Poonthanam Nambudiri - Poonthanam Nambudiri
Poonthanam Nambudiri | |
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| Personal | |
| Nació | 1547 d.C. Keezhattoor, cerca de Perinthalamanna en el actual distrito de Malapuram , Kerala
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| Fallecido | 1640 d.C. |
| Religión | hinduismo |
| Conocido por | Poeta, vaishnavismo (Krishna) |
| Parte de una serie sobre |
| Vaisnavismo |
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 Portal del hinduismo
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Poonthanam Nambudiri (1547-1640 DC) fue un famoso poeta y devoto de Guruvayurappan , que vivía en Keezhattoor en lo que ahora es el distrito de Malappuram , Kerala , India. Se le recuerda por su obra maestra, Jnanappana , que significa "la canción de la sabiduría divina" en malayalam . Sus otros poemas principales en malayalam son Bhasha Karnamritam y Kumaraharanam o Santanagopalam Pana . Sus otras obras incluyen Raghaviyam , Vishnuvilasam y Sitaraghavam en sánscrito y Vishnugeeta y Panchatantram en malayalam moderno.
Muchos himnos y canciones de oración que todavía son populares en Kerala se han atribuido a Poonthanam.
Vida temprana
Poonthanam nació en 1547 en el mes de masi el día de Aswini , en Keezhattoor, cerca de Perinthalmanna en el distrito de Malapuram , en una familia de brahmanes Namboodiri . Se casó a los 20, pero durante mucho tiempo no tuvieron hijos. Comenzó a propiciar al Señor de Guruvayur recitando el '[Santhana Gopalam]' y nació un hijo. Llamó a una celebración y todos los conocidos fueron invitados, pero el niño murió una hora antes de la ceremonia de Annaprasanam. Apesadumbrado, Poonthanam buscó refugio en Guruvayur y comenzó a orar con la historia purana de Kumaraharanam. El desconsolado Poonthanam, se dice, fue consolado por el propio Guruvayurappan, quien se acostó en su regazo, por un momento, cuando era niño. Consideró al Señor Krishna como su hijo y alcanzó la iluminación. En el Jnanappana escribe: "Mientras el pequeño Krishna está bailando en nuestros corazones, ¿necesitamos nuestros propios pequeños?". Poonthanam pasó el resto de su vida leyendo el Bhagavatham y cantando las glorias del Señor en un sencillo malayalam . Su obra magna, el Jnanappana, fue compuesta durante este período. Su casa, el Poonthanam Illam, está ahora bajo el Guruvayur Devaswom .
Poonthanam y Melpathur
Fue contemporáneo de Melpathur Narayana Bhattathiri , otro famoso poeta de Athavanad . Melpathur, el autor de la obra en sánscrito Narayaneeyam , fue un famoso erudito que, por orgullo, rechazó la solicitud de Poonthanam de leer su Jnanappana , una obra en malayalam. Cuenta la leyenda que Guruvayurappan, impresionado por la humildad y devoción de Poonthanam, prefirió sus obras a las de Bhattathiri y una vez incluso reprendió a Bhattathiri por ignorar el Santhanagopala Paana de Poonthanam diciendo que prefería el bhakti genuino de Poonthanam al vibhakti de Bhattathiri .
Obras
Los principales poemas de Poonthanam son Jnanappana , Bhasha Karnamritam y Kumaraharanam o Santanagopalam Pana . Jnanappana (transliteración: El Canto de la Sabiduría Divina) es un verdadero depósito de conocimiento trascendental que está firmemente arraigado en las experiencias de este mundo. En un lenguaje, absolutamente libre de regionalismo e influencias dialectales, sin adornos de excesivos rasgos retóricos, a través de una serie de imágenes concretas tomadas de la vida contemporánea, el poeta es capaz de llevar a casa su percepción del carácter efímero de la vida. Sus meditaciones religiosas fluyen ordenadas y libres de asuntos irrelevantes. Jnanappana ha sido transcreado al inglés por el poeta y escritor Dr. Gopi Kottoor , el libro "Himnos de Poonthanam - La fuente de Dios" es publicado por Writer's Workshop , Calcuta.
Bhasha Karnamritam es un trabajo devocional destinado a crear devoción al Señor Krishna en los lectores. Santanagopalam Pana cuenta la historia de un padre brahmán que perdió a todos sus hijos y buscó la ayuda del príncipe Pandava Arjuna . Arjuna se ofreció con orgullo a ayudarlo a preservar con vida a su próximo hijo, pero no pudo cumplir su palabra. El brahmán abusa de Arjuna con gran angustia y en su orgullo herido decide suicidarse lanzándose a las llamas. Krishna por amor a Arjuna, interviene en el último momento y lo lleva a Vaikuntha de donde recuperan a todos los hijos perdidos del Brahmin. El amor infinito de Krishna por sus devotos es, por lo tanto, el tema central, pero el poema también atrae por su realismo realista y su inconfundible toque de autenticidad.
Bhakti
Poonthanam predicó Namasmaranam , o el recuerdo constante del nombre del Señor, como la única forma de llegar a Él. Hizo hincapié en la futilidad de la existencia material y, en cambio, abogó por el servicio al Señor a través del Nama japa , o recitación de los nombres del Señor, como el camino hacia moksha . Al final de cada verso del Jnanappana, el nama japa de 'Krishna Krishna Mukunda Janardhana' enfatiza el énfasis de Poonthanam en el nama sankeerthanam . Jnanappana ha sido transcreado al inglés por el poeta y escritor Dr. Gopi Kottoor , el libro "Himnos de Poonthanam - La fuente de Dios" es publicado por Writer's Workshop , Calcuta.
Durante un período de tiempo, Poonthaanam ha adquirido el estatus de comentarista de las escrituras más buscado en el Templo Guruvaayoor. También fue como un VIP en cualquiera de los foros. En la fiesta regular celebrada en el templo, a Poonthaanam se le otorgó el asiento más prominente destinado al VIP. Un día llegó al templo otro dignatario importante. Las autoridades interesadas pidieron a Poonthaanam que dejara el asiento principal para alojar al invitado. Vacilante, Poonthaanam se abrió paso. Sin embargo, entonces sucedió una proclamación incorpórea más del sanctum sanctorum: "Poonthaanam no necesita permanecer más en el templo con personas hostiles, ya que he decidido ir a tu casa. Visitaré tu casa (en tal fecha) y me quedaré allí para siempre ".
Poonthaanam obedeció el mandato divino y se dirigió a su casa. El día señalado se le vio brindando hospitalidad al invitado invisible en su casa, aparentemente la visita de Dios. Construyó un templo para instalar al señor en el lado "izquierdo" de la casa y había llegado a ser conocido como el templo del lado izquierdo durante su época.
Muerte
Según la leyenda, Poonthanam dejó este mundo en su cuerpo en 1640. Cuando anunció su partida a la morada de su Señor, invitó a cualquiera que quisiera unirse a él, lo que todos los aldeanos rechazaron. Al final, solo una doncella que había estado amamantando a su esposa enferma se unió a él en este viaje.