Círculo Kreisau - Kreisau Circle

La finca von Moltke en Kreisau, Silesia
Helmuth James von Moltke, fundador del Círculo Kreisau.

El Círculo Kreisau (en alemán: Kreisauer Kreis , pronunciado [ˈkʁaɪ̯.zaʊ̯.ɐ kʁaɪ̯s] ( escuchar )Sobre este sonido ) (1940-1944) era un grupo de unos veinticinco disidentes alemanes en la Alemania nazi dirigido por Helmuth James von Moltke , quien se reunió en su finca en el pueblo rural de Kreisau, Silesia. El círculo estaba compuesto por hombres y algunas mujeres de diversos orígenes, incluidos los de ascendencia noble, devotos protestantes y católicos, profesionales, socialistas y conservadores. A pesar de sus diferencias, los miembros del Círculo Kreisau encontraron un interés común en su oposición al régimen de Hitler por motivos morales y religiosos. En sus reuniones, el círculo discutió cómo reorganizarían el gobierno alemán después del final del Tercer Reich.

Aunque el círculo no promovió el derrocamiento violento del régimen, los nazis consideraron su planificación una traición, ya que se basaba en la suposición de que Alemania perdería la guerra. El grupo comenzó a flaquear después de que Helmuth von Moltke fuera arrestado por la Gestapo en enero de 1944 y finalmente llegó a su fin cuando la mayoría de sus miembros fueron arrestados tras el intento de Claus von Stauffenberg contra la vida de Hitler el 20 de julio de 1944.

Un sello alemán de Stauffenberg y Helmuth James Graf von Moltke en conmemoración de sus 100 años

Antecedentes intelectuales

Los miembros del Círculo Kreisau fueron fuertemente influenciados por los movimientos populares en Alemania que siguieron a la Primera Guerra Mundial, más notablemente el Movimiento Juvenil Alemán y el socialismo religioso alemán . Aunque motivados por diferentes ideologías (el Movimiento Juvenil Alemán en un retorno a la naturaleza y el socialismo religioso en un retorno a los valores cristianos), cada facción inspiró resistencia al régimen nazi al alentar a sus seguidores a reconsiderar distinciones políticas, sociales y religiosas tradicionalmente rígidas y entablar un discurso con quienes no están de acuerdo con ellos. Estas similitudes fundamentales crearon un entorno que permitió que personas de diversos orígenes se encontraran y participaran en la resistencia intelectual al Tercer Reich.

Movimiento Juvenil Alemán

El Movimiento Juvenil Alemán se caracterizó por la creación de varias organizaciones juveniles que enfatizaron un regreso a la naturaleza desde 1896. Por ejemplo, el Wandervogel , un movimiento juvenil que surgió a principios del siglo XX, alentó a los jóvenes a rechazar sus crianzas de clase media que exageraban materialismo. El movimiento enfatizó la importancia del individuo y los animó a perseguir sus intereses en lugar de seguir las expectativas tradicionales de clase.

Muchos miembros de los grupos juveniles alemanes fueron enviados a la guerra en 1914. Después de grandes pérdidas durante la guerra, los jóvenes se sintieron fascinados con la ideología Volkish , la idea de la reunificación del pueblo alemán que trascendía las distinciones de clase. La preocupación por el Volk facilitó la transición de algunos a la ideología nazi, pero para otros, como Helmuth von Moltke, sus raíces en un movimiento juvenil que cuestionaba el status quo los llevó a resistir un régimen que socavaba la libertad que buscaban. a través de sus organizaciones juveniles.

Löwenberger Arbeitsgemeinschaften (Grupos de trabajo de Löwenberger)

Una extensión del Movimiento Juvenil Alemán, la Löwenberger Arbeitsgemeinschaften era una organización de profesores universitarios, líderes de movimientos juveniles, trabajadores desempleados, estudiantes y agricultores que se reunían para trabajar en campos de trabajo y discutir temas sociales y políticos y resolver los problemas que enfrentaba Silesia ( es decir, alto desempleo) después de la Primera Guerra Mundial. Entre los días del 14 de marzo y el 1 de abril de 1928, aproximadamente cien personas de diversos orígenes se reunieron para el primer campo de trabajo de Silesia. Por las mañanas, los participantes realizarían trabajo físico. A esto le siguieron cursos de conferencias, grupos de discusión y tiempo libre. Siguieron dos campamentos adicionales en 1929 y 1930. Un participante describió su tiempo en los campamentos: "Los representantes de los tres grupos sociales de la nación pudieron lograr un lenguaje común que había resultado más allá del alcance de la generación anterior. Un grupo como éste, que formaba una muestra representativa de la comunidad, era capaz de elevarse por encima de los intereses de clase y de partido ". El campamento permitió a los participantes cooperar con personas de diferentes crianzas y discutir cómo podrían trabajar juntos por el bien común de su comunidad. Esta lección de que personas de diferentes clases sociales y puntos de vista políticos podían colaborar con éxito influiría mucho en Helmuth James von Moltke en su construcción del Círculo Kreisau, quien fue un importante contribuyente al movimiento Löwenberger.

Socialismo religioso en Alemania

El socialismo religioso en la Alemania del siglo XX también influyó en los miembros del Círculo Kreisau. Este movimiento se caracteriza sobre todo por el trabajo de Paul Tillich , quien trató de convertir el socialismo en una ideología que fuera complementaria con la fe cristiana. Buscó crear "formas políticas socialistas que tuvieran sus raíces en una sustancia religiosa". Tillich llamó a este socialismo "teónomo". Tillich enfatizó la importancia de la justicia social que definió como "la demanda de una sociedad en la que sea posible para cada individuo y para cada grupo vivir de manera significativa y decidida, una demanda de una sociedad significativa". De manera similar a los movimientos juveniles, el socialismo religioso desafió las divisiones políticas convencionales. El movimiento pidió a sus seguidores que no se centraran en las diferencias entre el cristianismo y el socialismo, sino que vieran cómo los dos podrían trabajar juntos para crear una sociedad mejor. Harald Poelchau, miembro del Círculo Kreisau, era un seguidor cercano de Tillich, y otros miembros como Horst von Einsiedel, Carl Dietrich von Trotha, Adolf Reichwein y Adam von Trott zu Solz también estaban afiliados al socialismo religioso.

Orígenes del círculo

El Círculo Kreisau se formó oficialmente en 1940 con la fusión de los círculos intelectuales de Helmuth James Graf von Moltke y Peter Graf Yorck von Wartenberg. Moltke y Yorck eran descendientes de la nobleza prusiana prominente y, por lo tanto, inicialmente fueron favorecidos por el régimen de Hitler. Helmuth von Moltke, por ejemplo, descendía del mariscal de campo von Moltke, que fue un destacado comandante militar en la era de Bismarck. Los nazis honraron el título de su familia al darle un puesto en su Alto Mando. A pesar de este trato especial, ambos hombres se sintieron moralmente obligados a resistir a Hitler. En 1938, ambos hombres comenzaron a formar círculos sociales separados en los que discutieron los problemas del Reich y sus esperanzas para el futuro de Alemania. El círculo de Moltke, que incluía a Einsiedel, estaba en gran parte preocupado por los problemas sociológicos y económicos que enfrentaría Alemania después de la caída del Reich. El círculo de Yorck, que comenzó a reunirse con frecuencia en su casa, se centró principalmente en las cuestiones administrativas de cómo debería funcionar el gobierno después de que terminó el régimen de Hitler. En enero de 1940, Moltke se conectó con Yorck a través de un amigo en común. Ambos estuvieron de acuerdo en que la derrota del Tercer Reich era inevitable y que un nuevo gobierno tendría que estar preparado para asumir el control en este evento. Los dos valoraron su deseo común de oponerse al régimen por medios intelectuales a pesar de las diferencias en las opiniones políticas. El círculo se formó en noviembre de 1940, en el contexto de los éxitos de Hitler en Francia.

Miembros

La membresía del Círculo Kreisau era variada, con afiliados que iban desde conservadores hasta socialistas, religiosos y no religiosos, y todos los anteriores. Aunque Freya von Moltke, Helmuth von Moltke, Peter von Yorck y Marion von Yorck estaban en el centro del círculo, el grupo era más una red de amigos que una organización formal. Freya von Moltke dijo que su esposo y Yorck buscaron, "personas que se opusieron, que se oponían al nacionalsocialismo y estaban tratando de imaginar una mejor Alemania más allá del nacionalsocialismo, que en ese momento parecía completamente imposible". Sus diferencias fueron valoradas ya que Moltke y Yorck creían que el debate les ayudaría a lograr su objetivo común de una Alemania mejor después del “X-day”, o el día después del fin del Reich.

Helmuth James Graf von Moltke

El miembro más notable del Círculo Kreisau era Helmuth James Graf von Moltke, quien era considerado el líder de la organización. Moltke nació el 11 de marzo de 1907 en Kreisau, Silesia en una de las familias militares más conocidas de Prusia. La casa Moltke fomentó la discusión y el debate. Por ejemplo, aunque ambos padres de Moltke eran Científicos Cristianos , él se convirtió en cristiano evangélico a la edad de 14 años. Asistió a la universidad desde 1925 hasta 1929 y estudió derecho y ciencias políticas. Durante este tiempo, se convirtió en un líder importante de Lowenberger Arbeitsgemeinschaften. También se sintió atraído por el Círculo de Schwarzwald en 1929, que era un grupo de discusión intelectual dirigido por Eugenie Schwarzwald, donde conoció a su futura esposa, Freya Deichmann. Más tarde ese año, Helmuth se vio obligado a regresar de la escuela a Kreisau para administrar el patrimonio de su familia. Se casó con Freya el 18 de octubre de 1931. En 1932, la finca Kreisau se había estabilizado, lo que permitió a Helmuth reanudar su carrera como abogado en Berlín. Finalmente abrió su propia firma privada junto con su colega Karl von Lewinski para ejercer el derecho internacional. En esta ocupación, Moltke ayudó a los judíos emigrados a escapar del régimen nazi a pesar de la evidente amenaza que esto representaba para su propia seguridad.

De 1935 a 1938, pasó un tiempo en Inglaterra con la esperanza de unirse al colegio de abogados británico . Aunque estos planes se detuvieron con la declaración de guerra en septiembre de 1939, fue durante este tiempo que Moltke ganó muchas de sus conexiones fuera de Alemania. Regresó a Berlín y fue reclutado por la Abwehr , donde intentó garantizar el cumplimiento del derecho internacional. Durante este tiempo, Moltke se mantuvo en contacto con sus amigos de los campos de trabajo de Silesia, como Horst von Einsendel. Discutieron ampliamente las consecuencias sociológicas y económicas del Tercer Reich. En enero de 1940, Moltke conoció a Peter Graf Yorck von Wartenburg. En noviembre de 1940, los círculos de Moltke y Yorck se habían fusionado para crear el Círculo Kreisau.

Peter Graf Yorck von Wartenburg

Peter Graf von Wartenburg nació el 13 de noviembre de 1904 en una conocida familia de nobles prusianos. La familia enfatizó la importancia de la erudición y las artes y alentó la oposición a la autoridad. El padre de Peter, Heinrich, se llamó a sí mismo "la oposición más leal de Su Majestad". Yorck estudió derecho en Bonn y Breslau y durante este tiempo se volvió crítico de la república en quiebra. Después de la Kristallnacht en 1938 y un viaje a Praga que le hizo darse cuenta de las intenciones imperialistas de los nazis, Yorck se sintió cada vez más preocupado con el régimen de Hitler y comenzó a traer grupos de disidentes a su casa para discutir lo que se haría después de la caída del Tercer Reich. . Los miembros de estos grupos iniciales se convertirían más tarde en parte del Círculo Kreisau.

Mujeres en el círculo de Kreisau

La participación de las mujeres en el debate del Círculo Kreisau a menudo se limitaba a la presencia de sus maridos. Freya von Moltke, una participante fundadora, fue separada de la correspondencia del círculo luego del arresto de su esposo Helmuth von Moltke. Tampoco se conocen miembros femeninos que no estuvieran casadas con un miembro masculino. Sin embargo, a pesar de estas limitaciones, las mujeres desempeñaron un papel integral en el Círculo Kreisau. Margrit von Trotha, por ejemplo, utilizó sus habilidades como economista para participar en los planes para la economía futura de Alemania. Además, en las memorias de Marion Yorck von Wartenburg, ella se refiere al círculo como "nuestro grupo", lo que indica que ella era parte de la membresía y el discurso del círculo. Una lista conocida de mujeres miembros del círculo incluye: Freya von Moltke (abogada), Marion Yorck von Wartenburg (abogada), Margrit von Trotha (economista), Rosemarie Reichwein (médica / terapeuta) e Irene Yorck von Wartenburg.

Otros miembros protestantes

Otros miembros protestantes del círculo incluyeron a Horst von Einsiedel, Carl Dietrich von Trotha, Adolf Reichwein, Otto von der Gablentz, Theodor Steltzer, Adam von Trott, Hans-Bernd von Haeften, Harald Poelchau y Eugen Gerstenmaier.

Miembros católicos

Los miembros católicos incluyeron a Hans Peters, Hans Lukaschek , Paulus van Husen, Augustin Rösch , Lothar Konig y Alfred Delp .

Miembros socialistas

Los miembros socialistas incluían a Carlo Mierendorff, Theo Hauback y Julius Leber .

Propuestas para el futuro

Las actividades del Círculo Kreisau se formaron en torno a la idea de que la caída del Tercer Reich se produciría en un futuro próximo. El día después de este día en que el nuevo gobierno tendría que asumir el mando se denominó "Día X". Este día marcaría el comienzo de una nueva Alemania y el final de una era histórica. Por lo tanto, basado en esta suposición, el trabajo del Círculo Kreisau era prepararse para este día. El 24 de abril de 1941, el Círculo Kreisau creó un memorando titulado Punto de partida, Objetivos y Tareas . En este texto, el Círculo expresa su creencia de que con el fin del Tercer Reich también llegaría el fin del nacionalismo, el racismo y la política de partidos.

Aunque existía un consenso general con respecto a la inminente caída del Tercer Reich, la cuestión de cómo sería esta Alemania reformada quedó en debate. Según Freya von Moltke, algunas de las preguntas más urgentes que el grupo trató de responder fueron: "¿Cómo puedo convertir en demócratas a los alemanes que, en realidad, no han podido administrar una democracia correctamente?" y "Cómo construir una nueva economía y si debe ser gratuita o no".

En 1943, Moltke comenzó a preparar borradores formales de una nueva constitución alemana para responder a estas preguntas. En un borrador constitucional elaborado el 9 de agosto de 1943, Moltke esbozó una nueva estructura del Reich que sería autónoma y se basaría en las "divisiones naturales de la nación: familia, municipio y tierra". Todos los votantes elegibles, que Moltke definió como todas las personas mayores de 21 años o que hayan servido en el ejército, elegirían asambleas representativas municipales y del condado. Estas asambleas del condado elegirían entonces a la legislatura de la tierra, que tendría la responsabilidad de elegir a los del Reichstag. En el ámbito de la cultura y la educación, Moltke enfatizó la importancia de una relación renovada con la Iglesia Evangélica Alemana y la Iglesia Católica Alemana. Moltke y otros miembros del círculo querían una restauración de los valores cristianos que sentían que se habían perdido y condujeron al régimen de Hitler. Con el regreso de los valores cristianos, el grupo creía que se produciría una mayor aceptación y cooperación entre todos los pueblos y conduciría a la unificación política del continente europeo. Sin embargo, esto no debe confundirse con la intolerancia hacia otras religiones, ya que Moltke enfatiza que en este nuevo gobierno, "la libertad de fe y conciencia [religiosa] está garantizada". Moltke esperaba que este gobierno creara una Alemania unificada donde la libertad y la responsabilidad personal fueran complementarias al orden y al liderazgo.

Fin del círculo de Kreisau

Arrestos en enero de 1944

En el otoño de 1943, Helmuth von Moltke se enteró por un informante de que un espía de la Gestapo había descubierto un salón antinazi en Berlín y que habría una redada de todos los participantes. Moltke advirtió a su amigo que había estado presente en el salón, Otto Kiep , de las redadas. Kiep, ex cónsul general alemán en Nueva York y miembro del departamento de contrainteligencia bajo el mando del almirante Wilhelm Canaris , no pudo escapar y fue arrestado en enero de 1944. La Gestapo descubrió más tarde que von Moltke le había advertido de los arrestos, y luego el propio Helmuth fue arrestado. el 19 de enero de 1944. Esto dejó al Círculo Kreisau sin uno de sus miembros integrantes. Freya von Moltke también fue expulsada del grupo luego del arresto de Helmuth, ya que los miembros estaban preocupados de que la interrogaran. Durante este tiempo, Yorck luchó por mantener la cohesión del grupo. Sin embargo, esta no fue la sentencia de muerte del círculo, ya que la Gestapo aún no era consciente de la resistencia. Antes del intento de asesinato de Adolf Hitler, Helmuth von Moltke fue tratado con justicia en prisión y se le permitió mantener correspondencia con su esposa Freya.

20 de julio de 1944 intento y ejecuciones

El 20 de julio de 1944, un grupo de disidentes intentó asesinar a Hitler con una bomba y fracasó. Claus von Stauffenberg, primo de Peter Yorck, fue una de las figuras principales en este intento de crear "Day-X". Sin embargo, el bombardeo solo hirió a Hitler y provocó una serie de detenciones. Peter Yorck fue arrestado y ejecutado el 8 de agosto de 1944 por su participación. Aunque el propio Moltke no participó, su estrecha relación con Yorck resultó fatal, ya que también fue ejecutado el 23 de enero de 1945. Estos arrestos y ejecuciones marcaron el final formal de las actividades del Círculo Kreisau.

Legado

Cuando finalmente llegó el "día X" en mayo de 1945, no se implementó ninguna de las propuestas del Círculo Kreisau para el futuro de Alemania. Aunque sus planes nunca se concretaron, el legado de resistencia establecido por el Círculo Kreisau sigue siendo importante. Los miembros de Kreisau se unieron, a pesar de sus diferencias individuales, para dar forma a una Alemania democrática, antirracista e internacionalista. Aquellos en el Círculo Kreisau cometieron traición y sacrificaron sus vidas por su creencia en una sociedad más justa donde se escuchara la oposición, y que si se escucharan juntas, estas voces podrían moldear un mundo mejor. Eran idealistas en un régimen totalitario que amenazaba con extinguir cualquier rastro de resistencia.

Muchos de los miembros supervivientes del círculo continuaron activos después de la guerra. Por ejemplo, Marion Yorck recibió un puesto de juez en Berlín y Rosemarie Reichwein comenzó su propia clínica de fisioterapia. Además, Freya von Moltke transformó la finca de Kreisau en la Fundación Krzyzowa para el entendimiento mutuo en Europa el 10 de julio de 1990. Esta fundación basa su trabajo en los principios del Círculo Kreisau y continúa buscando desarrollar el entendimiento entre personas de diferentes sectores sociales, antecedentes políticos y culturales.

Ver también

Referencias

enlaces externos