Dudjom Lingpa - Dudjom Lingpa
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Dudjom Lingpa (1835-1904) fue un maestro de meditación tibetano , maestro espiritual y tertön . Se destaca de la norma de los maestros budistas tibetanos en el sentido de que no tenía educación formal, ni recibió la ordenación como monje ni perteneció a ninguna escuela o tradición budista establecida de su tiempo.
Muchos de sus contemporáneos lo recibieron con gran escepticismo, debido al hecho de que, a pesar de no estudiar con ningún maestro budista establecido de su tiempo, afirmó recibir enseñanzas sobre meditación y práctica espiritual directamente de maestros no físicos como Guru Rinpoche y Yeshe Tsogyal , así como Bodhisattvas como Avalokitesvara y Manjushri . No fue hasta que sus discípulos comenzaron a mostrar claros signos de madurez espiritual, que sus contemporáneos lo aceptaron como un auténtico maestro y tertön .
Hoy en día, sus enseñanzas y obras literarias, especialmente aquellas sobre la no meditación ( dzogchen ), son muy apreciadas dentro de la tradición Nyingma del budismo tibetano .
Dudjom Tersar
Dudjom Tersar es el nombre colectivo de la gran colección de enseñanzas terma reveladas por Dudjom Lingpa y Dudjom Rinpoche . Como clase de textos, Tersar ( Wylie : gter gsar ) significa "enseñanzas de tesoros nuevos o recientemente revelados". Dudjom Rinpoche fue un gran tertön ( Wylie : gter ston ) o revelador de enseñanzas ocultas.
Nang Jang
Nang Jang (refinamiento de la percepción) es el nombre dado a un texto visionario de la tradición tibetana Dzogchen , en la que el maestro Dzogchen, Dudjom Lingpa, experimenta la visita visionaria de catorce seres despiertos, incluidos Avalokiteshvara y Longchenpa , que le enseñan la naturaleza ilusoria. de todas las cosas y cómo surgen de la base o estado primordial .
Según las enseñanzas otorgadas a Dudjom Lingpa por los seres espirituales altamente avanzados que lo visitan en este texto, todas las cosas fenomenales y sensibles son vacías e ilusorias. Sin embargo, hay algo que no está separado de ellos, ni ellos de él, y que puede describirse como el "fundamento del ser". Orgyan Tsokyey Dorje (uno de los visitantes espirituales) afirma:
Todas las apariencias sensoriales no son otra cosa que la base del ser, pero son de un gusto con esa base misma, como los reflejos de todos los planetas y estrellas en el océano que no son otros que el océano, pero son de un gusto con el agua. sí mismo.
El texto también habla de cómo la naturaleza de Buda , el corazón de la conciencia, es completamente pura y lúcida y constituye la esencia de la vida misma de todas las cosas, tanto samsáricas como nirvánicas. Ekajati declara:
Dado que la naturaleza fundamental de la conciencia, la naturaleza de Buda, es prístina y lúcida, libre de factores ensuciadores, es "lucidez absoluta". Dado que está dotado de los siete atributos indestructibles de vajra [diamante / adamantino], es "vajra". Y dado que permanece como la esencia vital de todos los fenómenos del samsara y el nirvana, es la "esencia del corazón".
Esta es la realidad última, un estado de verdad más allá de la conciencia mundana ordinaria y más allá del poder de las palabras para describir. Es designado por Zurchhung Sheyrab Dragpa en el texto como "un estado supremo e inexpresable", la "naturaleza fundamental más allá de la conciencia ordinaria". Se insta al practicante de este camino espiritual a esforzarse por obtener un omnisciente conocimiento que trasciende el tiempo:
Sostén esto como el punto clave más excelente: practicar con un esfuerzo intenso e incansable hasta que alcances la suprema conciencia eterna [ jnana ], que es la omnisciencia total.
Notas
Referencias
- Drolma, Chönyi (2012). "Introducción del traductor". Un espejo claro: la autobiografía visionaria de un maestro tibetano . Por Dudjom Lingpa. Hong Kong: Publicaciones de Rangjung Yeshe. ISBN 978-9627341673. OCLC 780067518 .
- Garry, Ron (agosto de 2007). "Dudjom Lingpa" . El Tesoro de Vidas . Consultado el 2 de noviembre de 2018 .
- Lingpa, Dudjom (2002) [1994]. Chagdud Tulku Rinpoche ; Norbu, Padma Drimed (eds.). Budeidad sin meditación: un relato visionario conocido como refinamiento de la percepción personal (Nang-jang) ༄ ༅ ༎ རང་བཞིན་ རྫོགས་པ་ ཆེན་ པོའ ི་ རང་ ཞལ་ མངོན་ དུ་ བྱེད་ པའི་ གདམས་ པ་ མ་ བསྒོམ་ སངས་ རྒྱས་ བཞུགས་ སོ ༎[ corrió bźin rdzogs pa chen po'i ranźal mnon du byed pa'i gdams pa zab gsan sñin po ]. Traducido por Richard Barron (Lama Chökyi Nyima); Suzanne Fairclough (ed. Rev.). Junction City, CA: Padma Publishing. ISBN 1-881847-33-0.