Ekayāna - Ekayāna
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Ekayāna ( chino tradicional :一 乘; pinyin : Yīchéng ; japonés :い ち じ ょ う; coreano : 일승 ) es una palabra sánscrita que puede significar "un camino" o "un vehículo". Se utiliza tanto en los Upanishads como en los sūtras Mahāyāna .
Upanishads
En el Brihadaranyaka Upanishad , "ekayāna" adquirió un significado especial como metáfora de un viaje espiritual. La frase vedānāṃ vāk ekayānam se traduce aproximadamente como "el único destino de los Vedas es el espíritu de la palabra".
Budismo Mahayana
Los sutras Ekayāna de influencia primaria son el Sutra del loto , el Śrīmālādevī Siṃhanāda Sūtra , el Ratnagotravibhāga y los sūtras Tathāgatagarbha , que también incluyen el Sūtra del Tathāgatagarbha , el Sūtra Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūyagultra y el Aīyagūltra . Los sutras con enseñanzas similares incluyen el Laṅkāvatāra Sūtra y el Avatamsaka Sutra . El Sutra del loto declara que "los tres vehículos del Śrāvaka (discípulo), Pratyekabuddha (Buda solitario) y Bodhisattva son en realidad sólo tres recursos útiles ( upayacausalya ) para atraer seres al único vehículo de Buda, a través del cual todos se convierten en budas".
Budismo chino
Si bien el budismo de "un vehículo" declinó en la India junto con el resto del budismo, se convirtió en un aspecto clave de la aculturación china y la aceptación del budismo. La asimilación china del budismo encontró en la vasta diversidad de textos budistas el problema de clasificarlos para el núcleo de la enseñanza budista.
Este problema fue resuelto por los maestros budistas chinos al considerar uno o más de los Ekayana Sutras como elementos centrales para la comprensión de la diversidad del budismo. Las doctrinas y prácticas de las sectas budistas Tiantai ( Tendai japonés ) y Huayen ( Kegon japonés ) pudieron presentar una síntesis de la diversidad del budismo que era comprensible y aceptable para la cosmovisión china.
Budismo Chan
El Budismo Chan afectó esta síntesis de una manera única al enfocarse en la práctica de la meditación como se enseña en el Laṅkāvatāra Sūtra como el método central para realizar personalmente las enseñanzas Ekayana y al mismo tiempo reconocer los aspectos trascendentales y devocionales representados por el Avataṃsaka y el Sutra del loto. s, respectivamente. Se dice que el monje budista indio Bodhidharma (c. V al siglo VI), que es considerado el fundador del budismo Chan, trajo la "escuela Ekayāna del sur de la India" a China y la transmitió junto con el Laṅkāvatāra Sūtra a su escuela primaria. discípulo, Dazu Huike (487-593), conocido como el Segundo Ancestro Fundador del linaje Chan. ,
Guifeng Zongmi (780 - 841) fue un maestro acreditado de los linajes Chan y Huayan. En su tratado, El debate sobre la persona original ( chino :原人 論), identifica explícitamente las enseñanzas de Ekayāna como el tipo más profundo de realización espiritual y lo equipara con la realización directa de la propia naturaleza:
La propia enseñanza de Buda va de superficial a profunda. En resumen, hay cinco clases: 1. Las enseñanzas de los seres humanos y celestiales. 2. La enseñanza del vehículo pequeño (Hinayana). 3. La enseñanza del Gran Vehículo (Mahayana) de las características del Dharma (dharmalaksana). 4. La enseñanza del Gran Vehículo de destruir características. 5. La enseñanza del Vehículo Único (Ekayana) de manifestar la Naturaleza ".
Por lo tanto, según Zongmi, que era un maestro de linaje tanto de Huayan como de Chan, distinguió claramente el Ekayana del Mahayana, y las enseñanzas Mahayana de Yogacara (su clase Mahayana 3) y Madhyamaka (su clase Mahayana 4) fueron eclipsadas por los más profunda enseñanza Ekayana de "manifestar la naturaleza".
Ver también
Referencias
Bibliografía
- Apple, James B. (2015), " El vehículo único (ekayāna) en Avaivartikacakra sūtra y Lotus sūtra " (PDF), Boletín del Instituto de Filosofía Oriental, 30: 13-43
- Kotatsu, Fujita; Hurvitz, Leon, trad. (1975). "Un vehículo o tres". Revista de filosofía india . 3 (1/2): 79–166. doi : 10.1007 / bf00157332 . JSTOR 23438660 . S2CID 170267103 .
- Nattier, enero (2007). One Vehicle in the Chinese Agamas , Informe anual del Instituto Internacional de Investigación de Budología Avanzada de la Universidad Soka 10, 181-200
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- Teiser, Stephen F .; Stone, Jacqueline Ilyse , eds. (2009). Lecturas del Sutra del loto , Nueva York: Columbia University Press
- Gethin, Rupert ML (2001). The Buddhist Path to Awakening , Oxford: Oneworld Publications, págs. 59–66. ISBN 1-85168-285-6