Templo de Gundicha - Gundicha Temple
| Templo de Gundicha | |
|---|---|
ଗୁଣ୍ଡିଚା ମନ୍ଦିର | |
 Templo de Gundicha
| |
| Religión | |
| Afiliación | hinduismo |
| Distrito | Puri |
| Deidad | Jagannath |
| Festivales | Rath Yatra |
| Órgano rector | Administración del templo de Shri Jagannath, Puri |
| Localización | |
| Localización | Badashankha |
| Expresar | Odisha |
| País | India |
  Templo de Gundicha
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| Coordenadas geográficas | 19 ° 49′00.9 ″ N 85 ° 50′25.3 ″ E / 19.816917 ° N 85.840361 ° E Coordenadas: 19 ° 49′00.9 ″ N 85 ° 50′25.3 ″ E / 19.816917 ° N 85.840361 ° E |
| Templo (s) | Uno |
| Sitio web | |
| http://www.jagannath.nic.in/ | |
| Parte de una serie sobre |
| Vaisnavismo |
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 Portal del hinduismo
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El templo Gundicha ( Odia : ଗୁଣ୍ଡିଚା ମନ୍ଦିର ), es un templo hindú , situado en la ciudad del templo de Puri en el estado de Odisha , India . Es importante por ser el destino del célebre Rath Yatra de Puri anual . Si bien permanece vacante la mayor parte del año, el templo está ocupado por imágenes de las deidades de Jagannath , su hermano Balabhadra y su hermana Subhadra durante siete días completos (un total de 9 días, incluido el día de inicio y finalización de Ratha Yatra) cada año durante el período anual. Festival de Rath Yatra .
templo
Conocido como la Casa Jardín de Jagannath, el templo Gundicha se encuentra en el centro de un hermoso jardín, rodeado por muros compuestos por todos lados. Se encuentra a una distancia de unos 3 kilómetros (1,9 millas) de Shrimandira , el templo principal de Jagannath. Los dos templos están ubicados en los dos extremos de Bada Danda (Grand Avenue), que es el camino para Rath Yatra.
El templo está construido con arenisca de color gris claro y, arquitectónicamente, ejemplifica la arquitectura típica del templo de Kalinga en el estilo Deula . El complejo consta de cuatro componentes: vimana (estructura de torre que contiene el santuario), jagamohana (salón de actos), nata- mandapa (salón de fiestas) y bhoga-mandapa (salón de ofrendas). También hay una cocina conectada por un pequeño pasaje. El templo está ubicado dentro de un jardín y se conoce como "Retiro del jardín de verano de Dios" o casa jardín de Jagannath. Todo el complejo, incluido el jardín, está rodeado por un muro.
El santuario cuenta con una plataforma elevada (4 pies (1,2 m) de alto y 19 pies (5,8 m) de largo) hecha de clorita llamada Ratnavedi , donde se colocan las deidades durante las festividades anuales. El templo tiene dos puertas. La puerta occidental es la puerta principal del templo, a través de la cual las deidades entran al templo durante Ratha Yatra. La puerta oriental, conocida como puerta Nakachana , se utiliza para la salida de las deidades.
A excepción del Rath Yatra de 9 días en el que se adora a Jagannath en el templo de Gundicha, el templo permanece vacío el resto del año. Los turistas pueden visitar el templo después de pagar una tarifa de entrada. Los extranjeros (entrada prohibida en el templo principal) pueden ingresar a este templo durante este período. El templo está bajo la administración del templo de Jagannath, Puri, el órgano de gobierno del templo principal. Un pequeño grupo de servidores mantiene el templo.
El Rath Yatra
El Rath Yatra comienza el segundo día lunar ( dwitiya ) la quincena brillante ( shukla paksha ) del mes hindú de Ashadha . Un día antes del Ratha Yatra, el templo de Gundicha se limpia religiosamente para albergar a los dioses.
El primer día del yatra, las deidades son transportadas en carros desde el templo principal al templo de Gundicha. Este es el famoso Rath Yatra o Chariot Festival de Jagannath Puri. Las tres deidades son transportadas en tres magníficos carros, tirados por los numerosos devotos allí reunidos. Los tres carros involucrados en la procesión de carros son: uno para cada deidad con carro central llamado Nandighosha , que lleva a la deidad principal de Jagannath y el segundo carro conocido como Taladhwaja que lleva a Balabhadra, y el tercer carro llamado Darpadalana que lleva a Subhadra. La procesión avanza por los 3 km de largo "Bada Danda" (larga avenida) y llega a las puertas del templo de Gundicha antes del anochecer. Las deidades permanecen en los carros el primer día y entran al Templo Gundicha el segundo día. Residen en el templo de Gundicha durante los siete días siguientes.
Rituales de Ratha Yatra
- Culto
Una característica particular en la adoración de las deidades en el templo de Gundicha es que los sirvientes del templo brahmin ofrecen la puja en lugar de daita s, los sirvientes tradicionales no brahmines de Jagannath que están excluidos del culto. Aunque los devadasis generalmente funcionan como agentes de Lakshmi, ofrecen adoración en el templo de Gundicha de la misma manera que en el templo principal, mientras que Lakshmi se queda en un almacén del templo principal. Esto connota un contexto diferente al papel de los devadasis en el templo de Gundicha. Otra característica inusual es que las imágenes están untadas con grandes cantidades de pasta de sándalo , dos veces al día, como "agente refrescante" (como se le suele hacer a la diosa Gundicha). Todos los días de su estancia en el templo, las deidades se decoran con vestidos nuevos.
- Hera Panchami
Una ceremonia importante celebrada en el Templo Gundicha durante el Rath Yatra es en el Panchami (quinto día del Ratha Yatra) conocido como Hera Panchami ( Hera significa "ver"). A esta ceremonia asisten un gran número de devotos, que Visita el Festival Ratha Yatra. Mientras Jagannath visita el templo Gundicha, su esposa Lakshmi se queda atrás en el templo principal de Puri. En Hera Panchami, la diosa furiosa Lakshmi llega, en forma de la imagen de Subarna Mahalakshmi, al Templo Gundicha. Es llevada formalmente en un palanquín con muchos fanáticos y los sacerdotes del templo de Gundicha la reciben y la adoran, quienes la llevan al santuario para encontrarse con Jagannath. El esposo y la esposa se sientan cara a cara en el porche del santuario de la Templo de Gundicha; en esta ocasión los devotos acuden en masa al templo para tomar el darshan (ver las imágenes sagradas). Lakshmi le pide que regrese a casa y Jagannath da su consentimiento ofreciendo su agyan mala (una guirnalda de consentimiento), que la diosa acepta y toma ingenio Mientras regresa al templo principal por la noche. Antes de regresar al templo, para desahogar su enojo por haber sido excluida de las vacaciones, Lakshmi ordena a uno de sus asistentes que dañe una parte del carro de Jagannath, el Nandighosha . Este ritual se conoce como Ratha Bhanga (la rotura del carro). A esto le sigue su escondite detrás de un árbol de tamarindo fuera del templo de Gundicha. Después de un tiempo, se escapa a su templo natal en secreto, a través de un camino separado conocido como Hera Gohri Lane, ya que teme las repercusiones de su acto de ira.
- Dakshina Moda
La ceremonia de Dakshina Moda (girando hacia el sur) se observa el día después de Hera Panchami , es decir, el sexto día del Rath Yatra. Los carros de las deidades están estacionados fuera del templo, frente a la puerta principal del templo (puerta occidental). En preparación para el viaje de regreso, el Bahuda Yatra , los carros se giran hacia el templo principal en dirección sur y están estacionados cerca de la puerta Nakachana (puerta este) del Templo Gundicha a través de la cual las deidades abandonan el templo. Se dice que el rey demonio de Lanka, Vibhishana , recibió el darshan de Jagannath de la lejana Lanka en este día. Los devotos creen que uno puede alcanzar la salvación al presenciar esta ceremonia.
- Rasa Lila
Dakshina Moda , marca el comienzo del Rasa Lila de Jagannath de tres días . Rasa lila se describe en textos hindúes como el Bhagavata Purana y Gita Govinda como una noche en Vrindavan cuando Krishna bailaba con su gopi-consorte Radha y otras gopis. La imagen de Jagannath es llevada al Rasa mandapa (un salón del templo) del Templo Gundicha donde se cantan himnos del Gita Govinda durante los últimos 3 días de su estadía en el templo. Durante el Rasa Lila, la interacción entre Jagannath-Krishna y las gopis se realiza a través de los versos de Gita Govinda . En la antigüedad, Devadasis cantaba los versos, que ahora cantan los servidores del templo. Por lo tanto, los vaisnavas consideran el templo de Gundicha como Vrindavan durante la estadía de Jagannath allí.
- Sandhya Darshan y Mahaprasad
Según la tradición, durante la estancia de Jagannath en el templo de Gundicha, las cocinas del templo principal dejan de preparar Mahaprasad (comida ofrecida a la deidad y entregada a un devoto como bendición de la deidad). El Mahaprasad consiste en arroz, dal , verduras, etc. Se reparan las cocinas del templo de Gundicha y se cocinan los alimentos para ofrecerlos a Jagannath. El día de Sandhya Darshan, (oraciones vespertinas), el penúltimo día del festival, se considera el día más importante para tener darshan de Jagannath. En este día, mientras miles de devotos se agolpan en el templo para tomar darshan de Jagannath y participar de Mahaprasad.
- Bahuda Yatra
El viaje de regreso de Jagannath, Balabhadra y Subhadra al templo principal, después de pasar siete días en el templo de Gundicha, se conoce como Bahuda Yatra . Las imágenes de las deidades se sacan del templo de Gundicha a través de la Puerta Nakachana durante la ceremonia Pahandi , con el acompañamiento de los golpes de platillos y gongs y el sonido de las caracolas . Los bailarines de Odissi y Gotipua dan una serenata al son de la música frente a los carros, y los artistas marciales realizan banati , un arte marcial tradicional frente a las deidades. Las deidades son llevadas en los mismos carros en los que llegan, arrastradas por los devotos de regreso al templo principal. Se considera auspicioso echar un vistazo a las deidades en sus carros.
Leyendas
Hay muchas leyendas relacionadas con el templo y la estancia anual de siete días de los iconos centrales de Jagannath y sus hermanos durante el Ratha Yatra.
Una leyenda relaciona el templo con Gundicha , la reina de Indradyumna (la legendaria constructora del templo principal), de quien se nombra el templo de Gundicha. Gundicha echó un vistazo a la imagen divina de Jagannath creada por el arquitecto celestial Vishwakarma . Impresionada por la imagen, insistió en que su esposo construyera el templo para la deidad y comenzara el Ratha Yatra. Otra variante sugiere que Jagannath estaba complacida con su templo y prometió visitar su casa, ahora el Templo Gundicha.
Según otra leyenda, cuando Jagannath (identificado con el dios Krishna ) va a quedarse durante siete días en el Templo Gundicha, intencionalmente deja atrás a su consorte Lakshmi encerrada en un almacén en el templo principal de Jagannath. Mientras está en el templo de Gundicha, sus gopis ( pastoras de vacas) lo cuidan exclusivamente, dirigidas por su amante de las gopi Radha, como Krishna en Vrindavan . Las gopis están simbolizadas por el templo devadasis en esta ocasión. Cuando Jagannatha regresa a su templo principal después de su coqueteo amoroso, Lakshmi se encuentra con él en la puerta del templo principal y le rocía un poco de polvo mágico, lo que le hace olvidar su escapada en el templo de Gundicha, y ella se reúne inmediatamente con su esposo en una feliz amor.
Una leyenda más relaciona el nombre del templo Gundicha con una diosa local Gundicha, similar a Durga , adorada para curar la viruela . Gundi en Oriya significa viruela, Gundicha es considerada la tía de Krishna-Jagannath, a la que visita con sus hermanos anualmente.
Otra leyenda trata sobre la misteriosa desaparición de Chaitanya Mahaprabhu (una encarnación de Krishna según el Bhavishya Purana ). Él estableció la Gaudiya Vaishnavism y también se sabe que compuso el Jagannath Astakam. Vivió en Puri durante muchos años y cantó bhajans (canciones devocionales) y dirigió procesiones de sankirtan frente a Jagannath durante su Chandan Yatra y Ratha Yatra, junto con muchos devotos. También se dice que Chaitanya Mahaprabhu solía entrar en un estado de ánimo extasiado al ver el amor del dios jugar y bailar con alegría y también se desmayaba muchas veces debido a la emoción. Diariamente, oraba a Jagannath, de pie detrás del garudastamba (Pilar de Garuda ) con lágrimas fluyendo por sus ojos. Con el permiso del rey, Chaitanya Mahaprabhu una vez emprendió la tarea de limpiar las instalaciones del templo Gundicha un día antes del Ratha yatra (esta tradición es seguida hasta el día de hoy por los seguidores de la Gaudiya Vaishnavismo). Se menciona que una vez que Chaitanya Mahaprabhu, inadvertido para sus asistentes, caminó hacia el Templo Gundicha y fue visto por última vez entrando en Manikotha , a partir de entonces nunca más se lo volvió a ver. Esta desaparición ha sido un misterio inexplicable ya que ninguno de los libros escritos sobre él ha registrado este evento. Se cree que se fusionó con Jagannath en el templo.
Referencias
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