Jesuitas y la Alemania nazi - Jesuits and Nazi Germany

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Augustin Rösch (centro) fue el provincial jesuita de Baviera en tiempos de guerra y uno de los tres jesuitas en el círculo interior de Kreisau de la resistencia alemana. Terminó la guerra en el corredor de la muerte.

Al estallar la Segunda Guerra Mundial, la Compañía de Jesús (jesuitas) tenía unos 1700 miembros en la Alemania nazi , divididos en tres provincias: Alemania Oriental, Baja y Alta. Los líderes nazis tenían cierta admiración por la disciplina de la orden jesuita, pero se oponían a sus principios. De los 152 jesuitas asesinados por los nazis en toda Europa , 27 murieron en cautiverio o sus resultados, y 43 en los campos de concentración .

Hitler era anticlerical y despreciaba especialmente a los jesuitas. El provincial jesuita, Augustin Rosch , puso fin a la guerra en el corredor de la muerte por su papel en el complot de julio para derrocar a Hitler. La Iglesia Católica enfrentó persecución en la Alemania nazi y la persecución fue particularmente severa en Polonia . El Superior General de los jesuitas al estallar la guerra era Wlodzimierz Ledochowski , un polaco. La Radio Vaticana , que se pronunció contra las atrocidades del Eje , estaba dirigida por el jesuita Filippo Soccorsi.

Los jesuitas constituyeron el mayor contingente de clérigos encarcelados en el cuartel de sacerdotes del campo de concentración de Dachau , donde murieron unos 30 jesuitas. Varios jesuitas fueron prominentes en la pequeña Resistencia alemana , incluido el influyente mártir Alfred Delp del Círculo Kreisau . El jesuita alemán Robert Leiber actuó como intermediario entre Pío XII y la Resistencia alemana . Entre las víctimas jesuitas de los nazis, el alemán Rupert Mayer ha sido beatificado. Entre los doce "gentiles justos" jesuitas reconocidos por Yad Vashem se encuentra Jean-Baptiste Janssens de Bélgica , quien fue nombrado Superior General de los jesuitas después de la guerra.

Actitudes nazis hacia los jesuitas

Heinrich Himmler quedó impresionado por la estructura organizativa de la Orden. Hitler escribió favorablemente sobre su influencia en la arquitectura y sobre sí mismo en Mein Kampf . Pero la ideología nazi no podía aceptar un establecimiento autónomo cuya legitimidad no brotaba del gobierno y deseaba la subordinación de la Iglesia al Estado. Según los historiadores Kershaw , Bullock , Evans , Fest , Phayer , Shirer y otros, Hitler esperaba eventualmente erradicar el cristianismo en Alemania.

El biógrafo de Hitler, Alan Bullock, escribió que aunque Hitler fue criado como católico y conservó cierta consideración por el poder organizativo del catolicismo, despreciaba por completo sus enseñanzas centrales que, según él, si se llevaban a su conclusión, "significarían el cultivo sistemático de el fracaso humano ". Richard J. Evans escribió que Hitler creía que a la larga el nacionalsocialismo y la religión no podrían coexistir, y enfatizó repetidamente que el nazismo era una ideología secular, fundada en la ciencia moderna: "La ciencia, declaró, destruiría fácilmente los últimos vestigios de superstición que quedan ". Alemania no podía tolerar la intervención de influencias extranjeras como el Papa, y "los sacerdotes, dijo, eran 'chinches negros', 'abortos con sotanas negras '".

Aunque la membresía más amplia del Partido Nazi después de 1933 llegó a incluir a muchos católicos, los radicales agresivos anti-Iglesia como Goebbels, Martin Bormann y Himmler vieron la campaña kirchenkampf contra las Iglesias como una preocupación prioritaria, y los sentimientos anti-eclesiásticos y anticlericales eran fuertes. entre los activistas del partido de base.

El Ministro de Propaganda Joseph Goebbels escribió que sobre la "Cuestión de la Iglesia ... después de la guerra tiene que resolverse en general ... Hay, a saber, una oposición insoluble entre la visión del mundo cristiana y la heroica alemana". El diputado y secretario privado elegido por Hitler en 1941, Martin Bormann , dijo públicamente en 1941 que "el nacionalsocialismo y el cristianismo son irreconciliables". En 1937, Himmler escribió: "Vivimos en una era de conflicto final con el cristianismo. Es parte de la misión de las SS dar al pueblo alemán en el próximo medio siglo las bases ideológicas no cristianas sobre las cuales liderar y dar forma sus vidas."

Actitudes jesuitas hacia los nazis

Una foto temprana del jesuita polaco Wlodzimierz Ledochowski , quien se desempeñaba como Superior General de los jesuitas al estallar la Segunda Guerra Mundial.

Según el historiador jesuita Lapomarda, los jesuitas "resistieron las políticas perversas del Tercer Reich y, como consecuencia, sufrieron mucho por tal oposición a los nazis en Europa". Los periodistas jesuitas criticaron la toma del poder por los nazis en Stimmen der Zeit , y los nazis hicieron cerrar la revista. Los jesuitas Jakob Notges y Anton Koch escribieron firmemente contra los sentimientos anticristianos del filósofo nazi oficial Alfred Rosenberg .

Según Lapomarda, "no había ninguna duda" sobre la preocupación del Superior General jesuita Ledochowski por frustrar a los alemanes en Europa una vez que habían invadido Polonia, "incluso si en algún momento había entretenido, como alega un historiador, la concepción de una unión de un bloque católico en Europa contra los comunistas de Oriente y los protestantes de Occidente, los acontecimientos habían alterado drásticamente esa visión ". Wlodimir Ledóchowski conjeturó con precisión la naturaleza pérfida de Hitler y predijo el Pacto Hitler-Stalin , y utilizó el servicio de Radio Vaticano dirigido por los jesuitas para transmitir condenas de los crímenes nazis en Polonia, lo que llevó a protestas del gobierno alemán y ayudó a movimientos de resistencia clandestinos en la Europa ocupada.

Persecución nazi de los jesuitas

A los nazis no les agradaban las iglesias católica y protestante. Los fiscales en los juicios de Nuremberg sostuvieron que Hitler y su círculo íntimo participaron en una conspiración criminal y una política lenta y cautelosa para eliminar el cristianismo. La Iglesia sufrió persecución en la Alemania nazi y unos 152 jesuitas fueron asesinados bajo el reinado de los nazis: 27 murieron en cautiverio (o sus resultados) y 43 murieron en los campos de concentración.

Las revistas de los jesuitas fueron allanadas, cerradas y suspendidas. Los nazis tomaron medidas enérgicas contra las escuelas jesuitas, que fueron cerradas gradualmente bajo la presión nazi.

Las famosas denuncias de 1941 del obispo Clemens August von Galen, educado por los jesuitas, de la eutanasia nazi fueron motivadas en parte por la incautación de las propiedades de los jesuitas por parte de la Gestapo en su ciudad natal de Münster .

Cuartel de sacerdotes de Dachau

En Dachau: The Official History 1933-1945 , Paul Berben escribió que bajo el reinado de los nazis, el clero era vigilado de cerca y, con frecuencia, denunciado, arrestado y enviado a campos de concentración. El cuartel de sacerdotes del campo de concentración de Dachau (en alemán Pfarrerblock , o Priesterblock ) encarceló al clero que se había opuesto al régimen nazi de Adolf Hitler .

De un total de 2.720 clérigos registrados como encarcelados en Dachau , la abrumadora mayoría, unos 2.579 (o el 94,88%) eran católicos. Berben señaló que la investigación de 1966 de R. Schnabel Die Frommen in der Hölle encontró un total alternativo de 2.771 e incluyó el destino de todos los clérigos enumerados, con 692 señalados como fallecidos y 336 enviados en "trenes cargados inválidos" y, por lo tanto, presuntamente muertos. Los miembros de la orden de los jesuitas eran el grupo más numeroso entre el clero encarcelado en Dachau. Alrededor de 400 sacerdotes alemanes fueron enviados a Dachau, aunque los sacerdotes polacos constituían el mayor contingente. Lapomarda enumera unos 30 jesuitas como muertos en Dachau (de un total de 43 jesuitas que murieron en los campos de concentración). Entre los jesuitas que sobrevivieron a Dachau se encontraba Adam Kozłowiecki (quien más tarde se desempeñó como cardenal).

Jesuitas y la resistencia

Rupert Mayer

El beato Rupert Mayer , un jesuita bávaro y capellán del ejército de la Primera Guerra Mundial , se había enfrentado con los nacionalsocialistas ya en 1923. Continuando con su crítica tras el ascenso de Hitler al poder, Mayer fue encarcelado en 1939 y enviado al campo de concentración de Sachsenhausen . Cuando su salud empeoró, los nazis temieron la creación de un mártir y lo enviaron a Ettal Abbey , pero Meyer murió en 1945.

El Vaticano

Con Polonia invadida en 1939 pero Francia y los Países Bajos aún por atacar, la pequeña Resistencia alemana quería la ayuda del Papa en los preparativos para un golpe de Estado para derrocar a Hitler. El secretario privado del Papa, el jesuita alemán P. Robert Leiber , actuó como intermediario entre Pío XII y la Resistencia alemana . Se reunió con el oficial de la Abwehr Josef Müller , quien visitó Roma en 1939 y 1940.

El Vaticano acordó ofrecer la maquinaria de mediación entre la resistencia militar alemana y los aliados. El 3 de mayo, Müller le dijo al P. Leiber que la invasión de Holanda y Bélgica era inminente. El Vaticano informó al enviado de los Países Bajos al Vaticano que los alemanes planeaban invadir Francia a través de los Países Bajos y Bélgica el 10 de mayo. El Vaticano también envió un mensaje de radio codificado a sus nuncios en Bruselas y La Haya .

Alfred Jodl anotó en su diario que los alemanes sabían que el enviado belga al Vaticano había sido alertado, y el Führer estaba muy preocupado por el peligro de la traición. La invasión alemana de los Países Bajos siguió el 10 de mayo y Bélgica, los Países Bajos y Luxemburgo se vieron rápidamente abrumados. En 1943, Müller fue arrestado. Müller pasó el resto de la guerra en campos de concentración y terminó en Dachau . Lieber estaba bajo la vigilancia de la Gestapo. Hans Bernd Gisevius fue enviado en lugar de Müller para asesorar sobre los desarrollos y se reunió con Leiber.

El círculo de Kreisau

Las motivaciones religiosas eran particularmente fuertes en el Círculo de Resistencia Kreisau . Formado en 1937, aunque multi- denominacionales que tenía una fuerte orientación cristiana. Su perspectiva estaba arraigada tanto en la tradición romántica e idealista alemana como en la doctrina católica del derecho natural . El Círculo presionó por un golpe de estado contra Hitler, pero estar desarmado dependía de persuadir a las figuras militares para que tomaran medidas.

Entre los miembros centrales del Círculo se encontraban los padres jesuitas Augustin Rösch , Alfred Delp y Lothar König . El obispo von Preysing tuvo contacto con el grupo. El católico conservador Karl Ludwig von Guttenberg llevó al provincial jesuita del sur de Alemania, Augustin Rösch, al Círculo de Kreisau, junto con Alfred Delp. Para figuras como Rösch, los sindicalistas católicos Jakob Kaiser y Bernhard Letterhaus , y el líder de la Conspiración de julio Klaus von Stauffenberg , "los motivos religiosos y la determinación de resistir parecen haberse desarrollado de la mano".

El jesuita Alfred Delp era un miembro influyente del Círculo Kreisau , uno de los pocos grupos clandestinos de la Resistencia alemana que operaban dentro de la Alemania nazi. Fue ejecutado en febrero de 1945.

Según Gill, "el papel de Delp era sondear para [el líder del grupo] Moltke las posibilidades en la comunidad católica de apoyo para una nueva Alemania de posguerra". Rösch y Delp también exploraron las posibilidades de un terreno común entre los sindicatos cristianos y socialistas. Lothar König, SJ , se convirtió en un importante intermediario entre el Círculo y los obispos Gröber de Friburgo y Preysing de Berlín.

El grupo Kreisau combinó nociones conservadoras de reforma con corrientes de pensamiento socialistas, una simbiosis expresada por la noción de "socialismo personal" de Alfred Delp . El grupo rechazó los modelos occidentales , pero quiso "asociar los valores conservadores y socialistas, la aristocracia y los trabajadores, en una nueva síntesis democrática que incluiría a las iglesias". oportunidad de crear horizontes nuevos y duraderos para la humanidad "con lo que él se refería, la seguridad social y los fundamentos para el desarrollo intelectual y religioso individual. Mientras las personas carecieran de dignidad, serían incapaces de orar o pensar. In Die dritte Idee (The Third Idea), Delp expuso la noción de una tercera vía que, a diferencia del comunismo y el capitalismo , podría restaurar la unidad de la persona y la sociedad.

El círculo solf

Otro grupo de resistencia alemán no militar, apodado "Frau Solf Tea Party" por la Gestapo, incluía al jesuita P. Friedrich Erxleben . El propósito del Círculo Solf era buscar formas humanitarias de contrarrestar el régimen nazi. Se reunió en casa de Frau Solf o Elizabeth von Thadden . Von Thadden fue un reformador educativo cristiano y trabajador de la Cruz Roja . Otto Kiep y la mayor parte del grupo fueron arrestados en 1941 y ejecutados.

El Holocausto

En su historia de los héroes del Holocausto, el historiador judío Martin Gilbert señala que sacerdotes y monjas de órdenes como los jesuitas, franciscanos y benedictinos escondían niños judíos en monasterios, conventos y escuelas para protegerlos de los nazis. Históricamente, los jesuitas habían utilizado en ocasiones su influencia contra los judíos en los países católicos y, según Lapomarda, a partir del siglo XVI, los judíos y los jesuitas se habían encontrado a menudo en oposición. En la década de 1930, los jesuitas todavía tenían una regla que prohibía a las personas de ascendencia judía unirse a los jesuitas.

Catorce sacerdotes jesuitas han sido reconocidos oficialmente por Yad Vashem , el Holocausto Mártires y Héroes Autoridad para el Recuerdo de Jerusalén , por arriesgar sus vidas para salvar Judios durante el Holocausto de la Segunda Guerra Mundial . Estos son: Roger Braun (1910-1981) de Francia; Pierre Chaillet (1900-1972) de Francia; Jean-Baptist De Coster (1896–1968) de Bélgica; Jean Fleury (1905-1982) de Francia; Emile Gessler (1891-1958) de Bélgica; Jean-Baptiste Janssens (1889-1964) de Bélgica; Alphonse Lambrette (1884-1970) de Bélgica; Planckaert Emile (1906-2006) de Francia; hu: Raile Jakab (1894-1949) de Hungría ; Henri Revol (1904-1992) de Francia; pl: Adam Sztark (1907-1942) de Polonia; Henri Van Oostayen (1906-1945) de Bélgica; Ioannes Marangos (1901-1989) de Grecia ; y Raffaele de Chantuz Cube (1904-1983) de Italia. Para obtener más información sobre estos jesuitas y otros que participaron en la ayuda a los judíos, consulte Vincent A. Lapomarda, 100 Heroic Jesuits of the Second World War (2015).

Con el Imperio nazi cerca de su extensión total a fines de 1942, los nazis buscaron extender sus redadas de judíos. En Lyon , en Vichy Francia , el cardenal Gerlier se había negado desafiante a entregar a los niños judíos que se encontraban en hogares católicos, y el 9 de septiembre se informó en Londres que las autoridades francesas de Vichy habían ordenado el arresto de todos los sacerdotes católicos que albergaban a judíos en la zona desocupada. . Ocho jesuitas fueron arrestados por albergar a cientos de niños en propiedades jesuitas.

Dos tercios de los 300.000 judíos que vivían en Francia cuando estalló la guerra sobrevivieron al Holocausto nazi. La mayoría de los judíos franceses sobrevivieron a la ocupación, en gran parte gracias a la ayuda recibida de católicos y protestantes , que los protegieron en conventos , internados, presbiterios y familias. La organización Amitiés Chrétiennes operaba desde Lyon para asegurar escondites para niños judíos. Entre sus miembros se encontraba el jesuita Pierre Chaillet . El influyente teólogo jesuita francés Henri de Lubac participó activamente en la resistencia al nazismo y al antisemitismo . Junto con Pierre Chaillet ayudó en la publicación de Témoinage chrétien . Respondió al neopaganismo y al antisemitismo con claridad, describiendo la noción de un Nuevo Testamento ario en contradicción con un Antiguo Testamento semítico como "blasfemia" y "estupidez".

La aversión por los alemanes y el nazismo era fuerte en la Bélgica católica. El Superior General belga de los jesuitas, Jean-Baptiste Janssens , fue honrado más tarde como Justo entre las Naciones por Yad Vashem . Los nazis ocuparon Hungría en 1944 y comenzaron deportaciones a gran escala de judíos. Al superior jesuita Jakab Raile se le atribuye haber salvado a unos 150 judíos en la residencia jesuita en Budapest . En Lituania , los sacerdotes participaron activamente en el rescate de judíos, entre ellos el jesuita Bronius Paukstis.

El imperio nazi

Polonia

Cuerpo exhumado del padre Edward Kosibowicz SJ, padre superior en el lugar de la masacre en el monasterio jesuita de la calle Rakowiecka en Varsovia (1944) .

El Superior General de la orden jesuita mundial al estallar la guerra era Wlodzimierz Ledochowski , un polaco. La persecución nazi de la Iglesia católica en Polonia fue particularmente severa. Vincent Lapomarda escribió que Ledochowski ayudó a "endurecer la actitud general de los jesuitas contra los nazis" y que permitió que Radio Vaticano continuara su campaña contra los nazis en Polonia. La Radio Vaticana estaba dirigida por el jesuita Filippo Soccorsi y se pronunció contra la opresión nazi, particularmente con respecto a Polonia y al antisemitismo francés de Vichy.

Los planes de Hitler para la germanización de Oriente no vieron lugar para las iglesias cristianas. La política nazi hacia la Iglesia fue más severa en los territorios que anexó a la Gran Alemania , donde los nazis se dispusieron a desmantelar sistemáticamente la Iglesia, arrestando a sus líderes, exiliando a sus clérigos, cerrando sus iglesias, monasterios y conventos. Muchos clérigos fueron asesinados.

La Radio Vaticana dirigida por jesuitas informó en noviembre de 1940 que la vida religiosa de los católicos en Polonia había sido brutalmente restringida y que al menos 400 clérigos habían sido deportados a Alemania en los cuatro meses anteriores. Entre los crímenes nazis contra los católicos en Polonia se encuentra la masacre en la residencia de los jesuitas en la calle Rakowiecka en Varsovia (1944) .

Entre los jesuitas polacos más importantes que sobrevivieron al cuartel de sacerdotes del campo de concentración de Dachau se encontraba Adam Kozłowiecki , quien más tarde se desempeñó como cardenal . Fue arrestado cuando era un joven sacerdote en el Colegio Jesuita de Cracovia en 1939 y permaneció encarcelado hasta abril de 1945. Más tarde escribió sus recuerdos de su tiempo en Dachau, donde el porcentaje más alto entre el clero encarcelado eran jesuitas.

Ver también

Referencias