido a muchas horas de cortes de energía diarios. Los agricultores no pueden regar sus fincas con regularidad y esto afecta la producción agrícola. A veces, la arena se contrabandea ilegalmente del lecho del río Suki, que está cerca de la aldea de Chinawal, pero cuando se vende legalmente, el gram panchayat de la aldea de Chinawal no recibe su participación del 10% en los ingresos regularmente del gobierno estatal y afecta el trabajo de desarrollo del pueblo.
Salud
El pueblo tiene un centro de salud primaria y una ambulancia a cargo del gobierno estatal. Está bien mantenido y, por lo tanto, en febrero de 2006 fue nominado a los premios Anandibai Joshi a nivel estatal de Maharashtra por sus servicios meritorios en salud pública. Pero el pueblo no tiene un hospital privado con instalaciones modernas para tratamiento de emergencia. En 2013, el gobierno del estado de Maharashtra lanzó Rajiv Gandhi Jeevandayee Arogya Yojana para brindar atención médica gratuita a los pobres del estado de Maharashtra. Bajo este esquema, las personas reciben tratamiento gratuito en los hospitales seleccionados en los lugares del distrito para 975 tipos de enfermedades y cirugías y el gobierno asume el costo de hasta Rs.1,50,000 por año por familia. Los habitantes pobres de la aldea de Chinawal van a estos hospitales en la ciudad de Jalgaon para aprovechar esta instalación. El gobierno organiza campamentos de salud en todo el distrito de Jalgaon de vez en cuando y los aldeanos reciben tratamiento gratuito en cualquier campamento de salud más cercano.
Elecciones
- Elecciones Gram Panchayat
| Año | Sarpanch | Diputado Sarpanch |
|---|---|---|
| Damodar Yadav Mahajan | ||
| 2007-12 | Ujwala Bhangale | Shaikh Samsuddin Shaikh Kutubuddin |
| 2012-15 | Surekha Narendra Patil | Shaikh Kalim Shaikh Nyajuddin |
| 2016-17 |
En las elecciones de diciembre de 2012 se eligieron 17 miembros del panchayat gram
- Surekha Narendra Patil
- Shaikh Kalim Shaikh Nyajuddin
- Manish Sharad Borole
- Jayashri Nitin Patil
- Chandrashekhar Sudhakar Kirange
- Manisha Sunil Bhalerao
- Sanjivani Sharad Bonde
- Chandrakant Dongar Bhangale
- Rekha Jitendra Nemade
- Begum Sandu Tadavi
- Suresh Girdhar Garase
- Vinod Pundlik Bavaskar
- Shaikh Azgar Shaikh Siraj
- Gauri Yogesh Bangale
- Yogesh Suresh Borole
- Madhuri Yuvraj Mahajan
- Asha Kamlakar Nemade
- Panchayat samiti y Zilla parishad
| Año | Gan | Miembro de Panchayat Samiti | Partido | Revólver | Miembro de Zill Parishad | Partido |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 2007-12 | Chinawal | Yogesh Janardhan Bhangale | CÍA | Chinawal-Khiroda | Tanuja Srikant Sarode | BJP |
| 2012-17 | Chinawal | Gopal Lakshman Nemade | BJP | Chinawal-Khiroda | Pushpa Prakash Tayade | CÍA |
Demografía
Según el censo de India de 1951 , la población de la aldea de Chinawal era de 4720 con 977 hogares. El área jurisdiccional de la aldea se extendió por 5.3 millas cuadradas (13.73 km 2 ). El sustento de 3866 aldeanos dependía de la agricultura.
De 1951 a 2011, la población de Chinawal aumentó en aproximadamente un 250%. Según el censo de 2011 de la India , la población de la aldea es de 11.747. La aldea tiene un total de 2738 hogares con 6180 hombres y 5567 mujeres, lo que corresponde a una proporción de sexos de 901 mujeres por cada 1000 hombres, que es menor que la proporción de sexos promedio nacional de 940. 1403 personas de la aldea estaban entre el grupo de edad 0 –6 años, 751 niños y 652 niñas. Excluyendo a estos niños que aún no habían sido admitidos en la escuela, la tasa de alfabetización promedio de la aldea es del 84,25%, que está por encima de la tasa de alfabetización promedio nacional del 74,04%. En la aldea, el 89,13% de los hombres saben leer y escribir mientras que el 78,86% de las mujeres saben leer y escribir. La mayoría de los aldeanos pertenecen a una casta llamada Leva Patil . 1335 aldeanos pertenecen a una casta establecida , mientras que 618 aldeanos pertenecen a una tribu establecida . De 4.311 aldeanos que trabajan, 840 aldeanos poseen tierras de cultivo, 2347 aldeanos están involucrados en trabajos agrícolas, mientras que 1124 aldeanos están involucrados en otros trabajos. 7.436 aldeanos no son trabajadores. El área del pueblo es de aproximadamente 1,05 km cuadrados y, por lo tanto, la densidad de población es de aproximadamente 11.000 por km cuadrado. La mayor población de la aldea se concentra en la antigua aldea del lado este, en las colonias como Wani Galli, Pehed Wada, Ram Mandir Wada, Garse Wada, Pathan Wada, Tadvi Wada, Musalman Wada, Chinch Wada, Mahadev Wada, Mahajan Wada, Bonde Wada etc. La nueva aldea Chinawal del lado oeste está bien planificada y Tukaram Wadi, Rozoda Road, Hospital Road, Bouddha Wada; estas colonias están relativamente poco pobladas. Chinawal es el pueblo más poblado entre 114 pueblos y ciudades de Raver tehsil y solo hay dos ciudades en Raver tehsil, Raver y Savda . Sarpanch del pueblo de Chinawal es Yogesh Borole.
Religión
La población del pueblo es predominantemente teísta. Filosóficamente, los aldeanos hindúes creen en un dios, pero en la práctica, la energía espiritual de los aldeanos se distribuye en la adoración de muchas deidades y santos. En algún rincón de cada hogar hindú, se puede encontrar un pequeño templo (devghar / devhara) que contiene deidades o fotos de las deidades. Si no hay suficiente espacio para el templo en miniatura, las fotos / deidades se guardan en un pequeño taburete de madera o se fijan en una pared. La elección de las deidades varía de un hogar a otro, pero las deidades populares son Lakshmi , Shiva - Parvati , Vithoba , Saptashrungi , Ganesha y Dattatreya .
La antigua tradición de largas oraciones diarias con rituales se ha extinguido un poco, aunque se sigue durante las fiestas y en ocasiones especiales. En las oraciones diarias, la gente simplemente enciende un diya y varitas de incienso y reza con las manos juntas durante unos minutos antes de continuar con su trabajo. El pueblo tiene Ram mandir , Maruti mandir , Mahadev mandir y otros templos. Algunos aldeanos van a uno de estos templos a diario para orar, otros lo visitan solo durante los festivales y en ocasiones especiales. Los aldeanos musulmanes ofrecen namaz a diario y la mayoría de ellos ayunan durante el mes de Ramzan .
El mal social de la intocabilidad , que una vez asoló la aldea de Chinawal como cualquier otra aldea de la India, ha terminado aquí, y esas imágenes inhumanas se han convertido en una cosa del pasado. El sistema de Bara Balutedar también ha terminado, y ahora cualquier individuo, independientemente de su casta, es libre de realizar cualquier trabajo en la aldea o en cualquier lugar de la India, aunque algunos aldeanos todavía prefieren su ocupación hereditaria de siglos de antigüedad si lo consideran conveniente. y rentable. No hay discriminación en la vida pública por motivos de casta, pero la casta sigue desempeñando un papel importante en la vida personal de los aldeanos y los matrimonios entre castas son muy raros.
No solo el sistema de castas, sino también un sistema de creencias centenario se está desmoronando. Un sacerdote Brahman no disfruta de la misma influencia que hubiera tenido hace 200 años. Las escuelas enseñan pensamiento racional y ciencia, no rituales religiosos tradicionales e historias de dioses o santos. La televisión ha llegado a casi todos los hogares. El resultado colectivo de esto es que muchas tradiciones antiguas han desaparecido o han recibido menos importancia. Las apariciones de pravachan , bhajan y kirtan están en declive. Cada campo solía tener alguna deidad que lo presidiera en la esquina del campo. Esa práctica ha desaparecido en gran parte, a excepción de algunos pequeños templos en algunos campos o al costado de la carretera. La cruel práctica del sacrificio de animales frente a las deidades se extinguió hace mucho tiempo. La mayoría de los 16 rituales samskara prescritos en el hinduismo también se extinguieron hace mucho tiempo. Algunos rituales como perforar las orejas y upanayana registrados en la historia reciente rara vez se ven ahora.
No solo los rituales, también han desaparecido algunas deidades. La deidad tigre Waghoba y la deidad cobra Nagoba han desaparecido, ya que el peligro de los tigres ha dejado de existir y el peligro de las serpientes se ha vuelto muy raro. La deidad del búfalo Mhasoba también desapareció cuando la ocupación dominante de los aldeanos cambió de pastorear a agricultura.
En este acto de desaparición de tradiciones y rituales, algunas tradiciones se han mantenido constantes y algunos rituales nuevos han surgido y han ganado popularidad. Los rituales de petardos , iluminación eléctrica y tarjetas de felicitación se agregaron a las celebraciones de Vijayadashami - Diwali durante los últimos cientos de años. Ganesh Chaturthi fue una celebración familiar importante antes de 1894, pero ahora se ha transformado en una gran celebración pública con pandals erigidos en las calles, música y baile. En las últimas décadas, Navratri también se ha convertido en una gran celebración como Ganesh Chaturthi. La celebración de Holi en el pueblo era casi inexistente hace solo tres o cuatro décadas, excepto por la iluminación de holika en algunos lugares. Pero ahora se puede ver a los adolescentes celebrando y jugando con los colores. Otros festivales como Krishna Janmashtami , Gudhi Padva , Rama Navami , Hanuman Jayanti y Raksha Bandhan se celebran con fervor religioso tradicional, pero no reciben mucha atención de la generación más joven, mientras que Hartalika , Akshay Tritiya , Vat Purnima , Nag Panchami , Kojagiri Purnima , Makar Sankranti y Maha Shivaratri se celebran de manera moderada. Algunos festivales como Pitru Paksha , Pithori Amavasya / Pola Tulsi Vivah , Rotpuja, Kakarpuja y la tradición de observar el ayuno en días como Ekadashi están cayendo en el olvido.
La mayoría de los musulmanes del distrito de Jalgaon eran originalmente hindúes de Maharashtra y el norte de la India que, voluntariamente o por la fuerza, se convirtieron al Islam durante un período que se extendió a lo largo de los siglos. Algunos de ellos son descendientes de los árabes que llegaron a la región de Khandesh para servir a la dinastía Faruqi durante 1370-1599. Dejando atrás el pasado, todos son seguidores de la religión islámica, aunque la influencia de la cultura local se puede ver en su comida, ropa y vivienda. Ramzan Eid , Bakri Eid y Eid-e-Milad son los festivales más grandes de los musulmanes. En Ramzan Eid, es una tradición de los musulmanes enviar Sheer khurma para sus amigos hindúes. Algunos musulmanes ricos compran ropa para hindúes pobres y esta tradición se ha mantenido durante siglos, salvo el período de algunos disturbios ocasionales en la armonía comunal del pueblo. Un azaan suena a diario por un muzim cinco veces al día desde la torreta de una mezquita como una llamada a reunirse para el namaz . Junto con el namaz diario, algunos musulmanes también adoran a Pir Baba . Todo musulmán aspira a convertirse en un hajji visitando la Meca durante su vida. Los dalits se han emancipado de la opresión centenaria en la sociedad gracias a los grandes esfuerzos de BR Ambedkar y, como muestra de respeto, su aniversario de nacimiento, Ambedkar Jayanti , se celebra como un festival. Durante las últimas décadas, las estatuas y fotos del Dr. Ambedkar, junto con la bandera del dhamma , han adquirido un inmenso significado cultural en el paisaje del pueblo.
El Ram Mandir en la aldea de Chinawal fue construido alrededor de 1863. Su propiedad es motivo de disputa entre Shri Ram Mandir Charitable Trust Chinawal y algunos aldeanos. Un caso judicial sobre esta disputa de propiedad se ha estado desarrollando durante muchas décadas.
Transporte
La aldea Chinawal está bien conectada con las aldeas y ciudades cercanas mediante autobuses MSRTC y rickshaws automáticos a través de 8 carreteras, que son la carretera Chinawal-Waghoda, la carretera Chinawal-Kochur, la carretera Chinawal-Rozoda, la carretera Chinawal- Khiroda , la carretera Chinawal-Savkheda, la carretera Chinawal- Carretera Kumbharkheda, carretera Chinawal-Utkheda y carretera Chinawal-Vadgaon. Shahada - Raver Maharashtra State High Way Number 4 se encuentra a 3 km al sur de la aldea Chinawal, cerca de la aldea Waghoda. La estación de tren más cercana está a 30 km en la ciudad de Bhusawal . Tahsil place Raver está a 18 km, mientras que el distrito de Jalgaon está a aproximadamente 56 km del pueblo. La capital del estado, Mumbai, se encuentra a 400 km al suroeste de la aldea de Chinawal.
Economía
La ocupación de la mayoría de los aldeanos es la agricultura . De 4311 aldeanos que trabajan, 3187 están involucrados en trabajos relacionados con la agricultura y 1124 están involucrados en otros trabajos. Más del 60% de la circulación de dinero en la aldea depende de los productos agrícolas.
Alrededor de 1890, un agricultor de la aldea de Waghoda (Waghode), que se encuentra a 3 km al sur de Chinawal, encontró una moneda romana mientras araba su campo. La moneda era de una variedad rara y estaba en muy buenas condiciones. Perteneció a la época del emperador romano Septimio Severo (193 d.C.-211 d.C.). Un artículo de octubre de 1904 publicado en Journal of the Royal Asiatic Society discutió que el Imperio Romano tenía un comercio de algodón con los distritos orientales de cultivo de algodón de la región de Dekhan de la India, de la que forman parte las aldeas de Waghoda y Chinawal.
La aldea de Chinawal y el distrito de Jalgaon son conocidos por la producción de banano, pero no siempre fue así. El Ain-i-Akbari del siglo XVI escrito por Abul Fazl analiza la economía de la región de Khandesh en detalle, pero no menciona el cultivo de banano No se sabe con certeza cuándo comenzó el cultivo de banano en el distrito de Jalgaon, pero el diccionario geográfico de la presidencia de Bombay (Vol. II, Libro IV, Parte II, página 176) escrito en 1880 hizo la siguiente observación con respecto al cultivo de banano en Khandesh:
El llantén, kel, Musa paradisiaca, se cultiva ampliamente donde el agua es abundante y fácil de cultivar. Hay dos tipos tolerablemente distintos, el ray kel y el kel común. El ray kel es como el plátano chino. La fruta, aunque de piel más fina y un poco mejor saborizada que el plátano común, es menos apta para cocinar, y al ser una cosecha ligera y necesitar mucha agua, se cultiva con moderación. El plátano común de tres picos, el taperi de Gujarat, el monde de Madrás y el gulur bale de Mysor, se cultiva fácilmente y rinde libremente.
Durante el período británico, la aldea de Chinawal era conocida por el tejido en telar manual y la producción de telas de calidad, no por la producción de banano. En la página 229 de la gaceta británica se hizo la siguiente observación:
Los productos de tela tejida a mano principales son [...] trapos de piso, sábanas de algodón, colchas estampadas sucios-roja, sábanas y cojines más pequeños, de Nandurbar , Shahada , Varsi, Betavad, Sindkheda , Chopda , Jalgaon , Jamner , Faizpur , y Chinaval.
El maestro tejedor se usaba para suministrar hilo a los tejedores de telares manuales en la aldea de Chinawal y se usaba para llevar ropa lista de los aldeanos para venderla en bazares, tiendas y ferias semanales. La gaceta hizo la siguiente observación sobre la vida de los tejedores de telares manuales:
Se les paga en promedio desde 3d. a 9d. (2-6 annas) al día. Tanto hombres como mujeres tejen, guardando no más de treinta días festivos al año, y trabajando, salvo una hora de descanso al mediodía, de la mañana a la noche, siempre que tengan luz para ver.
El boletín también señaló que la maquinaria textil introducida por los europeos en el mercado indio había dado lugar a una competencia desigual y, en consecuencia, los aldeanos estaban perdiendo su sustento.
Plátano
Los principales cultivos de los agricultores son el banano y el algodón , dando prioridad al banano. Los cultivos de Kharif se cosechan durante la temporada de los monzones . El agua para los cultivos de rabi proviene de pozos . En las décadas anteriores a 1990, el riego por inundación se utilizó ampliamente, por lo que el nivel del agua en los pozos descendió a un nivel alarmante. Gracias a los programas de sensibilización dirigidos por el agricultor Vasantrao Mahajan , el trabajador social Digambar Narkheda y Jain Irrigation Systems , los agricultores han comenzado a utilizar prácticas agronómicas , pruebas de suelo , riego por goteo y fertirrigación para conservar el agua y aumentar la productividad. Estos métodos modernos de cultivo fueron notados por un equipo de funcionarios de agricultura del gobierno de Kerala que visitó la aldea de Chinawal en junio de 2004. El 99% del cultivo de banano en la aldea de Chinawal se realiza con riego por goteo, lo que ha aumentado el rendimiento por planta de 15 kg. a casi 30 kg, con un promedio de 65 toneladas por hectárea.
Los plátanos se cultivan en 72.000 hectáreas de tierra en Maharashtra, de las cuales la contribución de la ciudad de Raver es de 22.000 hectáreas. Esta gran producción de plátanos, incluida la del pueblo de Chinawal, se exporta al norte de la India en camiones y ferrocarril. Raver Tehsil tiene tres estaciones de ferrocarril exclusivamente para cargar bananas.
No todo va bien. Los agricultores sufren pérdidas debido a un mercado volátil , daños a los cultivos debido al calor intenso y las tormentas, la falta de riego de las granjas debido al desprendimiento frecuente de carga , enfermedades de las plantas como el karpa y el mal estado de las carreteras en la aldea de Chinawal y sus alrededores. En 2012, el gobierno reconoció a los bananos como 'frutas' y extendió el seguro de cultivos basado en el clima a los cultivos de banano, lo que ahora está ayudando a los agricultores a soportar las pérdidas. Pero un mercado incierto para las bananas sigue siendo motivo de preocupación. En 1992, debido a la disputa de Ayodhya , la recesión golpeó muy fuerte a la industria y los agricultores tuvieron que destruir sus cultivos de banano, mientras que en mayo de 2014 el precio de mercado del banano fluctuó entre ₹ 625 y ₹ 1000 por quintal . Algunos agricultores piden préstamos a bancos, sociedades cooperativas y amigos para cultivar bananas, pero a menudo no pueden pagar los préstamos y se ven empujados a la pobreza. A pesar de estas incertidumbres, algunos agricultores mejor informados como Vasantrao Mahajan y Dnyandeo Mahajan han cultivado plátanos con éxito durante muchas décadas.
Otro
Después del plátano, se da prioridad al cultivo de algodón, gahu y jwari . En las legumbres, se le da la primera prioridad a harbhara , seguido de udid daal toor daal , bhui mug y mung daal , mientras que teel , maka , soyabin , bajri son también cultivos favoritos de los agricultores. El cultivo de arroz no existe en la aldea de Chinawal. Algunos agricultores han comenzado a cultivar cúrcuma y patatas como cultivos alternativos al plátano.
La cordillera de Satpura está a 10 km de la aldea de Chinawal, por lo que el agua de la presa de Suki no puede llegar a través de canales a las granjas en la aldea de Chinawal. Como solución, ocho pozos de agua a lo largo de la orilla del río Suki se recargan artificialmente liberando agua en el lecho del río. El llenado de estos pozos de agua aumenta el nivel de agua de 600 pozos de agua en Chinawal y otras aldeas circundantes. Esta agua se utiliza para el riego de las granjas.
Todos los agricultores de la aldea de Chinawal no pueden permitirse comprar maquinaria agrícola moderna . Solo un puñado de agricultores posee tractores y trilladoras , que se alquilan a otros agricultores. Los tractos se utilizan para el laborioso trabajo inicial de labrar el suelo endurecido. Luego, más tarde , se utiliza un arado impulsado por bueyes para la siembra y el control de malezas .
Los agricultores conservan parte de sus productos para su propio consumo, algunos pueden venderse a otros aldeanos, y luego el producto excedente se vende en los mercados de Raver y Savda , ambos a menos de 20 km de la aldea de Chinawal.
Otras necesidades de los aldeanos como especias, aceite, sal, artículos de papelería y medicinas son provistas por los comerciantes minoristas que compran estos artículos al por mayor en los pueblos vecinos y los venden a los aldeanos. Periódicamente se lleva a cabo un bazar en Chinawal donde pequeños comerciantes venden diversos productos a precios negociables. 973 aldeanos están involucrados en trabajos no agrícolas para ofrecer lo que los agricultores no pueden producir. Su ocupación incluye domesticar ganado lechero como búfalos y vacas para productos lácteos , tiendas minoristas , servicio y reparaciones, atención médica, hoteles , venta de tabaco , etc. Hay algunos aldeanos muy pobres que trabajan como jornaleros agrícolas y obtienen trabajo solo durante temporadas determinadas. El gobierno los apoya con el plan de alimentación Antyodaya Anna Yojana .
Educación
Las escuelas de la aldea siguen el modelo educativo 10 + 2 + 3 de Maharashtra . La educación estándar del 1 al 5 se llama educación de nivel primario, la educación estándar del 6 al 8 se llama nivel primario superior y la educación estándar del 9 al 10 se llama nivel de escuela secundaria. Las escuelas realizan sus propios exámenes hasta el noveno estándar y el undécimo estándar, pero al final del décimo y el duodécimo estándar, se llevan a cabo los exámenes públicos a nivel estatal SSC y HSC . Después de obtener su certificado SSC o HSC, los estudiantes pueden optar por buscar trabajo. Para aquellos que deseen continuar su educación después de HSC, hay varias opciones. Pueden continuar su educación de nivel universitario durante otros 3 años (bajo el patrón 10 + 2 + 3) para obtener títulos como B.Sc. , B.Com. , o BA , o pueden optar por otras carreras como BE o MBBS .
De conformidad con la Ley del derecho del niño a la educación gratuita y obligatoria aprobada en 2009, todos los niños de 6 a 14 años reciben educación gratuita. Todos los gastos directos e indirectos de los estudiantes, como libros de texto, uniformes y transporte, corren a cargo del gobierno. Dos maestros capacitados son obligatorios por cada 60 estudiantes. Según las reglas del gobierno, cada escuela tiene 145 días de vacaciones en un año.
Hay dos escuelas primarias de la localidad Chinawal para la educación primaria hasta cuarto nivel en lengua marathi medio: Zila Parishad escuela y Zila Parishad niñas chicos de la escuela. La escuela Nutan Prathamik Vidya Mandir imparte educación primaria a través del idioma inglés. La educación desde el 5º hasta el 12º estándar, HSC es proporcionada por Nutan Madhyamik Vidyalaya. Shikshan Prasarak Mandal tiene sus propios autobuses escolares para transportar a los estudiantes de las aldeas cercanas a la escuela. Se proporciona alojamiento en albergue a los estudiantes que vienen de pequeños pueblos cercanos. En 1997 se estableció una escuela secundaria de urdu con ayuda privada, la escuela secundaria Khizar Urdu, que está afiliada a MSBSHSE .
Los exámenes SSC y HSC se llevan a cabo en Nutan Madhyamik Vidyalaya, donde los estudiantes que estudian en otras escuelas en los pueblos cercanos también vienen a dar sus exámenes. En el resultado del SSC de 2012 de Nutan Madhyamik Vidyalaya, el 90% o 153 de 170 estudiantes aprobaron el examen SSC. En 2013, este porcentaje subió al 98,96% (190/192). En los resultados de CSS de 2014, Nutan Madhyamik Vidyalaya mantuvo este récord con un resultado del 99,49% (196/197). En 2015, este porcentaje se situó en el 99,53% (212/213). El porcentaje de aprobación de la escuela secundaria Khijar Urdu en el examen SSC fue 36/57 o 63,16% en 2012, 45/53 o 84,91% en 2013, 43/45 o 95,56% en 2014 y 44/47 o 93,62% en 2015. En 2013, 206 de 244 o el 84,43% de los estudiantes que se presentaron al examen HSC en Nutan Madhyamik Vidyalaya aprobaron el examen HSC, y en 2014, este porcentaje se situó en 95,83 con 184 de 192 estudiantes que se desmayaron. En 2015, este porcentaje se situó en el 95,90% con 257 de 268 estudiantes que aprobaron el examen HSC.
Shikshan Prasarak Mandal ha iniciado recientemente un instituto de formación industrial en Chinawal. Trabajar en la propuesta de D.Ed. la universidad está en progreso. Excepto las escuelas primarias Zila Parishad y la escuela secundaria Khijar Urdu, todas las instalaciones educativas en Chinawal están a cargo de Shikshan Prasarak Mandal, Chinawal. La universidad más cercana para cursos de graduación y posgrado es Dhanaji Nana College en Faizpur, que está a 7 km.
Cultura
Vestido
En la vestimenta de los aldeanos hindúes masculinos, la vieja moda de pheta blanca , topi , dhoti , pijamas sueltos , kurta , uparne, barabandi, kopri, angarkha y dagla ha desaparecido en gran medida y ha sido reemplazada por camisa , baniano , camiseta. y pantalones de diferentes colores. En el vestido de aldeanos hindúes femeninos, la manera antigua de nauvari Sari / paatal , brazaletes , nathni y pendiente ha desaparecido en gran parte y se ha sustituido por Sari , enagua , blusa y kameez . La tradición de usar mangalsutra permanece, pero la moda del kunku ha sido reemplazada en gran parte por bindi .
La vestimenta de los hombres musulmanes es muy similar a la vestimenta de los hombres hindúes, y no se puede diferenciar a menos que los musulmanes usen taqiyah y sherwani y lleven barba . El vestido de las mujeres musulmanas es el hiyab .
Comida
Los panes indios bhakri y poli son los principales alimentos básicos de los aldeanos. Junto con estos panes, se comen varios tipos de bhaji . En bodas, festivales y ocasiones especiales, el varan -poli (o varan-batti) y el vangyachi bhaji (curry hecho de berenjena) suelen ser los favoritos, mientras que baigan bharta , vangyache bharit, brinjal bharit, berenjena bharit, udid dal curry, shev bhaji, pooran-poli y kheer son tratados como banquetes . Thecha -bhakri se come como comida rápida ya que es fácil de preparar y transportar en las granjas. Los aldeanos no vegetarianos prefieren la carne de cabra a la de pollo. En general, la mayoría de los platos de la cocina de Maharashtra son parte de los platos de los aldeanos.
Deportes
Independientemente de la casta y la religión, los niños de la aldea juegan varios juegos para su desarrollo físico. Los niños de 4 a 10 años juegan juegos simples como correr y etiquetarse unos a otros; balanceo de cuerdas ; imitación de tren , motocicleta y equitación ; conducir neumáticos viejos de bicicleta por las calles; jugando con canicas y jugando con las manos rojas . Los niños mayores juegan abadhabi , lapandav , aandhali kosimbir , bhavra , volar cometas , voleibol , bádminton y sillas musicales . Saltar la cuerda , la rayuela , el fugdi , el sagargote y el songtya (versión india del backgammon ) son juegos populares entre las chicas. Kho kho , kabaddi , viti-dandu , langdi , atya patya son juegos tradicionales que se juegan en la escuela. Últimamente, los niños han comenzado a favorecer los videojuegos en teléfonos celulares y computadoras. La mayoría de los juegos tradicionales están cayendo en desgracia y eventualmente todos los juegos tradicionales son eclipsados por el cricket ; se puede ver a muchos niños jugando al cricket en cualquier lugar, incluso en habitaciones pequeñas.
Las formas de entretenimiento también han cambiado en el pueblo a lo largo de los siglos. Bhajan, kirtan, Bhagavad Gita parayan , pravachan, gondhal, bharud, jogwa, jatra , yatra y dindi fueron las principales fuentes de entretenimiento para los aldeanos en épocas pasadas. Tamasha , lavani y natak eran los favoritos de la generación más joven. Después de 1950, la mayoría de estos fueron reemplazados lentamente por el fonógrafo , la radio , sala de cine , reproductor de casetes de audio , reproductor de vídeo , reproductor de CD , televisión , ordenador y el teléfono celular. Las películas y la televisión de Bollywood han desempeñado un papel importante en la transformación del entretenimiento en el pueblo. Todavía se pueden encontrar restos del pasado en forma de bhajan, kirtan y parayan ocasionales, pero ahora se realizan con fines religiosos y no como entretenimiento.
Algo ha permanecido constante durante siglos: para algunos lugareños, el vino y el tabaco son fuentes tradicionales de recreación.
Incidentes
Chinawal es generalmente un pueblo pacífico, excepto por algunos incidentes de disturbios. El 11 de abril de 2011, alrededor de las 9 am, tres ladrones llegaron en motocicletas al Banco Central de la India en la aldea de Chinawal. Se cubrieron el rostro con ropa para ocultar su identidad y entraron al banco con revólveres . Amenazaron a los empleados del banco y a otras personas presentes. En la lucha posterior, hirieron a un empleado del banco con un cuchillo y luego le dispararon. Robaron alrededor de 1 millón de rupias de la caja fuerte del banco y lograron escapar en motocicletas. El empleado del banco sobrevivió al disparo, pero los ladrones nunca fueron capturados.
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En junio de 2010, se rompió un cartel del Dr. Babasaheb Ambedkar y, en un motín posterior, resultaron heridos cuatro agentes de policía y dos aldeanos.
En septiembre de 2002, estalló un motín menor entre las dos comunidades de la aldea durante la procesión de Ganesh visarjan , pero no se informó de heridos graves ni muertos.
No hay animales salvajes peligrosos ni selva que rodee el pueblo. Toda la tierra está cultivada. En marzo de 2011, los agricultores avistaron un tigre en las granjas de la aldea de Chinawal, lo que generó mucho pánico entre los agricultores. Los oficiales forestales intentaron rastrear al tigre por sus marcas de barro y GPS , pero no pudieron localizarlo.
Referencias
enlaces externos
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