Buda Dharmachakra Pravartana en Sarnath - Dharmachakra Pravartana Buddha at Sarnath

El Buda del período Gupta en el Museo Sarnath (en el Dharmachakra Pravartana Mudra. 5'3 "

El Buda Dharmachakra Pravartana en Sarnath es la famosa escultura del Buda Shakyamuni del período Gupta (siglo V d.C.) en el mudra Dharmachakra Pravartana descubierto durante las excavaciones en Sarnath , cerca de Varanasi en Uttar Pradesh, India. Se considera una obra maestra del arte y la artesanía de Gupta y se ha reproducido ampliamente. Después de la capital de los leones de Ashoka , que ahora es el símbolo de la nación de la India, esta es la escultura más conocida de Sarnath. Esta escultura de piedra arenisca de 5 pies y 3 pulgadas ahora se conserva en el Museo Sarnath , catálogo no. [B (b) 181]

Imagen de Dharmachakra Pravartana en Sarnath

La escultura es un símbolo del propio Saranath, donde el Buda inició sus enseñanzas, que están registradas en el Pali Dhammacakkappavattana Sutta . En esta escultura, el Buda está sentado en vajra-paryankasana (también llamado padmāsana ) y está dando el primer sermón a los cinco discípulos que se muestran en el pedestal con el Dharmachakra en su centro. Está flanqueado por un par de gacelas, que simboliza el parque de los ciervos (Mrigadava) en Sarnath. Los cinco discípulos eran Kaundinya , Assaji , Bhaddiya, Vappa y Mahanama, todos ellos brahmanes que habían conocido a Siddharth en el pasado. Se les conoce como los monjes Pañcavaggiyā. Además de los cinco, hay una mujer arrodillada y un niño. El trono tiene un makara y un vyala (shardula) en ambos lados, como lo requiere la convención. A ambos lados del prabhamandala circular adornado , hay dos gandharvas voladores que llevan chamara o flores.

Las manos del Buda están en el dharmachakra pravartana mudra, mientras que el Buda está girando la rueda del Dharma. El Dharma Chakra representa el Dharma predicado por el Buda Shakyamuni . Según algunos eruditos, el dharmachakra pravartana mudra fue utilizado por primera vez por los escultores de Sarnath.

Sarnatha está íntimamente conectado por el Dharma-chakra. La Capital de los Leones de Ashoka originalmente sostenía un gran Dharma-chakra (por lo tanto, los leones sirvieron como soporte para el Dharma Chakra). Durante las excavaciones, la piedra Dharma Chakra se encontró rota. El Dharma Chakra Jina Vihar en Sarnath fue construido por Kumaradevi nacido en la familia Pala , una esposa de Gahadavala Govindachandra (c. 1114-1155 EC), que fue la última estructura construida antes de la devastación de Sarnath.

La escultura como obra maestra de Gupta

1905, Excavación en Sarnath, con la capital del león de Ashoka (centro) y la escultura de Buda Dharma-chakra-pravartana (derecha)

De los cientos de imágenes de Buda producidas por la Escuela Sarnath, la más significativa es la imagen del Señor Buda en el Dharmachakrapravartana, que simboliza el primer sermón predicado por el Maestro en los parques de ciervos en Sarnath.

Krishna Dev describió la escultura de la siguiente manera. "Esta imagen sobresaliente irradia la firme determinación y la fuerza del Maestro, combinadas con total ecuanimidad, compasión y tierna gracia. El artista inspirado de esta obra maestra ha captado el momento en que el gran maestro que había alcanzado la Iluminación Suprema después de seis años de arduo esfuerzo, se sintió abrumado. con compasión por la humanidad que sufre y condescendió a girar la Rueda de la Ley ... Los acontecimientos trascendentales del Primer Sermón y la fundación de la Sangha Budista están inmortalizados en esta escultura única. Combinando fuerza elemental con gracia tierna y delicadeza sutil con trascendental sublimación, esta imagen luminosa constituye de hecho una obra maestra del arte indio, mejor dicho mundial, que consagra las nobles enseñanzas del Señor Buda ".

Radha Kumud Mookerji , arqueóloga y miembro del parlamento, escribe "La imagen sentada de Sarnath del Buda en el acto de su predicación del primer sermón es considerada como una de las obras maestras del arte indio, y de su estilo Gupta marcado por su simbolismo ... Sus manos se muestran en la posición conocida como Dharma-Chakra-pravartana-mudra. De hecho, hubo un gran desarrollo en los mudras en la Iconografía Budista de la época ".

John Huntington analizó esta escultura en detalle. Él escribe: "La imagen también está muy matizada y para el observador consciente tiene un mensaje budológico enormemente complejo, que debe leerse en varios niveles".

Catherine Becker escribe: "Esta representación del período Gupta del Buda girando la rueda del dharma en el parque de ciervos en Sarnath es posiblemente una de las imágenes de Buda más famosas del antiguo sur de Asia, un ejemplo canónico de la" edad de oro "de la escultura de Gupta".

La imagen del Buda Dharmachakra Pravarana en el Mulagandhakuti Vihara

Mulagandhakuti Vihara
La réplica en Mulgandha Kuti Vihar

Después de las excavaciones, la Sociedad Maha Bodhi encargó la construcción de un nuevo templo en 1931. Los frescos de las paredes fueron pintados por el destacado pintor japonés Kosetsu Nosu. El punto focal del templo es una réplica dorada de la famosa escultura del Buda en el mudra Dharmachakra Pravartana. Anagarika Dharmapala , la fundadora de la Sociedad Maha Bodhi, guió activamente la construcción del templo.

Réplicas del Buda Saranath

A veces se hace referencia a la imagen simplemente como el Buda Saranath. Esta es una de las imágenes de Buda más reproducidas. Las principales reproducciones incluyen las siguientes.

  • Birla Mandir Delhi Buddha Vihar, inaugurado por Mahatma Gandhi en 1939.
  • En una cara de la estupa Rajgir Vishwa Shanti
  • India regaló una estatua de Buda de 16 pies de alto a Sri Lanka para ser instalada en el templo sagrado Sri Dalada Maligawa en Kandy en 2010.
  • Réplica en el Templo del Caballo Blanco de Luoyang dentro de la réplica de la estupa Sanchi (Yindufodian)
  • Réplica en el templo Palelai de Singapur.
  • Templo de Poh Ern Shih , Singapur
  • Réplica de piedra arenisca antigua encontrada en un suburbio de Udupi en 2021.

Tanto las réplicas pequeñas como las grandes en madera, mármol, bronce, terracota y yeso se reproducen y venden ampliamente en la India y en el extranjero utilizando el término "Buda Sarnath".

Ver también

galería de fotos

Referencias

Edictos de Ashoka
(gobernó 269-232 a. C.)
Años
de reinado de Ashoka
Tipo de edicto
(y ubicación de las inscripciones)
Localización geográfica
Año 8 Fin de la guerra de Kalinga y conversión al " Dharma "
Año 10 Edictos menores de rock Eventos relacionados:
Visita al árbol de Bodhi en Bodh Gaya
Construcción del templo de Mahabodhi y el trono de diamantes en la predicación de Bodh Gaya en
toda la India.
Disensiones en el Tercer Concilio Budista Sangha En idioma indio: inscripción Sohgaura Erección de los pilares de Ashoka


Inscripción de roca bilingüe de Kandahar
(en griego y arameo , Kandahar )
Edictos menores sobre rocas en arameo :
inscripción Laghman , inscripción Taxila
Año 11 y posteriores Edictos de Roca Menores (n ° 1, n ° 2 y n ° 3)
( Panguraria , Maski , Palkigundu y Gavimath , Bahapur / Srinivaspuri , Bairat , Ahraura , Gujarra , Sasaram , Rajula Mandagiri , Yerragudi , Udegolam , Nittur , Brahmagiri , Siddapur , Jatinga-Rameshwara )
Año 12 y posteriores Inscripciones Cuevas de Barabar Edictos importantes de rock
Edictos del pilar menor Edictos principales de rock en griego: Edictos n ° 12-13 ( Kandahar )

Edictos principales de rock en idioma indio:
Edictos N ° 1 ~ N ° 14
(en escritura Kharoshthi : Shahbazgarhi , Edictos de Mansehra
(en escritura Brahmi : Kalsi , Girnar , Sopara , Sannati , Yerragudi , Edictos de Delhi )
Principales edictos de roca 1-10, 14, Edictos separados 1 y 2 :
( Dhauli , Jaugada )
Edicto del cisma , Edicto de la reina
( Sarnath Sanchi Allahabad )
Inscripción de Lumbini , inscripción de Nigali Sagar
Año 26, 27
y posteriores
Edictos del pilar principal
En idioma indio:
Major Pillar Edicts No.1 ~ No.7
( pilar de Allahabad pilar de Delhi Topra Kalan Rampurva Lauria Nandangarh Lauriya-Araraj Amaravati )

Inscripciones derivadas en arameo , sobre roca:
Kandahar, Edicto No 7 y Pul-i-Darunteh, Edicto No 5 o No 7

  1. a b c Yailenko, Les maximes delphiques d'Aï Khanoum et la formación de la doctrine du dhamma d'Asoka, 1990, p. 243 .
  2. ^ Inscripciones de Asoka de DC Sircar p. 30
  3. ^ Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt p. 39
  4. ^ Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt p. 39