Masacre de Cuncolim - Cuncolim Massacre
| Masacre de Cuncolim | |
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| Parte de la cristianización de Goa | |
 Una pintura del siglo XVII en una iglesia en Colva que representa la masacre de los cinco jesuitas en Cuncolim, Goa, el 15 de julio de 1583.
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| Localización | actual Iglesia de Nuestra Señora de la Salud ( Igreja da Nossa Senhora de Saúde ), Cuncolim, Salcete, Goa. |
| Coordenadas | 15 ° 10′53 ″ N 74 ° 00′01 ″ E / 15.181250 ° N 74.000299 ° E Coordenadas: 15 ° 10′53 ″ N 74 ° 00′01 ″ E / 15.181250 ° N 74.000299 ° E |
| Fecha | 15 de julio de 1583 |
| Armas | espadas, garrotes, machetes |
| Fallecidos | 05 jesuitas 14 católicos de Goa 01 civil portugués |
| Herido | ninguno |
| Perpetradores |
Kshatriyas de Cuncolim ~ 500 soldados |
La masacre de Cuncolim o revuelta de Cuncolim implicó la masacre y mutilación de sacerdotes cristianos y civiles por kshatriyas hindúes en Cuncolim de la Goa portuguesa el lunes 15 de julio de 1583.
Cinco sacerdotes jesuitas junto con un civil portugués y 14 católicos de Goa murieron en el incidente. La guarnición portuguesa local tomó represalias ejecutando a los jefes de aldea involucrados y destruyendo la infraestructura económica de Cuncolim.
Fondo
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Tras la conquista portuguesa de Goa por Alfonso de Albuquerque en 1510, los misioneros de diversas órdenes religiosas ( franciscanos , dominicos , jesuitas , agustinos , etc.) fueron enviados desde Portugal a Goa con el objetivo de cumplir la bula papal Romanus Pontifex , que concedía la patrocinio de la propagación de la fe cristiana en Asia a los portugueses. Para promover la asimilación de los nativos de Goa con el pueblo portugués, las autoridades portuguesas en Goa apoyaron a estos misioneros.
Cuncolim era una aldea fronteriza, habitada por una población hindú. Era próspero en comparación con las áreas vecinas debido a su tierra fértil, con agua dulce y abundante de los ríos que descendían del interior de Goa. La producción agrícola excedente había permitido a este pueblo desarrollar artesanías de un orden muy hábil y era conocido por su trabajo en metal. Como escribió Afonso de Albuquerque en sus cartas de regreso a Portugal, en Cuncolim se fabricaban armas de buena calidad, que encontró comparables a las fabricadas en Alemania.
Había 12 Vangodds ( Konkani : clanes) de Brahmin Gauncars (terratenientes) en Cuncolim. Sus nombres, en orden de precedencia, eran Mhal, Shetkar, Naik, Mangro, Shet, Tombdo, Porob, Sidakalo, Lokakalo, Bandekar, Rounom y Benklo. Los Gauncars, que tenían la propiedad común de la aldea y pagaban todos los impuestos, también fueron los fundadores y cuidadores del templo principal de la aldea.
Cuncolim dependía de un bazar permanente al final de más de una ruta de caravanas, que lo conectaba con el continente a través de los Ghats de la provincia de Ashthagrahar. De acuerdo con las tradicionales ferias y festividades religiosas, la economía de Cuncolim dependía de su templo y celebraciones religiosas. Debido a esto, hubo una reacción airada de la casta de los brahmanes hacia los intentos de los jesuitas que se trató de establecer el cristianismo en Cuncolim y sus aldeas satélites de Assolna , Veroda , Velim y Ambelim en 1583. El abandono de los templos locales por los Católicos de Goa haría conducir a la privación financiera de los brahmanes.
Los Gauncars de Cuncolim se rebelaron abiertamente negándose a pagar impuestos a las autoridades portuguesas. Construyeron templos ilegalmente en tierras que actualmente son propiedad de cristianos conversos. También reconstruyeron templos que habían sido demolidos por el Sultanato Bahamani y el Sultanato Bijapur antes de la llegada de los portugueses. Por eso a los misioneros portugueses les resultó difícil convertirlos.
El cronista portugués Diogo do Couto describió a Cuncolim como "El líder de las rebeliones" ya su gente como "El peor de todos los pueblos de Salcete". El sacerdote jesuita Alessandro Valignano describió a Cuncolim como "rígido y obstinado" en su adhesión a la idolatría.
La masacre
Cinco jesuitas, entre ellos Rodolfo Acquaviva , se reunieron en la Iglesia de Orlim el 15 de julio de 1583 y luego se dirigieron a Cuncolim. Fueron acompañados por un laico portugués (Gonçalo Rodrigues) y 14 nativos conversos, con el objetivo de levantar una cruz y seleccionar un terreno para construir una iglesia. Mientras tanto, varios aldeanos de Cuncolim, después de celebrar un consejo, avanzaron en gran número, armados con espadas, lanzas y otras armas, hacia el lugar donde estaban los cristianos.
Según Anthony D'Souza, escribiendo en la Enciclopedia Católica , Gonçalo Rodrigues apuntó con su arma a la multitud que avanzaba, pero fue detenido por el P. Alfonso Pacheco quien dijo: "No estamos aquí para pelear". Luego, se dirigió a la multitud en Konkani, su lengua materna, y dijo "No tengáis miedo". Después de esto, los aldeanos atacaron la fiesta.
El padre Rodolfo recibió cinco cortes de una cimitarra y una lanza y fue asesinado en el acto. Según D'Souza, murió rezando a Dios para que perdonara a los agresores. A continuación, la multitud se volvió hacia el P. Peter Berno, horriblemente mutilado, y el P. Pacheco quien, herido con una lanza, cayó de rodillas extendiendo los brazos en forma de cruz. P. A António Francisco le dispararon flechas y le partieron la cabeza con una espada. Br. Francisco Aranha, herido de entrada por una cimitarra y una lanza, cayó por un profundo declive hacia la espesa cosecha de un arrozal, donde permaneció tendido hasta que lo descubrieron. Luego fue llevado a un ídolo hindú, al que se le pidió que inclinara la cabeza. Al negarse a hacer esto, lo ataron a un árbol y lo mataron a tiros con flechas. El lugar donde se encontraba este árbol está marcado con un monumento octogonal coronado por una cruz, que fue reparado por el Patriarca de Goa en 1885.
Junto con los cinco sacerdotes, Gonçalo Rodrigues y los 14 católicos de Goa también fueron asesinados. De estos últimos, uno era Domingo, un niño de Cuncolim, que era estudiante en el Seminario Rachol , y había acompañado a los sacerdotes en sus expediciones a Cuncolim y les había señalado los templos hindúes. Fue asesinado por su propio tío hindú por ayudar a los sacerdotes.
Afonso, originario de Margão o Verna, era monaguillo del P. Pacheco y lo siguió de cerca, llevando su breviario . Le cortaron las manos por negarse a separarse del breviario y le cortaron las articulaciones de la rodilla para evitar su escape. Sobrevivió en esta condición hasta el día siguiente cuando fue encontrado y asesinado. Más tarde fue enterrado en la Iglesia del Espíritu Santo en Margao en el sur de Goa. Varias de las víctimas, incluidos Francisco Rodrigues y Paolo da Costa, habían afirmado anteriormente su deseo de ser martirizados por la Iglesia.
Beatificación de los sacerdotes
Después de la masacre, los cuerpos de los cinco sacerdotes fueron arrojados a un pozo, cuyo agua fue luego buscada por personas de todas partes de Goa para su curación milagrosa. El pozo todavía se encuentra hoy en día dentro de la capilla de San Francisco Javier situada en Maddicotto en Cuncolim y está abierto para que la gente lo vea una vez al año en el día de la fiesta de San Francisco Javier , que se celebra el 3 de diciembre.
Los propios cadáveres, cuando fueron encontrados, después de dos días y medio, no permitieron signos de descomposición. Fueron enterrados solemnemente en la Iglesia de Nuestra Señora de las Nieves en Rachol , y permanecieron allí hasta 1597, cuando fueron trasladados al Saint Paul's College, Goa , y en 1862 a la catedral de Velha Goa . Algunas de estas reliquias se han enviado a Europa en varias ocasiones. Todos los huesos de todo el brazo derecho del Beato Rodolfo fueron llevados a Roma en 1600, y su brazo izquierdo fue enviado desde Goa como regalo al Colegio de los Jesuitas en Nápoles .
De acuerdo con el pedido de la familia Pacheco, en 1609 se envió a Europa un brazo y una pierna del Beato Alfonso. El proceso de canonización se inició en 1600, pero fue solo en 1741 cuando el Papa Benedicto XIV declaró probado el martirio. El 16 de abril de 1893, los cinco mártires fueron beatificados en San Pedro de Roma.
Represalias portuguesas y secuelas
El capitán mayor a cargo de la guarnición del ejército portugués en el (ahora extinto) Fuerte Assolna estaba decidido a castigar a los culpables responsables de la muerte de las víctimas. Por lo tanto, el ejército portugués asaltó y destruyó los huertos y campos que rodeaban la aldea.
Los jefes hindúes Kshatriya de Cuncolim, que habían encabezado la masacre, fueron luego convocados al fuerte Assolna situado a orillas del río Sal . (La Iglesia de Regina Martyrum, construida en memoria de los cristianos mártires, se encuentra ahora en este lugar.) Acusados de traición , dieciséis de ellos fueron condenados a muerte por las autoridades portuguesas. Uno escapó de la ejecución saltando al río Assolna a través de un orificio de baño y huyendo a la lejana Karwar .
Tras la ejecución de sus líderes, los terratenientes hindúes brahmanes de Cuncolim y las aldeas vecinas (Velim, Assolna, Ambelim y Veroda) se negaron a pagar impuestos sobre los productos generados en sus campos y huertos al gobierno portugués. Como resultado, sus tierras fueron confiscadas y encomendadas al Condado del Marqués de Fronteira . La mayoría de los habitantes de Cuncolim también se convirtieron al cristianismo en los años posteriores a la masacre. La Iglesia de Nossa Senhora de Saúde fue construida por los portugueses en el lugar de la masacre. La conversión de casi todos los aldeanos al cristianismo llevó a los pocos hindúes que quedaban en Cuncolim a cambiar sus lugares de culto. El templo de la diosa Shantadurga Cuncolikarian fue trasladado al pueblo vecino de Fatorpa al sur.
Biografías de los jesuitas muertos en los asesinatos
P. Rodolfo Acquaviva
Rodolfo Acquaviva nació el 2 de octubre de 1550 en Atri en el Reino de Nápoles . Fue el quinto hijo del duque de Atri y sobrino de Claudio Acquaviva , el quinto general de la Compañía de Jesús, mientras que por parte de su madre era primo de San Luis Gonzaga . Admitido en la Compañía de Jesús el 2 de abril de 1568, desembarcó en Goa el 13 de septiembre de 1578. Poco después de su llegada fue seleccionado para una importante misión en la corte del emperador Akbar el grande , que había enviado un emisario a Velha Goa solicitando que dos eruditos misioneros pudieran ser enviados a Fatehpur Sikri , la capital del imperio mogol . Después de pasar tres años en la corte de Mughal, regresó a Goa, para gran pesar de toda la corte y especialmente del emperador. A su regreso a Goa, fue nombrado superior de la misión Salcette , cargo que ocupó hasta su martirio. Después de enterarse de la muerte del padre Acquaviva, se cree que el emperador Akbar se afligió; "Ay, padre, mi consejo fue bueno de que no debes ir, pero no lo seguirías".
P. Alfonso Pacheco
Alfonso Pacheco nació hacia 1551, de una familia noble de Nueva Castilla , y entró en la Sociedad el 8 de septiembre de 1567. En septiembre de 1574 llegó a Goa, donde se distinguió tanto por su rara prudencia y virtud que en 1578; fue enviado a Europa por asuntos importantes. Al regresar a la India en 1581, fue nombrado rector del Seminario Rachol . Acompañó dos expediciones punitivas de los portugueses al pueblo de Cuncolim, y fue fundamental en la destrucción de las pagodas allí.
P. Peter Berno
Peter Berno (o Berna) nació de padres humildes en 1550 en Ascona , un pueblo suizo al pie de los Alpes. Después de ser ordenado sacerdote en Roma , ingresó en la Compañía de Jesús en 1577, llegó a Goa en 1579 y pronto fue designado a Salcete. Acompañó las expediciones a Cuncolim y ayudó a destruir los templos hindúes, destruyó un hormiguero que se consideraba muy sagrado y mató una vaca que también era objeto de culto hindú. Solía decir constantemente que no se recolectaría fruta de Cuncolim y las aldeas circundantes hasta que fueran bañadas en sangre derramada por la Fe. Sus superiores declararon que había convertido a más paganos que todos los demás padres juntos.
P. Anthony Francis
Anthony Francis, nacido en 1553, fue un pobre estudiante de Coimbra en Portugal. Se unió a la Sociedad en 1571, acompañó al padre Pacheco a la India en 1581 y poco después fue ordenado sacerdote en Goa. Se dice que cada vez que decía Misa, rezaba, en la Elevación, por la gracia del martirio; y que el día antes de su muerte, cuando estaba celebrando la misa en la iglesia de Orlim, un milagro prefiguraba la concesión de esta oración.
Br. Francis Aranha
El hermano Francis Aranha nació en una familia rica y noble de Braga en Portugal, alrededor de 1551, y fue a la India con su tío, el primer arzobispo de Goa, Dom Gaspar . Allí se unió a la Compañía de Jesús el 1 de noviembre de 1571. Siendo un hábil dibujante y arquitecto, construyó varias capillas en Goa.
Esta beatificación se celebró en Goa en 1894, y desde entonces la fiesta se ha celebrado con gran solemnidad en Cuncolim, incluso por los descendientes de los que participaron en los asesinatos. El Calendario de la Arquidiócesis de Goa ha fijado el 27 de julio como día festivo.
Controversias
Los nativos de Goa y el laico portugués que fueron asesinados junto con los cinco jesuitas fueron excluidos de la lista de los Mártires de la Fe , cuando la Iglesia abrió su proceso de Beatificación . Según el escritor Délio de Mendonça, esto se debió a la actitud entonces predominante entre los misioneros de que los católicos residentes eran por naturaleza incapaces de realizar hazañas espirituales.
En 2003, se construyó un monumento a los caciques hindúes en Cuncolim, iniciativa del profesor Vermissio Coutinho, director del Cuncolim Chieftains Memorial Trust. Sin embargo, antes de su construcción, el monumento se encontró con una fuerte oposición de la parroquia católica local, debido a su proximidad a otro monumento construido hace 102 años en memoria de los cinco sacerdotes jesuitas asesinados. En cambio, argumentaron que el monumento debería haberse construido en Assolna, donde fueron ejecutados los jefes.
Referencias
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Mártires de Cuncolim ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
Notas
- D'Souza, Oriente Conquistado ;
- Goldie, Primera Misión Cristiana al Gran Magnate, Los Benditos Mártires de Cuncolim ;
- Gracias, Uma Donna Portuegueza na Corte do Grao-Mogol (1907).
- Teotonio R. de Souza: ¿Por qué los mártires de Cuncolim? Una reevaluación histórica , en Jesuitas en India en perspectiva histórica , Macao, 1992.